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六爻:卜筮全书

目录

《卜筮全书》

谈易斋重订

是书虽有旧本,然杂乱无序。今木坊敦1)请百愚姚先生删繁补缺,迴2)异他书,上可以阐3)先圣之玄机,次可以探诸家之秘旨。读者幸毋4)忽焉5)。金阊6)翁少麓7)8)

芝山 卜筮之理,前知之理也。卜世三十,卜季八百,周有前知也。严君平日阅数人,百钞自养,闲肆讲老 子,汉有前知也。吴范催孙权起兵生擒黄祖,吴有前知也。郭璞9)授青囊10)书,洞阴阳之机。淳11)于智令夏侯藻12)13)哭,百家人屋崩不死。晋有前知也。颜[ ]来卜妇云:登高看二水洞洞,惟闻人声不见形。妇人云:昨汲14)井胎中有声。果然。郭[ ]周得河中正云:三字[ ]时月正圆,一麾15)16)此出[ ][ ]。时中正初及第。八月十五日,果授知[ ]诰17),改秦州。晋魏有前知也。李淳风见赤黑二马入河,人问二马何先起。有人筮得离卦,云:离为火,火赤色,赤马先起。李曰:尝未然,烟先发,黑马先起。果然。邵康节观友人园中牡丹,占之花尚败于午三刻,俄一马逸至,践损众花。唐宋有前知也。元之范畴18),汤通玄,国朝(注:即明朝)之翟19)祥。沈景晹20),周仲高,皆前知也。象姚夫百愚之篡))修卜筮全书,大要以京房易论为主,以青囊经书辅之,精[ ]矣。而极其明头。玄奥全而极生简易。潜心研究之下,直令宇宙生心,造化在手。其为斯世新人计,详且密全。非考古证今,缘此测彼,因往知来者,孰21)能兴于此。将见百愚声鉴,占夫平郭璞诸家,相接式。百愚制述。[ ]怪牒22)神经,金绳玉策[ ]书,相流播。百愚行藏,偕23)高人隐士,弘24)道济时,潜身利物,相不朽。第书已寿梨,只恐雷雨云雾中,上事摄六丁神,追[ ][ ][ ][ ]。即青丘元老,不孤秘护,索百愚希耄25),一朝如隗26)。抄书版索精易者,指点屋下之金,如袁[ ]得异人授画[ ]盟镜之验。令人有至诚如神之感。因叙之。

说明:该叙为草书写成。因本人才疏学浅,其中多字无法辩识。有的字根据文义篡入,但有些则不敢乱用,只好用[ ]缺出。还望有识之士指点,增补入内,以成完壁。

易之为义,从日从月,阴阳之变,会意成名。易曰:变动不居,周流六虚。故卜筮之道贵在融通,勿泥形迹。吾27)人戴天履地,气血精神莫不禀28)承天命。圣人作易以泄29)造化之妙。故人于日用事物,进退行藏,行天地之正,合天地之宜,一念才萌30),神明斯应。今人以非义不轨,而思趋31)吉避凶,欲求卦之灵验,未之有也。易不可以占险,其是之谓乎?凡有所占,当必诚必敬,齐心盥沐32),焚33)香祈祷34),则能感格神明,洞垂玄35)鉴。苟36)或不然,难望响应。卜以决疑。既卜之后,若可若否,悉凭卦象。毋率己意,欲其吉而必使之吉,虑其凶而必使之凶,再复再占,以渎37)先圣。不惟怠38)忽神明,抑且反无张主。易曰:初筮告,再三渎,渎则不告。凡自占或与人占,事在六亲之中,当以用爻39)推看。或有事出异常,难以生克剖40)断者,须将世、应、日辰为主,或旺、生、扶、合,或衰41)、克、刑、冲,定其吉、凶、悔、吝42)。玄玄妙妙,惟43)在人之变通。卜筮固当郑重其事,预发虔44)诚,专心致志。倘45)事在急迫,又何暇46)论其时日哉47)?古有子不问卜之说,亦不足泥会于子日。占验诸事详见黄金策注中。是书删48)削繁芜49),增刊秘本。始著入门之节要,次列玄奥之篇章,末附吉凶之星曜50),条贯有伦,灿然不紊51)。同志之士一览自知,无烦絮语。 天玄赋等书细注,适足以尽探玄索隐之妙。盖白文只能纲领大要,便于诵记。善读者自能详味,而熟玩焉。 生僻字注释:

  • (1)【吾】读音:wu,二声。意为:我。
  • (2)【禀】读音:bing,三声。意为;承受。
  • (3)【泄】读音:xie,四声。意为:泄漏,液体、气体排出。
  • (4)【萌】读音:men,二声。意为:萌芽,萌生。
  • (5)【趋】读音:qu,一声。意为:快走,归向,趋向。
  • (6)【盥沐】读音:guan,四声。mu,四声。意为:洗头洗脸,也泛指洗涤。
  • (7)【焚】读音:fen,二声。意为:烧。
  • (8)【祈祷】读音:qi,二声。dao,三声。意为:一种宗教仪式,信仰宗教的人向神默告自己的愿望。
  • (9)【玄】读音:xuan,二声。意为:深奥。
  • (10)【苟】读音:gou,三声。意为:假使,如果,随便。
  • (11)【渎】读音:du,二声。意为:轻慢,不敬。
  • (12)【怠】读音:dai,四声。意为:轻慢,不恭敬。
  • (13)【爻】读音:yao,二声。意为:组成八卦的长短横道。
  • (14)【剖】读音:pou,一声。意为破开,分辨,分析。
  • (15)【衰】读音:shuai,一声。意为:衰弱。
  • (16)【吝】读音:lin,四声。此为易经中一个判断吉凶悔吝之兆的专门名词,大约有遗憾,麻烦,艰难,羞辱等义。
  • (17)【惟】读音:wei,二声。意为:单单,只,只是。
  • (18)【虔】读音:qian,二声。意为:恭敬。
  • (19)【倘】读音:tang,三声。意为:倘若。表示假设。
  • (20)【暇】读音:xia,二声。意为:空闲,没有事的时候。
  • (21)【哉】读音:zai,一声。意为:语气词,表示感叹,也表示疑问或反诘。
  • (22)【删】读音:shan,一声。意为:去掉(文辞中的某些字句)
  • (23)【芜】读音:wu,二声。意为:比喻杂乱(多指文辞)。
  • (24)【曜】读音:yao,四声。意为:日光,照耀;日、月、星都叫曜。日,月和金、木、水、火、土五星,合称为七曜。
  • (25)【紊】读音:wen,三声。意为:紊乱(杂乱,纷乱的意思)。

八卦方位之图:

旧刻载有河图、洛书、蓍52)室等图,此上古圣人参赞玄机,非后学所易晓。且以京房、管辂53)以钱代蓍之法行之,有似乎赘54),今故删去,惟存一图如上。俾55)学者知八宫之方隅定位,五行所属,开卷了然,斯亦造诣56)之捷径云。

虎易解图说明:

因为没有原版所附之图形,我自己也不会制作图形,只好用此两幅图附在这里,加以说明。原图中央有一个黑白太极图,中央戊己围绕太极图为第一层。第二层为震东、离南、兑西、坎北方位。(上附两图方位相同。)第三层为八卦卦形。(上附两图的卦形相同。)第四层为十二地支排列。(上附左图十二地支排列相同,只是天干是混排在一层。)第五层为十天干排列。(上附左图的天干排列相同。)第六层是东、南、西、北四方的五行属性,既震木,离火,兑金,坎水。第七层是八卦的卦名。上附两图,基本上包含了原图的内容,(除中央缺一太极图。)对照上图,学者对后面的内容将容易理解一些。

卜筮全书卷之一 启蒙节要

吴门逸叟姚际隆删补 长邑诸生王 友校正

一、六十甲子歌:

  • 甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,
  • 戊辰己巳大林木,庚午辛未路傍土,
  • 壬申癸酉剑锋金,甲戌乙亥山头火,
  • 丙子丁丑涧57)下水,戊寅己卯城头土,
  • 庚辰辛巳白蜡金,壬午癸未杨柳木,
  • 甲申乙酉井泉水,丙戌丁亥屋上土,
  • 戊子己丑霹雳火,庚寅辛卯松柏木,
  • 壬辰癸巳长流水,甲午乙未砂中金,
  • 丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木,
  • 庚子辛丑壁上土,壬寅癸卯金箔58)金,
  • 甲辰乙巳佛灯火,丙午丁未天河水,
  • 戊申己酉大驿59)土,庚戌辛亥钗钏60)金,
  • 壬子癸丑桑拓61)木,甲寅乙卯大溪水,
  • 丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火,
  • 庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水。

虎易注:

  • 1.此篇如更名为《六十甲子纳音歌》似更为准确。
  • 2.其中的:戊寅己卯城头土,有的书上作城墙土;甲申乙酉井泉水,有的书上作泉中水;壬寅癸卯金。
  • 箔金,有的书上作锡箔金。其意思相近。

二、五行相生相克:

  • 相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
  • 相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
  • 虎易附:五行相生图和五行相克图;

三、六亲相生相克:

生我者为父母,我生者为子孙,克我者为官鬼,我克者为妻财,比合者为兄弟。

四、八卦象例:

乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。

虎易附图说明:

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     乾卦      坤卦      震卦      艮卦  
  乾三连    坤六断   震仰盂  艮覆碗 
▅▅▅▅▅    ▅▅  ▅▅   ▅▅  ▅▅     ▅▅▅▅▅
▅▅  ▅▅    ▅▅▅▅▅   ▅▅▅▅▅     ▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅    ▅▅  ▅▅   ▅▅▅▅▅     ▅▅  ▅▅ 
离卦          坎卦       兑卦        巽卦
 离中虚   坎中满   兑上缺    巽下断

虎易注:此歌诀是以八卦的卦形,形象描述的。乾三连,指乾卦的三个爻都是阳爻,卦画是连在一起的三根长线;坤六断,指坤卦的三个爻都是阴爻,卦画中间是断开的,成了六根短线;震仰(1),指震卦的卦形,象一个仰面向上,盛东西的盂;【盂是古代盛东西的一种器皿】。艮(2)覆(3)碗,指艮卦的卦形,象一个覆扣的碗;离中虚,指离卦的中爻卦画,中间是空虚、断开的;坎中满,指坎卦的中爻卦画,是完整饱满的长线;兑上缺,指兑卦的上爻卦画,是中间断缺的阴爻;巽(4)下断,指巽卦的下爻卦画,是中间断开的阴爻。

生辟字注释:

  • (1)【盂】读音:yu,二声。盂是盛液体的敞口器皿。
  • (2)【艮】读音:gen,四声。意为:
  • 八卦之一。(3)【覆】读音:fu,四声。意为:底朝上翻过来。
  • (4)【巽】读音:xun,四声。巽是八卦之一。象意代表风 。

五、八宫所属:

乾、兑属金,震、巽属木,坎属水,离属火,坤、艮属土。

六、以钱代蓍法:

以钱三文,熏(1)于炉上,致敬而祝,祝曰:天何言哉,叩(2)之即应;神之灵矣,感而遂通。今有某人,有事关心,罔(3)知休咎(4),罔释厥(5)疑,惟神惟灵,望垂昭(6)报,若可若否,尚明告之。 祝毕掷(7)钱:

  • 一背为单,画—-; (虎易注:单,属阳爻,也可称为少阳。卦画为 ▅▅▅▅▅。)
  • 二背为拆,画--; (虎易注:拆,属阴爻,也可称为少阴。卦画为 ▅▅ ▅▅。)
  • 三背为重,画0; (虎易注:重,属阳爻,也可称为老阳。卦画为 ▅▅▅▅▅。)
  • 纯字为交,画X ; (虎易注:交,属阴爻,也可称为老阴。卦画为 ▅▅ ▅▅。)

自下而上,三掷内卦成。再祝曰:某宫三象,吉凶未判,再求外象三爻,以成一卦,以决忧疑。祝毕复如前法再掷,合成一卦而断吉凶。至敬至诚无不感应。 诀曰:两背由来拆,双眉本是单,浑眉交定位,总背是重安; 单单单曰乾,拆拆拆曰坤,单拆单曰离,拆单拆曰坎。 余卦仿此。 单变为重,折变为交。

生辟字注释:

  • (1)【熏】读音:xun,一声。意为:烟、气等接触物体,使变颜色和沾上气味。
  • (2)【叩】读音:kou,四声。意为:磕头。
  • (3)【罔】读音:wang,三声。意为:没有;蒙蔽。
  • (4)【咎】读音:jiu,四声。意为:过失。
  • (5)【厥】读音:jue,二声。意为:其、他的。
  • (6)【昭】读音:zhao,一声。意为:显示、显著。
  • (7)【掷】读音:zhi,四声。意为:投、扔。

虎易注:此节讲解用铜钱摇卦,代替用蓍草占卜的方法。摇卦时,用三个铜钱,平放在手心,双手合扣;然后集中意念,专想所要预测的一种事;一事一测,不得有其他杂念,也不得想要预测几个事情。最好是用口说出,因为说话的时候,是不可能想其他事情的,效果会更好。时间大约为一分钟左右,以心情平静,意念集中,无其他杂念掺入为准,就可以开始摇卦了。 一个卦有六个爻,因此要摇六次,并记录下每次所摇的爻象。因为摇出的卦有六个爻,所以也称为六爻卦。装卦时“自下装上”,依次按初、二、三、四、五、上的次序排列装卦。 如果摇出的是一个背面,两个正面,就记录为单,画“—-”爻,也称为少阳爻; 如果摇出的是两个背面,一个正面,就记录为拆,画“--”爻,也称为少阴爻; 如果摇出的是三个背面,就记录为重,画“0”爻,属阳爻,谓阳动,也称为老阳爻; 如果摇出的是三个正面,就记录为交,画“X”爻,属阴爻,谓阴动,也称为老阴爻。 其中,少阳爻和少阴爻为静爻,是不能变的;如果摇出的六次,都是少阳爻和少阴爻,则称为静卦;老阳爻和老阴爻称为动爻,也称为发动,有动爻就会发生变化;如果摇出的六次中,有老阳爻和老阴爻,按照老阳爻变少阴爻、老阴爻变少阳爻的规定,就有了变卦。下面试摇一卦为例:

  • 第一次摇出一个背面,两个正面,画“—-”爻;
  • 第二次摇出三个正面,画“X”爻;
  • 第三次摇出两个背面,一个正面,画“--”爻;
  • 第四次摇出三个背面,画“0”爻;
  • 第五次摇出两个背面,一个正面,画“--”爻;
  • 第六次摇出一个背面,两个正面,画“—-”爻;
  • 按照初、二、三、四、五、上的次序排列装卦,形成的卦称为主卦,也可以称为本卦。因为卦中有二、四两个爻是动爻,按照老阳爻变少阴爻、老阴爻变少阳爻的规定,就有了变卦。装卦如下:

【本 卦】 【变 卦】 上爻 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ (静爻不变) 五爻 ▅▅ ▅▅ 世 ▅▅ ▅▅ (静爻不变) 四爻 ▅▅▅▅▅ ○→ ▅▅ ▅▅ (老阳爻动,变成少阴爻) 三爻 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ (静爻不变) 二爻 ▅▅ ▅▅ 应×→ ▅▅▅▅▅ (老阴爻动,变成少阳爻) 初爻 ▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅ (静爻不变) 六爻卦的初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻,是表示爻象所处的位置,也称为爻位;其他摇卦和装卦的方法仿此。 附:八宫单卦卦象图:并附每爻形成所摇铜钱的正、背面个数。 说明:八宫卦是由三爻卦画组成的,也称为单卦和经卦,由两个单卦上下重叠组成的六爻卦,也称为重卦。 【重在这里读chong,二声】。或者称为别卦。在下面的单卦称为下卦,也称为内卦,在上面的单卦称为上 卦,也称为外卦。 乾卦:▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 ▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 ▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 乾卦:初、二、三爻都是阳爻。 坤卦:▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 ▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 ▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 坤卦:初、二、三爻都是阴爻。 震卦:▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 ▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 ▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 震卦:初爻为阳爻,二、三爻为阴爻。 艮卦:▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 ▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 ▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 艮卦:初、二爻为阴爻,三爻为阳爻。 离卦:▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 ▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 ▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 离卦:初爻为阳爻,二爻为阴爻,三爻为阳爻。 坎卦:▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 ▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 ▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 坎卦:初爻为阴爻,二爻为阳爻,三爻为阴爻。 兑卦:▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 ▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 ▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 兑卦:初、二爻为阳爻,三爻为阴爻。 巽卦:▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 ▅▅▅▅▅ 一个背面,两个正面。 ▅▅ ▅▅ 两个背面,一个正面。 巽卦:初爻为阴爻,二、三爻为阳爻。

七、六十四卦名:

乾宫八卦:(俱属金) 乾62)为天、天风姤63)、天山遁64)、天地否65)、风地观、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦:(俱属水) 坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷66)、地水师。

艮宫八卦:(俱属土) 艮为山、山火贲67)、山天大畜、山泽损、火泽睽68)、天泽履69)、风泽中孚70),风山渐。

震宫八卦:(俱属木) 震为雷、雷地豫71)、雷水解、雷风恒72)、地风升、水风井、泽风大过,泽雷随。

巽宫八卦:(俱属木) 巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄73),火雷噬嗑74),山雷颐75),山风蛊 76)

离宫八卦:(俱属火) 离为火,火山旅,火风鼎77),火水未济,山水蒙,风水涣78),天水讼79)、天火同人。

坤官八卦:(俱属土) 坤80)为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮、泽天夬81),水天需,水地比。

兑宫八卦:(俱属金) 兑82)为泽,泽水困,泽地萃(22)),泽山咸(23)),水山蹇(24)),地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

生僻字注释:

  • (1)【乾】读音:qian,二声。意为:八卦之一,代表天,刚,男等含义。
  • (2)【姤】读音:gou,四声。意为:相遇。
  • (3)【遁】(繁体字为:遯)读音:dun,四声。意为逃走,隐藏。
  • (4)【否】读音:pi,三声。意为:坏,闭塞不通。
  • (5)【夷】读音:yi,二声。意为:灭掉,杀尽,破坏建筑物。平坦,平安。
  • (6)【贲】读音:bi,四声。意为:装饰的很美。
  • (7)【睽】读音:kui,二声。意
  • 为:隔开,分离,违背,不合。
  • (8)【履】读音:lv,三声。意为鞋,走,踩,履行。
  • (9)【孚】读音:fu,二声。意为:使人信服。
  • (10)【豫】读音:yu,四声。意为:欢喜,快乐,安适。
  • (11)【恒】读音:heng,二声。意为:永久,持久,平常,经常。
  • (12)【妄】读音:wang,四声。意为荒谬不合理,
  • 胡乱,非分的,出了常规的。
  • (13)【噬嗑】读音:shi,四声。ke,四声。意为:用上下门牙咬东西。
  • (14)【颐】读音:yi,二声。意为保养。
  • (15)【蛊】读音:gu,三声。古代传说把许多毒虫放在器皿

里,使其互相吞食,最后剩下不死的毒虫叫蛊。用来放在食物里害人。(16)【鼎】读音:ding,三声。意 为:古代煮东西的器物,三足两耳。也喻为大。(17)【涣】读音:huan,四声。意为:消散。(18) 【讼】读音:song,四声。意为:争辩是非,打官司。(19)【坤】读音:kun,一声。意为:八卦之一, 代表地,顺,女等含义。(20)【夬】读音:guai,四声。意为:分决。(21)【兑】读音:dui,四声。意为:八卦之一,代表沼泽,喜悦,口舌等含义。(22)【萃】读音:cui,四声。意为:聚集。(23) 【咸】读音:xian,二声。意为:感,全,象盐那样的味道。(24)【蹇】读音:jian,三声。意为:不顺利。

八、八卦次序:

乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。

九、五行次序:

水一 火二 木三 金四 土五

十、六十四卦次第歌:

  • 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否;
  • 同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲;
  • 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。
  • 咸恒遁兮及大壮,晋与明夷家人睽;
  • 蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继;
  • 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至;
  • 小过既济兼未济,是为下经三十四。

十一、系辞八卦象类歌:

乾为君兮首与马,卦属老阳体至刚。坎虽为耳又为豕,艮为手狗男之详。震卦但为龙与足,三卦皆名曰少阳。阳刚终极资阴济,造化因知不易量。 坤为臣兮腹与牛,卦属老阴体至柔。离虽为目又为雉,兑为口羊女之流。巽卦但为鸡与股,少阴三卦皆相伴。阴柔终极资阳济,万象搜罗靡不周。

十二、十天干:

甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。

十三、十二地支:

子水鼠,丑土牛,寅木虎,卯木兔,辰土龙,巳火蛇,午火马,未土羊,申金猴,酉金鸡,戌土狗,亥水猪。

十四、纳甲歌:(其法详见后逐卦爻象式)

  • 乾金甲子外壬午,【子寅辰午申戍】;
  • 坎水戊寅外戊申,【寅辰午申戊子】;
  • 艮土丙辰外丙戍,【辰午申戍子寅】;
  • 震木庚子外庚午,【子寅辰午申戍】;
  • 巽木辛丑外辛未,【丑亥酉未巳卯】;
  • 离火巳卯外巳酉,【卯丑亥酉未巳】;
  • 坤土乙未外癸丑,【未巳卯丑亥酉】;
  • 兑金丁巳外丁亥,【巳卯丑亥酉未】;

右(上面)决每句下小注(【 】中之内容。),凡学者皆宜熟读。然自下升上,一如点画卦爻法。

十五、安放世应歌:

  • 八卦之首世六当,(谓八纯卦,世都在第六爻。)
  • 以下初爻轮上扬,(若各宫之第二卦,世在初爻。第三卦世在二爻,余可类推。)
  • 游魂八位四爻立,(每宫第七卦,谓之游魂,世在四爻。)
  • 归魂八卦三爻详。(各宫第八卦,为归魂,世在三爻。)
  • 世初应四,世二应五,世三应六,世四应初,世五应二,世六应三。

假如乾卦:世在六,应在三;姤卦便世在初,应在四;遁卦世在二,应在五;否、观、剥皆从其序,各进一位。至晋卦,不得上至第六爻,仍缩下安在第四爻,应在初爻,是为游魂卦。至大有卦又退下一爻,世在第三爻,应为第六爻,为归魂卦。各宫各卦皆依次例推之。

虎易注:此歌诀是六爻卦装世爻和应爻的爻位的规定。即:八宫的首卦,世爻装在第六爻,即上爻,应爻装在三爻;第二卦世爻装在初爻,应爻装在四爻;第三卦世爻装在二爻,应爻装在五爻;第四卦世爻装在三爻,应爻装在上爻;第五卦世爻装在四爻,应爻装在初爻;第六卦世爻装在五爻,应爻装在二爻;第七卦【游魂】世爻装在四爻,应爻装在初爻;第八卦【归魂】世爻装在三爻,应爻装在上爻。下面以乾宫八卦为例:

乾宫:乾为天(首卦)
▅▅▅▅▅ 世
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ 应
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
第一卦:世爻装在上爻,应爻装在三爻;
乾宫:天风姤
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ 应
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 世
第二卦:世爻装在初爻,应爻装在四爻;
乾宫:天山遁
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ 应
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 世
▅▅ ▅▅
第三卦世爻装在二爻,应爻装在五爻;
乾宫:天地否
▅▅▅▅▅ 应
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 世
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
第四卦世爻装在三爻,应爻装在上爻;
乾宫:风地观
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 世
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ 应
第五卦世爻装在四爻,应爻装在初爻;
乾宫:山地剥
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅ 世
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ 应
▅▅ ▅▅
第六卦世爻装在五爻,应爻装在二爻;
乾宫:火地晋(游魂卦)
▅▅▅▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅ 世
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅
▅▅ ▅▅ 应
第七卦世爻装在四爻,应爻装在初爻;
乾宫:火天大有(归魂卦)
▅▅▅▅▅ 应
▅▅ ▅▅
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅ 世
▅▅▅▅▅
▅▅▅▅▅
第八卦世爻装在三爻,应爻装在上爻。
其他宫的卦,装世爻和应爻,仿此。

十六、安身决:

子午持世身居初,丑未持世身居二,寅申持世身居三,卯酉持世身居四,辰戌持世身居五,巳亥持世身居六。 虎易注:此为以世爻来确定安世卦身的原则。本法在现代运用已经很少,学者要注意,不要和月卦身搞混淆了。

十七、起月卦身决:

阴世则从五(午)月起,阳世还从子月(子月乃十一月也)生,欲得识其卦中意,从初数至世方真。 看世在交拆爻为阴,在重单爻为阳。俱从初爻上数至世,便知何月卦,即是卦身也。吉神照临则吉,凶煞克害则凶。假如乾卦世爻是单,便以十一月从初爻数上去,到第六爻世上即是,四月卦也。又如明夷卦,世爻是拆,从初爻以五月数起,至世即八月卦也。 虎易注:此是安月卦身的原则。先确定世爻是阴爻,还是阳爻;如果世爻是阳爻,就从初爻开始数子,二爻丑,三爻寅,四爻卯,五爻辰,六爻巳。世爻在初爻,其卦身就是子爻;在二爻为丑爻,在三爻为寅爻,在四爻为卯爻,在五爻为辰爻,在六爻为巳爻;看卦中哪个爻是此爻,月卦身就安在哪个爻上。如果世爻是阴爻,就从初爻开始数午,二爻未,三爻申,四爻酉,五爻戌,六爻亥。世爻在初爻,其月卦身就是午爻;在二爻为未爻,在三爻为申爻,在四爻为酉爻,在五爻为戌爻,在六爻为亥爻;看卦中哪个爻是此爻,月卦身就安在哪个爻上。 附:世爻为阴爻卦例:

乾宫:天地否(六合卦)
▅▅▅▅▅ 父母壬戌土 应
▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金 卦身
▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火
▅▅ ▅▅ 妻财乙卯木 世
▅▅ ▅▅ 官鬼乙巳火
▅▅ ▅▅ 父母乙未土

本卦世爻在第三爻,临阴爻。按照“阴世则从午月起”的原则,从初爻起数午,二爻数未,三爻数申,至此已数到世爻了,那么就应该以申爻为月卦身。本卦的申爻在第五爻,所以,月卦身就安在第五爻申上。

乾宫:天风姤
▅▅▅▅▅ 父母壬戌土
▅▅▅▅▅ 兄弟壬申金
▅▅▅▅▅ 官鬼壬午火 应 卦身
▅▅▅▅▅ 兄弟辛酉金
▅▅▅▅▅ 子孙辛亥水
▅▅ ▅▅ 父母辛丑土 世

本卦世爻在初爻,临阴爻。按照“阴世则从午月起”的原则,从初爻起数午,初爻就是世爻,那么就应该以午爻为月卦身。本卦午爻在第四爻,所以,月卦身就安在第四爻午上。

世爻为阳爻卦例:

坎宫:泽火革
▅▅ ▅▅ 官鬼丁未土
▅▅▅▅▅ 父母丁酉金
▅▅▅▅▅ 兄弟丁亥水 世
▅▅▅▅▅ 兄弟己亥水
▅▅ ▅▅ 官鬼己丑土
▅▅▅▅▅ 子孙己卯木 应 卦身

此卦世爻在第四爻,临阳爻。按照“阳世还从子月生”的原则,从初爻起数子,二爻数丑,三爻数寅,四爻数卯,至此已数到世爻了,那么就应该以卯爻为月卦身。本卦的卯爻在初爻,所以,月卦身就安在初爻卯上。 其他卦的月卦身安法仿此。

十八、起六神决:

甲乙起青龙,丙丁起朱雀,戊日起勾陈,己日起螣(1)蛇,庚辛起白虎,壬癸起玄武。(俱从下起至上。)

附例:今以甲乙丙丁日起,附载为式,余仿此: 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 六爻 甲乙日例 青龙 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 丙丁日例 朱雀 勾陈 螣蛇 白虎 玄武 青龙 生辟字注释:(1)【螣】读音:teng,二声。螣蛇,古书上记载的一种能飞的蛇。此字在卜筮的书籍中,也有写成【腾蛇】或者【縢蛇】的。 说明:【玄武】有的书籍也写作【元武】,其意思都一样。

虎易注:六神也称为六兽。此歌诀是六神配六爻的起例方法。如:“甲乙起青龙”,就是当天干是甲或者乙的日子起卦,就从初爻开始配青龙,二爻配朱雀,三爻配勾陈,四爻配螣蛇,五爻配白虎,六爻配玄武。“丙 丁起朱雀,戊日起勾陈,己日起螣蛇,庚辛起白虎,壬癸起玄武。”仿此。

十九、飞伏神歌:

乾坤来往换,艮兑两边求,震巽相抽取,坎离递送流。 乾卦伏神从坤卦寻,坤卦伏神从乾卦取。两宫互相交换,下六宫一如此例。 假如乾卦六爻是:子寅辰午申戌,其伏神用坤卦:未巳卯丑亥酉。 又如天风姤卦,外三爻是本宫出现,不必看其伏神;内三爻是巽宫来,方要察其本宫。子寅辰伏在丑亥酉内也。至风地观、山地剥、火地晋,内外卦皆是别宫,其本宫六爻皆伏藏于内。至火天大有归魂卦,外三爻是伏藏,内三爻是出现,余宫各卦可以类推。 凡看伏神,因用爻不上卦,或被冲克,不得已而按索之。学者自宜变通,不可拘泥。

二十、不全爻象各卦歌:

  • 试论泰复夬需旅,鼎解大畜豫贲推,十卦本来无父母,若卜父母非所宜。以上十卦无父母爻。
  • 更有观剥恒升井,大过六卦弟兄亏,若占兄弟切须忌,纵无大患主灾危。以上六卦无兄弟爻。
  • 遁履姤孚渐谦涣,屯睽既济革明夷,小过咸蒙并蹇卦,十六卦中妻财亏。以上十六卦无妻财爻。
  • 无子亦有十六卦,二过否蛊并颐随,大畜贲观中孚井,遁升归妹晋损儿。以上十六卦无子孙爻。
  • 小畜未济家人卦,更逢旅讼涣益颐,八者之中皆无鬼,求官谒贵岂相宜。以上八卦无官鬼爻。.

二十一、五类俱全各卦歌:

  • 五位各爻兼备者,二十之卦报君知
  • 八纯节丰及大有,比临无妄大壮师
  • 萃卦噬嗑同人困,财官父子兄皆宜.

二十二、游魂八卦歌:

明夷与颐晋,需讼及中孚,小过并大过,游魂应在初。

二十三、归魂八卦歌:

归妹及同人,师随蛊渐轮,比还兼大有,八卦是归魂。

二十四、年上起月歌:

甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头,丙辛之位从庚上,丁壬壬位顺行流,更加戊癸从何起,甲寅之上好追求。 假如甲、己年,其正月便是丙寅月,二月是丁卯月,挨顺轮去。乙、庚年,正月是戊寅月,二月是己卯月。其余仿此。

二十五、日上起时歌:

甲己还加甲,乙庚丙作初,丙辛从戊起,丁壬庚子居,戊癸何方发,壬子是真途。 假如甲、己日,甲子时起;乙、庚日,丙子时起。余例推。

二十六、定寅时法:

正九五更二点彻,二八五更四点歇,三七平光是寅时,四六日出寅无别,五月日高三丈地,十月十二四更二,仲冬(十一月也。)才到四更初,便是寅时君须记。

卜筮全书卷之二

卦爻呈象(附总判爻辞)

一、纳甲法:

纳甲歌决,见前启蒙节要内,今以其法俱载,以便学者详览。 其法皆自下而上,阳甲隔位顺轮,阴甲隔位逆转。 卦宫: 乾 坎 艮 震(四卦属阳) 坤 巽 兑 离(四卦属阴)

  • 上爻: 戌 子 寅 戌 酉 卯 未 巳
  • 五爻: 申 戌 子 申 亥 巳 酉 未
  • 四爻: 午 申 戌 午 丑 未 亥 酉
  • 三爻: 辰 午 申 辰 卯 酉 丑 亥
  • 二爻: 寅 辰 午 寅 巳 亥 卯 丑
  • 初爻: 子 寅 辰 子 未 丑 巳 卯

说明:为便于后学理解,虎易在其左侧,附入卦宫、爻位。学者据此,可知各宫卦地支所应纳入的爻位。

二、逐卦爻辞:

说明:虎易认为:原版排版的方式,不太符合现代人的阅读习惯,而且容易造成理解困难。因此,在不违背原著本义的原则下,稍加改变。 *1、卦名前面增加了卦宫。对六合、六冲、游魂、归魂卦,一律用()附加在卦名后。在卦象上增加【本卦】。不上卦的六亲,用“伏神”附在本卦前标明。 *2、原著将世身附在卦爻下,而没有月卦身,不上卦的伏藏之爻也没说明,现在一律用【虎易注】的方式,附在每卦下面加以说明。 *3、伏藏之爻,采用八宫首卦之六亲为伏神,学者可参考《卜筮正宗》的有关论述。 *3、《易经》第xx卦,采用的是【宋、朱熹】排列的上、下经卦名次序。和八宫卦的分宫卦序是不一样的,学者注意分辨。 *4、增加了易经的【卦、彖、象辞】。六爻断部分,增加了【象曰】之象辞。以上均采用《上海古籍出版社》1996年8月第二次印刷,【宋、朱熹注】,李剑雄标点之版本,录入校对。

附原版卦式:

乾为天
乾上属金乾下
壬戌▅▅▅▅▅父母世
壬申▅▅▅▅▅兄弟身
壬午▅▅▅▅▅官鬼
甲辰▅▅▅▅▅父母应
甲寅▅▅▅▅▅妻财
甲子▅▅▅▅▅子孙

六龙御天之卦,广大包容之象。

判曰:乾者,健也。大哉乾元。荫覆无偏,玄运造化,万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意,南北安然。

六爻断:

  • 初九:潜龙,勿用。
  • 九二:见龙再田,利见大人。
  • 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
  • 九四:或跃在渊,无咎。
  • 九五:飞龙在天,利见大人。
  • 上九:亢龙有悔。
  • 用九:见群龙无首,吉。

现在排版卦式:

乾宫:《乾为天》(六冲)属金乾上乾下
【本卦】
▄▄▄▄▄父母壬戌土世
▄▄▄▄▄兄弟壬申金
▄▄▄▄▄官鬼壬午火
▄▄▄▄▄父母甲辰土应
▄▄▄▄▄妻财甲寅木
▄▄▄▄▄子孙甲子水

六龙御(1)天之卦,广大包容之象。

判曰:乾者,健也。大哉乾元。荫(2)覆无偏,玄运造化,万物资始。云行雨施。变化不言。东西任意,南北安然。

虎易注:世身在五爻,月卦身为巳,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下 乾:元,亨,利,贞。 《彖》(3)曰:大哉乾元!万物资始,乃统天。云行雨施,品物流形。大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。乾道变化,各正性命,保合大和,乃利贞(4)。首出庶(5)物,万国咸宁。 《象》曰:天行健,君子以自强不息。

六爻断:

  • 初九:潜龙,勿用。
  • 《象》曰:“潜龙勿用”,阳在下也。
  • 九二:见(此处读音为现。)龙再田,利见大人。
  • 《象》曰:“见龙在田”,德施普也。
  • 九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。
  • 《象》曰:“终日乾乾”,反复道也。
  • 九四:或跃在渊(6),无咎。
  • 《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也。
  • 九五:飞龙在天,利见大人。
  • 《象》曰:“飞龙在天”,大人造也。
  • 上九:亢(7)龙有悔。
  • 《象》曰:“亢龙有悔”,盈(8)不可久也。
  • 用九:见群龙无首,吉。
  • 《象》曰:“用九”,天德不可为首也。

生僻字注释:(1)【御】读音:yu,四声。意为:封建社会上级对下级的管理或支配。驾御车马,抵挡。(2)【荫】读音:yin,四声。意为:树荫,没有阳光,又凉又潮,荫庇等。(3)【彖】读音:tuan,四声。意为:论断,判断。(4)【贞】读音:zhen一声。意为:占卜。(朱熹注为正而固也),忠于自己所信守的原则,坚定不变。(5)【庶】读音:shu,四声。意为:众多,平民。(6)【渊】读音:yuan,一声。意为:深,深水,潭。(7)【亢】读音:kang,四声。意为:高,高傲,极,过度。(8)【盈】读音:ying,二声。意为:充满,多出来,多余。

乾宫:《天风姤》属金乾上巽下
伏神【本卦】
                  ▄▄▄▄▄父母壬戌土
                  ▄▄▄▄▄兄弟壬申金
                  ▄▄▄▄▄官鬼壬午火应
                  ▄▄▄▄▄兄弟辛酉金
妻财甲寅木▄▄▄▄▄子孙辛亥水
                  ▄▄▄▄父母辛丑土世

风云相济之卦,君臣会合之象。

判曰:姤者,遇也。以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇。占者得之,所谋无不吉也。

虎易注:世身在二爻,月卦身为午,在四爻。妻财甲寅木不入卦,伏藏在二爻子孙辛亥水下。 《易经》第四十四卦姤天风姤乾上巽下 姤:女壮,勿用取女。 《彖》曰:“姤”,遇也;柔遇刚也。“勿用取女”,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉! 《象》曰:天下有风,姤;后以施命诰四方。

六爻断:

  • 初六:系于金柅(1),贞吉。有攸(2)往,见凶,羸(3)豕乎踟躅(4)。
  • 《象》曰:“系于金柅”,柔道牵也。
  • 九二:包有鱼,无咎,不利宾。
  • 《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。
  • 九三:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。
  • 《象》曰:“其行次且”,行未牵也。
  • 九四:包无鱼,起凶。
  • 《象》曰:无鱼之凶,远民也。
  • 九五:以杞(5)包瓜,含章,有陨自天。
  • 《象》曰:九五“含章”,中正也。“有陨自天”,志不舍命也。
  • 上九:姤其角,吝(6),无咎。
  • 《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。

生僻字注释:(1)【柅】读音:ni,三声。意为:止车的木块。(2)【攸】读音:you,一声。意为:所。(3)【羸】读音:lei,二声。意为:瘦,疲劳。(4)【蹢躅】读音:zhi,二声。zhu,二声。意为:徘徊。(5)【杞】读音:qi,三声。朱熹解杞字意为:高大坚实之木。(6)【吝】读音:lin,四声。此为易经中一个判断吉、凶、悔、吝之兆的专门名词,大约有遗憾,麻烦,艰难,羞辱等义。

乾宫:《天山遁》属金乾上艮下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄父母壬戌土 ▄▄▄▄▄兄弟壬申金应 ▄▄▄▄▄官鬼壬午火 ▄▄▄▄▄兄弟丙申金 妻财甲寅木▄▄▄▄官鬼丙午火世 子孙甲子水▄▄▄▄父母丙辰土 豹隐南山之卦, 近善远恶之象。 判曰:遁者,退也。处遁之时,阳道欲亏,恶事即起,善事欲衰。欲进欲退,疑惑难为,以小制大,君子避之。 虎易注:世身在初爻,月卦身为未,不入卦。子孙甲子水不入卦,伏藏在初爻父母丙辰土下。妻财甲寅木不 入卦,伏藏在二爻官鬼丙午火下。 《易经》第三十三卦遁天山遁乾上艮下 遁:亨,小利贞。 《彖》曰:“遁,亨”,遁而亨也。刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉! 《象》曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。 六爻断: 初六:遁尾,厉,勿用有攸往。 《象》曰:遁尾之厉,不往,何灾也? 六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。 《象》曰:执用黄牛,固志也。 九三:系遁,有疾厉;畜臣妾,吉。 《象》曰:系遁之厉,有疾惫(1)也。“畜臣妾,吉”,不可大事也。 九四:好遁,君子吉,小人否。 《象》曰:君子好遁,小人否也。 九五:嘉遁,贞吉。 《象》曰:“嘉遁,贞吉”,以正志也。 上九:肥遁,无不利。 《象》曰:“肥遁,无不利”,无所疑也。 生僻字注释:(1)【惫】读音:bei,四声。旧读bai,四声。意为:极端疲乏。 乾宫:《天地否》(六合)属金乾上坤下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄父母壬戌土应 ▄▄▄▄▄兄弟壬申金 ▄▄▄▄▄官鬼壬午火 ▄▄▄▄妻财乙卯木世 ▄▄▄▄官鬼乙巳火 子孙甲子水▄▄▄▄父母乙未土 天地不交之卦, 人口不圆之象。 判曰:否者,塞也。天地不交,阴阳闭塞。夫妇不和,别离南北。君子道消,小人道长。人物乖违,不 通之象。 虎易注:世身在四爻,月卦身为申,在五爻。子孙甲子水不入卦,伏藏在初爻父母乙未土下。 《易经》第十二卦否天地否乾上坤下 否:否之匪(1)人,不利君子贞,大往小来。 《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞,大往小来”。则是天地不交,而万物不通也;上下不交,而天下无邦 也。内阴而外阳,内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。 《象》曰:天地不交,否;君子以俭德辟难,不可荣以禄。 六爻断: 初六:拔茅茹以其汇,贞吉亨。 《象》曰:拔茅贞吉,志在君也。 六二:包承,小人吉,大人否,亨。 《象》曰:“大人否,亨”,不乱群也。 六三:包羞。 《象》曰:“包羞”,位不当也。 九四:有命,无咎;畴离祉(2)。 《象》曰:“有命,无咎”,志行也。 九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞桑。 《象》曰:大人之吉,位正当也。 上九:倾否,先否后喜。 《象》曰:否终则倾,何可长也。 生僻字注释:(1)【匪】读音:fei,三声。意为:非,强盗。(2)【祉】读音:zhi,三声。意为:幸 福。 乾宫:《风地观》属金巽上坤下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄妻财辛卯木 兄弟壬申金▄▄▄▄▄官鬼辛巳火 ▄▄▄▄父母辛未土世 ▄▄▄▄妻财乙卯木 ▄▄▄▄官鬼乙巳火 子孙甲子水▄▄▄▄父母乙未土应 云卷晴空之卦, 春花竞发之象。 判曰:观者,观也。观国之光,风在地上,万物荣昌。财不破散,爵(1)禄(2)加彰(3)。 虎易注:世身在二爻,月卦身为酉,不入卦。子孙甲子水不入卦,伏藏在初爻父母乙未土下。兄弟壬申金不 入卦,伏藏在五爻官鬼辛巳火下。 《易经》第二十卦观风地观巽上坤下 观:盥而不荐(4),有孚颙(5)若。 《彖》曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。“观,盥而不荐,有孚颙若。”下观而化也。观天之神道, 而四时不忒(6);圣人以神道设教,而天下服矣。 《象》曰:风行地上,观;先王以省(7)方观民设教。 六爻断: 初六:童观,小人无咎,君子吝。 《象》曰:初六“童观”,小人道也。 六二:窥(8)观,利女贞。 《象》曰:窥观女贞,亦可丑也。 六三:观我生,进退。 《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。 六四:观国之光,利用宾于王。 《象》曰:“观国之光”,尚宾也。 九五:观我生,君子无咎。 《象》曰:“观我生”,观民也。 上九:观其生,君子无咎。 《象》曰:“观其生”,志未平也。 生僻字注释:(1)【爵】读音:jue,二声。意为:爵位。古代饮酒的器皿,有三条腿,称为爵。(2) 【禄】读音:lu,四声。意为:古代称官吏的俸给。(3)【彰】读音:zhang,一声。意为:明显,表彰。 (4)【荐】读音:jian,四声。意为:推举,献祭。(5)【颙】读音:yong,二声。意为:大,严肃端正 貌。(6)【忒】读音:te,四声。意为:差错。(7)【省】读音:xing,三声。意为:醒悟,反省自己的 思想,行为。(8)【窥】读音:kui,一声。意为:从小孔或缝隙里看。暗中察看。 乾宫:《山地剥》属金艮上坤下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄妻财丙寅木 兄弟壬申金▄▄▄▄子孙丙子水世 ▄▄▄▄父母丙戌土 ▄▄▄▄妻财乙卯木 ▄▄▄▄官鬼乙巳火应 ▄▄▄▄父母乙未土 去旧生新之卦, 群阴剥尽之象。 判曰:剥者,落也。山高岌岌(1),其形似剥。阴道将盈,阳道衰弱。卦临九月,霜叶凋落。人离财 散,求官失爵。 虎易注:世身在初爻,月卦身为戌,在四爻。兄弟壬申金不入卦,伏藏在五爻子孙丙子水下。 《易经》第二十三卦剥山地剥艮上坤下 剥:不利有攸往。 《彖》曰:“剥”,剥也,柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天 行也。 《象》曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。 六爻断: 初六:剥床以足,蔑贞凶。(朱注:蔑,灭也。) 《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。 六二:剥床以辨,蔑贞凶。(朱注:辨,床干也) 《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。 六三:剥之,无咎。 《象》曰:“剥之,无咎”,失上下也。 六四:剥床以肤,凶。 《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。 六五:贯鱼以宫人宠,无不利。 《象》曰:以宫人宠,终无尤也。 上九:硕果不食,君子得舆(2),小人剥庐。 《象》曰:“君子得舆”,民所载也。“小人剥庐”,终不可用也。 生僻字注释:(1)【岌岌】读音:ji,二声。形容山势高耸,也形容十分危险,快要倾覆或灭亡。(2) 【舆】读音:yu,二声。意为:车。 乾宫:《火地晋》(游魂)属金离上坤下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄官鬼己巳火 ▄▄▄▄父母己未土 ▄▄▄▄▄兄弟己酉金世 ▄▄▄▄妻财乙卯木 ▄▄▄▄官鬼乙巳火 子孙甲子水▄▄▄▄父母乙未土应 龙剑出匣之卦, 以臣遇君之象。 判曰:晋者,进也。日出于地,柔而上行,巡运照耀,升进其明。居官益位,祸灭福生,利见王侯,任 意必亨。 虎易注:世身在四爻,月卦身为卯,在三爻。子孙甲子水不入卦,伏藏在初爻父母乙未土下。 《易经》第三十五卦晋火地晋离上坤下 晋:康侯用锡(1)马蕃(2)庶,昼日三接。 《彖》曰:“晋”,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”也。 《象》曰:明出地上,晋;君子以自昭明德。 六爻断: 初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。 《象》曰:“晋如,摧如”,独行正也。“裕无咎”,未受命也。 六二:晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。 《象》曰:“受兹介福”,以中正也。 六三:众允,悔亡。 《象》曰:众允之志,上行也。 九四:晋如鼫(3)鼠,贞厉。 《象》曰:鼫鼠贞厉,位不当也。 六五:悔亡,失得勿恤(4),往吉,无不利。 《象》曰:“失得勿恤”,往有庆也。 上九:晋其角,维用伐邑(5),厉吉无咎;贞吝。 《象》曰:“维用伐邑”,道未光也。 生僻字注释:(1)【锡】读音:xi,一声。意为:赐给。(2)【蕃】读音:fan,一声。意为:同番。 (3)【鼫】读音:shi,二声。古书上指鼫鼠一类的动物。(4)【恤】读音:xu,四声。意为:顾虑,怜 悯,救济。(5)【邑】读音:yi,四声。意为:古代县的别称。城市。 乾宫:《火天大有》(归魂)属金离上乾下 【本卦】 ▄▄▄▄▄官鬼己巳火应 ▄▄▄▄父母己未土 ▄▄▄▄▄兄弟己酉金 ▄▄▄▄▄父母甲辰土世 ▄▄▄▄▄妻财甲寅木 ▄▄▄▄▄子孙甲子水 金玉满堂之卦, 大明中天之象。 判曰:大有者,宽也。柔得尊位,官禄日实。掩恶扬善,丰财和义,广纳包容,成物之美。自天佑(1) 之,吉无不利。 虎易注:世身在五爻,月卦身为寅,在二爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第十四卦大有火天大有离上乾下 大有:元亨。 《彖》曰:“大有”,柔得尊位大中,而上下应之,曰大有。其德刚健而文明,应乎天而时行,是以元亨。 《象》曰:火在天上,大有;君子以遏(2)恶扬善,顺天休命。 六爻断: 初九:无交害,匪咎。艰则无咎。 《象》曰:《大有》初九,无交害也。 九二:大车以载,有攸往,无咎。 《象》曰:“大车以载”,积中不败也。 九三:公用亨于天子,小人弗克。 《象》曰:“公用亨于天子”,小人害也。 九四:匪其彭,无咎。 《象》曰:“匪其彭,无咎”,明辨晰也。 六五:厥(3)孚交如,威如,吉。 《象》曰:“厥孚交如”,信以发志也。威如之吉,易而无备也。 上九:自天佑之,吉,无不利。 《象》曰:《大有》上吉,自天佑也。 生僻字注释:(1)【佑】读音:you,四声。意为:保佑。(2)【遏】读音:e,四声。意为:阻止,禁 止。(3)【厥】读音:jue,二声。意为:其,他的,乃,才等。此处当为“其”意。 坎宫:《坎为水》(六冲)属水坎上坎下 【本卦】 ▄▄▄▄兄弟戊子水世 ▄▄▄▄▄官鬼戊戌土 ▄▄▄▄父母戊申金 ▄▄▄▄妻财戊午火应 ▄▄▄▄▄官鬼戊辰土 ▄▄▄▄子孙戊寅木 船渡重滩之卦, 外虚中实之象。 判曰:坎者,陷也。逢流则注,遇坎则止。出入艰难,随坎不已。阴愁伏匿(1),共相谋计,千里辞家, 始免迍(2)否。 虎易注:世身在初爻,月卦身为亥,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下 坎:习坎:有孚,维心亨”行有尚。 《彖》曰:“习坎”,重险也。水流而不盈,行险而不失其信。“维心亨”,乃以刚中也。“行有尚”,往有功 也。天险,不可升也;地险,山川丘陵也;王公设险,以守其国。坎之时用大矣哉! 《象》曰:水洊(3)至,习坎;君子以常德行,习教事。 六爻断 初六:习坎,入于坎窞(4),凶。 《象》曰:习坎入坎,失道凶也。 九二:坎有险,求小得。 《象》曰:“求小得”,未出中也。 六三:来之坎坎,险且枕;入于坎窞,勿用。 《象》曰:“来之坎坎”,终无功也。 六四:樽(5)酒簋(6),贰用缶(7),纳约自牖(8),终无咎。 《象》曰:“樽酒簋,贰”,刚柔际也。 九五:坎不盈,只既平,无咎。 《象》曰:“坎不盈”,中未大也。 上六:系用徽纆(9),寘(10)于丛棘,三岁不得,凶。 《象》曰:上六失道,凶三岁也。 生僻字注释:(1)【匿】读音:ni,四声。意为:隐藏。(2)【迍】读音:zhun,一声。【迍邅】形容迟 迟不进,困顿不得志。(3)【洊】读音:jian,四声。意为:再,仍。(4)【窞)读音:dan,四声。意 为:坎中小坎,深坑。(5)【樽】读音:zun,一声。古代盛酒的器具。(6)【簋】读音:gui,三声。古 代盛食物的器具。(7)【缶】读音:fou,三声。古代一种大肚子小口的瓦器,古代的一种瓦质的打击乐 器。(8)【牖】读音:you,三声:意为:窗户。(9)【纆】读音:mo,四声。意为:绳索。(10) 【寘】读音:zhi,四声。意为:放置。 坎宫:《水泽节》(六合)属水坎上兑下 【本卦】 ▄▄▄▄兄弟戊子水 ▄▄▄▄▄官鬼戊戌土 ▄▄▄▄父母戊申金应 ▄▄▄▄官鬼丁丑土 ▄▄▄▄▄子孙丁卯木 ▄▄▄▄▄妻财丁巳火世 船行风横之卦, 寒暑有节之象。 判曰:节者,止也。天地得节,四时所成。节以制度,俭以丰盈。内忧外悦,不出户庭,于身谨节,无 不康宁。 虎易注:世身在六爻,月卦身为子,在六爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第六十卦节水泽节坎上兑下 节:亨;苦节,不可贞。 《彖》曰:“节,亨”,刚柔分而刚得中。“苦节,不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。 天地节而四时成;节以制度,不伤财,不害民。 《象》曰:泽上有水,节;君子以制数度,议德行。 六爻断: 初九:不出户庭,无咎。 《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。 九二:不出门庭,凶。 《象》曰:“不出门庭,凶”,失时极也。 六三:不节若,则嗟(1)若,无咎。 《象》曰:不节之嗟,又谁咎也? 六四:安节,亨。 《象》曰:安节之亨,承上道也。 九五:甘节,吉。往有尚。 《象》曰:甘节之吉,居位中也。 上六:苦节,贞凶,悔亡。 《象》曰:“苦节,贞凶”,其道穷也。 生僻字注释:(1)【嗟】读音:jie,一声。意为:叹息。 坎宫:《水雷屯》属水坎上震下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄兄弟戊子水 ▄▄▄▄▄官鬼戊戌土应 ▄▄▄▄父母戊申金 妻财戊午火▄▄▄▄官鬼庚辰土 ▄▄▄▄子孙庚寅木世 ▄▄▄▄▄兄弟庚子水 龙居浅水之卦, 万物始生之象。 判曰:屯者,难也。象迍之时,动则难生,如常之事,先易后争。时方屯难,切忌远行,婚姻即吉,谋 望不亨。 虎易注:世身在三爻,月卦身为未,不入卦。妻财戊午火不入卦,伏藏在三爻官鬼庚辰土下。 《易经》第三卦屯水雷屯坎上震下 屯:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。 《彖》曰:“屯”,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。 《象》曰:云雷,屯;君子以经纶。 六爻断: 初九:磐(1)桓。利居贞,利建侯。 《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。 六二:屯如邅(2)如,乘马班如,匪寇婚媾(3);女子贞不字,十年乃字。 《象》曰:六二之难,乘刚也。“十年乃字”,反常也。 六三:即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。 《象》曰:“即鹿无虞”,以从禽也。君子舍之,往吝,穷也。 六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。 《象》曰:求而往,明也。 九五:屯其膏。小,贞吉;大,贞凶。 《象》曰:“屯其膏”,施未光也。 上六:乘马班如,泣血涟如。 《象》曰:“泣血涟如”,何可长也。 生僻字注释:(1)【磐】读音:pan,二声。意为:大石头。(2)【邅】读音:zhan,一声。【迍邅】形 容迟迟不进,困顿不得志。(3)【媾】读音:gou,四声。意为:结为婚姻,交好。 坎宫:《水火既济》属水坎上离下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄兄弟戊子水应 ▄▄▄▄▄官鬼戊戌土 ▄▄▄▄父母戊申金 妻财戊午火▄▄▄▄▄兄弟己亥水世 ▄▄▄▄官鬼己丑土 ▄▄▄▄▄子孙己卯木 舟楫济川之卦, 阴阳配合之象。 判曰:既济,合也。水火相遇,会合之义。往渡得船,成功必济。所求必从,所从必遂。斯不失时,谓 之既济。 虎易注:世身在六爻,月卦身为寅,不入卦。妻财戊午火不入卦,伏藏在三爻兄弟己亥水下。 《易经》第六十三卦既济水火既济坎上离下 既济:亨小,利贞。初吉,终乱。 《彖》曰:“既济,亨”,小者亨也。“利贞”,刚柔正而位当也。“初吉”,柔得中也。终止则乱,其道穷 也。 《象》曰:水在火上,既济;君子以思患而预防之。 六爻断: 初九:曳(1)其轮,濡(2)其尾,无咎。 《象》曰:“曳其轮”,义无咎也。 六二:妇丧其茀(3),勿逐,七日得。 《象》曰:“七日得”,以中道也。 九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 《象》曰:“三年克之”,惫也。 六四:繻(4)有衣袽(5),终日戒。 《象》曰:“终日戒”,有所疑也。 九五:东邻杀牛”,不如西邻之禴(6)祭,实受其福。 《象》曰:“东邻杀牛”,不如西邻之时也。“实受其福”,吉大来也。 上六:濡其首,厉。 《象》曰:“濡其首,厉”,何可久也。 生僻字注释:(1)【曳】读音:ye,四声。意为:拖,拉,牵引。(2)【濡】读音:ru,二声。意为:沾 上,沾湿,停留,迟滞。(3)【茀】读音:fu,二声。意为:福。(朱熹注为:“妇车之蔽”。一说为妇人 头巾,或妇女发饰。帛易为“发”字。)(4)【繻】读音:xu,一声。意为:彩色的缯(缯是古代对丝织品 的统称)。古时出入关卡的凭证,用帛制成。(5)【袽】读音:ru,二声。意为:破衣败絮。(6)【禴】 读音:yue,四声。意为:夏天祭祀。 坎宫:《泽火革》属水兑上离下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄官鬼丁未土 ▄▄▄▄▄父母丁酉金 ▄▄▄▄▄兄弟丁亥水世 妻财戊午火▄▄▄▄▄兄弟己亥水 ▄▄▄▄官鬼己丑土 ▄▄▄▄▄子孙己卯木应 豹变为虎之卦, 改旧从新之象。 判曰:革者,改也。改故就新,变易之道。交易其所,君子豹变。时有不遇,并宜改革。守旧则凶,从 新则吉。 虎易注:世身在六爻,月卦身为卯,在初爻。妻财戊午火不入卦,伏藏在三爻兄弟己亥水下。 《易经》第四十九卦革泽火革兑上离下 革:己日乃孚,元亨,利贞,悔亡。 《彖》曰:“革”,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。“己日乃孚”,革而信之。文明以说,大亨以 正,革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人。革之时义大矣哉! 《象》曰:泽中有火,革;君子以治历明时。 六爻断: 初九:巩用黄牛之革。 《象》曰:巩用黄牛,不可以有为也。 六二:己日乃革之,征吉,无咎。 《象》曰:己日革之,行有嘉也。 九三:征凶,贞厉;革言三就,有孚。 《象》曰:“革言三就”,又何之矣。 九四:悔亡,有孚,改命,吉。 《象》曰:改命之吉,信志也。 九五:大人虎变,未占有孚。 《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。 上六:君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。 《象》曰:“君子豹变”,其文蔚(1)也。“小人革面”,顺以从君也。 生僻字注释:(1)【蔚】读音:wei,四声。意为:茂盛,盛大,有文采。 坎宫:《雷火丰》属水震上离下 【本卦】 ▄▄▄▄官鬼庚戌土 ▄▄▄▄父母庚申金世 ▄▄▄▄▄妻财庚午火 ▄▄▄▄▄兄弟己亥水 ▄▄▄▄官鬼己丑土应 ▄▄▄▄▄子孙己卯木 日丽中天之卦, 背暗向明之象。 判曰:丰者,大也。日中见斗,幽而不明,此事适大,隐映其形。水中见日,无所取呈。求财未得,事 卒难明。 虎易注:世身在三爻,月卦身为戌,在六爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第五十五卦丰雷火丰震上离下 丰:亨,王假之;勿忧,宜日中。 《彖》曰:“丰”,大也。明以动,故丰。“王假之”,尚大也。“勿忧,宜日中”,宜照天下也。日中则昃 (1),月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况於人乎?况於鬼神乎? 《象》曰:雷电皆至,丰;君子以折狱致刑。 六爻断: 初九:遇其配主,虽旬无咎,往有尚。 《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。 六二:丰其蔀(2),日中见斗;往得疑疾,有孚发若,吉。 《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。 九三:丰其沛(3),日中见沫(4);折其右肱(5),无咎。 《象》曰:“丰其沛”,不可大事也。“折其右肱”,终不可用也。 九四:丰其蔀,日中见斗;遇其夷主,吉。 《象》曰:“丰其蔀”,位不当也。“日中见斗”,幽不明也。“遇其夷主”,吉行也。 六五:来章,有庆誉,吉。 《象》曰:六五之吉,有庆也。 上六:丰其屋,蔀其家,窥其户,阒(6)其无人,三岁不觌(7),凶。 《象》曰:“丰其屋”,天际翔也。“窥其户,闃其无人”,自藏也。 生僻字注释:(1)【昃】读音:ze,四声。意为:太阳偏西。(2)【蔀】读音:bu,四声。意为:遮 敝。(3)【沛】读音:pei,四声。意为:盛大,旺盛。(4)【沫】读音:mei,四声。朱熹注为小星。 (5)【肱】读音:gong,一声。胳膊从肩到肘的部分,也泛指胳膊。(6)【阒】读音:qu,四声。形容 没有声音。(7)【觌】读音:di,二声。意为:见。

坎宫:《地火明夷》(游魂)属水坤上离下
伏神【本卦】
▄▄▄▄父母癸酉金
▄▄▄▄兄弟癸亥水
▄▄▄▄官鬼癸丑土世
妻财戊午火▄▄▄▄▄兄弟己亥水
▄▄▄▄官鬼己丑土
▄▄▄▄▄子孙己卯木应

凤凰垂翼之卦,出明入暗之象。

判曰:明夷者,伤也。火入地中,掩伤明德。君子在厄,三日不食。文王之难,困于丛棘(1)。百凡谋 望,且宜止息。

虎易注:世身在二爻,月卦身为酉,在六爻。妻财戊午火不入卦,伏藏在三爻兄弟己亥水下。 《易经》第三十六卦明夷地火明夷坤上离下 明夷:利艰贞。 《彖》曰:明入地中,明夷;内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦(2)其明也;内难 而能正其志,箕子以之。 《象》曰:明入地中,明夷;君子以莅(3)众,用晦而明。 六爻断:

  • 初九:明夷于飞,垂其翼。君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。
  • 《象》曰:“君子于行”,义不食也。
  • 六二:明夷。夷于左股,用拯(4)马壮,吉。
  • 《象》曰:六二之吉,顺以则也。
  • 九三:明夷于南狩(5),得其大首,不可疾贞。
  • 《象》曰:南狩之志,乃大得也。
  • 六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭。
  • 《象》曰:“入于左腹”,获心意也。
  • 六五:箕子之明夷,利贞。
  • 《象》曰:箕子之贞,明不可息也。
  • 上六:不明晦,初登于天,后入于地。
  • 《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入于地”,失则也。

生僻字注释:(1)【棘】读音:ji,二声。意为:刺,扎,也泛指有刺的草木。(2)【晦】读音:hui,四 声。意为:昏暗,不明显,隐藏。(3)【莅】读音:li,四声。意为:到。(4)【拯】读音:zheng,三 声。意为:救。(5)【狩】读音:shou,四声。意为:打猎。 坎宫:《地水师》(归魂)属水坤上坎下 【本卦】 ▄▄▄▄父母癸酉金应 ▄▄▄▄兄弟癸亥水 ▄▄▄▄官鬼癸丑土 ▄▄▄▄妻财戊午火世 ▄▄▄▄▄官鬼戊辰土 ▄▄▄▄子孙戊寅木 天马出群之卦, 以寡伏众之象。 判曰:师者,众也。独行越师,最不宜动。君子有命,小人勿用。共相克伐,政道成讼。 虎易注:世身在初爻,月卦身为申,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第七卦师地水师坤上坎下 师:贞,丈人吉,无咎。 《彖》曰:“师”,众也。“贞,”正也。能以众正,可以王矣。刚中而应,行险而顺,以此毒天下而民从 之,吉又何咎矣! 《象》曰:地中有水,师;君子以容民畜众。 六爻断: 初六:师出以律,否臧(1)凶。 《象》曰:“师出以律”,失律凶也。 九二:在师中,吉,无咎。王三锡命。 《象》曰:“在师中,吉”,承天宠(2)也。“王三锡命”,怀万邦也。 六三:师或舆尸,凶。 《象》曰:“师或舆尸”,大无功也。 六四:师左次,无咎。 《象》曰:左次无咎,未失常也。 六五:田有禽,利执言,无咎。长子帅师,弟子舆尸,贞凶。 《象》曰:“长子帅师”,以中行也。弟子舆师,使不当也。 上六:大君有命,开国承家;小人勿用。 《象》曰:“大君有命”,以正功也。“小人勿用”,必乱邦也。 生僻字注释:(1)【臧】读音:zang,一声。意同:藏。(2)【宠】读音:chong,三声。意为:偏爱, 宠爱。 艮宫:《艮为山》(六冲)属土艮上艮下 【本卦】 ▄▄▄▄▄官鬼丙寅木世 ▄▄▄▄妻财丙子水 ▄▄▄▄兄弟丙戌土 ▄▄▄▄▄子孙丙申金应 ▄▄▄▄父母丙午火 ▄▄▄▄兄弟丙辰土 游鱼避网之卦, 积小成高之象。 判曰:艮者,止也。纯艮危危,安静无亏。时止则止,时移则移。钱财散失,失在小儿,寻求不得,东 北宜之。 虎易注:世身在三爻,月卦身为巳,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第五十二卦艮艮为山艮上艮下 艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。 《彖》曰:“艮”,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。“艮其止”,止其所也。上下敌 应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。 《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。 六爻断: 初六:艮其趾,无咎,利永贞。 《象》曰:“艮其趾”,未失正也。 六二:艮其腓(1),不拯其随,其心不快。 《象》曰:“不拯其随”,未退听也。 九三:艮其限,列其夤(2),厉熏心。 《象》曰:“艮其限”,危熏心也。 六四:艮其身,无咎。 《象》曰:“艮其身”,止诸躬(3)也。 六五:艮其辅,言有序,悔亡。 《象》曰:“艮其辅”,以中正也。 上九:敦艮,吉。 《象》曰:敦艮之吉,以厚终也。 生僻字注释:(1)【腓】读音:fei,二声。意为:腿肚子。(2)【夤】读音:yin,二声。意为:敬畏, 深。朱熹注为膂(脊骨)。(3)【躬】读音:gong,一声。意为:弯下身体。 艮宫:《山火贲》属土艮上离下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄官鬼丙寅木 ▄▄▄▄妻财丙子水 ▄▄▄▄兄弟丙戌土应 子孙丙申金▄▄▄▄▄妻财己亥水 父母丙午火▄▄▄▄兄弟己丑土 ▄▄▄▄▄官鬼己卯木世 猛虎负嵎(1)之卦, 光明通泰之象。 判曰:贲者,饰也。光彩烜(2)赫,火色含丹,文章交错,应杂其间,进退荣益,束帛(3)戋戋 (4)。 虎易注:世身在四爻,月卦身为子,在五爻。父母丙午火不入卦,伏藏在二爻兄弟己丑土下。子孙丙申金不 入卦,伏藏在三爻妻财己亥水下。 《易经》第二十二卦贲山火贲艮上离下 贲:亨。小利有攸往。 《彖》曰:“贲,亨”,柔来而文刚,故“亨”。分刚上而文柔,故“小利有攸往”。天文也。文明以止,人文 也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。 《象》曰:山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。 六爻断: 初九:贲其趾,舍车而徒。 《象》曰:“舍车而徒”,义弗乘也。 六二:贲其须。 《象》曰:“贲其须”,与上兴也。 九三:贲如濡如,永贞吉。 《象》曰:永贞之吉,终莫之陵也。 六四:贲如皤(5)如,白马翰如,匪寇,婚媾。 《象》曰:六四,当位疑也。“匪寇,婚媾”,终无尤也。 六五:贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。 《象》曰:六五之吉,有喜也。 上九:白贲,无咎。 《象》曰:“白贲,无咎”,上得志也。 生僻字注释:(1)【嵎】读音:yu,二声。意为:山弯,角落。(2)【烜】读音:xuan,三声。意为: 盛大。(3)【帛】读音:bo,二声,意为:丝织物。(4)【戋】读音:jian,一声。意为:少,细微。朱 熹注【戋戋】为浅小之意。(5)【皤】读音:po,二声。意为:白色。 艮宫:《山天大畜》属土艮上乾下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄官鬼丙寅木 ▄▄▄▄妻财丙子水应 ▄▄▄▄兄弟丙戌土 子孙丙申金▄▄▄▄▄兄弟甲辰土 父母丙午火▄▄▄▄▄官鬼甲寅木世 ▄▄▄▄▄妻财甲子水 积小成高之卦, 龙潜大壑(1)之象。 判曰:大畜者,聚也。刚健笃(2)实,积聚丰隆。居官食禄,建立其功。论讼有益。道理亨通。利涉大 川,后吉先凶。 虎易注:世身在三爻,月卦身为丑,不入卦。父母丙午火不入卦,伏藏在二爻官鬼甲寅木下。子孙丙申金不 入卦,伏藏在三爻兄弟甲辰土下。 《易经》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下 大畜:利贞。不家食,吉,利涉大川。 《彖》曰:“大畜”,刚健笃实辉光,日新其德。刚上而尚贤,能止健,大正也。“不家食,吉”,养贤也。 “利涉大川”,应乎天也。 《象》曰:天在山中,大畜;君子以多识前言往行,以畜其德。 六爻断: 初九:有厉,利已。 《象》曰:“有厉,利已”,不犯灾也。 九二:舆说輹(3)。 《象》曰:“舆说辐”,中无尤也。 九三:良马逐,利艰贞,曰闲舆卫。利有攸往。 《象》曰:“利有攸往”,上合志也。 六四:童牛之牿(4),元吉。 《象》曰:六四“元吉”,有喜也。 六五:豮(5)豕(6)之牙,吉。 《象》曰:六五之“吉”,有庆也。 上九:何天之衢(7),亨。 《象》曰:“何天之衢”,道大行也。 生僻字注释:(1)【壑】读音:he,四声。意为:山沟或大水坑。(2)【笃】读音:du,三声。意为: 忠实。(3)【輹】读音:fu,四声。意为:车轴缚也。(4)【牯】读音:gu,四声。意为:绑在牛角上, 使牛不能顶人的横木。(5)【豮】读音:fen,二声。意为:雄性的牲畜。(6)【豕】读音:shi,三声。 意为:猪。(7)【衢】读音:qu,二声。意为:大路。 艮宫:《山泽损》属土艮上兑下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄官鬼丙寅木应 ▄▄▄▄妻财丙子水 ▄▄▄▄兄弟丙戌土 子孙丙申金▄▄▄▄兄弟丁丑土世 ▄▄▄▄▄官鬼丁卯木 ▄▄▄▄▄父母丁巳火 凿石见玉之卦, 握土为山之象。 判曰:损者,益也。损上益下,后易先难。本非走失,事主忧官。必损而已,何以为安。 虎易注:世身在二爻,月卦身为申,不入卦。子孙丙申金不入卦,伏藏在三爻兄弟丁丑土下。 《易经》第四十一卦损山泽损艮上兑下 损:有孚,元吉、无咎、可贞,利有攸往。曷(1)之用?二簋可用享。 《彖》曰:“损”,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用 享。二簋应有时。损刚益柔有时;损益盈虚,与时偕行。 《象》曰:山下有泽,损;君子以惩忿(2)窒(3)欲。 六爻断: 初九:已事遄(4)往,无咎;酌损之。 《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。 九二:利贞,征凶;弗损益之。 《象》曰:九二“利贞”,中以为志也。 六三:三人行,则损一人;一人行,则得其友。 《象》曰:一人行,三则疑也。 六四:损其疾,使遄有喜,无咎。 《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。 六五:或益之十朋之龟,弗克违,元吉。 《象》曰:六五“元吉”,自上佑也。 上九:弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。 《象》曰:“弗损益之”,大得志也。 生僻字注释:(1)【曷】读音:he,二声。意为:怎么,何时。(2)【忿】读音:fen,四声。意同: 愤。(3)【窒】读音:zhi,四声。意为:阻塞不通。(4)【遄】读音:chuan,二声。意为:迅速地。 艮宫:《火泽睽》属土离上兑下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄父母己巳火 妻财丙子水▄▄▄▄兄弟己未土 ▄▄▄▄▄子孙己酉金世 ▄▄▄▄兄弟丁丑土 ▄▄▄▄▄官鬼丁卯木 ▄▄▄▄▄父母丁巳火应 猛虎陷井之卦, 二女同居之象。 判曰:睽者,背也。志不相得,作事乖违。口舌相伴,财散人离。病者难瘥(1),行者不归。 虎易注:世身在四爻,月卦身为卯,在二爻。妻财丙子水不入卦,伏藏在五爻兄弟己未土下。 《易经》第三十八卦睽火泽睽离上兑下 睽:小事吉。 《彖》曰:“睽”,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎 刚,是以小事吉。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉! 《象》曰:上火下泽,睽;君子以同而异。 六爻断: 初九:悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人,无咎。 《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。 九二:遇主于巷,无咎。 《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。 六三:见舆曳,其牛掣(2);其人天且劓(3),无初有终。 《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。 九四:睽孤;遇元夫,交孚,厉无咎。 《象》曰:交孚无咎,志行也。 六五:悔亡,厥宗噬肤,往何咎? 《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。 上九:睽孤;见豕负涂,载鬼一车;先张之弧,后说之弧;匪寇婚媾。往遇雨则吉。 《象》曰:遇雨之吉,群疑亡也。 生僻字注释:(1)【瘥】读音:chai,四声。意为:病愈。(2)【掣】读音:che,四声。意为:拽拉, 抽,一闪而过。(3)【劓】读音:yi,四声。意为:古代割掉鼻子的酷刑。 艮宫:《天泽履》属土乾上兑下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟壬戌土 妻财丙子水▄▄▄▄▄子孙壬申金世 ▄▄▄▄▄父母壬午火 ▄▄▄▄兄弟丁丑土 ▄▄▄▄▄官鬼丁卯木应 ▄▄▄▄▄父母丁巳火 如履虎尾之卦, 安中防危之象。 判曰:履者,礼也。如履虎尾,防虑宜深。坚冰之患,戒慎兢兢。安中防危,忧中望喜。眇(1)而能 视,跛(2)而能履。 虎易注:世身在三爻,月卦身为辰,不入卦。妻财丙子水不入卦,伏藏在五爻子孙壬申金下。 《易经》第十卦履天泽履乾上兑下 履:履虎尾,不咥(3)人,亨。 《彖》曰:履,柔履刚也。说而应乎乾,是以“履虎尾,不咥人,亨。”刚中正,履帝位而不疚(4),光 明也。 《象》曰:上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。 六爻断: 初九:素履,往无咎。 《象》曰:素履之往,独行愿也。 九二:履道坦坦,幽人贞吉。 《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。 六三:眇能视,跛能履。履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。 《象》曰:“眇能视”,不足以有明也。“跛能履”,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。“武人为于大 君”,志刚也。 九四:履虎尾,愬愬(5),终吉。 《象》曰:“愬愬,终吉”,志行也。 九五:夬履,贞厉。 《象》曰:“夬履,贞厉”,位正当也。 上九:视履考祥,其旋元吉。 《象》曰:元吉在上,大有庆也。 生僻字注释:(1)【眇】读音:miao,三声。原指一只眼睛瞎,后来也指两只眼睛瞎。(2)【跛】读 音:bo,三声。意为:腿或脚有毛病。(3)【咥】读音:die,二声。意为:咬。(4)【疚】读音:jiu, 四声。意为:对自己的错误感到内心痛苦。(5)【愬】读音:se,四声。意为:惊惧。 艮宫:《风泽中孚》(游魂)属土巽上兑下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄官鬼辛卯木 妻财丙子水▄▄▄▄▄父母辛巳火 ▄▄▄▄兄弟辛未土世 子孙丙申金▄▄▄▄兄弟丁丑土 ▄▄▄▄▄官鬼丁卯木 ▄▄▄▄▄父母丁巳火应 鹤鸣子和之卦, 事有定期之象。 判曰:中孚,信也。天地养育,万物安居,泽被草木,信及豚(1)鱼。利涉大川,厄难消除。 虎易注:世身在二爻,月卦身为酉,不入卦。子孙丙申金不入卦,伏藏在三爻兄弟丁丑土下。妻财丙子水不 入卦,伏藏在五爻父母辛巳火下。 《易经》第六十一卦中孚风泽中孚巽上兑下 中孚:豚鱼吉,利涉大川,利贞。 《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。“利涉大川”,乘木 舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。 《象》曰:泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。 六爻断: 初九:虞(2)吉,有他,不燕。 《象》曰:初九“虞吉”,志未变也。 九二:鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡(3)之。 《象》曰:“其子和之”,中心愿也。 六三:得敌,或鼓或罢,或泣或歌。 《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也。 六四:月几望,马匹亡,无咎。 《象》曰:“马匹亡”,绝类上也。 九五:有孚挛(4)如,无咎。 《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。 上九:翰音登于天,贞凶。 《象》曰:“翰音登于天”,何可长也! 生僻字注释:(1)【豚】读音:tun,二声。意为:小猪,也泛指猪。(2)【虞】读音:yu,二声。意 为:猜测,预料,忧虑,欺骗。(3)【靡】读音:mi,二声。意为:浪费,细腻,无。(4)【挛】读 音:luan,二声。意为:双生,连在一起。 艮宫:《风山渐》(归魂)属土巽上艮下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄官鬼辛卯木应 妻财丙子水▄▄▄▄▄父母辛巳火 ▄▄▄▄兄弟辛未土 ▄▄▄▄▄子孙丙申金世 ▄▄▄▄父母丙午火 ▄▄▄▄兄弟丙辰土 高山植木之卦, 积小成大之象。 判曰:渐者,进也。渐进之义,动静皆宜。食无求饱,款曲施为,婚姻和合,行人将归。 虎易注:世身在三爻,月卦身为寅,不入卦。妻财丙子水不入卦,伏藏在五爻父母辛巳火下。 《易经》第五十三卦渐风山渐巽上艮下 渐:女归吉,利贞。 《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也;进以正,可以正邦也。其位,刚得中也。止而 巽,动不穷也。 《象》曰:山上有木,渐;君子以居贤德善俗。 六爻断: 初六:鸿渐于干;小子厉,有言,无咎。 《象》曰:小子之厉,义无咎也。 六二:鸿渐于磐;饮食衎衎(1),吉。 《象》曰:“饮食衎衎”,不素饱也。 九三:鸿渐于陆;夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。 《象》曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。利用御寇,顺相保也。 六四:鸿渐于木,或得其桷(2),无咎。 《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也。 九五:鸿渐于陵;妇三岁不孕,终莫之胜,吉。 《象》曰:“终莫之胜,吉”,得所愿也。 上九:鸿渐于陆;其羽可用为仪,吉。 《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。 生僻字注释:(1)【衎】读音:kan,四声。意为:快乐,刚直。(2)【桷】读音:jue,二声。意为:方 形的椽(chuan,二声。)子。 震宫:《震为雷》(六冲)属木震上震下 【本卦】 ▄▄▄▄妻财庚戌土世 ▄▄▄▄官鬼庚申金 ▄▄▄▄▄子孙庚午火 ▄▄▄▄妻财庚辰土应 ▄▄▄▄兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄父母庚子水 震惊百里之卦, 有声无形之象。 判曰:震者,动也。重雷发响,百里飞声,无事之者,愕(1)然而惊。求谋和遂,官爵难成。空闻其响, 不见其形。 虎易注:世身在五爻,月卦身为亥,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第五十一卦震震为雷震上震下 震:亨。震来虩虩(2),笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯(3)。 《彖》曰:“震”,亨。“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑,”后有则也。“震惊百里”,惊远而惧迩(4) 也;出,可以守宗庙社稷,以为祭主也。 《象》曰:洊雷,震;君子以恐惧修省(此处读xin,三声。)。 六爻断: 初九:震来虩虩,后笑言哑哑,吉。 《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。 六二:震来,厉;亿丧贝,跻(5)于九陵,勿逐,七日得。 《象》曰:“震来,厉”,乘刚也。 六三:震苏苏,震行无眚(6)。 《象》曰:“震苏苏”,位不当也。 九四:震遂泥。 《象》曰:“震遂泥”,未光也。 六五:震往来,厉;亿无丧,有事。 《象》曰:“震往来,厉”,危行也。其事在中,大无丧也。 上六:震索索,视矍矍(7),征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。 《象》曰:“震索索”,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。 生僻字注释:(1)【愕】读音:e,四声。意为:惊讶,发楞。(2)【虩】读音:xi,四声。形容恐惧。 (3)【鬯】读音:chang,四声。意为:古代祭祀用的一种酒。(4)【迩】读音:er,三声。意为:近。 (5)【跻】读音:ji,一声。意为:登,上升。(6)【眚】读音:sheng,三声。意为:灾异,过错。 (7)【矍】读音:jue,二声。意为:惊视的样子。 震宫:《雷地豫》(六合)属木震上坤下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄妻财庚戌土 ▄▄▄▄官鬼庚申金 ▄▄▄▄▄子孙庚午火应 ▄▄▄▄兄弟乙卯木 ▄▄▄▄子孙乙巳火 父母庚子水▄▄▄▄妻财乙未土世 鸾(1)凤生雏(2)之卦, 万物发荣之象。 判曰:豫者,悦也。雷出于地,开蛰鼓翼,天地顺动。日时不忒。先王制礼,殷荐崇德。凡事无疑,上 下悦怿(3)。 虎易注:世身在二爻,月卦身为午,在四爻。父母庚子水不入卦,伏藏在初爻妻财乙未土下。 《易经》第十六卦豫雷地豫震上坤下 豫:利建侯行师。 《彖》曰:“豫”,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故 日月不过,而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉! 《象》曰:雷出地奋,豫。先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。 六爻断: 初六:鸣豫,凶。 《象》曰:初六“鸣豫”,志穷凶也。 六二:介于石,不终日,贞吉。 《象》曰:“不终日,贞吉”,以中正也。 六三:盱(4)豫悔。迟有悔。 《象》曰:盱豫有悔,位不当也。 九四:由豫,大有得。勿疑。朋盍(5)簪(6)。 《象》曰:“由豫,大有得”,志大行也。 六五:贞疾,恒不死。 《象》曰:六五“贞疾”,乘刚也。“恒不死”,中未亡也。 上六:冥(7)豫,成有渝,无咎。 《象》曰:冥豫在上,何可长也? 生僻字注释:(1)【鸾】读音:luan,二声。传说中凤凰一类的鸟。(2)【雏】读音:chu,二声。意 为:幼小的(多指鸟类。)(3)【怿】读音yi,四声,意为:欢喜,高兴。(4)【盱】读音:xu,一声。 意为:睁开眼睛向上看。(5)【盍】读音:he,二声。意为:何不。(6)【簪】读音:zan,一声。意 为:别住头发的条状物。(7)【冥】读音:ming,二声。意为:昏暗,糊涂,愚昧。 震宫:《雷水解》属木震上坎下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄妻财庚戌土 ▄▄▄▄官鬼庚申金应 ▄▄▄▄▄子孙庚午火 ▄▄▄▄子孙戊午火 ▄▄▄▄▄妻财戊辰土世 父母庚子水▄▄▄▄兄弟戊寅木 春雷行雨之卦, 忧散喜生之象。 判曰:解者,散也。出于险难,恶事消散,狱讼可释,共相歌赞。婚不和谐,人如隔面。久患在床,今 当冰泮(1)。 虎易注:世身在五爻,月卦身为丑,不入卦。父母庚子水不入卦,伏藏在初爻兄弟戊寅木下。 《易经》第四十卦解雷水解震上坎下 解:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙(2)吉。 《彖》曰:“解”,险以动,动而免乎险,解。“解,利西南”,往得众也。“其来复吉”,乃得中也。“有攸 往,夙吉”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼(3)。解之时大矣哉! 《象》曰:雷雨作,解;君子以赦(4)过宥(5)罪。 六爻断: 初六:无咎。 《象》曰:刚柔之际,义无咎也。 九二:田获三狐,得黄矢;贞吉。 《象》曰:九二“贞吉”,得中道也。 六三:负且乘,致寇至;贞吝。 《象》曰:“负且乘”,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也。 九四:解而拇,朋至斯孚。 《象》曰:“解而拇”,未当位也。 六五:君子维有解(读xie,四声。),吉,有孚于小人。 《象》曰:君子有解,小人退也。 上六:公用射隼(6)于高墉(7)之上,获之,无不利。 《象》曰:公用射隼,以解悖(8)也。 生僻字注释:(1)【泮】读音:pan,四声。意为:融解。(2)【夙】读音:su,四声。意为:素有的, 旧有的,早。(3)【坼】读音:che,四声。意为:裂开。(4)【赦】读音she,四声。意为:赦免。 (5)【宥】读音:you,四声。意为:宽恕,原谅。(6)【隼】读音:sun,三声。意为:一种鸟。(7) 【墉】读音:yong,一声。意为:城墙,高墙。(8)【悖】读音:bei,四声。意为:相反,违反,违背道 理,迷惑,糊涂。 震宫:《雷风恒》属木震上巽下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄妻财庚戌土应 ▄▄▄▄官鬼庚申金 ▄▄▄▄▄子孙庚午火 ▄▄▄▄▄官鬼辛酉金世 兄弟庚寅木▄▄▄▄▄父母辛亥水 ▄▄▄▄妻财辛丑土 日月长明之卦, 四时不忒之象。 判曰:恒者,久也。长久安静,不动为良,四时变化,天道无常。日月运转,普照其光。君子以立,不 易其方。 虎易注:世身在四爻,月卦身为寅,不入卦。兄弟庚寅木不入卦,伏藏在二爻父母辛亥水下。 《易经》第三十二卦恒雷风恒震上巽下 恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。 《彖》曰:“恒”,久也。刚上而柔下,雷风相与;巽而动,刚柔皆应,恒。“恒,亨,无咎,利贞”,久於 其道也。天地之道,恒久而不已也。“利有攸往”,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成。圣 人久於其道,而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:雷风,恒;君子以立不易方。 六爻断: 初六:浚(1)恒,贞凶,无攸利。 《象》曰:浚恒之凶,始求深也。 九二:悔亡。 《象》曰:九二“悔亡”,能久中也。 九三:不恒其德,或承之羞,贞吝。 《象》曰:“不恒其德”,无所容也。 九四:田无禽。 《象》曰:久非其位,安得禽也? 六五:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。 《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。 上六:振恒,凶。 《象》曰:振恒在上,大无功也。 生僻字注释:(1)【浚】读音:jun,四声。意为:挖深,疏通。 震宫:《地风升》属木坤上巽下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄官鬼癸酉金 ▄▄▄▄父母癸亥水 子孙庚午火▄▄▄▄妻财癸丑土世 ▄▄▄▄▄官鬼辛酉金 兄弟庚寅木▄▄▄▄▄父母辛亥水 ▄▄▄▄妻财辛丑土应 灵鸟翱翔之卦, 显达光明之象。 判曰:升者,进也。木生于土,萌芽渐长,积小成大,升进而上,宜见王公,褒嘉欢赏。出暗向明,亨 通之象。 虎易注:世身在二爻,月卦身为酉,在三、六爻。兄弟庚寅木不入卦,伏藏在二爻父母辛亥水下。子孙庚午 火不入卦,伏藏在四爻妻财癸丑土下。 《易经》第四十六卦升地风升坤上巽下 升:元亨,用见大人,勿恤;南征,吉。 《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨。“用见大人,勿恤”,有庆也。“南征,吉”,志行 也。 《象》曰:地中生木,升;君子以顺德,积小以高大。 六爻断: 初六:允升,大吉。 《象》曰:“允升,大吉”,上合志也。 九二:孚乃利用禴,无咎。 《象》曰:九二之孚,有喜也。 九三:升虚邑。 《象》曰:“升虚邑”,无所疑也。 六四:王用亨于岐山,吉,无咎。 《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也。 六五:贞吉,升阶。 《象》曰:“贞吉,升阶”,大得志也。 上六:冥升,利于不息之贞。 《象》曰:冥升在上,消不富也。 震宫:《水风井》属木坎上巽下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄父母戊子水 ▄▄▄▄▄妻财戊戌土世 子孙庚午火▄▄▄▄官鬼戊申金 ▄▄▄▄▄官鬼辛酉金 兄弟庚寅木▄▄▄▄▄父母辛亥水应 ▄▄▄▄妻财辛丑土 珠藏深渊之卦, 守静安常之象。 判曰:井者,静也。邑乃可改,井不可移,安身勿动,守道无亏。所作于人,且宜修之。逃亡难得,应 没还期。 虎易注:世身在五爻,月卦身为辰,不入卦。兄弟庚寅木不入卦,伏藏在二爻父母辛亥水下。子孙庚午火不 入卦,伏藏在四爻官鬼戊申金下。 《易经》第四十八卦井水风井坎上巽下 井:改邑不改井,无丧无得,往来井井。汔(1)至亦未繘(2)井,羸其瓶,凶。 《彖》曰:巽乎水而上水,井;井养而不穷也。“改邑不改井”,乃以刚中也。“汔至亦未繘井”,未有功 也。“羸其瓶”,是以凶也。 《象》曰:木上有水,井;君子以劳民劝相。 六爻断: 初六:井泥不食,旧井无禽。 《象》曰:“井泥不食”,下也。“旧井无禽”,时舍也。 九二:井谷射鲋(3),瓮(4)敝(5)漏。 《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。 九三:井渫(6)不食,为我心恻。可用汲,王明并受其福。 《象》曰:“井渫不食”,行恻也。求王明,受福也。 六四:井甃(7),无咎。 《象》曰:“井甃,无咎”,修井也。 九五:井冽(8),寒泉食。 《象》曰:寒泉之食,中正也。 上六:井收勿幕,有孚元吉。 《象》曰:元吉在上,大成也。 生僻字注释:(1)【讫】读音:qi,四声。意为:庶几。(2)【繘】读音;yu,四声。意为:汲井水用的 绳索。(3)【鲋】读音:fu,四声。古书上指鲫鱼。(4)【瓮】读音:weng,四声。意为:一种陶器。 (5)【敝】读音:bi,四声。意为:破旧,衰败。(6)【渫】读音:xie,四声。意为:除去,疏通。 (7)【甃】读音:zhou,四声。意为:井壁。(8)【冽】读音:lie,四声。意为:清,洁。 震宫:《泽风大过》(游魂)属木兑上巽下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄妻财丁未土 ▄▄▄▄▄官鬼丁酉金 子孙庚午火▄▄▄▄▄父母丁亥水世 ▄▄▄▄▄官鬼辛酉金 兄弟庚寅木▄▄▄▄▄父母辛亥水 ▄▄▄▄妻财辛丑土应 寒木生花之卦, 本末俱弱之象。 判曰:大过者,祸也。四阳过盛,上下不胜,栋桡(1)之象,事卒难明。两刑两克,所求不成。枯杨借 生,自灭之征。 虎易注:世身在六爻,月卦身为卯,不入卦。兄弟庚寅木不入卦,伏藏在二爻父母辛亥水下。子孙庚午火不 入卦,伏藏在四爻父母丁亥水下。 《易经》第二十八卦大过泽风大过兑上巽下 大过:栋桡。利有攸往,亨。 《彖》曰:“大过”,大者过也。“栋桡”,本末弱也。刚过而中,巽而说行,利有攸往,乃亨。大过之时大 矣哉! 《象》曰:泽灭木,大过;君子以独立不惧,遁世无闷。 六爻断: 初六:藉用白茅,无咎。 《象》曰:“藉用白茅”,柔在下也。 九二:枯杨生稊(2),老夫得其女妻,无不利。 《象》曰:老夫女妻,过以相与也。 九三:栋桡,凶。 《象》曰:栋桡之凶,不可以有辅也。 九四:栋隆,吉,有它吝。 《象》曰:栋隆之吉,不桡乎下也。 九五:枯杨生华,老妇得其士夫,无咎无誉。 《象》曰:“枯杨生华”,何可久也?老妇士夫,亦可丑也。 上六:过涉灭顶,凶,无咎。 《象》曰:过涉之凶,不可咎也。 生僻字注释:(1)【桡】读音:rao,二声。意为:弯曲。(2)【稊】读音:ti,二声。意为:杨柳新生的 枝叶。 震宫:《泽雷随》(归魂)属木兑上震下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄妻财丁未土应 ▄▄▄▄▄官鬼丁酉金 子孙庚午火▄▄▄▄▄父母丁亥水 ▄▄▄▄妻财庚辰土世 ▄▄▄▄兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄父母庚子水 良工琢(1)玉之卦, 如水推车之象。 判曰:随者,顺也。上刚下柔,随时之义。改故鼎新,众美俱至。士子得官,宜增禄位。百事遂意,吉 无不利。 虎易注:世身在五爻,月卦身为申,不入卦。子孙庚午火不入卦,伏藏在四爻父母丁亥水下。 《易经》第十七卦随泽雷随兑上震下 随:元亨,利贞,无咎。 《彖》曰:随,刚来而下柔,动而说,随。大亨,贞无咎,而天下随时,随时之义大矣哉! 《象》曰:泽中有雷,随;君子以向晦(2)入宴息。 六爻断: 初九:官有渝,贞吉。出门交有功。 《象》曰:“官有渝”,从正吉也。“出门交有功”,不失也。 六二:系小子,失丈夫。 《象》曰:“系小子”,弗兼与也。 六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。 《象》曰:“系丈夫”,志舍下也。 九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎? 《象》曰:“随有获”,其义凶也。“有孚在道”,明功也。 九五:孚于嘉(3),吉。 《象》曰:“孚于嘉,吉”,位正中也。 上六:拘系之,乃从维之。王用亨于西山。 《象》曰:“拘系之”,上穷也。 生僻字注释:(1)【琢】读音:zhuo,二声。意为:雕刻玉石,使成器物。(2)【晦】读音:hui,四 声。意为:昏暗,隐藏,夜晚。(3)【嘉】读音:jia,一声。意为:美好,夸奖,赞许。 巽宫:《巽为风》(六冲)属木巽上巽下 【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟辛卯木世 ▄▄▄▄▄子孙辛巳火 ▄▄▄▄妻财辛未土 ▄▄▄▄▄官鬼辛酉金应 ▄▄▄▄▄父母辛亥水 ▄▄▄▄妻财辛丑土 风行草偃(1)之卦, 上行下效之象。 判曰:巽者,顺也。乃顺成天,动用相尚,消息交通,无诸蔽障。恶事不同,风飘其响。所作随顺,进 达之象。 虎易注:世身在四爻,月卦身为巳,在五爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第五十七卦巽巽为风巽上巽下 巽:小亨,利有攸往,利见大人。 《彖》曰:重巽以申命,刚巽乎中正而志行,柔皆顺乎刚,是以“小亨,利有攸往,利见大人”。 《象》曰:随风,巽;君子以申命行事。 六爻断: 初六:进退,利武人之贞。 《象》曰:“进退”,志疑也。“利武人之贞”,志治也。 九二:巽在床下,用史、巫纷若,吉,无咎。 《象》曰:纷若之吉,得中也。 九三:频(2)巽,吝。 《象》曰:频巽之吝,志穷也。 六四:悔亡,田获三品。 《象》曰:“田获三品”,有功也。 九五:贞吉,悔亡,无不利。无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。 《象》曰:九五之吉,位正中也。 上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。 《象》曰:“巽在床下”,上穷也。“丧其资斧”,正乎凶也。 生僻字注释:(1)【偃】读音:yan,三声。意为:仰面倒下,放倒,停止。(2)【频】读音:pin,二 声。意为:屡次,连续几次。 巽宫:《风天小畜》属木巽上乾下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟辛卯木 ▄▄▄▄▄子孙辛巳火 ▄▄▄▄妻财辛未土应 官鬼辛酉金▄▄▄▄▄妻财甲辰土 ▄▄▄▄▄兄弟甲寅木 ▄▄▄▄▄父母甲子水世 匣(1)藏宝剑之卦, 密云不雨之象。 判曰:小畜者,塞也。密云不雨,夫妇反覆。信息不通,出行却伏,求事不成,迟而未速。 虎易注:世身在初爻,月卦身为子,在初爻。官鬼辛酉金不入卦,伏藏在三爻妻财甲辰土下。 《易经》第九卦小畜风天小畜巽上乾下 小畜:亨。密云不雨,自我西郊。 《彖》曰:“小畜”,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。“密云不雨”,尚往也。 “自我西郊”,施未行也。 《象》曰:风行天上,小畜;君子以懿(2)文德。 六爻断: 初九:复自道,何其咎,吉。 《象》曰:“复自道”,其义吉也。 九二:牵复,吉。 《象》曰:牵复在中,亦不自失也。 九三:舆说辐,夫妻反目。 《象》曰:“夫妻反目”,不能正室也。 六四:有孚,血去惕出,无咎。 《象》曰:有孚惕出,上合志也。 九五:有孚挛如,富以其邻。 《象》曰:“有孚挛如”,不独富也。 上九:既雨既处,尚德载。妇贞厉。月几望,君子征凶。 《象》曰:“既雨既处”,德积载也。“君子征凶”,有所疑也。 生僻字注释:(1)【匣】读音:xia,二声。意为:收藏东西的器具。(2)【懿】读音:yi,四声。意为: 美好(多指德行)。 巽宫:《风火家人》属木巽上离下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟辛卯木 ▄▄▄▄▄子孙辛巳火应 ▄▄▄▄妻财辛未土 官鬼辛酉金▄▄▄▄▄父母己亥水 ▄▄▄▄妻财己丑土世 ▄▄▄▄▄兄弟己卯木 入海求珠之卦, 开花结子之象。 判曰:家人者,同也。阴阳得位,夫妇克隆,田木增广,财入本宫。婚姻之道,以存始终。不求自合, 家庆融融。 虎易注:世身在二爻,月卦身为未,在四爻。官鬼辛酉金不入卦,伏藏在三爻父母己亥水下。 《易经》第三十七卦家人风火家人巽上离下 家人:利女贞。 《彖》曰:“家人”,女正位乎内,男正位乎外;男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父 父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。 《象》曰:风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。 六爻断: 初九:闲有家,悔亡。 《象》曰:“闲有家”,志未变也。 六二:无攸遂,在中馈(1),贞吉。 《象》曰:六二之吉,顺以巽也。 九三:家人嗃嗃(2),悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。 《象》曰:“家人嗃嗃”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节也。 六四:富家,大吉。 《象》曰:“富家,大吉”,顺在位也。 九五:王假有家,勿恤,吉。 《象》曰:“王假有家”,交相爱也。 上九:有孚威如,终吉。 《象》曰:威如之吉,反身之谓也。 生僻字注释:(1)【馈】读音:kui,四声。意为:馈赠。(2)【嗃】读音:he,四声。意为:严酷,严 厉。 巽宫:《风雷益》属木巽上震下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟辛卯木应 ▄▄▄▄▄子孙辛巳火 ▄▄▄▄妻财辛未土 官鬼辛酉金▄▄▄▄妻财庚辰土世 ▄▄▄▄兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄父母庚子水 鸿鹄(1)遇风之卦, 滴水天河之象。 判曰:益者,损也。风雷相举,益道如然。小人达情,刑狱之愆。君子位变,见善则迁。利有攸往,行人速还。 虎易注:世身在五爻,月卦身为申,不入卦。官鬼辛酉金不入卦,伏藏在三爻妻财庚辰土下。 《易经》第四十二卦益风雷益巽上震下 益:利有攸往,利涉大川。 《彖》曰:“益”,损上益下,民说无疆;自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。 《象》曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。 六爻断:

  • 初九:利用为大作,元吉,无咎。
  • 《象》曰:“元吉,无咎”,下不厚事也。
  • 六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。王用享于帝,吉。
  • 《象》曰:或益之,自外来也。
  • 六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭(2)。
  • 《象》曰:益用凶事,固有之也。
  • 六四:中行告公从。利用为依迁国。
  • 《象》曰:告公从,以益志也。
  • 九五:有孚惠心,勿问元吉;有孚惠我德。
  • 《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣。惠我德,大得志也。
  • 上九:莫益之,或击之。立心勿恒,凶。
  • 《象》曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。

生僻字注释:(1)【鹄】读音:hu,二声。意指:天鹅。(2)【圭】读音:gui,一声。古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器,上尖下方。【圭表】古代的天文仪器。 巽宫:《天雷无妄》(六冲)属木乾上震下 【本卦】 ▄▄▄▄▄妻财壬戌土 ▄▄▄▄▄官鬼壬申金 ▄▄▄▄▄子孙壬午火世 ▄▄▄▄妻财庚辰土 ▄▄▄▄兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄父母庚子水应 石中蕴(1)玉之卦, 守旧安常之象。 判曰:无妄者,天灾也。天雷震响,惊怖如摧。病勿与药,虽凶可为。百凡谋望,居安虑危。 虎易注:世身在初爻,月卦身为卯,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第二十五卦无妄天雷无妄乾上震下 无妄:元亨,利贞。其匪正有眚,不利有攸往。 《彖》曰:“无妄”,刚自外来而为主于内,动而健,刚中而应。大亨以正,天之命也。“其匪正有眚,不 利有攸往”,无妄之往,何之矣?天命不佑,行矣哉? 《象》曰:天下雷行,物与无妄;先王以茂对时育万物。 六爻断: 初九:无妄,往吉。 《象》曰:无妄之往,得志也。 六二:不耕获,不菑(2)畲(3),则利有攸往。 《象》曰:“不耕获”,未富也。 六三:无妄之灾;或系之牛,行人之得,邑人之灾。 《象》曰:行人得牛,邑人灾也。 九四:可贞,无咎。 《象》曰:“可贞,无咎”,固有之也。 九五:无妄之疾,勿药有喜。 《象》曰:无妄之药,不可试也。 上九:无妄,行有眚,无攸利。 《象》曰:无妄之行,穷之灾也。 生僻字注释:(1)【蕴】读音:yun,四声。意为:包含,蓄积。(2)【菑】读音:zi,一声。意为:除 草。(3)【畲】读音:yu,二声。意为:开垦过两年的田地, 巽宫:《火雷噬嗑》属木离上震下 【本卦】 ▄▄▄▄▄子孙己巳火 ▄▄▄▄妻财己未土世 ▄▄▄▄▄官鬼己酉金 ▄▄▄▄妻财庚辰土 ▄▄▄▄兄弟庚寅木应 ▄▄▄▄▄父母庚子水 日中为市之卦, 颐中有物之象。 判曰:噬嗑者,啮(1)也。上下相合,物在颐间,饮食之事,聚会相延,财爻持世。求之不难。所为事 理,内外俱安。 虎易注:世身在二爻,月卦身为戌,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑离上震下 噬嗑:亨。利用狱。 《彖》曰:颐中有物,曰噬嗑。噬嗑而亨,刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位, 利用狱也。 《象》曰:雷电,噬嗑;先王以明罚敕法。 六爻断: 初九:履(2)校灭趾,无咎。 《象》曰:“履校灭趾”,不行也。 六二:噬肤灭鼻,无咎。 《象》曰:“噬肤灭鼻”,乘刚也。 六三:噬腊肉,遇毒,小吝,无咎。 2020/5/31国学经典阅读网 www.gxjdydw.com/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=67&id=103936/184 《象》曰:“遇毒”,位不当也。 九四:噬乾(此处读干音。)胏(3),得金矢,利艰贞,吉。 《象》曰:“利艰贞,吉”,未光也。 六五:噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。 《象》曰:“贞厉,无咎”,得当也。 上九:何校灭耳,凶。 《象》曰:“何校灭耳”,聪不明也。 生僻字注释:(1)【啮】读音:nie,四声。意为:鼠兔等动物,用牙啃和咬。(2)【履】读音:lv,三 声。(原字为尸字头,里面为双人旁加娄字。读音为四声。)其意为:古代用麻,葛等制成的鞋。也有踩, 踏之意。(3)【胏】读音:zi,三声。意为:剩余的食物。 巽宫:《山雷颐》(游魂)属木艮上震下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟丙寅木 子孙辛巳火▄▄▄▄父母丙子水 ▄▄▄▄妻财丙戌土世 官鬼辛酉金▄▄▄▄妻财庚辰土 ▄▄▄▄兄弟庚寅木 ▄▄▄▄▄父母庚子水应 龙隐深潭之卦, 迁善远恶之象。 判曰:颐者,养也。谨言节食,能养其身。震动艮止,万物皆春。恶事消散,不害于人。 虎易注:世身在五爻,月卦身为酉,不入卦。官鬼辛酉金不入卦,伏藏在三爻妻财庚辰土下。子孙辛巳火不 入卦,伏藏在五爻父母丙子水下。 《易经》第二十七卦颐山雷颐艮上震下 颐:贞吉。观颐,自求口实。 《彖》曰:“颐,贞吉”,养正则吉也。“观颐”,观其所养也。“自求口实”,观其自养也。天地养万物,圣 人养贤以及万民。颐之时大矣哉! 《象》曰:山下有雷,颐;君子以慎(1)言语,节饮食。 六爻断: 初九:舍尔灵龟,观我朵颐,凶。 《象》曰:“观我朵颐”,亦不足贵也。 六二:颠(2)颐。拂(3)经,于丘颐,征凶。 《象》曰:六二“征凶”,行失类也。 六三:拂颐,贞凶。十年勿用,无攸利。 《象》曰:“十年勿用”,道大悖也。 六四:颠颐,吉。虎视眈眈(4),其欲逐逐,无咎。 《象》曰:颠颐之吉,上施光也。 六五:拂经。居贞吉,不可涉(5)大川。 《象》曰:居贞之吉,顺以从上也。 上九:由颐。厉吉,利涉大川。 《象》曰:“由颐,厉吉”,大有庆也。 生僻字注释:(1)【慎】读音:shen,四声。意为:谨慎,小心。(2)【颠】读音:dian,一声。意为: 高而直立的东西的顶,路不平,跌落。(3)【拂】读音:fu,二声。意为:轻轻擦过,甩动,抖,违背。 (4)【眈眈】读音:dan,一声。意为:形容眼睛注视。(5)【涉】读音:she,四声。意为:渡,徒步 过水(泛指从水上经过)。 巽宫:《山风蛊》(归魂)属木艮上巽下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟丙寅木应 子孙辛巳火▄▄▄▄父母丙子水 ▄▄▄▄妻财丙戌土 ▄▄▄▄▄官鬼辛酉金世 ▄▄▄▄▄父母辛亥水 ▄▄▄▄妻财辛丑土 三虫食血之卦, 以恶害义之象。 判曰:蛊者,事也。干父之体,任用于先,三虫在器,阴害相连。厌昧之事,其疾难痊。求谋欲起,虑 恐相干。 虎易注:世身在四爻,月卦身为寅,在六爻。子孙辛巳火不入卦,伏藏在五爻父母丙子水下。 《易经》第十八卦蛊山风蛊艮上巽下 蛊:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。 《彖》曰:“蛊”,刚上而柔下,巽而止,蛊。“蛊,元亨”,而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三 日,后甲三日”,终则有始,天行也。 《象》曰:山下有风,蛊;君子以振民育德。 六爻断:

  • 初六:干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
  • 《象》曰:“干父之蛊”,意承考也。
  • 九二:干母之蛊,不可贞。
  • 《象》曰:“干母之蛊”,得中道也。
  • 九三:干父之蛊,小有悔,无大咎。
  • 《象》曰:“干父之蛊”,终无咎也。
  • 六四:裕父之蛊,往见吝。
  • 《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。
  • 六五:干父之蛊,用誉。
  • 《象》曰:“干父,用誉”,承以德也。
  • 上九:不事王侯,高尚其事。
  • 《象》曰:“不事王侯”,志可则也。

离宫:《离为火》(六冲)属火离上离下 【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟己巳火世 ▄▄▄▄子孙己未土 ▄▄▄▄▄妻财己酉金 ▄▄▄▄▄官鬼己亥水应 ▄▄▄▄子孙己丑土 ▄▄▄▄▄父母己卯木 飞禽遇网之卦, 大明当天之象。 判曰:离者,丽也。光明美丽,不利出师。二鸟同飞,雄失其雌(1),婚姻未合,易起官非。口舌相 尚,财散人离。 虎易注:世身在六爻,月卦身为巳,在六爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第三十卦离离为火离上离下 离:利贞,亨。畜牝(2)牛,吉。 《彖》曰:“离”,丽也。日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故 亨,是以畜牝牛吉也。 《象》曰:明两作,离;大人以继明照于四方。 六爻断: 初九:履错然,敬之,无咎。 《象》曰:履错之敬,以辟咎也。 六二:黄离,元吉。 《象》曰:“黄离,元吉”,得中道也。 九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋(3)之嗟,凶。 《象》曰:“日昃之离”,何可久也? 九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。 《象》曰:“突如其来如”,无所容也。 六五:出涕(4)沱(5)若,戚嗟若,吉。 《象》曰:六五之吉,离王公也。 上九:王用出征,有嘉,折首,获匪其丑,无咎。 《象》曰:“王用出征”,以正邦也。 生僻字注释:(1)【雌】读音:ci,二声。意为:生物中能产生卵细胞的(和雄相对)。(2)【牝】读 音:pin,四声。意为:雌性的(指鸟、兽。和“牡”相对)。(3)【耋】读音:die,二声。意为:七、八十 岁的年纪,泛指老年。(4)【涕】读音:ti,四声。意为:眼泪。(5)【沱】读音:tuo,二声。意为:可 以停船的水弯。 离宫:《火山旅》属火离上艮下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟己巳火 ▄▄▄▄子孙己未土 ▄▄▄▄▄妻财己酉金应 官鬼己亥水▄▄▄▄▄妻财丙申金 ▄▄▄▄兄弟丙午火 父母己卯木▄▄▄▄子孙丙辰土世 如鸟焚巢(1)之卦, 乐极哀生之象。 判曰:旅者,客也。长途落落,羁(2)旅凄凄(3),火行山上,逐草高低。如鸟焚巢,无枝可栖 (4)。虽然先笑,后有悲啼。 虎易注:世身在五爻,月卦身为午,在二爻。父母己卯木不入卦,伏藏在初爻子孙丙辰土下。官鬼己亥水不 入卦,伏藏在三爻妻财丙申金下。 《易经》第五十六卦旅火山旅离上艮下 旅:小亨,旅贞吉。 《彖》曰:“旅,小亨”,柔得中乎外而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨,旅贞吉”也。旅之时义大矣哉! 《象》曰:山上有火,旅;君子以明慎用刑,而不留狱。 六爻断: 初六:旅琐琐(5),斯其所取灾。 《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。 六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。 《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。 《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。 九四:旅于处,得其资斧,我心不快。 《象》曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,心未快也。 六五:射雉(6),一矢(7)亡,终以誉命。 《象》曰:“终以誉命”,上逮也。 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号咷(8)。丧牛于易,凶。 《象》曰:以旅在上,其义焚也。“丧牛于易”,终莫之闻也。 生僻字注释:(1)【巢】读音:chao,二声。意为:鸟的窝。(2)【羁】读音:ji,一声。意为:拘束, 停留。(3)【凄】读音:qi,一声。意为:寒冷,形容冷落萧条,悲伤难过。(4)【恓】读音:qi,一 声。本指鸟停在树上,泛指居住或停留。(5)【琐】读音:suo,三声。意为:细碎,卑微。(6)【雉】 读音:zhi,四声。意为:幼小,一种形状象鸡的鸟。(7)【矢】读音:shi,三声。意为:箭。(8) 【咷】读音:tao,二声。意为:哭。 离宫:《火风鼎》属火离上巽下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟己巳火 ▄▄▄▄子孙己未土应 ▄▄▄▄▄妻财己酉金 ▄▄▄▄▄妻财辛酉金 ▄▄▄▄▄官鬼辛亥水世 父母己卯木▄▄▄▄子孙辛丑土 调和鼎鼐(1)之卦, 去旧取新之象。 判曰:鼎者,定也。鼎象九州,和羹(2)之器,变生为熟,以成香味。鼎乃易溢(3),不宜争事,官 鬼持世,求官最利。 虎易注:世身在六爻,月卦身为丑,在初爻。父母己卯木不入卦,伏藏在初爻子孙辛丑土下。 《易经》第五十卦鼎火风鼎离上巽下 鼎:元吉,亨。 《彖》曰:“鼎”,象也。以木巽火,亨饪(4)也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明, 柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。 《象》曰:木上有火,鼎;君子以正位凝(5)命。 六爻断: 初六:鼎颠趾,利出否。得妾(6)以其子,无咎。 《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也。“利出否”,以从贵也。 九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。 《象》曰:“鼎有实”,慎所之也。“我仇有疾”,终无尤也。 九三:鼎耳革,其行塞。雉膏不食,方雨亏悔,终吉。 《象》曰:“鼎耳革”,失其义也。 九四:鼎折足,覆公餗(7)。其形渥(8),凶。 《象》曰:“覆公餗”,信如何也! 六五:鼎黄耳,金铉(9),利贞。 《象》曰:“鼎黄耳”,中以为实也。 上九:鼎玉铉,大吉,无不利。 《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。 生僻字注释:(1)【鼐】读音:nai,四声。意为:大鼎。(2)【羹】读音:geng,一声。意为:糊状食 物。(3)【溢】读音:yi,四声。意为:充满而流出来,过分。(4)【饪】读音:ren,四声。意为:做 饭做菜。(5)【凝】读音:ning,二声。意为:凝结,注意力集中。(6)【妾】读音:qie,四声。意 为:旧时男子在妻子以外娶的女子。(7)【餗】读音:su四声。意为:鼎中的食物。(8)【渥】读音: wo,四声。意为:沾湿,沾润,厚,重。(9)【铉】读音:xuan,四声。意为:古代横贯鼎耳以扛鼎的器 具。 离宫:《火水未济》属火离上坎下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄兄弟己巳火应 ▄▄▄▄子孙己未土 ▄▄▄▄▄妻财己酉金 官鬼己亥水▄▄▄▄兄弟戊午火世 ▄▄▄▄▄子孙戊辰土 ▄▄▄▄父母戊寅木 竭海求珠之卦, 忧中望喜之象。 判曰:未济者,失也。水火不交,刚柔失位,求事未成,多有壅滞。如狐渡水,必濡其尾。积小成大, 谓之未济。 虎易注:世身在初爻,月卦身为申,不入卦。官鬼己亥水不入卦,伏藏在三爻兄弟戊午火下。 《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下 未济:亨。小狐汔(1)济,濡其尾,无攸利。 《彖》曰:“未济,亨”,柔得中也。“小狐汔济”,未出中也。“濡其尾,无攸利”,不续终也。虽不当位, 刚柔应也。 《象》曰:火在水上,未济;君子以慎辨物居方。 六爻断: 初六:濡其尾,吝。 《象》曰:“濡其尾”,亦不知极也。 九二:曳其轮,贞吉。 《象》曰:九二“贞吉”,中以行正也。 六三:未济,征凶,利涉大川。 《象》曰:“未济,征凶”,位不当也。 九四:贞吉,悔亡。震用伐鬼方,三年有赏于大国。 《象》曰:“贞吉,悔亡”,志行也。 六五:贞吉,无悔。君子之光,有孚,吉。 《象》曰:“君子之光”,其晖(2)吉也。 上九:有孚于饮酒,无咎。濡其首,有孚失是。 《象》曰:饮酒濡首,亦不知节也。 生僻字注释:(1)【讫】读音:qi,四声。意为:完结,截止。(2)【晖】读音:hui,一声。意为:阳 光。 离宫:《山水蒙》属火艮上坎下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄父母丙寅木 ▄▄▄▄官鬼丙子水 妻财己酉金▄▄▄▄子孙丙戌土世 ▄▄▄▄兄弟戊午火 ▄▄▄▄▄子孙戊辰土 ▄▄▄▄父母戊寅木应 人藏烟草之卦, 万物始生之象。 判曰:蒙者,昧也。蒙以养正,山下有泉,回还反覆,迷闷相连。多忧过失,病患相缠,欲进欲追,疑 惑不前。 虎易注:世身在五爻,月卦身为酉,不入卦。妻财己酉金不入卦,伏藏在四爻子孙丙戌土下。 《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下 蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。 《彖》曰:“蒙”,山下有险,险而止,蒙。“蒙,亨”,以亨行时中也。“匪我求童蒙,童蒙求我”,志应 也。“初筮告”,以刚中也。“再三渎,渎则不告”,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。 《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。 六爻断: 初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏(1);以往吝。 《象》曰:“利用刑人”,以正法也。 九二:包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。 《象》曰:“子克家”,刚柔接也。 六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。 《象》曰:“勿用取女”,行不顺也。 六四:困蒙,吝。 《象》曰:困蒙之吝,独远实也。 六五:童蒙,吉。 《象》曰:童蒙之吉,顺以巽也。 上九:击蒙,不利为寇(2),利御寇。 《象》曰:利用御寇,上下顺也。 生僻字注释:(1)【桎梏】读音:zhi,四声。gu,四声。意为:古代木制的脚镣和手铐。比喻束缚人或事 物的东西。(2)【寇】读音:kou,四声。意为:强盗,敌人来侵略。 离宫:《风水涣》属火巽上坎下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄父母辛卯木 ▄▄▄▄▄兄弟辛巳火世 妻财己酉金▄▄▄▄子孙辛未土 官鬼己亥水▄▄▄▄兄弟戊午火 ▄▄▄▄▄子孙戊辰土应 ▄▄▄▄父母戊寅木 顺水行舟之卦, 大风吹物之象。 判曰:涣者,散也。逐波随水,患难将消,恶事离身,狱讼出牢。利涉大川,舟楫(1)遥遥,出入无 滞,福德滔滔。 虎易注:世身在六爻,月卦身为辰,在二爻。官鬼己亥水不入卦,伏藏在三爻兄弟戊午火下。妻财己酉金不 入卦,伏藏在四爻子孙辛未土下。 《易经》第五十九卦涣风水涣巽上坎下 涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。 《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有 功也。 《象》曰:风行水上,涣;先王以享于帝立庙。 六爻断: 初六:用拯(2),马壮,吉。 《象》曰:初六之吉,顺也。 九二:涣奔其机,悔亡。 《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。 六三:涣其躬,无悔。 《象》曰:“涣其躬”,志在外也。 六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。 《象》曰:“涣其群,元吉”,光大也。 九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。 《象》曰:王居无咎,正位也。 上九:涣其血去,逖(3)出,无咎。 《象》曰:“涣其血”,远害也。 生僻字注释:(1)【楫】读音:ji,二声。意为:桨。(2)【拯】读音:zheng,三声。意为:救。(3) 【逖】读音:ti,四声。意为:远。 离宫:《天水讼》(游魂)属火乾上坎下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄▄子孙壬戌土 ▄▄▄▄▄妻财壬申金 ▄▄▄▄▄兄弟壬午火世 官鬼己亥水▄▄▄▄兄弟戊午火 ▄▄▄▄▄子孙戊辰土 ▄▄▄▄父母戊寅木应 纵鹰逐兔之卦, 天水相违之象。 判曰:讼者,论也。天道西往,水脉东流。求事未遂,心常怀忧。争讼宜止,可用和休。 虎易注:世身在初爻,月卦身为卯,不入卦。官鬼己亥水不入卦,伏藏在三爻兄弟戊午火下。 《易经》第六卦讼天水讼乾上坎下 讼:有孚窒,惕中吉,终凶。利见大人,不利涉大川。 《彖》曰:“讼”,上刚下险;险而健,讼。“讼,有孚窒,惕中吉”,刚来而得中也。“终凶”,讼不可成 也。“利见大人”,尚中正也。“不利涉大川”,入于渊也。 《象》曰:天与水违行,讼;君子以作事谋始。 六爻断: 初六:不永所事,小有言,终吉。 《象》曰:“不永所事”,讼不可长也。虽“小有言”,其辩明也。 九二:不克讼,归而逋(1)。其邑人三百户,无眚。 《象》曰:不克讼,归逋窜也;自下讼上,患至掇(2)也。 六三:食旧德,贞,厉终吉。或从王事,无成。 《象》曰:“食旧德”,从上吉也。 九四:不克讼,复即命,渝,安贞,吉。 《象》曰:“复即命,渝,安贞”,不失也。 九五:讼,元吉。 《象》曰:“讼,元吉”,以中正也。 上九:或锡之鞶(3)带,终朝三褫(4)之。 《象》曰:以讼受服,亦不足敬也。 生僻字注释:(1)【逋】读音:bu,一声。意为:逃亡,拖欠,拖延。(2)【掇】读音:duo,一声。意 为:采取,拾取,搬。(3)【鞶】读音:pan,二声。意为:大带子。(4)【褫】读音:chi,三声。意 为:脱去,解下,剥夺。 离宫:《天火同人》(归魂)属火乾上离下 【本卦】 ▄▄▄▄▄子孙壬戌土应 ▄▄▄▄▄妻财壬申金 ▄▄▄▄▄兄弟壬午火 ▄▄▄▄▄官鬼己亥水世 ▄▄▄▄子孙己丑土 ▄▄▄▄▄父母己卯木 游鱼从水之卦, 管鲍(1)分金之象。 判曰:同人者,亲也。同心之言,其臭如兰。二人同心,其利断金。所求皆得,无不称心。 虎易注:世身在六爻,月卦身为寅,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下 同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。 《彖》曰:“同人”,柔得位得中而应乎乾,曰同人。同人曰。“同人于野,亨,利涉大川”,乾行也。文明 以健,中正而应,君子正也。唯君子为能通天下之志。 《象》曰:天与火,同人;君子以类族辨物。 六爻断: 初九:同人于门,无咎。 《象》曰:出门同人,又谁咎也? 六二:同人于宗,吝。 《象》曰:“同人于宗”,吝道也。 九三:伏戎(2)于莽(3),升其高陵,三岁不兴。 《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也。“三岁不兴”,安行也。 九四:乘其墉(4),弗克攻,吉。 《象》曰:“乘其墉”,义弗克也。其吉,则困而反则也。 九五:同人先号啕而后笑。大师克相遇。 《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 上九:同人于郊,无悔。 《象》曰:“同人于郊”,志未得也。 生僻字注释:(1)【鲍】读音:bao,四声。此处指春秋时期的管仲和鲍叔牙的故事。(2)【戎】读音: rong,二声。意为:军队,武器。(3)【莽】读音:mang,三声。意为:大,密生的草。(4)【墉】读 音:yong,一声。意为:城墙,高墙。 坤宫:《坤为地》(六冲)属土坤上坤下 【本卦】 ▄▄▄▄子孙癸酉金世 ▄▄▄▄妻财癸亥水 ▄▄▄▄兄弟癸丑土 ▄▄▄▄官鬼乙卯木应 ▄▄▄▄父母乙巳火 ▄▄▄▄兄弟乙未土 生载万物之卦, 博厚无疆之象。 判曰:坤者,顺也。乃顺成天,万物资生。用动则浊,用静则清。所作有顺,万物皆成。 虎易注:世身在四爻,月卦身为亥,在五爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第二卦坤坤为地坤上坤下 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得,主利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。 《彖》曰:至哉坤元!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆,含弘光大,品物咸亨。牝马地类, 行地无疆,柔顺利贞,君子攸行。先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞 之吉,应地无疆。 《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。 六爻断: 初六:履霜,坚冰至。 《象》曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯(1)致其道,至坚冰也。 六二:直方大,不习无不利。 《象》曰:六二之动,直以方也。“不习无不利”,地道光也。 六三:含章可贞。或从王事,无成有终。 《象》曰:“含章可贞”,以时发也。“或从王事”,知光大也。 六四:括囊,无咎,无誉。 《象》曰:“括囊,无咎”,慎不害也。 六五:黄裳,元吉。 《象》曰:“黄裳,元吉”,文在中也。 上六:战龙于野,其血玄黄。 《象》曰:“战龙于野”,其道穷也。 用六:利永贞。 《象》曰:用六永贞,以大终也。 生僻字注释:(1)【驯】读音:xun,四声。意为:顺服的,善良,使其顺服。 坤宫:《地雷复》(六合)属土坤上震下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄子孙癸酉金 ▄▄▄▄妻财癸亥水 ▄▄▄▄兄弟癸丑土应 ▄▄▄▄兄弟庚辰土 父母乙巳火▄▄▄▄官鬼庚寅木 ▄▄▄▄▄妻财庚子水世 淘沙见金之卦, 反覆往来之象。 判曰:复者,反也。内悦外顺,举动无违。世应相合,迁官益财。失而复得,往而复来。婚姻占得,夫 妇和谐。 虎易注:世身在初爻,月卦身为子,在初爻。父母乙巳火不入卦,伏藏在二爻官鬼庚寅木下。 《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下 复:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。 《彖》曰:“复,亨”,刚反。动而以顺行,是以“出入无疾,朋来无咎”。“反复其道,七日来复”,天行 也。“利有攸往”,刚长也。复其见天地之心乎! 《象》曰:雷在地中,复;先王以至日闭关,商旅不行,后不省方。 六爻断: 初九:不远复,无祗(1)悔,元吉。 《象》曰:不远之复,以修身也。 六二:休复,吉。 《象》曰:休复之吉,以下仁也。 六三:频复,厉无咎。 《象》曰:频复之厉,义无咎也。 六四:中行独复。 《象》曰:“中行独复”,以从道也。 六五:敦复,无悔。 《象》曰:“敦复,无悔”,中以自考也。 上六:迷复,凶,有灾眚。用行师,终有大败;以其国,君凶,至于十年不克征。 《象》曰:迷复之凶,反君道也。 生僻字注释:(1)【祗】读音:qi,二声。意为:地神。朱熹注为“抵”之意。也有注为“大”,“灾患”等意。 坤宫:《地泽临》属土坤上兑下 【本卦】 ▄▄▄▄子孙癸酉金 ▄▄▄▄妻财癸亥水应 ▄▄▄▄兄弟癸丑土 ▄▄▄▄兄弟丁丑土 ▄▄▄▄▄官鬼丁卯木世 ▄▄▄▄▄父母丁巳火 凤入鸡群之卦, 以上临下之象。 判曰:临者,大也。以大临小,以上临下,内柔外和,人非欺诈(1)。居官进升,文才和雅。纵有灾 害,不能相惹。 虎易注:世身在四爻,月卦身为丑,在三、四爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第十九卦临地泽临坤上兑下 临:元亨,利贞。至于八月有凶。 《彖》曰:“临”,刚浸而长,说而顺,刚中而应。大亨以正,天之道也。“至于八月有凶”,消不久也。 《象》曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。 六爻断: 初九:咸临,贞吉。 《象》曰:“咸临,贞吉”,志行正也。 九二:咸临,吉,无不利。 《象》曰:“咸临,吉,无不利”,未顺命也。 六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。 《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”,咎不长也。 六四:至临,无咎。 《象》曰:“至临,无咎”,位当也。 六五:知临,大君之宜,吉。 《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。 上六:敦临,吉,无咎。 《象》曰:敦临之吉,志在内也。 生僻字注释:(1)【诈】读音:zha,四声。意为:欺骗,假装。 坤宫:《地天泰》(六合)属土坤上乾下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄子孙癸酉金应 ▄▄▄▄妻财癸亥水 ▄▄▄▄兄弟癸丑土 ▄▄▄▄▄兄弟甲辰土世 父母乙巳火▄▄▄▄▄官鬼甲寅木 ▄▄▄▄▄妻财甲子水 天地交畅之卦, 小往大来之象。 判曰:泰者,通也。天地交泰,阴阳和光,麒麟(1)悉出,丹凤来翔。小人道灭,君子道昌,求谋顺 遂,恶事消亡。 虎易注:世身在五爻,月卦身为寅,在二爻。父母乙巳火不入卦,伏藏在二爻官鬼甲寅木下。 《易经》第十一卦泰地天泰坤上乾下 泰:小往大来,吉亨。 《彖》曰:“泰,小往大来,吉亨”。则是天地交而万物通也,上下交而其志同也。内阳而外阴,内健而外 顺,内君子而外小人,君子道长,小人道消也。 《象》曰:天地交,泰;后以财成天地之道,辅相天地之宜,以左右民。 六爻断: 初九:拔茅茹(2)以其汇,征吉。 《象》曰:拔茅征吉,志在外也。 九二:包荒,用冯河,不遐(3)遗(4)。朋亡,得尚于中行。 《象》曰:“包荒”,“得尚于中行”,以光大也。 九三:无平不陂(5),无往不复。艰贞无咎,勿恤其孚,于食有福。 《象》曰:“无往不复”,天地际也。 六四:翩翩(6),不富以其邻,不戒以孚。 《象》曰:翩翩不富,皆失实也。“不戒以孚”,中心愿也。 六五:帝乙归妹,以祉(7)元吉。 《象》曰:“以祉元吉”,中以行愿也。 上六:城复于隍(8)。勿用师,自邑告命,贞吝。 《象》曰:“城复于隍”,其命乱也。 生僻字注释:(1)【麒麟】读音:qi,二声。lin,二声。意为:古代传说中的一种动物,古人拿他象征祥 瑞。(2)【茹】读音:ru,二声。意为:吃。也有训为牵连,牵引之意的。(3)【遐】读音:xia,二 声。意为:远,长久。(4)【遗】读音:yi,二声。意为:遗失,遗漏,遗弃。(5)【陂】读音:bei,一 声。意为:池塘,水边,岸,山坡。(6)【翩翩】读音:pian,一声。意为:形容轻快的跳舞,举止洒 脱。(7)【祉】读音zi,三声。意为:幸福。(8)【隍】读音:huang,二声。意为:没有水的城壕。 坤宫:《雷天大壮》(六冲)属土震上乾下 【本卦】 ▄▄▄▄兄弟庚戌土 ▄▄▄▄子孙庚申金 ▄▄▄▄▄父母庚午火世 ▄▄▄▄▄兄弟甲辰土 ▄▄▄▄▄官鬼甲寅木 ▄▄▄▄▄妻财甲子水应 先顺后逆之卦, 羝(1)羊触藩(2)之象。 判曰:大壮者,志也。羝羊触藩,其道难全。令人刚强,已成过愆。非利勿贪,善莫大焉。 虎易注:世身在初爻,月卦身为卯,不入卦。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第三十四卦大壮雷天大壮震上乾下 大壮:利贞。 《彖》曰:“大壮”,大者壮也。刚以动,故壮。“大壮,利贞”,大者正也,正大而天地之情可见矣! 《象》曰:雷在天上,大壮;君子以非礼勿履。 六爻断: 初九:壮于趾,征凶,有孚。 《象》曰:“壮于趾”,其孚穷也。 九二:贞吉。 《象》曰:九二“贞吉”,以中也。 九三:小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。 《象》曰:“小人用壮”,君子罔也。 九四:贞吉,悔亡。藩决不羸,壮于大舆之輹(3)。 《象》曰:“藩决不羸”,尚往也。 六五:丧羊于易,无悔。 《象》曰:“丧羊于易”,位不当也。 上六:羝羊触藩,不能退,不能遂。无攸利,艰则吉。 《象》曰:“不能退,不能遂”,不祥也。“艰则吉”,咎不长也。 生僻字注释:(1)【羝】读音:di,一声。意为:公羊。(2)【藩】读音:fan,一声。意为:篱笆。 (3)【輹】读音:fu,四声。此字通“辐”。意为:车轮中连接车毂和轮辋的一条直棍。 坤宫:《泽天夬》属土兑上乾下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄兄弟丁未土 ▄▄▄▄▄子孙丁酉金世 ▄▄▄▄▄妻财丁亥水 ▄▄▄▄▄兄弟甲辰土 父母乙巳火▄▄▄▄▄官鬼甲寅木应 ▄▄▄▄▄妻财甲子水 神剑斩蛟(1)之卦, 先损后益之象。 判曰:夬者,决也。乾兑相刑,恶闻其声。文字契(2)约,事未易成,必须刚断,始得吉亨。 虎易注:世身在四爻,月卦身为辰,在三爻。父母乙巳火不入卦,伏藏在二爻官鬼甲寅木下。 《易经》第四十三卦夬泽天夬兑上乾下 夬:扬于王庭,孚号有厉。告自邑,不利即戎,利有攸往。 《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光 也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。“利有攸往”,刚长乃终也。 《象》曰:泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。 六爻断: 初九:壮于前趾,往不胜为咎。 《象》曰:不胜而往,咎也。 九二:惕号,莫夜有戎,勿恤。 《象》曰:有戎勿恤,得中道也。 九三:壮于頄(3),有凶。君子夬夬,独行遇雨,若濡有愠(4),无咎。 《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。 九四:臀无肤,其行次且;牵羊悔亡,闻言不信。 《象》曰:“其行次且”,位不当也。“闻言不信”,聪不明也。 九五:苋(5)陆夬夬,中行无咎。 《象》曰:“中行无咎”,中未光也。 上六:无号,终有凶。 《象》曰:无号之凶,终不可长也。 生僻字注释:(1)【蛟】读音:jiao,一声。【蛟龙】古代传说中指兴风作浪,能发洪水的龙。(2) 【契】读音:qi,四声。意为:用刀雕刻的文字,各种文书凭证,投合。(3)【頄】读音:kui,二声。意 为:颧骨。(4)【愠】读音:yun,四声。意为:生气,恼怒。(5)【苋】读音:xian,四声。意为:苋 菜。朱熹注【苋陆】为马齿苋(一种野菜)。 坤宫:《水天需》(游魂)属土坎上乾下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄妻财戊子水 ▄▄▄▄▄兄弟戊戌土 ▄▄▄▄子孙戊申金世 ▄▄▄▄▄兄弟甲辰土 父母乙巳火▄▄▄▄▄官鬼甲寅木 ▄▄▄▄▄妻财甲子水应 云霭中天之卦, 密云不雨之象。 判曰:需者,须也。云行于天,见险不前,身将有厄,恐被勾连。大事欲至,忧虑悬悬,光亨贞吉,利 涉大川。 虎易注:世身在三爻,月卦身为酉,不入卦。父母乙巳火不入卦,伏藏在二爻官鬼甲寅木下。 《易经》第五卦需水天需坎上乾下 需:有孚,光亨,贞吉。利涉大川。 《彖》曰:“需”,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨,贞吉”。位乎天位, 以正中也。“利涉大川”,往有功也。 《象》曰:云上於天,需;君子以饮食宴乐。 六爻断: 初九:需于郊,利用恒,无咎。 《象》曰:“需于郊”,不犯难行也。“利用恒,无咎”,未失常也。 九二:需于沙,小有言,终吉。 《象》曰:“需于沙”,衍(1)在中也。虽“小有言”,以终吉也。 九三:需于泥,致寇至。 《象》曰:“需于泥”,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也。 六四:需于血,出自穴。 《象》曰:“需于血”,顺以听也。 九五:需于酒食,贞吉。 《象》曰:酒食,“贞吉”,以中正也。 上六:入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。 《象》曰:不速之客来,“敬之终吉”。虽不当位,未大失也。 生僻字注释:(1)【衍】读音:yan,三声。意为:开展,发挥,多余,沼泽,低而平坦的土地。 坤宫:《水地比》(归魂)属土坎上下坤 【本卦】 ▄▄▄▄妻财戊子水应 ▄▄▄▄▄兄弟戊戌土 ▄▄▄▄子孙戊申金 ▄▄▄▄官鬼乙卯木世 ▄▄▄▄父母乙巳火 ▄▄▄▄兄弟乙未土 众星拱(1)北之卦, 水行地上之象。 判曰:比者,和也。抚临万国,内通外流,水行于地,本性和柔。先王制礼,以亲诸侯,元永贞吉,百 事无忧。 虎易注:世身在四爻,月卦身为申,在四爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第八卦比水地比坎上下坤 比:吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。 《彖》曰:“比”,吉也。“比”,辅也,下顺从也。“原筮,元永贞,无咎”。以刚中也。“不宁方来”,上下 应也。“后夫凶”,其道穷也。 《象》曰:地上有水,比;先王以建万国,亲诸侯。 六爻断: 初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有他,吉。 《象》曰:比之初六,有他吉也。 六二:比之自内,贞吉。 《象》曰:“比之自内”,不自失也。 六三:比之匪人。 《象》曰:“比之匪人”,不亦伤乎! 六四:外比之,贞吉。 《象》曰:外比于贤,以从上也。 九五:显比。王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 《象》曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,“失前禽”也。“邑人不诫”,上使中也。 上六:比之无首,凶。 《象》曰:“比之无首”,无所终也。 生僻字注释:(1)【拱】读音:gong,三声。意为:环绕。 兑宫:《兑为泽》(六冲)属金兑上兑下 【本卦】 ▄▄▄▄父母丁未土世 ▄▄▄▄▄兄弟丁酉金 ▄▄▄▄▄子孙丁亥水 ▄▄▄▄父母丁丑土应 ▄▄▄▄▄妻财丁卯木 ▄▄▄▄▄官鬼丁巳火 江湖养物之卦, 天降雨泽之象。 判曰:兑者,悦也。泽润万物,恩惠兆民。居上爱下,悦而忻忻(1)。利有攸往,无不亨贞。 虎易注:世身在二爻,月卦身为亥,在四爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第五十八卦兑兑为泽兑上兑下 兑:亨,利贞。 《彖》曰:“兑”,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳;说以犯 难,民忘其死。说之大,民劝矣哉! 《象》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲习。 六爻断: 初九:和兑,吉。 《象》曰:和兑之吉,行未疑也。 九二:孚兑,吉,悔亡。 《象》曰:孚兑之吉,信志也。 六三:来兑,凶。 《象》曰:来兑之凶,位不当也。 九四:商兑未宁,介疾有喜。 《象》曰:九四之喜,有庆也。 九五:孚于剥,有厉。 《象》曰:“孚于剥”,位正当也。 上六:引兑。 《象》曰:上六“引兑”,未光也。 生僻字注释:(1)【忻】读音:xin,一声。此字通“欣”。意为:喜悦。 兑宫:《泽水困》(六合)属金兑上坎下 【本卦】 ▄▄▄▄父母丁未土 ▄▄▄▄▄兄弟丁酉金 ▄▄▄▄▄子孙丁亥水应 ▄▄▄▄官鬼戊午火 ▄▄▄▄▄父母戊辰土 ▄▄▄▄妻财戊寅木世 河中无水之卦, 守己待时之象。 判曰:困者,危也。水在泽下,万物不生。君子困穷,小人滥盈。三山幽谷,向暗背明。占者有难,守 而勿争。 虎易注:世身在三爻,月卦身为午,在三爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第四十七卦困泽水困兑上坎下 困:亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。 《彖》曰:“困”,刚掩也。险以说,困而不失其所亨,其唯君子乎!“贞,大人吉”,以刚中也。“有言不 信”,尚口乃穷也。 《象》曰:泽无水,困;君子以致命遂志。 六爻断: 初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌(1)。 《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也。 九二:困于酒食,朱绂(2)方来,利用亨祀。征凶,无咎。 《象》曰:困于酒食,中有庆也。 六三:困于石,据于蒺藜(3),入于其宫,不见其妻,凶。 《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。 九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。 《象》曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。 九五:劓刖(4),困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。 《象》曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,受福也。 上六:困于葛藟(5),于臲兀[此字为【兀危】的简化字](6),曰动悔有悔,征吉。 《象》曰:“困于葛藟”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。 生僻字注释:(1)【觌】读音:di,二声。意为:见,相见。(2)【绂】读音:fu,二声。意为:古代系 印章的丝绳。(3)【蒺藜】读音:ji,二声。li,二声。意为:一年生草本植物。(4)【刖】读音:yue, 四声。意为:古代砍掉脚的酷刑。(5)【蕌】读音:lei,三声。意为:藤,缠绕。(6)【臲[兀危]】读 音:nie,四声。wu,四声。意为:不安定。 兑宫:《泽地萃》属金兑上坤下 【本卦】 ▄▄▄▄父母丁未土 ▄▄▄▄▄兄弟丁酉金应 ▄▄▄▄▄子孙丁亥水 ▄▄▄▄妻财乙卯木 ▄▄▄▄官鬼乙巳火世 ▄▄▄▄父母乙未土 鱼龙会聚之卦, 如水就下之象。 判曰:萃者,聚也。内外喜悦,上下俱柔。万事蕃息,利禄悠悠。求谋有济,解释忧愁。 虎易注:世身在六爻,月卦身为未,在初、六爻。此卦父、兄、子、财、官六亲俱全。 《易经》第四十五卦萃泽地萃兑上坤下 萃:亨。王假有庙,利见大人,亨。利贞,用大牲吉,利有攸往。 《彖》曰:“萃”,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也。“利见大人,亨”,聚以正 也。“用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观其所聚,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:泽上于地,萃;君子以除戎器,戒不虞。 六爻断: 初六:有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑;勿恤,往无咎。 《象》曰:“乃乱乃萃”,其志乱也。 六二:引吉,无咎,孚乃利用禴。 《象》曰:“引吉,无咎”,中未变也。 六三:萃如嗟如,无攸利。往无咎,小吝。 《象》曰:“往无咎”,上巽也。 九四:大吉,无咎。 《象》曰:“大吉,无咎”,位不当也。 九五:萃有位,无咎,匪孚。元永贞,悔亡。 《象》曰:“萃有位”,志未光也。 上六:赍(1)咨涕洟(2),无咎。 《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也。 生僻字注释:(1)【赍】读音:ji,一声。意为:怀着,抱着,把东西送给人。也有注【赍咨】为叹息,悲 叹。也有注【赍咨】为丢失钱财。(2)【洟】读音:ti,四声。意为:鼻涕。 兑宫:《泽山咸》属金兑上艮下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄父母丁未土应 ▄▄▄▄▄兄弟丁酉金 ▄▄▄▄▄子孙丁亥水 ▄▄▄▄▄兄弟丙申金世 妻财丁卯木▄▄▄▄官鬼丙午火 ▄▄▄▄父母丙辰土 山泽通气之卦, 至诚感神之象。 判曰:咸者,感也。天地感应,万物和平。男女感应,夫妇康宁。感应之事。无有不亨。 虎易注:世身在三爻,月卦身为寅,不入卦。妻财丁卯木不入卦,伏藏在二爻官鬼丙午火下。 《易经》第三十一卦咸泽山咸兑上艮下 咸:亨,利贞;取女吉。 《彖》曰:“咸”,感也。柔上而刚下,二气感应以相与。止而说,男下女,是以“亨,利贞,取女吉”也。 天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。 《象》曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。 六爻断: 初六:咸其拇(1)。 《象》曰:“咸其拇”,志在外也。 六二:咸其腓,凶,居吉。 《象》曰:虽“凶,居吉”,顺不害也。 九三:咸其股,执其随,往吝。 《象》曰:“咸其股”,亦不处也。志在随人,所执下也。 九四:贞吉,悔亡;憧憧(2)往来,朋从尔思。 《象》曰:“贞吉,悔亡”,未感害也。“憧憧往来”,未光大也。 九五:咸其脢(3),无悔。 《象》曰:“咸其脢”,志末也。 上六:咸其辅颊(4)舌。 《象》曰:“咸其辅颊舌”,滕口说也。 生僻字注释:(1)【拇】读音:mu,三声。意为:脚大拇指。(2)【憧憧】读音:cong,一声。意为: 往来不定,摇曳不定。(3)【脢】读音:mei,二声。意为:背脊肉。(4)【颊】读音:jia,二声。意 为:脸的两侧,从眼到下颌的部分。 兑宫:《水山蹇》属金坎上艮下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄子孙戊子水 ▄▄▄▄▄父母戊戌土 ▄▄▄▄兄弟戊申金世 ▄▄▄▄▄兄弟丙申金 妻财丁卯木▄▄▄▄官鬼丙午火 ▄▄▄▄父母丙辰土应 飞雁衔(1)芦之卦, 背明向暗之象。 判曰:蹇者,难也。利往西南,不利东北。向暗背明,多有壅塞。求事未遂,尚多疑惑。 虎易注:世身在三爻,月卦身为酉,不入卦。妻财丁卯木不入卦,伏藏在二爻官鬼丙午火下。 《易经》第三十九卦蹇水山蹇坎上艮下 蹇:利西南,不利东北;利见大人,贞吉。 《彖》曰:“蹇”,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!“蹇,利西南”,往得中也。“不利东北”,其道 穷也。“利见大人”,往有功也。当位贞吉,以正邦也。蹇之时用大矣哉! 《象》曰:山上有水,蹇;君子以反身修德。 六爻断: 初六:往蹇,来誉。 《象》曰:“往蹇,来誉”,宜待也。 六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。 《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。 九三:往蹇,来反。 《象》曰:“往蹇,来反”,内喜之也。 六四:往蹇,来连。 《象》曰:“往蹇,来连”,当位实也。 九五:大蹇,朋来。 《象》曰:“大蹇,朋来”,以中节也。 上六:往蹇,来硕(2),吉。利见大人。 《象》曰:“往蹇,来硕”,志在内也。“利见大人”,以从贵也。 生僻字注释:(1)【衔】读音:xian,二声。意为:用嘴含。接受,相连接等。(2)【硕】读音:shuo, 四声。意为:大。 兑宫:《地山谦》属金坤上艮下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄兄弟癸酉金 ▄▄▄▄子孙癸亥水世 ▄▄▄▄父母癸丑土 ▄▄▄▄▄兄弟丙申金 妻财丁卯木▄▄▄▄官鬼丙午火应 ▄▄▄▄父母丙辰土 地中有山之卦, 仰高就下之象。 判曰:谦者,退也。谦而受益,满而受亏。谦谦君子,尊人自卑。利用谦逊,万事无违。 虎易注:世身在六爻,月卦身为戌,不入卦。妻财丁卯木不入卦,伏藏在二爻官鬼丙午火下。 《易经》第十五卦谦地山谦坤上艮下 谦:亨,君子有终。 《彖》曰:“谦,亨”,天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而 福谦,人道恶盈而好谦。谦尊而光,卑而不可逾(1),君子之终也。 《象》曰:地中有山,谦;君子以裒(2)多益寡,称物平施。 六爻断: 初六:谦谦君子,用涉大川,吉。 《象》曰:“谦谦君子”,卑以自牧也。 六二:鸣谦,贞吉。 《象》曰:“鸣谦,贞吉”,中心得也。 九三:劳谦君子,有终吉。 《象》曰:“劳谦君子”,万民服也。 六四:无不利,撝(3)谦。 《象》曰:“无不利,撝谦”,不违则也。 六五:不富以其邻。利用侵伐,无不利。 《象》曰:“利用侵伐”,征不服也。 上六:鸣谦,利用行师,征邑国。 《象》曰:“鸣谦”,志未得也。“可用行师”,征邑国也。 生僻字注释:(1)【逾】读音:yu,二声。意为:超过,更加。(2)【裒】读音:pou,二声。意为: 聚,取出。(3)【撝】读音:hui,一声。意为:指挥。 兑宫:《雷山小过》(游魂)属金震上艮下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄父母庚戌土 ▄▄▄▄兄弟庚申金 子孙丁亥水▄▄▄▄▄官鬼庚午火世 ▄▄▄▄▄兄弟丙申金 妻财丁卯木▄▄▄▄官鬼丙午火 ▄▄▄▄父母丙辰土应 飞鸟遗音之卦, 上逆下顺之象。 判曰:小过者,过也。飞鸟翩翩,音彻于天。进则有咎,退则无愆(1)。多忧过失,疾病相缠。出入不 利,必有迍邅。 虎易注:世身在初爻,月卦身为卯,不入卦。妻财丁卯木不入卦,伏藏在二爻官鬼丙午火下。子孙丁亥水不 入卦,伏藏在四爻官鬼庚午火下。 《易经》第六十二卦小过雷山小过震上艮下 小过:亨,利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。 《彖》曰:“小过”,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以 不可大事也。有飞鸟之象焉,“飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉”,上逆而下顺也。 《象》曰:山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。 六爻断: 初六:飞鸟以凶。 《象》曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。 六二:过其祖,遇其妣(2);不及其君,遇其臣,无咎。 《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。 九三:弗过防之,从或戕(3)之,凶。 《象》曰:“从或戕之”,凶如何也。 九四:无咎,弗过遇之;往厉必戒,勿用永贞。 《象》曰:“弗过遇之”,位不当也。“往厉必戒”,终不可长也。 六五:密云不雨,自我西郊。公弋(4)取彼在穴(5)。 《象》曰:“密云不雨”,已上也。 上六:弗遇过之;飞鸟离之,凶,是谓灾眚。 《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。 生僻字注释:(1)【愆】读音:qian,一声。意为:罪过,过失。(2)【妣】读音:bi,三声。意为:已 故的母亲。(3)【戕】读音:qiang,一声。意为:杀害,残害。(4)【弋】读音:yi,四声。意为:用 带有绳子的箭射鸟,用来射鸟的带有绳子的箭。(5)【穴】读音:xue,二声。意为:岩洞(泛指地上或某 些建筑物上的坑和孔),动物的窝。 兑宫:《雷泽归妹》(归魂)属金震上兑下 伏神【本卦】 ▄▄▄▄父母庚戌土应 ▄▄▄▄兄弟庚申金 子孙丁亥水▄▄▄▄▄官鬼庚午火 ▄▄▄▄父母丁丑土世 ▄▄▄▄▄妻财丁卯木 ▄▄▄▄▄官鬼丁巳火 浮云蔽日之卦, 阴阳不交之象。 判曰:归妹者,大也。归妹未吉,其道将穷。天地不交,闭塞不通。有殃(1)有咎,无始无终。所作不 顺。必见其凶。 虎易注:世身在二爻,月卦身为申,在五爻。子孙丁亥水不入卦,伏藏在四爻官鬼庚午火下。 《易经》第五十四卦归妹雷泽归妹震上兑下 归妹:征凶,无攸利。 《彖》曰:“归妹”,天地之大义也。天地不交,而万物不兴;归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。 “征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。 《象》曰:泽上有雷,归妹;君子以永终知敝。 六爻断:

  • 初九:归妹以娣(2),跛能履,征吉。
  • 《象》曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履”,吉相承也。
  • 九二:眇能视,利幽人之贞。
  • 《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。
  • 六三:归妹以须,反归以娣。
  • 《象》曰:“归妹以须”,未当也。
  • 九四:归妹愆期,迟归有时。
  • 《象》曰:愆期之志,有待而行也。
  • 六五:帝乙归妹,其君之袂(3),不如其娣之袂良。月几望,吉。
  • 《象》曰:“帝乙归妹”,“不如其娣之袂良”也,其位在中,以贵行也。
  • 上六:女承筐无实,士刲(4)羊无血,无攸利。
  • 《象》曰:上六“无实”,承虚筐也。

生僻字注释:(1)【殃】读音:yang,一声。意为:祸害,使受祸害。(2)【娣】读音:di,四声。意为:古代妇人称丈夫的弟妇为娣,古代姐姐称妹妹为娣。(3)【袂】读音:mei,四声。意为:袖子。 (4)【刲】读音:kui,一声。意为:割。

卜筮全书卷之三 通玄妙论

一、无鬼无气:

  • 鬼者,无形而有用;卦中不可无,宜静不宜动。
  • 带吉神动,亦能为福;加凶煞动,无不为殃。
  • 占身无鬼,资财聚散无常,多招兄弟嫉妒。
  • 占婚无鬼,婚难成;纵成,夫当夭折。
  • 占官无鬼,功名难就;卦中纵有贵人,终为贵而无位。
  • 占失脱无鬼,必自遗失;不然,贼亦难获。
  • 求财无鬼,兄弟必争权;主在他人手下趁财,财亦薄。
  • 占宅无鬼,谓之无气。
  • 鬼者,财之主也。财虽旺,必有主张,然后能聚;无鬼无主也,必主破耗多端、资财不聚。
  • 占病无鬼,必无叩告之门,乃天年命尽也,其病难疗。
  • 惟有占产、出行、行人、田蚕,无鬼方为大吉之兆也。

二、绝处逢生:

  • 且如申日占卦,遇用爻属木,木见申则绝,木爻无用矣。若得水爻发动来相生,木爻仍复有用。譬人当困穷之际,得遇贵人扶持,必有寒谷回春之象,此乃是绝处逢生也。
  • 占婚:遇世应绝处逢生,事将解而后成,意久淡而后浓。或可断其贫乏无力,得人扶策,其事亦可成。
  • 占产:遇子孙绝处逢生,子将死而复生。
  • 妻财:遇妻财绝处逢生,妻将危而有救。财几失而仍得,先难后获,其利反厚。非比旺相之财有限,资生之财无穷也。
  • 占官:遇父母绝处逢生,文书虽有阻节,终有贵人主张,其事必成。
  • 占讼:遇官鬼绝处逢生,讼必有理。若见财动相生,须用资财嘱托。
  • 出行:遇世爻绝处逢生,本意已懒,被人纠合。
  • 行人:若应爻绝处逢生,必遇故人同回。
  • 家宅:吉神逢绝处逢生,复有兴隆之象;凶神绝处逢生,灾欲退而祸复来,病治瘥而官事至。
  • 占病:用爻与吉神绝处逢生,病将死而复活。鬼爻与忌神绝处逢生,病欲安而复作。

三、合处逢冲:

  • 且如占得雷地豫卦。
  • 世应相生,六爻相合,吉无不利,乃事事可成之象也。
  • 却在子日占得,子冲应上
  • 午、害世上未,此乃合处逢冲也。
  • 占婚遇之,必然被人毁谤,当见将成而解。
  • 占官遇官鬼文书暗冲,其中尚有反复变动。
  • 占财遇之,财将入手而不得。
  • 谋事遇之,必因人阻滞,将成而有变。
  • 惟有占讼与病,喜遇合处逢冲。合则事必成,逢冲灾必散。决然事将危而有救、病欲死而复生。
  • 吉神合处不可冲,凶神合处喜逢冲也。

四、随官入墓:

  • 随官入墓,其目有三:有身随鬼入墓,有世随鬼入墓,有命随鬼入墓。
  • 且如丑日,占得雷水解卦。身鬼俱在五爻,乃身随鬼入墓也。(注)
  • 若未日,占得山天大畜。世在二爻属木,乃世随鬼入墓也。
  • 又如未日,寅生人占得地雷复,卯生人占得火泽睽,本命皆在鬼爻,此乃命随鬼入墓也。
  • 以上三墓,不问占何事,意皆非吉兆。
  • 占身遇之,须防目下有灾,终身不能显达。
  • 占婚,遇世随鬼入墓,男家贫乏,女财不备。
  • 占产,遇命随鬼入墓,须防妻命入黄泉。
  • 求官遇之,事体难成。虽成,终不能振。若入杀墓,更为大凶。(杀墓者,丁未、戊戌是也。)
  • 占讼遇之,有牢狱禁系之忧,或讼散身危,或讼中有病。
  • 求财遇之,勤劳备历,终归他人。
  • 出行遇之,多是去不成,若去愈为不美,必主去后有病。
  • 家宅遇之,宅长有忧。
  • 占病遇之,十占九死。
  • 略举一二卦为例,其余各以类推。
  • 虎易注:(且如丑日,占得雷水解卦。身鬼俱在五爻,乃身随鬼入墓也。)此句所说的“身”,不是指“卦身”,而是指的“世身”。
  • 关于卦身和世身的用法,请参看《卜筮全书》的相关内容。

五、逢冲暗动:

  • 且如六爻安静,不遇冲则不动。若日辰相冲,名曰暗动。暗动者,有吉有凶,各有所用,不可一概而
  • 论。若遇凶煞暗动,伤身克世,件件皆非所宜。吉神暗动,合世生身,事事无不为吉。余推其义,暗者必非明也,乃阴私潜伏也。福来而不知,祸来而未觉。爻吉则暗中有补,爻凶则暗中有伤。
  • 占婚遇之,吉则暗中有人网维,凶则暗中有人破败。
  • 占产遇胎爻或子孙暗动,必会转胎。
  • 求官遇之,吉则有无心之机会,凶则阴中有人损害。
  • 占讼遇之,吉则得人解救,凶则被人暗算。
  • 失脱遇之,吉则暗中捕捉可获,凶则暗味难寻。
  • 求财遇之,吉则隐然求之,利益殊厚;凶则被人劫骗,利不可得。
  • 行人遇之,吉则心欲动而未发,凶则暗中有阻,未能起身。
  • 家宅遇之,吉则暗中有补,福已至而不知;凶则暗中有害,祸欲萌而未觉。
  • 占病亦随其所遇之神,而定其吉凶也。

六、助鬼伤身:

生助官鬼者,不过妻财也。不宜发动,动则衰鬼变成旺鬼。旺鬼遇之,其势愈凶。 且如申日占得离卦,鬼临应爻克世,本非佳兆,更兼妻财发动,生助鬼爻,其凶愈不可当。此乃助鬼伤身也。凡卦鬼克身世者,无财凶有限。若有两财皆动,其祸不可胜言。倘得子孙发动,福神来解,庶可反凶成吉,转祸为祥。 虎易注:此助鬼伤身之论,学者要注意其运用条件。 一、助鬼:助鬼之爻只有妻财爻。妻财临日、月,或在卦中发动,都可以生助鬼爻,使衰鬼变旺,旺鬼更旺。 二、伤身:此处所指之“身”,就是世爻,或者是卦身爻。鬼爻伤身,也就是卦中鬼爻冲、克世爻或者卦身爻。一般情况下,鬼爻明动或者暗动,可以冲、克世爻或卦身爻。 三、在鬼爻可以伤克世爻(卦身)的情况下,妻财爻又动来助鬼,就是“助鬼伤身”了。 三、“倘得子孙发动,福神来解,庶可反凶成吉,转祸为祥”。一句,是指的卦中只有子孙发动的情况。学者千万不要和前句连在一起去理解运用。否则就会失之千里了。因为子孙发动可以克官鬼,如果妻财同动的话,子孙不但不克官鬼,反而子孙生财,财又生官,形成连续相生,使官鬼更旺。

七、六亲取用:

1、父母: 生我者谓之父母也。能为凶,能为吉,各有所用。遇财则有伤本体,逢鬼则增长光辉。发动则克伤子 孙,生扶兄弟。审其动静衰旺,各有所宜,学者自宜详玩。 2、兄弟: 比和者谓之兄弟也。大抵不能为福,亦不能为大凶,无非破败、克剥、阻滞之神也。怕逢官鬼发动,则受制,喜遇父母兴隆,则有依。动则伤克妻财、扶持福德。此理弘深,自宜推测。 3、子孙: 我生者谓之子孙也。逢之者无不为佳,背之者莫能为福。卦无父母则无克,爻有兄弟则有依,动则生财伤克官鬼。 4、妻财: 我克者谓之妻财也。诸事逢之无不为吉。惟占父母及文书不宜见之。值兄弟则有损,遇福德则愈佳,逢官鬼则泄气。动、静皆吉。虽然动则生鬼,亦不宜发动也。后之学易者,自当通变。 5、官鬼: 克我者谓之官鬼也。大抵为凶处多,为福处少。所畏者福德,所恃者妻财。动则克伤兄弟,生扶父母。然卦中虽凶而不可无,但宜静而不宜动耳。占身命,带贵人,当为贵用,加凶煞仍作鬼推。遇吉必进禄加官,逢凶必丧亡疾病。占婚姻为夫。旺相带青龙者,必聪明俊雅之人。加贵人必有勾当,不然亦是宦家子弟。若在胎养沐浴爻上,今虽末仕,他日必贵。最宜持世,或临阳象,皆名得地。其余所占,不及尽述,详具《天玄赋》总论中。

八、断易总论:

  • 且如四时之旺相,实专八卦之吉凶。春木旺而夏火炎,秋金坚而冬水盛。
  • 木火兼用于春天,火土用事于夏月,金水专三秋之令,水木主一冬之权。
  • 临用爻为福不浅,临忌爻为祸非轻。
  • 先定财官出现伏藏,次论支神休囚旺相。
  • 父母辅佐于官鬼,子孙辅佐于妻财。父母与官鬼同气相求,子孙与妻财同声相应。
  • 私用以妻财为主,公用以官鬼为尊。
  • 最忌动摇,大宜安静。
  • 出现旺相可为远日之图,有气伏藏只利暂时之用。用神无气伏藏,急要日辰生合。日辰旺相,方能生合相扶;用爻休囚,最怕逢空冲克。
  • 旺相能克休囚,休囚难克旺相;交重能克单拆,单拆难克交重。
  • 伏藏不论旬空,(旬空者:甲子旬中戌亥空之类)出现怕临月破。(假如正月建寅,用爻是申,为月破也。)
  • 用官忌子孙持世,求财忌兄弟临身。财官若遇生扶,谋望并无阻滞。身世若无救助,所为必主参商。
  • 兄弟动摇,买婢求财空费力;子孙兴发,求官应举枉劳心。
  • 父母为饕餮(1)之神,兄弟为克剥之鬼。寻常占卜不宜父母交重,一应谋为切忌兄爻发作。
  • 鬼动祸起,切莫与人交争;财动耗财,甚勿与人争讼。
  • 父母动,劳心劳力;兄弟兴,为诈为虚。
  • 用官宜伏父母,用财宜伏子孙。官伏子孙,用官必无成就。财伏父母,用财一半亏伤。用财伏官,怕侵匿之扰。用官伏兄,怕阻隔之挠。用父伏财皆为患,用财伏兄总不中。
  • 用神要拱合生扶,忌神须刑冲克破。
  • 散官治病,全赖子孙。兴讼求名,须凭官鬼。
  • 口舌是非争竞,为缘兄弟爻兴。谋为重迭艰辛,皆因父母爻动。
  • 应动事变,托人相反不相从。世动理亏,凡事改求宜改作。世应相生人扶助,世应相克事迟疑。应空吉凶不成,间动谋为多阻。
  • 月建临于用爻,求官必定迁高职。月破临于用爻,作事无成病不痊。
  • 八纯克世克用,作事有始无终。五墓临世临身,问病一生九死。
  • 明用爻之得失、定事体之吉凶。
  • 求安求乐求长久,最宜爻象安宁;图借图赊图脱卸,看取用爻兴旺。
  • 休囚独发事体迟疑,旺相若兴事情急速。世临五墓如醉如痴,用值三刑遭伤遭损。
  • 略言机妙,全在推详。外演爻辞定六亲之象,内占八卦决百事之疑。洞烛纤毫,包含万象,下通人事,上应天时。

生辟字注释:(1)【饕餮】读音:tao,一声。tie,四声。比喻贪吃的人。

卜筮全书卷之四阐奥歌章上

说明:(以后各卷,原赋文一律用红色字体,作者姚际隆的注解用黑色字体。请读者注意分辨。)

一、碎金赋:

  • 子动生财,不宜父摆;兄动克财,子动能解。
  • 摆,动也。盖子动生财,若是父动克子,子不能生财矣。
  • 兄动则能克财,若得子动,兄必贪生于子,忘克于财,谓之贪生忘克,而财反得生矣。
  • 财动生鬼,切忌兄摇;子动克鬼,财动能消。
  • 摇,动也。盖财动能生鬼,若是兄动克财,鬼不能生矣。
  • 若子孙发动,则能克鬼,若得财爻发动,则泄子孙之气,而生官鬼之精神矣。
  • 父动生兄,忌财相克;鬼动克兄,父动能泄。
  • 父乃兄之元辰(注1),忌财克之,鬼乃兄之忌神,喜父泄之。父动生兄,若见财爻动,则父无用而不能生兄矣。
  • 官鬼发,克兄弟,若见父母动,则漏泄官鬼之气,而不能为大害矣。
  • 鬼动生父,忌子交重;财动克父,鬼动能中。
  • 交重,动也。鬼动能生父。若是子动,则克制官鬼,不能生父矣。
  • 财动则能克父。若得鬼动,财必贪生于鬼,忘克于父,是鬼为财之中人也。
  • 兄动生子,忌鬼摇扬;父动克子,兄动无妨。
  • 摇扬,动也。盖兄动则生子。若鬼动克兄,子失元辰矣。
  • 父动能克子孙。若得兄动,则泄减父之凶势,而子得无妨也。
  • 子兴克鬼,父动无妨;若然兄动,鬼必遭伤。
  • 子动必伤官鬼。若得父动克子,则鬼无事。
  • 若兄动生子,子愈有力,其鬼必遭伤害也。
  • 财兴克父,兄动无忧;若然子动,父命难留。
  • 财动必克父。若得兄动克财,财不能克父也。
  • 若是子孙发动,生助妻财,其势转盛,其父必难救援也。
  • 父兴克子,财动无事;若是鬼兴,其子必死。
  • 父动克子。若得财动克父,子孙有救。
  • 若是鬼动,愈生父怒,其子必死无疑矣。
  • 鬼兴克兄,子动可救;财若交重,兄弟不久。
  • 官动克兄。若子动克鬼,则兄弟有救。
  • 若财动生鬼,则鬼恶愈盛,兄必难救。
  • 兄兴克财,鬼兴无碍;若是父兴,财遭克害。
  • 兄动克财。若得鬼动克兄,财得无事。
  • 若父动生兄,其兄愈加狂戾,财必遭于克害也。
  • (注1)【元辰】后世一般称为【原神】,其意思相同。

虎易评注:此赋是论述:六亲生克制化关系的变化,是随动爻的变化而发生变化的。重点是指出:动爻和动 爻之间所发生的生克制化关系,对用神最终会产生的影响和变化。归纳起来有以下两点: 一、动爻可以生克动爻; 二、动爻之间发生的生克,先于和静爻发生的生克; 具体有以下几种情况: 1、动爻生用神,如有生动爻的爻同动,则生力更大;(连续相生。) 2、动爻生用神,如有克动爻的爻同动,则无力生用神。(原神被克。) 3、动爻克用神,如有生动爻的爻同动,则克力更大;(连续相克。) 4、动爻克用神,如有克动爻的爻同动,则克力减小,甚至无力克用神。(忌神受制。) 5、动爻克用神,如有动爻所生之爻同动,则动爻所生之爻,就化解了动爻对用神的克制作用,使动爻不断 克不了用神,反而造成连续相生用神。即所谓的“贪生忘克”。(同第一种情况,只是描述方法不同。) 6、如果克用神的爻和其他动爻相合,则会造成所谓“贪合忘克”。也会使克用神的动爻无法去克用神。这种 情况此赋没有说,补充一下。 以上《碎金赋》所论的动爻和动爻之间的生克关系,以及最后会对用神(或者其他六亲)产生的作用和影 响,请读者参看此赋注解,仔细分析,多加思考,充分理解这些动爻运用的条件和原则。文中的原神,用 神,忌神等名词,详见后面相关章节内容。

二、断易通玄赋:

易爻不妄成,--易本天机之事,岂妄成也。(虎易评注:人因事而求卦,卦因事而出爻。在看似偶然的出爻、成卦过程中,蕴含着所测之事的某些可能出现的必然结果。) 神爻岂乱发?--卦中六爻,神圣灵机,岂有乱发。(虎易评注:发,指动爻。卦中出现的动爻,必有所指之兆机。发动必有因,不可能有无故乱发之理。不可忽视。) 体象或既成,--本卦为体,之卦为象。(虎易评注:体象,应该是指的卦体和卦象、爻象,以及卦中所附六亲之象。) 无者形忧色。--所占之事,若不上卦,定可忧也。(虎易评注:这里的“无”字,应该是指用神不入卦,即无主事爻。) 始须论天喜,--如正月起戌,二月亥,顺行十二位是也。(虎易补入:正月起戌,二月亥,三月子,四月丑,五月寅,六月卯,七月辰,八月巳,九月午,十月未,十一月申,十二月酉。) 次看贵人方。--贵人见后神煞章内。(虎易评注:贵人等神煞,在看卦过程中,对描述事物也是有一定参考作用的。当然,看六爻卦还是要以用神为主。) 三合百事吉,--三合见后神煞章内。(虎易评注:用神或者世爻逢三合,一般情况下,都相当于是形成了一股合力,是有利的。但是,求测不同的事情,用神或者世爻遇三合,也是有喜有忌的,不可一概而论。学者应当根据所测之事,具体分析为宜。具体的运用方法,可参考后面的分章论述。) 禄马最为良。--假如甲日有寅爻,则是禄也。即甲禄在寅,乙禄在卯。申子辰日有寅爻,则是马也。 即申子辰马居寅。若有此爻临世应,求官可进,名利俱成。禄马全篇歌诀,俱见后神杀章内。(虎易评注: 看六爻卦还是要以用神为主。学者应当根据所测之事,具体分析为宜。) 爻动始为定,--看卦之动爻,而定其吉凶。(虎易评注:卦中动爻,生助用神为吉,克制用神为 凶。) 次吉论空亡。--吉神忌空,凶煞喜空。(虎易评注:空亡,爻遇旬空为空亡。用神、原神逢空不吉,忌神、仇神逢空有利。) 彭城有秘诀,切记不可忘。--诀云:子落空亡忧远行,病值空亡宜作福,久病空亡身【下亡】,财若空亡难把捉,鬼遇空亡官事停,妻值空亡妻有孕,空女空亡有外情,宅值空亡急作福,父母空亡忧病生,兄弟空亡不得力,子孙空亡主伶仃(1)。(虎易评注:此决是描述测不同的事情,不同六亲遇旬空,可能产生的情况。具体的预测方法,请看后面的分章论述。) 四冲主冲并,--辰戌丑未为四冲,纵然占吉也成凶。(虎易评注:冲,指辰戌相冲,丑未相冲。并,指卦中之爻临日为并。如丑爻临丑日为并。) 刑极俱主伤。--寅申巳亥为四刑,凡作十事无一成。婚姻官事俱不吉,纵得相生也不真。(虎易评 注:作者注以寅申巳亥为四刑,此说不太合理。这里“刑”应该是指的“三刑”,即子卯刑,寅巳申刑,戌丑未 刑,辰午酉亥自相刑等四种相刑的情况。) 世应俱发动,必然有改张。--世应俱动,定见不宁之兆。(虎易评注:世应俱动,是指双方都可能有变化,改变了以前的想法和做法。作者注为“不宁之兆”,可理解为不安定,不稳定的意思。不可理解为不吉利。) 龙动家有喜,--青龙动,主有喜庆。 虎动主有丧,--白虎动,定有凶伤。(虎易评注:以上两句,是表示青龙、白虎临爻发动的一般表示意义。作者原注有失简略。六爻卦当以用神为主,神煞只是附和描述之神,读者可参考后面《黄金策》之相关论述,不致被误。) 勾陈朱雀动,须忌有文章。--勾陈朱雀动,主文字立至。(虎易评注:爻临勾陈、朱雀动,一般发生的事情可能和土地与文书,文章相关。) 日动忧尊长,--看所卜之日辰属何爻,遇动,则尊长有灾咎。 辰动损儿郎。--看所卜之时辰属何爻,遇动,则小儿有损。(虎易评注:以上两句可能转抄有误,所以作者所注也不知所云了。当以“财动忧尊长,父动损儿郎”较为合理。妻财爻动,克父母爻,父母尊长可能有忧;父母爻动,克子孙爻,子孙则可能有损。) 阳动男人滞(2),阴动女人殃。--阳爻动,主男人唉。阴爻动,主女人灾。(虎易评注:此句也可能有误,还是以“子动男人滞,兄动女人殃”。较为合理。女人看夫,官鬼为丈夫。子孙爻动克官鬼,男人受克,表示有阻滞。男人看妻,财爻为妻子。兄弟爻动克妻财,女人受克,表示有灾殃。) 出行宜世动,--凡占出行,世动则吉,且无阻隔。(虎易评注:占出行,世动说明求测者已经做好了出行的准备,随时可以出发了。但是,不一定如作者所注,就是世动则吉。还是应以具体的卦来分析为宜。) 归魂不出疆。--归魂卦,主踌躇(3)不进。(虎易评注:占出行遇归魂卦,即使已经出门,行不远,也会返回。) 应动值三合,行人立回庄。--应爻若动,行人主在三合日到家。(虎易评注:此为测行人何日归,作者注较为合理。) 占宅青龙旺,豪富冠一乡。--占宅若见龙旺,定主富贵。 父母爻兴旺,为官至侯王。--印旺主大贵。(虎易评注:以上两句,作者原注都过于简略,就显得不太合理了。读者可参考后面的分占论述。) 天喜若持世,公事定无妨。--天喜持世,讼必有理。(虎易评注:作者原注不太合理。还是以“福神若持世,官讼定无妨”,较为合理。因为福神子孙持世,可以克制官鬼。) 勾陈克玄武,捕贼不须忙。--若勾陈克玄武,捕盗易获。(虎易评注:勾陈属土,玄武属水。官鬼爻临玄武,也主盗贼。子孙爻临勾陈,克制玄武官鬼,盗贼难逃。) 父病嫌大杀,空亡母不长。--父病,杀爻上卦,定死。母病若空亡,定主丧。(虎易评注:此句可能有误,还是以“父病嫌财杀,财兴母不长”较为合理。因为:财爻兴旺,必克父母爻。测父母病,父母爻受财爻克制,必然不利。) 无鬼病难疗,--占病无鬼,定主不治。(虎易评注:占病官鬼爻不上卦,也主不能确定病因,无法对症施治。) 鬼旺主发狂,--鬼旺财兴难保命。(虎易评注:鬼旺克世爻,用神,当为病情严重。) 请看考鬼历,祷谢得安康。--须看考鬼历,属何鬼,祭之则吉。(虎易评注:愚以为应该看官鬼爻属何五行,然后选择克、泄、合、化官鬼爻之五行的时间、方位、医生,药物等方法,治疗或祭祀,可保平安。似较为合理。) 占婚嫌财死,--财爻生旺吉,死墓婚不利。(虎易评注:男占婚以财为用,女占婚以官为用。“占婚嫌财死”,应该是男测婚姻之断句。) 占产看阴阳。--子爻,阳男阴女。(虎易评注:占产以子孙爻为用神,阳男阴女。是以子孙爻所值地支五行的阴阳来判断,不是以卦宫的阴阳来判断。如果子孙爻发动,则是阴动为男,阳动为女了。) 若要问风水,三四世吉昌,--葬喜三四世卦大吉。(虎易评注:此处所指的风水,应该是指的阴宅风水。) 长生沐浴诀,--金长生在巳,其法详见后神煞章内。 卦卦要审详,--言前长生决必要详察。 万千言不尽,--万千言岂能尽也。 略举其大纲,--略举其大纲大目耳。 分别各有类,--如后数卷,皆分门别类,以尽世间事也。 无物不包藏。--包藏万象,不出此易卦也。 生辟字注释:(1)【伶仃】读音:ling,二声。ding,四声。意为:孤独,瘦弱。(2)【滞】读音:zhi, 四声。意为:停滞,不流通。(3)【踌躇】读音:chou,二声。chu,二声。意为:犹豫,得意的样子。

三、诸爻持世决:

  • 世爻旺相主安康,作事亨通大吉昌;谋望诸般皆遂意,纵他刑害不能伤。
  • 父母持世事忧否,身带文书及官鬼;夫妻相克不和同,到老用求他姓子。
  • 子孙持世事无忧,官鬼从今了便休;求失此时应易得,营生作事有来由。
  • 鬼爻持世事难安,占身不病也遭官;财物时时忧失脱,骨肉分离会合难。
  • 财爻持世益财荣,若问求财定称心;更得子孙临应上,官鬼从他断不成。
  • 兄弟持世克妻财,忧官未了事还来;鬼旺正当防口舌,身强必定损其财。

四、世应生克动静空亡决:

  • 世应相生则吉,世应相克则凶,世应比和事却中,作事谋为可用。
  • 应动他人反变,应空他意难同,世空世动我心慵(1),只恐自家懒动。

生僻字注释:(1)【慵】读音:yong,一声。意为:困倦,懒。

五、世应间爻决:

  • 世应当中两间爻,发动所求多阻隔,假饶有气事分明,必定叨叨方始得。
  • 世应当中两间爻,忌神发动莫相交。元辰与用当中动,事到酕醄(1)始得梢。

生僻字注释:(1)【酕醄】读音:mao,二声。tao,二声。意为:大醉的样子。

六、身爻喜忌决:

  • 身上临官不见官,所忧毕竟变成欢,目前凶事终须吉,紧急还来渐渐宽。
  • 身临天喜与青龙,定期喜事入门中。若逢驿马身临动,出路求谋事事通。
  • 身爻切忌入空亡,作事难成且守常,化入空亡尤要忌,劝君安分守家邦。

七、飞伏生克吉凶歌:

  • 伏克飞神为出暴,飞来克伏反伤身;伏去生飞名泄气,飞来生伏得长生。
  • 爻逢伏克飞无事,用见飞伤伏不宁;飞伏比和为有助,伏藏出现审来因。

八、断易勿泥神杀歌:

易卦阴阳在变通,五行生克妙无穷;时人不辨阴阳理,神杀将来定吉凶。

九、忌神歌:

( 忌神,即子为鬼之忌,鬼为兄之忌之类。) 看卦先须看忌神,忌神宜静不宜兴;忌神急要逢冲克,若遇生扶用受刑。(忌爻若遇生扶,用爻便受刑克。)

十、元辰歌:

(元辰:即父为兄之元辰,兄为子之元辰之类。) 元辰出现志扬扬,用伏藏兮也不妨。须要生扶兼旺相,最嫌冲克及刑伤。

十一、用爻泄气歌:

(财动泄子孙之气,子动泄兄弟之气之类。) 用逢泄气动摇摇,作事消疏(1)不遂头,最喜元辰相救助,忌神发动切须愁。 虎易评注:用神去生所生之爻,即为泄气。例如:子孙爻为用神,如果去生助财爻,即为泄气,使自身的力量变小,变弱。如果有元辰兄弟爻发动来生助,则子孙爻的力量就变大,变强。如果有忌神父母爻发动来克制,则子孙爻就无力抵抗了。 生僻字注释:(1)【疏】读音:shu,一声。意为:分散,空虚。

十二、六爻安静诀:

卦遇六爻安静,且看用与日辰,日辰克用及冲刑,其事宜当谨慎。 更在世应推究,忌神切莫加临,世应临用及元辰,作事断然昌盛。

十三、六爻乱动诀:

六爻乱动事难明,须向亲宫看用神。用若休囚遭克害,须知此事费精神。

十四、用爻不上卦或落空亡诀:

用象如无或落空,就将本卦六亲攻,动爻生用终须吉,若遇交重克用凶。 夫用爻者,假如问子孙,则子孙为用爻。动爻生合则吉,冲克则凶。或用爻不上卦,或落空亡,就将本宫六亲用爻审明。飞伏生克,以定吉凶。《玄微赋》云:明用爻之得失,定事体之吉凶。

十五、用爻伏藏诀:

用在旁宫号伏藏,若遭刑克定非祥,纵然生旺无刑克,作事平平不久长。 卦中无本宫之卦,故曰伏藏。若各宫之第五、第六、第七之卦是也。《玄微赋》云:无气伏藏,只利暂时之用。

十六、用爻出现诀:

用爻出现在亲宫,纵值休囚亦不凶,更得生扶兼旺相,管教作事永亨通。 假如庚申日占卦,得寅木子孙为用爻,却被日辰庚申金克了,是日辰克用,凶也。若得卦中亥子元辰发动,则又无事。又如庚申日占卦,得子水妻财为用爻,却喜庚申金能生子水。又申子辰三合,是日辰与用相生合也。《玄微赋》云:用爻急要日辰生扶。是也。

十七、用爻空亡诀:

空在旁宫不断空,(即伏藏不论空亡也。)空如出现却为空;忌神最喜逢空吉,用与元辰不可空。春土夏金秋是木,三冬逢火是真空;(春之辰戌丑未,夏之申酉,秋之寅卯,冬之巳午,四季月之亥子,是为真空。)旬中占得真空卦,纵吉须知到底凶。

十八、日辰诀:

问卦先须问日辰,日辰克用不堪亲,日辰与用相生合,作事何愁不称心。

十九、六神空亡诀:

  • 青龙空亡家虚喜,朱雀空亡讼得理。
  • 勾陈空亡无勾连,螣蛇空亡怪异已。
  • 白虎空亡病可痊,玄武空亡盗贼死。

二十、六神吉凶诀:

  • 青龙百事尽和谐,朱雀文书公事来。
  • 勾陈克世争田土,螣蛇入梦十分乖。
  • 白虎主多惊与厄,若言玄武失其财。

二十一、六亲发动诀:

  • 父动当头克子孙,病人无药主昏沉。姻亲子息应难得,买卖劳心利不存。
  • 观望行人书信动,论官下状理先分。士人科举登金榜,失物逃亡要诉论。
  • 子孙发动伤官鬼,占病求医身便痊。行人买卖身康泰,婚姻喜美是前缘。
  • 产妇当生子易养,词讼私和不到官。遏贵求名休进用,劝君守分听乎天。
  • 官鬼发动克兄弟,婚姻未就生滞疑。病因门庭祸祟来,耕种蚕桑皆不利。
  • 出外逃亡定见灾,词讼官非有囚系。买卖财轻赌博输,失脱难寻多暗昧。
  • 财爻发动克文书,应举求名总是虚。将本经营为大吉,亲姻如意乐无虞。
  • 行人在外身将动,产妇求神易脱除。失物静安家未出,病人伤胃更伤脾。
  • 兄弟交重克了财,病人难愈未离灾。应举雷同为大忌,官非阴贼耗钱财。
  • 若带吉神为有助,出路行人尚未来。货物经商消折本,买婢求妻事不谐。

二十二、六亲持世歌:

  • 父母持世及身宫,旺相文书喜信逢;田宅禾苗皆遂意,占胎问病却成凶。
  • 子孙持世为福神,事成忧散谷财盈;占胎问病重重喜,遏贵求官反不亨。
  • 官鬼持世必得官,文书印信两相看;占婚问病俱凶兆,破宅伤财身不安。
  • 阴为妻妾阳为财,持世持身总称怀;财谷田蚕收百倍,若占病产鬼为胎。
  • 阳为兄弟阴姊妹,所问所谋皆退悔;又使凶神同位临,到头不遂空劳费。

二十三、六亲变化歌:

  • 父母化父母,文书定不许;化子进人丁,化鬼身迁举;化财宅长忧,兄弟本身取。
  • 子孙化子孙,人财两称情;化父田蚕旺,化财加倍荣;化鬼忧病产,兄弟必相争。
  • 官化官为禄,求官宜疾速;化财占病凶,化父文书逐;化子必伤官,化兄家不睦。
  • 妻财化妻财,钱龙入宅来;化官忧戚戚,化子笑哈哈;化父宜家宅,化兄当破财。
  • 兄弟化兄弟,凡占无所利;化父父忧惊,化财财未遂;化官身有灾,化子却如意。

二十四、六神歌断:

  • 发动青龙万事通,进财进禄福无穷。临凶遇杀都无碍,惟忌临金与落空。
  • 朱雀交重文印旺,杀神相并谩劳功。是非口舌皆因此,持水临空却利公。
  • 勾陈发动忧田土,累岁迍邅遇杀逢。持水落空方脱洒,纵饶安静也迷蒙。
  • 螣蛇发动忧萦绊,怪梦阴魔暗里攻。持木落空方始吉,交重旺相必然凶。
  • 白虎交重丧恶事,官司病患必成凶。持金坐世妨人口,遇火临空便不同。
  • 玄武动摇多暗昧,若指旺相贼交攻。土爻相并邪无犯,带杀依然咎在躬。

二十五、年建天符:

(太岁爻也。子年即看子爻,主管一年之事。)

  • 天符青龙木,发动加官禄;在外益资财,内摇生眷属。
  • 天符朱雀火,文书非小可;杀并是非生,内摇家事琐。
  • 天符勾陈土,田蚕十分许;杀并事勾连,螣蛇同类取。
  • 天符白虎金,经营必称心;杀神如并者,祸患定来侵。
  • 天符玄武水,阴私并贼鬼;若于吉神交,变忧而成喜。
  • 二十六、月建直符:(正月寅爻动是也。主管一月之事。)
  • 月建为青龙,动则不雷同;内摇人口旺,外动禄财丰。
  • 前三为朱雀,文书不待约;吉助有升迁,杀交遭系缚。
  • 后三为玄武,所谋皆不许;在外损钱财,在家忧宅主。
  • 对宫为白虎,凡占当忌取;外动有忧惊,内摇生疾苦。
  • 后一为勾陈,连连碎事侵;旺相尤为咎,休囚祸更深。
  • 螣蛇正辰起,逐月逆流行;内外皆为咎,空亡却称情。
  • 二十七、日建传符:(子日子爻动,管一日之事。)
  • 日建加青龙,则禄喜重重;朱雀宜施用,勾陈事未通。
  • 螣蛇多怪异,白虎破财凶;玄武阴私挠,应在日辰中。

二十八、神杀断例:

  • 问喜宜天喜,消愁天解星。大杀休施用,咸池莫问婚。
  • 病遇天医瘥,囚因血忌刑。求雨占雷杀,占身忌杀神。
  • 往亡休出入,负结好饶人。三丘并五墓,飞帘及浴盆。
  • 四般休问病,占孕亦忧惊。公讼忌刑害,亡劫事难伸。
  • 天德与财德,万事得圆成。吉凶随例断,慎勿顺人情。
  • 凶处忌有气,吉处忌凶神。子旬无戌亥,六甲细推论。

附:六爻诸占定位:

说明:原版为竖排,因版面长度不够,改为横排。[]为原版字已经模糊不清,或者无法辨认,所以空 缺。观其内容,大约是从《鬼谷分爻》辑录而来,其中也有舛讹(1)之处。读者可参看《天玄赋》之《田蚕章》,或者《易隐》中《鬼谷分爻》的相关内容纠正为宜。

-初爻二爻三爻四爻五爻六爻
天时
家宅门户人口栋宇
身命小口妻妾-兄弟母父庙宇
国事庶民士子大夫公候天子太庙
鬼神井神司命家先土地社司天神
求谋心事身事家事人事官事国事
疾病[]腿肢[][]心肺头脑
六畜
出行己身伴侣行李车马道路店舍
买卖行货己身伴侣中途店舍地头
蚕桑苗叶[]蔟(2)
田禾[][][]
行人门户道路地头
产育产妇胞胎看生夫身收生婆公婆
斗欧口舌骂詈(3)拳手梃杖刀枪官[]
词讼耆(4)保州县府监司部台圣驾
盗贼家贼都里街市外县外府外省
逃亡外境

生僻字注释:(1)【舛讹】读音:chuan,三声。e,二声。意为:谬误,错乱。(2)【蔟】读音:cu,四声。意为:蚕蔟。(3)【詈】读音:li,四声。意为:骂。(4)【耆】读音:qi,二声。意为:六十岁以上的老人。

卜筮全书卷之五阐奥歌章下

一.阴晴雨晦章:四首:

(一)

  • 乾为天象震雷龙,坎兑为阴巽起风。坤艮往来无雨象,火山交动日和融。
  • 乍(1)雨乍晴离坎并,半阴半晦兑离重。杀临未济终须济,既济虽阴雨不充。
  • 巽入坎来风后雨,兑临坤位细蒙蒙。畜过密云终不雨,随临沾渥(2)岁时丰。
  • 天地不交膏不降,阴阳相并荷天公。八纯火动游魂木,火伞炎炎张太空。
  • 地火明夷天色晦,火雷噬磕电光红。离爻带杀晴明断,朱雀飞扬事一同。
  • 大有不重天朗朗,同人安静日烘烘。晋有龙爻终雨少,屯无雷杀只云浓。
  • 龙动泽山咸大吉,虎交天水讼无功。勾陈带土来持世,纵有阴云不济农。
  • 玄武水爻霖(3)大作,青龙木德泽无穷。坎宫雷杀交重并,大雨倾盆霹雳攻。
  • 最喜子辰来坎位,却嫌戌午到离宫。阳重阴现阴须准,阴变阳爻阳不从。
  • 壬丙电光禾谷润,乙庚雷雨岁丰隆。应身白虎成虚设,克世勾陈更不中。
  • 玄武克身收稻谷,火神伤世损田公。纯阳安静多应旱,发动纯阴四海通。
  • 内外相生奇偶合,滂沱(4)如注听淙淙(5)。雷杀水神双入坎,不忧无雨却忧洪。
  • 火神变水加龙虎,东畔才阴西见虹。不动龙爻玄武水,徒劳举目望苍穹(6)。
  • 欲占雨信期何日?水旺龙生身对冲。龙水身雷俱不动,九江四渎被天封。

(二)

  • 艮火相交可决晴,水衰火旺日光明。占晴但看庚交甲,卜雨休教甲变庚。
  • 庚甲互交龙虎助,狂风猛雨听雷声。火神摇动加离位,皎皎(7)金乌漾(8)赤轮。

(三) 凡人占卦问阴晴,水动雨兮火动晴。木动风生土阴晦,金爻发动雨沉沉。 (四)

  • 财兴云雨鬼兴雷,子动红霞霁(9)色开。父动乍晴还乍雨,兄兴风雹雪霜摧。
  • 占雨:以初爻为云、二为电、三为风、四为雷、五为雨、六为天。初动云奔铁骑,二动电掣金蛇,三动狂风拔木,四动雷撼山川,五动大雨倾盆,六动翻江倒海。
  • 占晴,以初爻为云、二为露、三为霞、四为虹、五为日月、六为天。初动云归岩穴,二动露滴花梢,三动霞明锦绣,四动虹驾津梁,五动日张火伞,六动天浸冰壶。水化火骤雨晴明,火化水晴天变雨。六爻无水火逢空,不晴不雨阴天气。

生僻字注释:(1)【乍】读音:zha,四声。意为:忽然,起初。(2)【渥】读音:wo,四声。意为:沾湿。(3)【霖】读音:lin,二声。意为:霖雨。(4)【滂沱】读音:pang,一声。tuo,二声。意为:形容雨下得很大。(5)【淙淙】读音:cong,二声。意为:流水的声音。(6)【穹】读音:qiong,二声。 意为:天空。(7)【皎皎】读音:jiao,三声。意为:形容很白很亮。(8)【漾】读音:yang,四声。意为:水面微微动荡。(9)【霁】读音:ji,四声。意为:雨后或雪后转晴。

二.禾苗田地章:四首:

(一)

  • 应为种子世为田,世应相生获万全。种子克田尤小吉,世来克应俭时年。
  • 财爻旺相禾丰足,发动子孙为天福。更得青龙天喜重,高低远近皆成熟。
  • 子孙发动合天符,财与龙爻出现枝。无杀无冲仓廪(1)实,若逢二耗却成虚。
  • 交重官鬼应难断,金鬼蝗虫火鬼旱。大杀同宫总不收,发动喜神犹减半。
  • 鬼爻扶水水来伤,土木同空却不妨。鬼化为财宜晚种,财交父母两重祥。
  • 官爻旺相浑无望,鬼落空亡事反常。财在外兴迟下种,龙来内发早栽秧。
  • 六爻安静禾平吉,乱动青苗必受殃。妻财二耗同爻动,虽熟应知半入仓。
  • 财兴内卦收千倍,财落空亡必有伤。龙与子孙同类取,克身持世谷无疆。
  • 若逢朱雀交重恶,白虎张牙总不良。玄武更加官鬼并,虽收只好办官粮。
  • 火天大有都成熟,地火明夷遍处荒。天地不交休指望,阴阳和合好收藏。
  • 吉凶悔吝分明断,六位旁通更审详。

(二)

  • 六爻不可鬼相临,六爻无鬼最吉。若鬼临牛位主牛损,余仿此。
  • 若值空亡逐一寻。六爻皆怕空亡,若不空最吉。
  • 金世生虫火世熟。若世爻属金,主生虫;属火则大熟也。
  • 木与土世主丰谷。若世爻属木土,其年十分收成。
  • 若无诸杀相冲克,
  • 定许其年十倍盈。诸杀:即大耗、小耗等凶神是也。如无,可许十倍收成。
  • 若值震离相配合,雷火丰,主大熟之兆。
  • 自然丰稔(2)动欢声。

(三) 凡人占卦问耕田,子旺财明大有年。兄位交重防损坏,父兴诚恐不周全。 (四)

  • 世贞为年为田地,应悔为种为荒芜。世克应兮仓廪积,外克内兮仓廪虚。
  • 初爻为田二为种,三为主长四苗秀,五爻为禾主收成,六是田夫主灾咎。
  • 初爻鬼克田瘦瘠(3),二爻鬼克重耕植,三爻鬼克多秽土,四爻鬼克费耘力。
  • 五爻鬼克阻收成,六爻鬼克忧病疾。金爻为鬼旱虫多,火爻大旱年荒饥,
  • 水鬼水灾木鬼耗,土爻为鬼总非宜。大抵鬼空财旺相,丰年稔岁乐无虞。

生僻字注释:(1)【廪】读音:lin,三声。意为:粮仓,也指粮食。(2)【稔】读音:ren,三声。意为:庄稼成熟。(3)【瘠】读音:ji,二声。意为:土地缺少植物生长所需的养分,水分。不肥沃。(4)【秽】读音:hui,四声。意为:肮脏,丑恶。【秽土】意为垃圾。

三、住居宅第章:四首:附风水一首:

(一)

  • 住宅休占火泽睽,鬼临人口定分离。龙交大壮人财旺,虎并同人宅舍衰。
  • 二畜见龙财帛进,杀交两过栋梁摧。贵持震巽生财本,喜入风雷立福基。
  • 离坎交重宜谨慎,艮坤安静莫迁移。户无徭役占逢贲,家有余粮卜得颐。
  • 田宅兴隆因大有,血伤财损为明夷。乾坤旺相增人口,泽地生成聚宝资。
  • 革鼎长男能干事,晋升宅长有操持。妻财内旺为财断,官鬼交兴作怪推。
  • 木鬼寿棺停有日,金官硬物畜多时。休囚铜铁皆先定,旺相金银尽预知。
  • 水鬼井池中出现,土官墙壁内偷窥。火官内动无他事,古器多年再发辉。
  • 克世克身都不用,生身生世始堪为。水财内旺宜穿井,内发土财堪作池。
  • 金旺妻财金玉进,火财内发火光飞。木财到底宜营建,若犯空亡总是非。
  • 子若空亡家绝后,父母空亡宅必危。父子妻爻都旺相,丰盈财货莫猜疑。
  • 更兼天喜青龙助,富贵康宁天赐伊。

(二)

  • 凡占家宅之凶吉,初井二灶三床席。
  • 井乃在内之物,故初爻见之。灶又在井之外,故二爻见之。床席又在灶之外,故三爻见之。
  • 四为门户五为人,门户又在床席之外,故四爻见之。人乃屋之主,故五爻见之。
  • 六为栋宇兼墙壁。
  • 栋宇墙壁至外之物,故六爻见之。
  • 六爻俱静人宅安,占家宅,若得六爻安静,未论其他吉凶,居住定然安稳。
  • 好与随爻仔细看。
  • 若值卦中有一爻变动,随其所动而推详之,则吉凶不逃藻鉴矣。
  • 鬼临门户家不宁,若官鬼在第四爻,主有官非口舌之事。
  • 螣蛇妖怪梦魂惊。
  • 螣蛇本主怪异邪魔之事,若在四爻发动,主妖怪出现,人口梦魇也。。
  • 杀爻旺相官灾起,占宅最怕勾陈动。鬼谷起勾陈杀例云:正月起辰二月卯,每月逆行一位。如正月占宅,辰爻动,便是杀旺,主官灾起也。
  • 杀遇休囚疾病生。
  • 旺主官非,衰主疾病。
  • 六爻动多带土木,卦中土木多爻动。
  • 若非起造即修营。
  • 虽不建造,亦当修理墙垣。
  • 六爻动多带水火,卦中水火爻动。
  • 水火之灾不暂停。
  • 主有水火灾厄也。
  • 更被空亡并杀害,空亡杀害,俱非吉兆。
  • 狼籍破败少人丁。
  • 主人家人丁损失、衰微破耗。
  • 初为小口二妻妾。
  • 小口至卑,故在初爻。妻妄处小口之上,故在二爻。
  • 三为次长弟连兄。
  • 次长:乃伯叔兄弟也,位在三爻。
  • 四为母位五为父。
  • 五爻至尊之位,母本从父而行,故以四爻为母,而五爻为父也。
  • 六为祖宅及坟茔。
  • 六爻又在尊位之上,舍祖宅坟茔之外,他非所尊,故六爻见之。
  • 五行亲属更取用。
  • 五行:金木水火土也。以亲戚本命所属,合卦浑天甲所属取用也。
  • 一家祸福自然明。
  • 若依上法取用,则一家内外亲眷,祸福了然可知也。
  • 大凡欲要论血财,血财乃六畜也。
  • 卦中仔细与推排。
  • 卦中造化,当仔细与推详也。
  • 一爻数至四五六,若问六畜,亦当次第论之。
  • 鸡犬猪羊牛马畜。
  • 初鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马,看所占何畜,以其爻有气无气断之。
  • 有形无气即伤残,当看所属爻分有无形气。形即畜之本命,气即看其衰旺耳。
  • 有气无形即生育。
  • 虽无本肖,假如占羊,第四爻是财,有气无形,为吉兆也。
  • 仍于十二肖中求。
  • 六畜各有生肖,当与求之,依前法断。
  • 未为羊兮丑为牛。
  • 未羊丑牛,他可类推。
  • 坤牛乾马卦中求。
  • 《说卦》坤为牛,乾为马,此但举其大概,若以《说卦》考之,虽万殊可知。
  • 更论旺相与休囚。
  • 论其衰旺,以断凶吉。
  • 乾兑休囚鼎铛(1)破。
  • 乾兑二卦皆属金,若遇休囚,主鼎铛破碎不全。
  • 卦如死气分明课。
  • 大凡卦值死气,岂能为好?当分明与占也。
  • 坎衰古井及枯池。
  • 坎本水象,休囚,主人家有涸(2)井及枯池。
  • 离衰灶鬼将兴祸。
  • 离为火,若值休囚,主人家灶神欲为祸患。
  • 震巽伤兮梁栋摧,坤艮伤兮土动来。
  • 震巽属木,若有杀神伤克、及休囚死绝,必主梁崩柱坏也。坤艮属土,若被冲克及休囚,必主墙坍土陷也。
  • 卦中震巽重重旺,两宫旺相,乃木象兴隆也。
  • 兴工欲创新楼台。
  • 木爻大发,宜其建造宏丽也。
  • 卦中坤艮杀兼鬼,丙丁日得地山谦卦,二爻是鬼,是勾陈杀,则是坤艮杀兼鬼也。
  • 因知坟墓欲为灾。
  • 若鬼杀蕴于坤艮,主人家坟墓不安,兴灾作祸也。
  • 内卦为宅外为人,先有宅,后有人,故以宅为内,人为外。又一说云:若占宅:未住,以外为人。若住:以外为宅。其说亦有理,姑两存之。
  • 内外相生宅可亲。
  • 若内卦生外卦,则其宅可以相亲,如山天大畜是也。
  • 宅若克人居不稳。
  • 若内克外,则人口连邅,是非疾病,如火泽睽卦是也。
  • 人能克宅住无屯。
  • 若外克内则吉,乃能整旧鼎新,修营创造,如风泽中孚卦是也。
  • 灾衰鬼杀交重恶,
  • 鬼杀动,故人家陵替灾伤也。
  • 祸患游魂及八纯。
  • 占宅得游魂及八纯卦,主有连年祸患也。
  • 世在二三为大吉,
  • 占宅:二世三世大吉。
  • 身居三四守常伦。
  • 若身在三四爻,正可安常守静。
  • 世辰克应哪能好,
  • 若世克应为不吉。
  • 世应相生福可臻(3)。
  • 世应相生,福庆绵远。
  • 本宫旺相宅堪居,
  • 立春则震旺艮相,占得二宫,宅可住也。
  • 卦内休囚祸未除。
  • 立春坤休兑囚,占宅得二宫卦,祸未除也。。
  • 财若动时妻有疾,
  • 若值妻财发动,则妻宫有悔也。
  • 空亡死气主儿孤。
  • 空亡死气,子息必孤。
  • 忽逢白虎家防哭,
  • 白虎杀例:正月起申、二月酉,顺行十二位。若遇此爻动,其家主有哭声也。
  • 更值丧门暴病殂(4)。
  • 丧门杀例:正月未,二月辰,三月丑,四月戌。只此四位,轮十二月。若遇此杀在内三爻,更发动,主其家必有暴病死也。
  • 阴化为阳忧女子,
  • 阴变阳,女子疾。
  • 阳化为阴损丈夫。
  • 阳变阴,丈夫灾。
  • 世间占卜能推类,
  • 占卜不可一言以尽,但当融通活变。一切事机以例而推。
  • 天地神明可感孚。
  • 通一而万事毕。既能类推,则天地神明自然可以感格也。

(三)

  • 凡人占卦问家宅,五事俱全不可克。子兴有喜没官非,更无灾病与盗贼。
  • 财动田园多进退,音书不就家长厄。兄动耗财妻妾病,是非谋望多阻隔。
  • 父兴小口不安宁,屋庐摇动畜牲没。鬼动官非灾悔来,户门不利弟兄厄。
  • 人能审实此章歌,卦象吉凶无差忒。

(四)

  • 凡占家宅起盖同,先寻父母在何宫。最要财爻无损害,子孙出现得荣丰。
  • 官鬼交重灾祸至,动爻克世主大凶。父动自家多恼聒(5),绝命游魂最不通。
  • 六爻无水者,其家沟不流而水不决。无土者,离平地而在高楼。无火者,香火冷而灶不修。无金者,家资乏而人不居。无木者,床榻破而椅桌损。火多则人事烦,木多则人清秀,水多则阴人旺,金多则妇女众,土多则财帛盛。

附风水:

  • 凡占风水要推详,五件俱全不可伤。财动田园多进退,不然尊长有灾殃。
  • 父兴必是还魂地,小口畜牲总不昌。鬼动弟兄多忤逆(6),户门不利惹官妨。
  • 兄兴财物多消耗,或是阴人主少亡。子动虽然无讼事,儿孙不贵外人殃。
  • 但得子孙无损害,枝枝叶叶永无疆。

生僻字注释:(1)【铛】读音:cheng,一声。意为:烙饼用的平底锅。(2)【凅】读音:he,二声。意为:干涸。(3)【臻】读音:zhen,一声。意为:达到,来到。(4)【殂】读音:zu,三声。意为:死亡。(5)【聒】读音:guo,一声。意为:声音嘈杂,使人厌烦。(6)【忤逆】读音:wu,三声。ni,四声。意为:不顺从,不和睦,不孝顺。

四、移徒章:三首:

(一)

  • 迁居先以动爻求,动爻旺相决无忧。初爻旺相乡村吉,二爻旺相好居州。
  • 三爻市井四坊镇,五近京师住最优。上爻好向山林住,龙扶子动获祥休。
  • 白虎当头休妄动,螣蛇缠足莫彺(1)谋。朱雀交重防口舌,玄武迁移被贼偷。
  • 朱雀又临官鬼位,官司口舌有来由。那更克世兼持世,病遭危困讼遭囚。
  • 六爻安静休搬动,乱动移居又不周。
  • 外克内兮应克世,旧宅不如新宅利。内克外兮世克应,迁徒不如居旧地。
  • 世应相生内外和,守旧迁居总如意。若教动处落空亡,不利迁移利守常。
  • 五世游魂搬则吉,内爻旺相住无妨。若然内外俱衰败,守又灾危搬又殃。
  • 此是命途多舛错,何须怨恨费商量。鬼化子孙移富贵,财爻化鬼住安康。

(二)

  • 移居须忌鬼交重,世值空亡不可逢。卦入墓中难起离,若逢动处路头通。
  • 内休外旺移终吉,内旺外休行必凶。内外若然俱有气,纵横去住任西东。

(三) 迁徒先将父母推,财兴克父必生灾。子孙发动须兴旺,兄鬼交重祸患来。 生僻字注释:(1)【彺】读音:wang,二声。意为:急行。

五、坟墓章:一首:

  • 若占坟冢(1)静为强,发动之时便反常。
  • 初世出官为大吉,二爻持世次为良。三爻主世平平稳,四爻半吉保安康。
  • 五六两爻惧不吉,游魂后代必为商。归魂犹自三分好,坎卦占来定不昌。
  • 为甚乾坤无忌讳,高低无物不包藏。未葬之前亡在外,既葬须知内是亡。
  • 内外相生为上吉,比和决定福难量。杀交内外还相克,损宅伤财祸几场。
  • 青龙旺相来持世,管取存亡获吉祥。乾坤不动坟安稳,龙喜交重家道昌。
  • 五墓劫神伤子息,三丘阴杀损妻房。世旺身生官入墓,子孙代代入朝堂。
  • 杀临父母忧家长,劫犯阴爻宅母当。鬼爻不动亡人吉,身位安宁祭主康。
  • 破家只为财为鬼,发福多因阴变阳。冲破临身发有碍,合神持世却无妨。

生僻字注释:(1)【冢】读音:zhong,三声。意为:坟墓。

六、身命章:一首:

  • 占身身世要先知,神杀交重次第推。身旺龙持多吉庆,身衰虎并定忧疑。
  • 子孙持世明而喜,兄弟临身悔足危。切忌勾陈临鬼旺,却宜天喜与财依。
  • 财临阳位财源广,阴位妻交妻妾宜。禄马贵人三合并,临身妙义福根基。
  • 子孙发动添人口,父母交重官可期。内卦为身外为命,身命比和任意为。
  • 世为身兮应为命,世应相生更是奇。世命应身刑又克,不伤自己即伤妻。
  • 妻财不现财无聚,卦没子孙难立儿。更将八卦推心属,内坎机圆心满足。
  • 内兑柔和有主张,内乾果断无私曲。离明坤厚性融通,巽顺艮卑谦自牧。
  • 身命但能依此推,青龙天喜皆为福。

七、六亲章:一首:

  • 立命先推父母乡,青龙同位最为祥。螣蛇白虎忧尊长,玄武勾陈宅母当。
  • 父母休囚离祖早,两重父母过亲房。杀神朱雀同时并,重病如何得起床。
  • 子孙持世为全吉,若值青龙子异常。子坐勾陈多朴实,子交朱雀擅文章。
  • 螣蛇犯子愚而浊,白虎持孙勇且强。玄武子孙同位发,男为盗贼女猖狂。
  • 子孙若值游魂卦,此子生来好远方。阳化阴爻端正女,阴交阳体秀才郎。
  • 妻财发动青龙助,因妻致富妙难量。财临朱雀妻贤慧,妻犯勾陈妻病殃。
  • 螣蛇共位妻应拙(1),白虎同行妻性刚。妻临玄武多阴暗,心意瞒人必不良。
  • 两位妻财俱旺相,一妻一妾美容光。卦若无妻常独自,妻财安静保安康。
  • 妻财合世夫妻顺,妻位生身家道昌。官鬼青龙同一位,家荣子贵寿延长。
  • 朱雀并官多讼事,勾陈带鬼损田庄。螣蛇犯鬼多萦(2)绊,白虎交官大害伤。
  • 玄武当官奸与盗,两重官鬼必忧丧。若占官府反为吉,福厚官高名誉扬。
  • 兄弟加龙犹且可,若同朱雀必相妨。螣蛇白虎皆凶兆,玄武勾陈总不祥。
  • 吉处只宜常旺相,凶爻却要落空亡。

生僻字注释:(1)【拙】读音:zhuo,一声。意为:笨拙,不灵活。(2)【萦】读音:ying,二声。意为:回旋缠绕。牵缠,牵挂。

八、婚姻章:七首:

(一)

  • 内身阳鬼丈夫持,外应财阴总是妻。世应相生婚大吉,比和世应配相宜。
  • 青龙六合扶为美,三合子孙临更奇。应动三刑刑莫问,外交六害害无疑。
  • 三爻并偶生成少,六位纯阳养育稀。男女合同咸泰益,夫妻反目革睽离。
  • 夬宫阳壮妻难保,姤卦阴强家不齐。不有其躬蒙里断,夫征不复渐中推。
  • 一奇一偶成亲顺,双鬼双财匹配违。杀遇妻财妻子厄,杀临官鬼丈夫哀。
  • 妻财官鬼青龙助,富贵男儿福德妻。官鬼两重相克应,女人曾许两家期。
  • 白虎临财莫问婚,勾加官位克夫身。杀临兄弟多争竞,朱雀临身公讼因。
  • 勾陈阴杀休求女,玄武加财休问亲。龙并子孙全吉兆,喜重父母福相邻。
  • 坤变坎宫男破体,乾来离位女非真。欲知女子如何性,坎主心聪艮沉静。
  • 兑必和柔巽必恭,坤爻宽厚乾刚正。文明女子为逢离,智慧男儿因见震。
  • 乾宫面部大而宽,坤主魁(1)肥莫小看。艮卦决然身体小,坎爻定是脸团圆。
  • 兑家女子莹(2)而白,震位妻儿奇且端。巽体容颜如瑞雪,离宫和润可人观。
  • 有亡有劫都无用,无子无财总不堪。

(二)

  • 阴阳得位俱称吉,纯阴枉使心和力,纯阳退悔不成婚,纵使强成终郁郁。
  • 金爻主妻好容光,木爻瘦小更修长。土主形骸肥且矮,火爻定是发稀黄。
  • 水爻心性多聪慧,六合发动最为昌。青龙旺相临财位,娶妻万倍有资妆。
  • 若逢天寡天鳏(3)杀,夫妇应知不久长。

(三)

  • 凡人占卦问婚姻,财鬼双全便可成。鬼是夫爻愁子动,财为妻也怕兄兴。

(四)

  • 鬼爻持动女妨害,妇意嫌夫不相爱。财爻持动夫妨妻,此则终身应不泰。

(五)

  • 鬼旺克财妻不就,子旺伤夫事可疑。八纯动者生离别,五世游魂损小儿。

(六)

  • 占婚本要阴与阳,动时皆动且为良。
  • 阳阳不动一财鬼,应阴世阳最吉祥。
  • 更得世爻居内卦,团圆男女百年昌。

(七)

  • 本宫无气财有气,妇舍虽贫女容媚。本宫旺相财囚死,妇舍虽贫女不美。

生僻字注释:(1)【魁】读音:kui,二声。意为:身体高大。(2)【莹】读音:ying,二声。意为:光亮透明。(3)【鳏】读音:guan,一声。意为:无妻和丧妻的人。

九、胎孕章:三首:

(一)

  • 占产先须看子孙,子孙旺相吉堪论。母宫无杀为祥兆,子上加龙是善根。
  • 易产好占离与兑,难生休卜艮和坤。坎乾龙动身无虑,震兑勾陈命不存。
  • 父母莫教临白虎,子孙切忌坐勾陈。螣蛇持世忧阴杀,玄武临身忌浴盆。
  • 最忌土爻埋子位,更嫌刑杀克儿孙。子孙发动忌空亡,白虎勾陈并不祥。
  • 子变为官胎里死,官爻为子产而亡。母动子摇俱难保,母静子安皆吉祥。
  • 子母两爻都旺相,有龙有喜复安康。阴中阳现奇男子,阳变阴爻好女娘。
  • 子与母爻虽变动,青龙持世亦无妨。子孙重见龙交喜,决定齐生子一双。
  • 欲叩孩儿分娩日,胎神冲破子生方。

(二)

  • 凡人占卦问六甲,子怕休囚父怕发。财为产母怕兄兴,男女阴阳衰旺察。

(三)

  • 生产未知临几许,日月长生子当乳。兄爻旺相母生难,子孙受克儿道苦。
  • 飞去克伏子不收,阳卦男兮阴是女。两爻旺相喜神临,必是双胎天赐与。

十、蒙童章:一首:

  • 蒙童幼学子先推,子会青龙为上奇。朱雀克身多智慧,勾陈持土大愚痴。
  • 卦无父母难垂训,身犯六神争禁持。朱雀空亡无学分,青龙旺相有鎡基(1)。
  • 龙生身世攻书子,马旺游魂逃学儿。父母喜神同位动,断然博学广闻知。
  • 两重父母多移学,乱动无常不守规。朱雀入离能写字,青龙入兑会吟诗。
  • 坤中变动能修德,乾上交重善滑稽。乾震交重成事早,艮坤安静立身迟。
  • 姤屯蹇困灾须准,渐晋需升吉可推。地水火风能主事,前程定作贵人师。
  • 生僻字注释:(1)【鎡基】读音:zi,一声。ji,一声。意为:大锄。

十一、教授章:一首:

  • 欲求教授训童儿,情性先将八卦推。离体中虚明且智,坎宫内实信而威。
  • 震雷主动常游学,巽顺无常镇改移。兑泽和柔能讲习,艮山沉静好谦卑。
  • 乾元刚果多严厉,坤土包容足礼仪。父子空亡都莫用,世身衰败总休推。

十二、儒业科举章:五首:

(一)

  • 凡占儒业究诸身,身世相生艺必精。父母生身文可立,子孙克世学无成。
  • 父爻旺相加朱雀,雄辩高言大有声。兄动妻交身不旺,却因聪慧误前程。
  • 阴阳互旺宜参请,内外比和足讲明。子旺身空穷措大,财因世废困书生。
  • 弟兄若犯螣蛇上,纵有文章不显名。玄武克身休合伴,勾陈伤世莫亲朋。
  • 青龙持世功名大,天喜同宫道业亨。朱雀并财宜作馆。勾陈同鬼莫游行。
  • 世应既和身又旺,上书献策必成名。日辰龙德俱生旺,县宰州官照福星。
  • 禄马贵人临月建,公侯责任职非轻。天符值土应多阻,月建持金必有惊。
  • 父母最宜逢六合,世身切忌犯三刑,刑杀克身兼克世,陷身取辱误平生。
  • 朝君不可逢屯蹇,面圣偏宜见晋升。那更天符持木德,高迁重任禄光荣。

(二)

  • 凡占科举事如何,子动兄摇榜下过。
  • 父发鬼兴财又旺,断然一举便登科。

(三)

  • 要问举人荣达时,先将六爻为根基。
  • 主司之位在月建,天子之爻太岁推。
  • 一带喜神来合卦,今秋荣达定无疑。

(四)

  • 若占南省事如何,六爻旺相始登科。父母发时为印绶(1),妻财动处必磋跎(2)。
  • 空亡入鬼忧空返,劫杀临官节节蹉。更看子孙如发动,此人平昔枉吟哦。

(五)

  • 应举求官问后先,官旺文书有气前。父作文书为直事,月建扶官作状元。

生僻字注释:(1)【绶】读音:shou,四声。意为:绶带。一种彩色的丝带,用来系官印和勋章。(2)【蹉跎】读音:cuo,一声。tuo,二声。意为:光阴白白的过去。

十三、仕宦章:二首:

(一)

  • 凡占进职与升官,父动为先鬼次看。父鬼旺兴须有分,兄财子动枉心欢。

(二)

  • 求官鬼吏克身贤,初爻是吏,若鬼临初爻,来克本身,却主为廉察慈惠贤明官员也。
  • 驿马相扶官职迁。
  • 若驿马扶身,或临官位,定主升迁也。
  • 坎离二卦冬三月,坎阳离阴,水火既济,宜于冬三月也。
  • 震巽明知申酉年。
  • 震巽木,得申酉金,官旺也。
  • 世应驿马相合吉,世应与驿马合,求官大利也。
  • 坎咸复卦定狐疑。
  • 此三卦主心中疑惑。
  • 申酉辰戌持世吉,任官遇禄好施为。
  • 申酉持世及得禄,最吉也。
  • 鬼临身世得官真,卦爻旺相为欢欣。驿马空亡徒费力,卦遭胎没枉劳神。
  • 若卦遇胎没,定枉劳神。立春后巽胎离没,若得家人卦之类是也。
  • 旺爻克应是不良,应入墓时忧死亡。世爻受克遭贬谪(1),若克他爻倍俸粮。
  • 世受克,遭贬罚,世克他爻,主倍得俸粮。
  • 人吏空亡难立脚,初为人吏爻,若值空亡,纵使为官清正,吏人无气,谁与奉行?如树无枝,所以难立。
  • 内外纯阴名不扬。
  • 阴柔不立之象,若内外卦俱阴,安能振作?是以名不扬也。
  • 子爻克鬼无官禄,福德爻交反不昌。
  • 子动克伤官鬼,故不昌也。
  • 卦克世身职不安,若卦身所属,克世爻并身位,定主不能安职。如乾宫遁卦,本属金,遇世属火是也。
  • 身克人吏百忧攒(2)。
  • 太刚则折,若身世克初人吏爻,定主吏皆退避。凡百事业,主有忧攒之兆。
  • 白虎动时惊恐至,若白虎旺动,惊恐立至也。
  • 子孙持世必隳(3)官。子动,乃求官大忌,必至隳坏也。
  • 若问文官并武职,唐符国印求端的。
  • 唐符国印,求官必须用之。
  • 寅申之年巳亥为,寅申之年,巳为唐符,亥为国印,以下类推。
  • 巳亥之年寅申觅。子午之年卯酉求,卯酉之年子午出。辰戌之年丑未方,丑未之年在辰戌。
  • 鬼临符印最为佳,当作朝中资辅翼。宜静而动必升迁,宜动而静多掩抑。
  • 巽象摇时东与南,乾位交重出西北。君臣世应上下交,世为君、应为臣,上为君、下为臣。若上下相生,主君臣赓(4)歌,嘘沸一堂也。
  • 练行宜往兴功绩。
  • 练者,训练士卒也。遇卦中世应相生,有命训练之行,往之,必建功也。
  • 欲知卦内作何官,先向身中仔细看,火是文章喉舌位,火乃文明之象,故主翰(5)苑之官。
  • 土为守令渐盘桓。
  • 盘桓者,修治城垒。土爻持世,故应此职也。)
  • 水是江滨巡守职,金带兵刑生杀权。木主工科司建创,大小皆随衰旺言。
  • 随动爻之休囚旺相,而定其官爵之尊卑也。
  • 喜神驿马临官鬼,美削重重有知己。
  • 美削者,举纸笺也。因有喜神驿马临于官鬼,故美削重重,得知己之多也。
  • 就多符印两爻权,更以唐符国印二爻推之,若果上卦发动,定主符印入手。符印爻所系重,故再言。
  • 早晚当随诏书起。
  • 符印既动,诏书立至。
  • 卦无太岁只升迁,太岁上卦,则主入朝,若无,但能迁改。
  • 太岁合时见天子。
  • 太岁若与世爻合,身位合,主入朝而见天子也。
  • 更得雷火杀重重,雷火寅猪申巳求,四孟从之遍一周。
  • 即时冲破为天后,便见求官驿马流。
  • 其法正月起寅,二月丑,逆数十二位是也。不欲赘言,故以四孟提起。遇动,大吉之兆,应如下文:

虎易评注:作者以上对雷火杀的注解是矛盾的。前句:“雷火寅猪申巳求,四孟从之遍一周。即时冲破为天后,便见求官驿马流。”是《卜筮全书》后附《雷火神》的起例。既“正五九月火属寅,二六十月亥宫存,三七十一从申位,四八十二巳宫轮”。后句:“其法正月起寅,二月丑,逆数十二位是也”。查《易隐》书中,《雷火杀》起例为:“正月寅,二丑,三子,四亥,五戌,六酉,七申,八未,九午,十巳,十一辰,十二卯”。作者可能是将两种起例混在一起了。请读者注意分辩。

看看名位至王公。天乙贵人更相合,天乙贵人:正月在巳二月申,三月在亥四月寅。五九依然居巳上,未月至丑三位轮。若还遇动定为吉,子孙代代作公卿。其法只以巳申亥寅四位,周而复始轮行十二位,正月巳,二月申,余仿此。

虎易评注:作者此处对天乙贵人的起例肯定是搞错了。查天乙贵人起例为:“甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢马虎,此是贵人方”。请读者注意分辩。 代代为官受赠封。

雷火贵人既合,非惟己身享禄,主代代受封赠也。 此是天纲玄妙诀,劝君紬绎(6)莫匆匆。

生僻字注释:(1)【贬谪】读音:bian,三声。zhe,二声。意为:指官吏降职,被派到远离京城点地方。(2)【攒】读音:zan,二声。意为:集聚。(3)【隳】读音:hui,一声。意为:毁坏。(4)【赓】读音:geng,一声。意为:继续,连续。(5)【翰】读音:han,四声。意为:文字,书信等。(6)【紬绎】读音:chou,一声。yi,四声。意为:引出头绪。

十四、国事章:三首:

(一)

  • 若筮国家占天子,卦从本宫世上取。本宫为国世为君,
  • 本宫者,看所占之卦,在何宫即为国,世爻即为君王也。
  • 旺相比和得圣主。初民二士三大夫,四作公侯君在五。六为宗庙社稷神,动静刚柔宜得所。
  • 六爻各要生合旺相,苟一位不得其所,则一国不宁矣。
  • 大杀为灾金主兵,
  • 大杀:正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉是也。
  • 水为昏垫土攻城。
  • 水动主有洪水之灾,土动主有修治城垒之事。
  • 震离坎兑四方见,若遇此四宫,应在边方也。
  • 坤艮宫中事未宁。六爻不动卦无杀,天下人民歌太平。

(二)

  • 出兵交战子当强,鬼旺他赢我必亡。财是草粮兄莫克,父为旌(1)帜忌摇扬。

(三)

  • 水爻带鬼来克我,须防劫寨及攻营。却看有气并无气,方断兵机输与赢。
  • 若决胜负,以世应日辰官星论之。世为我将,应为彼军,日辰为我卒,官鬼为彼兵。我克他,我胜。他克我,我负。若财兴克父,必斩将夺旌。兄弟交重,必夺粮劫草。

生僻字注释:(1)【旌】读音:jing,一声。意为:古代一种旗杆顶上用彩色羽毛做装饰的旗子。

十五、僧道章:

  • 羽士缁(1)流来问占,身安世静最为先。身爻克世堪(2)谋用,世应比和乐自然。
  • 世若克身当退守,财来克世好求缘。六爻不动为清福,一位交重事变迁。
  • 财旺正宜收布施,鬼交偏好谒(3)官员。世临白虎官司绕,身遇勾陈心事缠。
  • 父母克身师接引,青龙持世贵周全。勾陈带杀遭魔障,玄武临财被贼冤。
  • 兄弟勾陈同位动,谨防法眷(4)外勾连。贵临父母师通圣,福德龙交弟子贤。
  • 父母重重身受克,断然身被俗家牵。财空注疏徒劳力,鬼旺营谋枉费钱。
  • 乱动坐关为大忌,八纯却好去参玄。艮坤只可栖(5)岩壑,离巽偏宜隐市廛(6)。
  • 龙虎交驰宜访道,坎离辐辏(7)好安禅。游魂带杀休云水,一世休囚莫置田。
  • 子动妻交还俗汉,世空身旺地行仙。身空不动头头道,应旺无魔处处禅。
  • 应偶世奇生又合,神清身静寿绵绵。忽然负结财身动,未免填还俗债冤。
  • 世应不和身妄动。了身达命待驴年。木神太岁临身命,即日逢神得正传。
  • 太岁火神加父母,天边恩命定来宣。问予末后天机事,拈笔书将一个缘。

生僻字注释:(1)【缁】读音:zi,一声。意为:黑色。(2)【堪】读音:kan,一声。意为:可,能,能忍受。(3)【谒】读音:ye,四声:意为:谒见,拜见。(4)【眷】读音:juan,四声。意为:亲属。 (5)【栖】读音:qi,一声。意为:居住和停留。(6)【廛】读音:chan,二声。意为:古代指一户平民所住的房屋。(7)【辐辏】读音:fu,二声。cou,四声。意为:形容人或物聚集像车辐集中于车毂一样。

十六、求财买卖章:三首:附:添人口一首、交易一首。

(一)

  • 求财交易财为主,发动临身财必取。卦若无财及落空,一切营谋不堪许。
  • 财爻持世及克世,一买一卖利百倍。克身又得青龙扶,积玉堆金何算计。
  • 财爻外动较艰难,财在内兴人送至。外生内兮应生世,假使财轻也容易。
  • 应克世兮世克身,有财到底难成遂。世应比和身又安,资财平稳无忧滞。
  • 财生库旺聚钱财,子动龙交应称意。财爻若值废休囚,货贱如尘宜措置。
  • 财爻旺相贵如金,有货必须乘早弃。财爻不动财平安,遇杀逢空终破费。
  • 外鬼牵将玄武来,官灾盗贼重重悔。劫杀临身兼克身,暗昧阴私须切忌。
  • 财爻驿马木神扶,买卖成交还遇贵。兄弟螣蛇是悔神,财忧散失身忧否。
  • 莫教朱雀又当头,官司口舌相连系。兄弟化财虽有财,切须忌落人圈圆。
  • 折本伤财为甚么?只为妻财化兄弟。子孙化财宜利多,财化子孙更非细。
  • 却又青龙水上来,登山涉海多饶利。勾陈交鬼必淹留,行货临官被贼偷。
  • 忽尔妻财化官鬼,虽然获利被官收。行商坐贾营财赋,切忌官爻临本库。
  • 不是官司送祸来,定然被贼偷将去。地头克身世未周,阴爻必是女人留。
  • 满船载宝荣归者,盖为身爻克地头。欲问钱财何日得?应在身财生旺日。
  • 假令乾用木为财,亥卯日辰为准则。

(二)

  • 世应是财求易得,卦若无财少准凭。财爻化鬼成凶象,鬼化为财定吉神。
  • 财落空亡难把捉,若逢二杀贼相侵。二杀:乃劫杀、天贼杀。
  • 难求外怕财爻动,易觅财时在内兴。世若克财休启齿,财来克世得千金。
  • 诸爻若总无财象,子动龙交亦可寻。世应若合最为吉,子孙合时为福德。
  • 月德月建要相扶,求财数倍终须得。
  • 内为人兮外地头,人克地头有淹留,地头克人兼旺相,若遇求财数倍收。
  • 日辰克身货出手,财克地头贼相守。青龙发动最为佳,阴阳得位财须有。
  • 外爻无气应克身,若值空亡忧病生。土爻持世如何离,阴爻持世主阴人。
  • 土爻持世,主有阻隔,阴爻持世,主为女人淹滞也。

(三)

  • 凡人占卦问求财,父动艰难鬼动灾,子旺财明须得利,兄兴迟滞是非来。

附:添人口

添人进口要财明,子旺财兴便可成。父发兄摇难永远,鬼爻发动祸相亲。

附:交易

凡占买卖与交易,子动财明为大吉。兄鬼爻摇合不成,父兴费尽千钧力。

十七、出行章:二首:附关津一首

(一)

  • 凡卜出行先看身,身爻发动是行人。子孙外动克身世,决定前途获宝珍。
  • 出去当头忧白虎,归来足下忌勾陈。内克外兮世克应,临行有阻去无因。
  • 外克内兮应克世,打迭行装在即辰。身宫见鬼因官去,若不因官定有迍。
  • 父母克身父母留,兄弟克身兄弟忧。青龙子孙克身位,一路无虞到地头。
  • 乾宫旺相乘肥马,坎卦克身乘巨舟。震卦克身身便动,坤卦克身徒步游。
  • 艮卦克身行必止,巽卦克身去又休。白虎克身行有厄,青龙克身为大吉。
  • 朱雀克身文字摧,玄武克身必遭贼。若见勾陈来克身,事绪勾留行未得。

(二)

  • 出行谒贵及寻人,兄鬼交重不可亲。子旺财兴须吉利,父兴既去又回程。

附:关津

  • 关津把隘苦难过,且看其中鬼若何,父鬼兄摇休进步,子孙发动莫蹉跎。

十八、行人章:八首附音信三首、行人健否一首

(一)

  • 欲卜行人何日回,父克子孙为定期。初爻发动足下动,二爻身动定无疑。
  • 三四发动临门户,五爻在路较迟迟。上爻心动身犹住,安静行人定未归。
  • 虽动动临玄武方,中途定有小人伤。交重白虎多惊恐,发动青龙大吉昌。
  • 朱雀爻交先有信,子孙发动喜非常。鬼兄并发多应病,官化为官更不祥。
  • 子落空亡身入墓,行人准定不归乡。

(二)

  • 子来占父几时回?父鬼兴隆一定来。兄弟摇摇多阻节,父兴子动定无归。

(三)

  • 子回财动定迟留,父发无归更可忧。若是子兴兄弟动,双亲顿解倚门愁。

(四)

  • 手足情深久别离,兄兴父动是归期,鬼摇财动无回日,子若兴隆定是迟。

(五)

  • 妻掷金钱问槁砧(1),鬼财内发即回程,子兴兄动他乡客,父发归迟却有音。

(六)

  • 主因奴婢特来求,子助财兴即转头,父发兄摇归未得,鬼摇阻滞更淹留。

(七)

  • 凡占家人子墓期,他人来者合为时。震宫子爻言在戊,六合他人言未知。
  • 欲知行人何日到?月卦合神年月告。假令丙子水为身,辛丑之辰以时道。
  • 若占家亲,以子长生有消息。子墓日方到。他人则取六跌蹼杀,正月从酉上合为推起,逆行十二位是也。

(八)

  • 凡占行人在何处,子变应爻父母拟。变作本宫兄弟边,若变财爻贱人处。
  • 子爻若是本宫子,行人出家寺观止。行人子孙处鬼爻,必是官僚人吏矣。
  • 归忌煞:正月丑、二月寅、三月巳,只此三位,周而复始。凡行人若世在震宫,及三四爻动,可立候而至。

附:音信:三首

(一) 约定人来何不来,只因兄鬼发如雷。财兴子旺须臾到,父动中间书信回。 (二) 内外之间辨信音,内爻旺相望盈盈。外爻发动相空内,一纸家书抵万金。 (三) 若占音信看应父,应父合处是归期。外阴内阳书即到,外阳内阴书未回。 父母生克应爻动,须臾路上信如飞。 附:健否:一首 旺相不入墓爻活,囚死空亡随水沫。又看上下卦如何,旺相相生行泼泼。 卦爻不化入墓中,皆为平善得安隆。反之必死不须望,但去招魂作殡宫。 生僻字注释:(1)【槁砧】读音:gao,三声。zhen,一声。意为:干枯砧板。

十九、六畜章:

(一)

  • 凡占六畜畜为身,假使占牛丑是真。喜见子孙并父母,怕逢劫杀及亡神。
  • 卦内若无所肖者,却将八卦象来轮。乾马坤牛艮狗当,巽鸡离雉兑为羊。
  • 震龙艮马一般断,坎豕离鸟细审祥。巽兑白兮离又赤,乾玄震翠艮坤黄。
  • 更有旁通推本位,次推所属身宫义。本身旺相保无虞,若值死囚灾立至。
  • 本身发动子孙持,正是生财长育时。更得青龙相助吉,杀神相并虑倾危。
  • 本肖空亡分外愁,交重白虎血财忧。午爻带杀当忧马,未虑羊儿丑虑牛。
  • 更须推究本宫卦,坤旺牛兮乾旺马。遇子加龙旺主人,玄武同宫防盗者。
  • 死绝休囚本位持,牛不耕兮马不骑。更遇杀来应病死,十占八九定无疑。
  • 青龙旺相生财厚,六爻安静无殃咎。若逢羊刃及三刑,决定遭他屠子手。
  • 财值青龙化子孙,猪羊鸡鸭密如林。牛强马壮无他事,外旺乾刚内旺坤。
  • 父母重重化父母,一畜经年三换主。大杀来伤本肖爻,今朝换主明朝死。
  • 困颐噬磕及明夷,鬼杀交重定剥皮。纵得青龙来救助,虽无残害也尫羸(1)。

(二) 凡人占卦问六畜,有财有子皆为福。父爻旺动不能全,兄鬼交重多不足。 (三)

  • 但占牛马泰成殃,坤腹乾头是倒装。
  • 占牛马遇泰卦,定主空亡。若值坤乾二卦,所畜牛马倒装,无用之物。大抵遇泰卦则是。
  • 夬是力强宁畏热,若值夬卦,牛马纵遇热暑,亦主壮健。
  • 若逢益卦怕刀伤。
  • 若卜得益卦,牛马必被刀斧伤。
  • 离为虚市遭屠杀,若离卦,主虚市,屠家宰杀也。
  • 坎卦重爻入镬(2)汤。
  • 若值坎卦重爻,主有汤火之厄。
  • 噬磕颐需咸入鼎,若值此五卦,亦主遭烹宰。
  • 怕逢坤艮被分张。
  • 怕坤艮二卦,主牛马各散。如地山谦卦是也。
  • 更以刀砧分上下,若无诸杀始为昌。
  • 乾兑属金为刀,震巽属木为砧。刀在砧上则死,刀在砧下则生。若值大过无妄之类则死,大壮中孚之类则生。

(四)

  • 买牛买马只求财,大怕兄兴鬼发灾。若是父摇空费力,子孙发动却佳哉。

生僻字注释:(1)【尫羸】读音:wang,二声。lei,三声。意为:瘦弱。(2)【镬】读音:huo,四声。 意为:锅。

二十、蚕桑章:二首

(一)

  • 应为蚕子世为人,世应相生福德臻。财是蚕宫身是主,身财和合获珠珍。
  • 主若生蚕我遂意,蚕儿受克枉劳辛。六爻安静为平稳,一位交重验六亲。
  • 有子有财全吉兆,见凶见鬼大凶征。交重父母平平断,旺相休囚逐位轮。
  • 财爻若也持身世,管取丝绵千万斤。更得青龙同位助,获财百倍大光荣。
  • 本宫见子为生气,财世逢官是耗神。鬼财初爻苗不出,二爻蚕子有灾迍。
  • 三四鬼爻无桑叶,最上官兴茧不成。金爻是鬼二眠亡,木鬼三眠定受殃。
  • 水鬼定是遭风雨,土鬼多应病肿黄。鬼落空亡翻作吉,鬼爻休废反为良。
  • 鬼化子孙财帛厚,鬼化妻财大吉昌。鬼化弟兄收一半,鬼化父母晚丝强。
  • 青龙发动丝绵广,白虎交重蚕白殭。玄武克蚕忧水厄,勾陈带杀为虫伤。
  • 水财到底无多利,金土为财些小偿。木财旺相财无数,火旺财爻更倍昌。
  • 天喜青龙财子合,生身生世获嘉祥。

(二)

  • 凡人占卦问蚕桑,子旺财明甚是强。兄鬼交重防损坏,父摇一半落空亡。
  • 大率占蚕,须要巳午上卦为吉,发动乃大吉。艮离吉,坎兑凶。

二十一、舟车章:一首

船车原以父为尊,父动船车不久存。兄鬼动摇防盗贼,子孙出现免灾迍。

二十二、疾病章:十一首

(一)

  • 疾病先将身命看,逢龙见子放心宽。妻财入命多沉重,官鬼临身更不堪。
  • 身犯勾陈凶有准,命加玄武瘥应难。螣蛇白虎忧丧事,身命空亡定入棺。
  • 金鬼值身伤骨节,身临水鬼血浓攒。贴身火鬼疮痍恼,木鬼身宫百骨酸。
  • 土鬼在身身肿胀,杀刑加命命摧残。水为腰肾金为肺,火主心经木主肝。
  • 土爻脾胃休逢杀,发动交重仔细观。虎鬼同兴应哭泣,龙孙并旺保平安。
  • 乾为首兮坤为腹,巽为手兮震为足。兑为口兮艮为鼻,坎主耳兮离主目。
  • 一宫杀旺一般灾,子动龙兴保平复。丰兼蛊困及明夷,夬与同人一例推。
  • 冬旅春需都困重,夏观秋剥并倾危。六爻安静尤难瘥,杀鬼交重便莫医。
  • 财旺身空身必丧,官生命死命应衰。两重官鬼因劳复,鬼化为兄病不宜。
  • 鬼化为财凶有准。鬼爻化子瘥无疑。

(二)

  • 凡若有人占疾病,先从卦中寻本命。仍看来者是何人,克者是何加世应。
  • 福德持世鬼暂退,官旺之日又加进。卦中无鬼病难医,鬼旺财兴难保命。
  • 鬼杀临身五墓侵,鬼神不应药无灵。一为五脏二皮肉,三为体骨腰并足。
  • 四肺心经五六头,游魂恍惚如神触。惟有归魂渐向安,吉凶细细为君嘱。

(三)

  • 占病先须问六亲,吉凶须要讨分明。父母空亡防父母,财爻无气损妻身。
  • 子孙化鬼须遭死,兄弟杀临定不贞。

(四)

  • 明夷蛊夬剥丰同,六卦哪堪占病凶。财鬼二爻俱发动,丧门吊客闹丛丛。

(五) 丰观需节旅贲临,明夷蛊夬及同人。占病若还逢此卦,归家急急办前程。 (六) 子占亲病几时痊,子要兴隆父要安。兄动缠绵难脱体,子兴财发入黄泉。 (七) 子病亲来问卦灵,兄兴子动死还生。鬼摇父动终难保,财动缠绵病转增。 (八) 夫问其妻疾病煎,财明子动便安然。鬼爻发动还沉重,父发兄摇定断弦。 (九) 妻占夫病未安宁,鬼静财兴可放心。兄子交重恩义绝,父摇难愈病沉沉。 (十) 兄弟来占疾病缠,父兴兄静自安全。鬼摇财动黄泉客,子动留连数日眠。 (十一) 奴婢淹延疾病缠,鬼摇疾病更连绵。财安子发无他事,父动兄兴不得痊。

二十三、医药章:二首

(一) 子孙出现是医人,生世生身药必灵。两个子孙齐发动,换医困厄即时平。 子囚医拙无功效,子旺医明有准绳。无子病人难服药,子空患者便归程。 子孙值土宜丸散,值火须当艾火蒸。遇木咬咀(1)方应病,逢金针刺保亨贞。 子孙值水宜汤药,天喜扶持妙莫评。青龙独发最为良,持世生身便离床。 那更子孙同位发,不须服药保安康。鬼财安贴无忧虑,身世比和大吉祥。 欲问病人何日瘥?鬼衰身旺世生方。 (二) 夫病欲医须卦静,爻须旺相子扶身。应爻及外为医者,内卦身爻是病人。 医来克病人方愈,病若克医药不灵。鬼爻持世人难保,吉曜加临大利贞。 生僻字注释:(1)【咀】读音:ju,三声。意为:嚼。

二十四、词讼章:六首

(一) 公讼先推身杀鬼,身克杀爻应有理。劫杀克身理不明,身旺杀空忧散矣。 告人切要杀扶身,被诉却忧刑克世。身旺杀空诉者输,身衰杀旺身遭捶。 杀身俱旺事迁延,身杀俱空公事止。劫杀临官官事兴,财加劫杀因财起。 三刑持世莫兴词,六害临身休后悔。父母勾陈与劫并,决定争差田屋契。 外来克内被渠伤,内克外因渠不是。弟兄化鬼卒难休,鬼化弟兄多暗昧。 玄武临官防小人,螣蛇犯鬼多淹滞。青龙入鬼遇贵人,白虎临官受刑制。 鬼共勾陈牢狱灾,鬼临朱雀文书累。太岁克官赦解由,月建冲官官恕罪。 日辰克鬼脱应难,鬼克日辰尤不易。身世克刑日下和,相并相冲还又至。 噬磕明夷被杖笞(1),屯蒙大壮遭囚系。虽云涣解保无忧,也要世身爻有气。 天喜贵人要生身,大杀亡神莫持世。世应相生内外和,决定两头都没事。 劫杀官爻是祸根,空亡却是相和义。妻财持世喜神扶,却宜托个人调议。 青龙子孙是解星,主世生身谢天地。世旺身生命合神,是日官司当脱离。 更有常赢决胜方,诉人被诉都当记。讼心克己最为良,挫锐解纷为至贵。 赢尽世间多少人,省财又不伤和气。 (二) 禁系忧官两未萌,应为对主世为身。鬼旺墓乡须下狱,官临岁动达朝廷。 鬼爻出现催公判,卦若伤财理不明。应爻坐鬼他遭责,世下藏官我不赢。 卦值两官因旧事,兄爻发动起同人。财多损子灾难脱,轻者徒流重死刑。 脱事遇官寻福德,父兴财发事关身。动爻克世人来损,兄动虚忧假作真。 日辰克鬼我身赢,鬼克日辰他身旺。日辰生鬼事迟延,鬼生日辰事摇漾(2)。 日辰与鬼不相克,此事终须有比和。日辰或与鬼冲并,两边相见自消磨。 若值解神官事散,更逢天喜乐淘淘。 世前为锁后为关,世前二辰为锁,世后二辰为关。若逢凶杀发动,主有锁禁之忧。 鬼旺克身主脊杖。身克宗庙有刑宪,六爻为宗庙爻。宗庙克身道理强。 身衰怕被日辰克,死绝年年狱里藏。宗庙死绝事当宁,大壮知他理不明。 子孙临身官事散,鬼来克世是输名。明夷卦主幽囚禁,父母爻交事未亨。 鬼在伏中难解脱,财居飞位易调停。众阳在外无输象,刑杀临身自杀刑。 (三) 我欲兴词去告人,兄财子动状难成。父兴鬼发须成讼,财动文书断不成。 (四) 他人告我果何如?子动兄摇定是虚。父鬼旺兴成大讼,财兴必定克文书。 (五) 是非官讼几时休?父鬼摇扬最可忧。子动旺时容易散,兄兴财发事悠悠。 (六) 青龙动主和,朱雀官偏拗。勾陈公差来,白虎杖比较。 螣蛇铁锁拘,玄武吏典狡。若依此诀推,百试无不效。 生僻字注释:(1)【杖笞】读音:zhang,四声。chi,一声。意为:用棍棒打。(2)【漾】读音:yang, 四声。意为:水面微微动荡。此处指事情反复,不平静。

二十五、盗贼章:四首

(一) 占盗先推财鬼乡,财爻安静便无妨。内摇不离无安处,外动多因出远方。 鬼化为财须有望,财爻化鬼莫思量。妻财入墓无踪迹,财犯勾陈在土藏。 捉贼提防亡劫害,寻财切虑刃刑伤。子孙旺相终寻见,官鬼休囚必捉将。 玄武鬼爻家里动,原来家贼最难防。两重官鬼勾连至,鬼落空亡自失忘。 一世二世亲邻盗,三世四世不离乡。五世六世他方贼,鬼若生身必见赃。 木鬼东方人是贼,金西水北细推详。火官本是南方盗,土鬼原来只在房。 欲问贼人藏物处,鬼家父母处推详。譬如火鬼木为父,木竹堆中及树旁。 不惧五行无准则,只愁财物落空亡。 (二) 捕盗先推飞伏神,飞伏相生贼不真。飞克伏神须捉住,伏伤飞者反伤身。 伏神带杀休追赶,伏入勾陈贼自陈。内外世身依此例,内还克外定无因。 应爻又是偷财者,若来克世屈难伸。欲知捕获当何日?鬼败财生定日辰。 卜筮遗亡皆准此,身衰财发不由人。 (三) 凡人占卦问失物,官鬼交重必是贼。父兴兄动恐难寻,子发财安必易获。 (四) 若是逃亡兼走失,用鬼为贼财为物。财爻在内不空亡,子位交重物终得。 鬼在二三邻里偷,若在初爻未将出。八纯奔走他方去,归魂物不离亲戚。 世应相生内外和,家中自匿虚啾唧(1)。游魂内外且追寻,木鬼东方人是实。 生僻字注释:(1)【啾唧】读音:jiu,一声。ji,一声。象声词,形容虫,鸟等细碎的叫声。

二十六、断易总诀:

  • 占卦须占用是谁,却将出现伏藏推。凶中得吉逢生救,吉里成凶被克欺。
  • 若被克欺宜制伏,如逢生救要扶持。有人会得其中意,卦理虽深可尽知。

卜筮全书卷之六天玄赋上

混沌之初,茫然未判。始因盘古立太极而分两仪,爰(1)及伏羲定阴阳而画八卦,周室文王演易,鲁帮孔子系辞。察飞伏于八八六十四卦之中,定吉凶于三百八十四爻之内。包罗天地,可知物外夤缘(2)。道合乾坤,何况人间祸福。

生僻字注释:(1)【爰】读音:yuan,二声。意为:于是。(2)【夤缘】读音:yin,二声。yuan,二声。意为:攀附上升。

一、总论提纲:

吾人问卜,必因动静吉凶;学者推占,要识浅深高下。 秘旨虽传于人口,奥妙实出乎天然。 事有万殊,理无二致。 须识静中有动,当明吉处藏凶。 静者动之机,吉者凶之本。 如逢卦静,专寻暗动及空亡;若见爻兴,便察吉凶分造化。 诸爻并吉,更防吉处藏凶;大象皆凶,须识凶中有吉。 若逢乱动,先观用爻。 用爻有彼我之分,得失从衰旺而决。 六爻上下,吉凶全系乎日辰;一卦中间,主宰莫逃乎世应。 细察生旺墓绝,精详克害刑冲。吉凶由此而分,祸福从兹而定。 贵人乘禄马,纵非吉庆也无凶;天喜会青龙,虽遇悲哀终有喜。 白虎动本非佳况,惟孕育反作吉神;子孙兴总曰祯(1)祥,问功名偏为恶客。 官鬼不宜持世,求名婚娶两相宜;妻财俱喜扶身,父母文书偏畏忌。 玄武阴私兼失脱,螣蛇怪异及虚惊。 朱雀本主官非,仕宦当生喜美;勾陈职专田土,行人终见迟留。 生僻字注释:(1)【祯】读音:zhen,一声。意为:吉祥。

二、身命章:

  • 凡占身命,先察用爻。
  • 造化生物之初,先有人身,而后有万物。故首章先言身命。未可便将卦名妄断。
  • 剖决高低,必须参究用爻动静兴衰,刑冲克害,及空亡等象,取其端的,方可决吉凶、祸福、贵贱、贤愚。伯子公侯,从兹定矣。
  • 刑克害冲,断一生之得失;刑者:三刑。子刑卯,卯刑子;寅刑巳,巳刑申,申刑寅;丑刑戌,戌刑未,未刑丑;辰午酉亥自刑。
  • 以上所言刑者,为阴阳反德。
  • 凡占有日辰刑,动爻刑。若刑父母,则双亲损。
  • 刑财爻,则妻妾伤。骨肉逢刑,无不伤残。
  • 却看在何限中,便知何年刑克,其余仿此推详。
  • 克者:阴阳不相和,故相克也。
  • 凡遇财福吉神克我,仍吉;鬼杀凶神克我,大凶。
  • 害者:穿心六害也。
  • 乃恩未结,怨已生也。子冲午、午合未,是谓子未六害;寅冲申、申合巳,是谓寅巳六害;卯冲酉,酉合辰,是谓卯辰六害。
  • 余皆仿此。
  • 六害见之,骨肉情疏,六亲分薄,夫妻不协,子息难招。
  • 冲者:子午、卯酉、辰戌、丑未、寅申、巳亥,对冲是也。
  • 有年月冲、日辰冲、世应冲。凡财福逢冲则凶,鬼杀逢冲则吉。
  • 爻虽安静,见冲则为暗动,动爻遇冲则散,空亡遇冲则不空。
  • 冲则动,动则战,战则争矣。
  • 兴衰动静,决三限之荣枯。
  • 有大象旺衰,有爻象旺衰。
  • 凡卜身命,得大象旺,亦是好处,称是壮实根基;更得爻象吉利,乃十全之造化。
  • 大抵卦旺不如爻旺。
  • 人之根源系于卦,不系于爻;命之吉凶在乎爻,不在乎象。更看动静吉凶,三限荣枯,实决于此。
  • 遇财福,则富贵荣华;妻财子孙者,虽为吉神。
  • 若遇旺相有气,或带贵人并进神,临于卦中得地之处,却来生合世爻,贵则加官进禄,富则发福生财。
  • 更得日辰、月建青龙同位,乃大发大旺。
  • 纵临螣蛇白虎,亦不为凶。小有盘折,不能伤害大体。但怕冲破并受克,方为无用。
  • 凡占须看立于何限中。便知何时发达。
  • 若临正卦外三爻,支卦(注1)内三爻,称为得地。
  • 临于正卦内三爻,名为落陷。若在支卦外三爻,称为晚景之福。
  • 遇兄鬼,则贫穷破败。
  • 兄弟官鬼,二者皆非吉神。
  • 卦中若遇兄弟发动,争讼是非,分门割户;或破耗资财,或生涯冷淡,皆因此也。官鬼主疾病患难。
  • 加朱雀、官符,有口舌官灾;加玄武、天贼,有逃亡失脱;加白虎、丧门,主丧亡孝服。
  • 凡占遇之,无气不动犹可,旺相发动最凶。
  • 若冲散受克,及落空亡,此等限中,以平为福。
  • 若正卦外三爻,支卦内三爻遇之,最为不佳。
  • 正当成立之时,遭此凶恶之辈,安有发福之象。
  • 若在早岁,颠沛(1)灾迍,或当暮年,终无结果。
  • 世是平生之本,应为百岁之妻。
  • 人生一世,贵贱高低,合为何等人物,但将世爻为主。若得天贵禄马并立,又有吉神生扶,无凶杀冲克,乃富贵根基,清高品格。
  • 若与凶杀并立,或被恶杀刑冲,别无吉神救解,乃贫贱之征,无成之兆。
  • 若遇世空,最为不美,当有大难。
  • 唯有九流术士之人,及僧道之辈,反为吉兆。
  • 是空手求财,财去财来,终无积聚。
  • 世应二爻,乃一卦之主。
  • 凡占,以世为已,应为妻。
  • 若与青龙吉神并立,其妻必贤;咸池玄武并立,其妻必淫。
  • 世爻无气受应克,必然妻夺夫权。应爻若落空亡,妻宫有损。
  • 相生相合,必然偕老齐眉;相克相冲,决定终朝反目。
  • 世应二爻,若得相生相合,一生如鱼得水。
  • 如逢相克相冲,百岁似冰投炭。
  • 生合之处逢冲,始谐和,其后被人搬弄。
  • 若应来克世,本不为佳,却得动爻克应,或被日辰冲破,则始虽不和,以后得人解劝,终归好合。
  • 若世应比和,自然两无高下。
  • 财爻动,则父母刑伤;兄弟兴,则妻宫重迭。
  • 财爻持世或动,则父母受克。其人必早失怙恃(2),或过房离祖,重拜爹娘。
  • 若兄弟交重,或临世位,其人妻宫受伤,必主断弦再续,晚岁重婚。
  • 父母动,则难为子息;官鬼兴,则损害弟兄。
  • 惟有子孙持世,财爻有气,一生衣禄自然。亲贤近贵,永年和合。
  • 若临旁位,稍减灾殃。
  • 言前妻财兄弟之类,不临世上,在他爻发动,其灾殃稍可。
  • 以是推之,学者自当通变。
  • 咸池凶杀临身,出处必然微贱;咸池杀,见后神杀章内。
  • 此杀若临世爻,或临父母爻,皆主出身微贱之家,更看卦无贵人吉神,必非高尚之士。
  • 禄马贵人持世,立身须主清高。
  • 贵人,天乙贵人,见后神杀章。
  • 凡占得贵人持世,禄马同乡,必然立身清高,不可断曰庸(3)人。
  • 卦值六冲,半世求谋蹭蹬(4);子午卯酉之类,为六冲。
  • 凡占得之,其人作事有始无终,少成多败。
  • 前卦六冲,三十年前生涯冷淡;后卦六冲,三十年后渐觉萧条;前后皆值六冲,一世不能成就。
  • 爻中纵有吉神,为事亦当蹭蹬。
  • 爻逢六合。一生动用和谐。
  • 六合,子与丑合之类。
  • 凡占:卦逢六合,其人和悦秀气,善与人交,谋事多成,行藏无阻。
  • 前卦六合,三十年前步步春风,后卦六合,三十年后滔滔发福。
  • 前后皆逢六合,一生遂意,到老荣华。
  • 男带合,则俊秀聪明,喜见青龙财福;卦中吉凶,不可一概论,亦有浅深之分。
  • 且如卦逢六合,爻象皆凶,难以吉断。然须参究浅深,剖分高下。
  • 若占男子命,卦中带合,必须青龙财福,旺相得地,方可断曰聪明俊秀之士。
  • 依此推之,庶无差忒(5)。
  • 女带合,则浇浮淫泆(6),怕逢玄武咸池。
  • 女人得六合,却不为佳。若有吉神贵人在位,则无虞,反主秀气聪明,仪容端正。
  • 若见玄武咸池在位,必主浇浮淫泆,放荡无端,行多不正之妇矣。
  • 遇进神,则吉盛凶多;遇退神,则吉衰凶减。
  • 进神者,甲子、甲午、己卯、己酉。退神者,壬戌、壬辰、丁丑、丁未。凡遇进财福吉神则吉,遇鬼杀凶神则凶。
  • 大凡进神遇吉则吉盛,逢凶则凶多。
  • 退神遇吉则吉少,逢凶则凶衰减矣。
  • 玄武持世,为人悭吝奸雄;白虎扶身,赋性刚强狠毒。
  • 青龙持世:为人慈祥恺悌(7),见人和颜悦色;朱雀持世:急于言词,多招诽谤;勾陈持世:为人稳重,行事迟钝;螣蛇持世:为人多心机,无信实,虚浮诈伪;白虎持世:为人刚强好勇,狠戾(8)心毒;玄武持世:为人阴谋暗算,狡谲(9)多端,若与兄弟同居,其人贪财吝啬(10)。
  • 此则一生之祸福,须言三限之荣枯。
  • 以上所言吉凶休咎,总论一生祸福,犹未及于三限。此后分别三限,以证前言。得失荣枯,从兹定矣。
  • 初爻管五年,二爻管五年,三爻管五年,共十五年。后三爻亦管十五年,共三十年。支卦亦管三十年。
  • 却看爻上无阻,一年一位数至寿终。
  • 内三爻管十五年,遇吉神,则大人荫庇(11);吉神贵人禄马,幼年荫庇之下,享现成之福。不可便断发福发财。若动爻临于鬼杀,自幼多灾多患。
  • 外三爻管十五载,遇凶神,则小辈欺凌。
  • 十六至三十,正当成立之初,未免为人所欺负。
  • 若见官鬼凶神发动,多因小人侵侮,大则官府逼胁,当究浅深,断其凶吉。
  • 若是吉神发动,从此享福无穷。
  • 要知发福发财,支卦内三爻为主宰;
  • 人生世间,成立家业,皆在三旬以上,五旬以下。
  • 未至此,其力未加。若过此,光阴已错。凡占论成立,专看支卦内三爻。若财福兼全者,有成之造化,晚景纵不佳,终须有根底。
  • 若遇鬼杀空亡,一生虚负心机,徒劳奔走,终无结果收成也。
  • 若欲断生断死,支卦外三象为提纲。
  • 支卦外三爻管十五年。自四十五至六十,称为晚景,乃结局之时。
  • 无毁无誉,不过论寿。凡观至此,紧著眼看。
  • 凶神恶杀,若有克战,须忌倾危。
  • 遇吉神,则见险无危;遇凶神,则逢屯即死。
  • 如遇吉神,则虽经险阻之处,亦可转祸成样,不至危殆。
  • 若遇凶杀,则稍有坎坷,便成大咎,以至绝地。
  • 后卦如无凶杀,前爻世上重寻;一年一位细推详,万死万生从此决。
  • 后一卦如无凶杀,其寿在六旬之上。
  • 却从前卦世上重寻,一年一位,数至寿终。若步步遇吉神,其寿绵远。
  • 若逢凶恶杀,即便丧黄泉。万死万生,从兹定矣。
  • 莫将紧节,亦比常占。
  • 占人之命,关乎大造,非可轻断。
  • 必须潜究根源,察其衰旺、动静、克害、刑冲,自家把捉得定,方可与人决断吉凶,剖分得失。
  • 若不察其浅深高下,妄行决断,而无差误,未之有也。

(注1)【支卦】。主卦有动爻,就会有变爻,变爻后出来的卦,称为支卦。也称为之卦。 生僻字注释:(1)【颠沛】读音:dian,四声。Pei,四声。意为:穷困,受挫折。(2)【怙恃】读音:hu,四声。Shi,四声。意为:父母的代称。(3)【庸】读音:yong,一声。意为:平凡,没有作为。(4)【蹭蹬】读音:ceng,四声。Deng,四声。意为:遭遇挫折,不得意。(5)【忒】读音:te,四声。意为:差错。(6)【泆】读音:yi,四声。意为:放纵。(7)【恺悌】读音:kai,三声。ti,四声。意为:快乐,和乐,敬爱哥哥。(8)【戾】读音:li,四声。意为:罪过,乖张。(9)【谲】读音:jue,二声。意为:欺诈,怪异。(10)【吝啬】读音:lin,四声。Se,四声。意为:过分爱惜自己的财物,当用不用。(11)【荫庇】读音:yin,四声。bi,四声。意为:比喻尊长照顾着晚辈或祖宗保佑着子孙。

三、伉俪章:

  • 天命禀有生之初,非今可易;死生有命,富贵在天。命禀有生之初,非今可易。
  • 莫之为而为,非我所能必,但当顺受而已。
  • 夫妇乃人伦之大,自古为先。
  • 有夫妇,然后有父子,故五伦之中首先夫妇。
  • 世为婚,应为姻,须要相生相合;世为男家,应为妇家。
  • 相生相合,定有成就之象。生合处,须防冲克,恐将成而被破阻。
  • 冲克处,若得生扶,不成之际得人赞协矣。
  • 鬼为夫,财为妇,最嫌相害相刑。
  • 财鬼皆要旺相为吉,最嫌三刑六害,发动成凶。
  • 阴阳得位为佳,夫妇俱全协吉。

阴阳得位有两端:有封象外阴内阳,有应阴世阳,二者皆为得位。一阴一阳之谓道,纯阴纯阳之谓鬼。纯阴不生,纯阳不化。一阴一阳,为夫为妇。 又曰:占婚用爻,首要财鬼。二者俱全,称为大吉。 一云:男占妇以财为主,女占夫以鬼为主,其理仿此。 设或财鬼不上卦,或落空亡,其婚难成。纵成,亦为不吉。 世生应,乃男求女;应生世,乃女贪男。 且如应虽生世,奈缘逢墓绝,虽然相贪,尚在踌躇之际。若得动爻相生,必赖媒妁之力。如世爻生应,奈世 被日辰冲克,男意虽浓,被人间阻,事体又在难成也。 世位逢空,当见男心退悔;应爻有动,必然女意更张。 世空男悔,应空女悔。纵有吉神,亦难成。若世应俱发动,必然事有改张。动处若逢日辰合,任君不愿也须成。 世应比和,功全资于媒约;阴阳交错,事亦系乎因缘。 世应比和,本无成就之理。若得媒爻动合世应,其事亦成。阴阳交错,乃世应不得位也。若大象可成,亦当入赘,不然,夫妇相凌也。 应旺则女室丰隆,世墓乃男家贫乏。 夫占妇,若应位月建旺,乃素封之家。若月建虽旺,日下休囚,必近年稍退资财。若妇占夫,要世爻旺相,则男家豪富;入墓休囚,必主贫乏。本宫虽旺,而世鬼俱衰,止是虚名而已。 子孙发动,中途必见伤夫;兄弟交重,异日终须失妇。 子孙为福德,卦中不可无,宜静不宜动。若带贵临吉神动,乃妻夺夫权;或鬼旺不受克,若加天寡及凶杀,必主伤夫。旺相则急,休囚则缓。兄弟为克财,若发动必丧其偶。若得鬼动,及日辰冲破,庶可解。 财空妻失,鬼空夫亡。 财鬼空亡,占婚大忌,本非成就之象。若干支相合,世应相生,半世夫妻也。 男子两财,逢二姓丝萝之好;阴人两鬼,再一番桃李之鲜。 男占女,见两财一旺一空,曾作两度新郎;若两财不空,唯带桃花,必一正一偏。女占男,见两鬼一旺一空,定主重婚再醮(1);若两鬼旺不空,日辰刑冲财爻,或动爻克财,必是生离改嫁。 财动则伤克翁姑,父兴则难为子息。 财爻持世,必不能奉事翁姑。安静犹可,若发动,则主刑伤也。父母发动,主难于子嗣。若带凶杀,主生后有损,遇救犹可,逢冲则主无害。 财鬼同居一卦,必然亲上成亲;前后皆值六冲,当见退后还退。 财鬼共一卦中,此易成之兆。若世应财鬼相生相合,必然亲上成亲。前卦值六冲,必曾许聘复退。后卦又六冲,成后又当见退。若被日辰合住,虽欲退悔,不可得也。前卦冲而后卦合,当见退后还就。 日辰合世,须逢贵客维持;恶杀冲身,必被他人说破。 日辰临天喜,或贵人,合世应,必有权贵之人,前来维持说合。若日辰恶杀,冲克身世,必有小人破阻。若得动爻来救,则无害也。 卦无父母,应无雁币迎门; 父母为主婚,又为聘仪。卦中无父母,必无雁币之礼。 财值青龙,会见鸾(2)妆耀目。 财与青龙会合,必妆奁(3)之资茂盛,绚(4)彩夺目。 鬼化鬼,终须反复;兄化兄,见阻方成。 鬼本动爻,不宜变动。静化犹可,动化非宜。必主事体反复迟滞。兄弟乃阻隔之神。兄又化兄,若大象不吉,婚难成。 世应三合咸池,拟定先通后娶;财鬼一临玄武,定知眼去眉来。 应与财,若加咸池,临玄武,与世并鬼合,必是先通后娶。若与旁爻合,必与外人有情。应加咸池玄武,妇淫;世爻夫淫。咸池若逢日辰冲,虽淫不滥。若见贵人动来克,却不淫,主其人容仪美丽,多情好欢,逢旺尤甚,死绝稍轻。若咸池会进神动来生合,其人淫心荡漾,恣意非为。若会退神,或退神来克,虽有欲心, 未尝有实,不过眼去眉来。 要知女貌研媸(5),推究财临九曜。 推九曜以别研丑。若财带贪狼【子】:俊好;财带巨门【丑、亥】:其面貌团圆,颜色紫黑;禄存【寅、戌】:主有疾;廉贞【辰、申】:主淫,貌美;武曲【巳、未】:洁白中貌;破军【午】:必有破相;文曲【卯、酉】:形貌瘦长,为人柔弱;左辅【亥】右弼【巳】:同巳上。好者忌冲,恶者怕扶。

  • 欲识男材长短,参详鬼值五行。
  • 凡人禀五行而生,其形象亦不离于五行,当用推详。
  • 若穷两处精微,更互六神推究。
  • 若遇青龙,为人和气俊秀,工巧晓事能家;朱雀快言语,多口舌,加杀多招诽谤,喜生是非;勾陈为人纯厚稳重、有规矩,不动则无转变;螣蛇有心机,多疑虑;白虎性急,狠毒不仁;玄武私曲奸邪, 若有吉神制,则不然,反主聪明伶俐。
  • 咸恒节泰,百年似鱼水之相投。
  • 咸恒节泰,但取其阴阳得位。
  • 世单应拆,不相夺伦。论财鬼俱全,咸卦未得尽美也。
  • 以上四卦,若又有日辰生合,吉神发动者,欢谐到底,如鱼得水也。若见用爻落空、凶神冲克,又不可以一概断为吉也。
  • 睽革解离,一见如炭冰之相遇。
  • 睽者,乖也。上火下泽,金火同居,岂无伤克?故不利。革者,变也。
  • 革故鼎新之象。占婚遇之,当有争婚改嫁。解者,散也。
  • 占婚宜合不宜分。离者,六冲之卦,纯阴之象,故云不吉。
  • 间爻旺相,须知月老英豪。
  • 世应中间爻象,似乎媒妁,若旺相,主冰人豪侠有力。
  • 兄位交重,定是冰人诡谲。
  • 兄弟动,主作伐之人从中诈伪也。
  • 与世应相生相合,必然一处沾亲。
  • 间爻与世应生合,必主亲朋结契。
  • 如雀虎相克相冲,拟定两家相怨。
  • 朱雀白虎,临于世应冲克,虽联姻眷,终结两边怨恶。
  • 欲知退步,须察空亡。

此说上文世应相生合,及雀虎相冲克。若值空亡,即当退步,不可如彼断。 生僻字注释:(1)【醮】读音:jiao,四声。意为:古代结婚时用酒祭神的礼。【再醮】即为再嫁。(2)【鸾】读音:luan,二声。意为:传说中凤凰一类的鸟。(3)【奁】读音:lian,二声。意为:古代妇女梳妆用的镜匣。【妆奁】指嫁妆。(4)【绚】读音:xuan,四声。意为:色彩华丽。(5)【媸】读音:chi,一声。意为:相貌丑。

四、六甲章:

既已论于婚姻,次合占其产育。子孙旺相,若临阳象定生男;福德休囚,更值阴爻当是女。 子孙在单重爻为男,拆交爻为女。或子孙虽属阴爻,得日辰及动爻天喜扶持,亦主男;子孙虽属阳爻,被日辰刑冲及动爻克泄,亦主女。 阴包阳,则桂庭添秀;阳包阴,则桃洞得仙。 若子孙爻属阳,初爻六爻属阴,此阴包阳也,主生男;子孙爻属阴,初爻六爻属阳,此阳包阴也,主生女。 发动青龙,当见临盆有庆; 青龙为孕育之神,最宜旺相当权,发动必生贵子。 交重白虎,乃知坐草无虞。 白虎为血刃,他事不宜,唯临产最喜。若辅于庚申辛酉爻上发动,更快。缘白虎为破胎,为催生,故也。 定吉凶于内一卦之中,乾离坎兑则易产; 乾为首,离为目,坎为耳,兑为口。此四卦在内象,则易产。言其头目耳口先出,是顺行,故产为易也。 决祸福于外三爻之下,坤艮震巽则难生。 坤为腹,艮为手,震为足,巽为股。此四卦若在内象,必是难生,逢旺愈难,有解救半吉。 兄弟空,则妻位无伤;父母兴,则子宫有损。 克妻财,乃兄弟也,兄弟空,其妻无伤。子孙所制者父母,若父母独发,子孙必不全矣。 若加凶杀,立见刑伤。 以上兄弟父母,带吉神发动,虽凶弗咎;若加凶杀,必定伤胎害母。 天喜若值螣蛇,定叶(1)麒麟之梦; 螣蛇者,乃虚幻恍惚之神。临阳鬼,日主虚惊;临阴鬼,夜生怪梦。更加天喜,必曾感应吉梦,而生麟凤之 子。 咸池倘临玄武,必生汗血之驹。 咸池玄武,皆淫泆之神。若二神相会合,必生汗血之驹。汗血者,婢妾所生之子。 六爻最怕空亡,诸位皆嫌鬼值。 六爻之中,初产母,二胞胎,至上皆有关系,故不宜空。鬼为占产所忌,故六爻皆恶之。 鬼临初位,必然产母当灾;鬼入二爻,当见胞胎不稳。 初爻产母。鬼在初爻,故产母有灾;二为胞胎,鬼若临之,主胞胎不实。 空亡必堕胎虚喜,带杀则临产艰难。 子孙空,及二爻空,主堕胎。若带杀神,主分娩时受苦。 若逢鬼值五爻,始得福生万汇。 五爻为收生婆,官鬼临之则吉。 多音字注释:(1)【叶】读音:xie,二声。意为:和洽,相合。

五、求仕章:

有子万事足,当如仪俨(1)侃(2)称喜;无官一身轻,谁佐禹汤及文武。欲作大廷之宰辅,须凭易卦以推详。 谋望利名,先要鬼爻旺相;斟量宣敕(3),但观父母兴衰。 凡卜求官,官鬼是用爻。宜旺不宜衰。喜日辰扶拱,怕刑害克冲。宣敕者,父母是也。卦中不可无,最宜旺相扶世,不加凶杀则吉。若被刑冲,根脚不正;加临大耗,广费资财。 若太岁月建旺者,多是宣也。若贵人禄马同乡,不过是敕也。若虽有吉神,散漫而不当权者,无过是吏掾(4)文书。冲世凶,生克世吉。若不落空亡,纵有艰辛费力,终当成就。 印绶旺,则职守弥(5)高;官鬼衰,则声名卑小。 父母官鬼,乃占官之根本,缺一则事难成。二者若逢生旺,必然官职高大;若值休囚,只是卑小职分。若父母强旺,而官鬼无气,职虽平等,身居镇静冷淡衙门,无威耀权柄。若遇进神,声名益大;如逢退神,必减前任政声。此举大纲,后仿此推之。 欲知品秩,无倦推详。 以上两节,只言大体,精妙之理,具陈于后。 禄马扶身,万里风云际会; 禄者:十干五行。譬之人生一世,幼壮老死也。于长生为学堂:甲乙生亥,丙丁生寅,戊己壬癸生申,庚辛生巳,皆学堂。喻人之幼而学也。以旺为禄:则甲禄在寅之类。在临官帝旺之处,喻人之长而食禄也。 马者:驿马。如寅午戌马居申,乃长生,谓之驿马。若临身世,或临官鬼父母,及动来生扶身世,乃大吉,唾手成名之象。大忌空亡与刑害也。 贵人持世,九天雨露承恩。 贵人有二:有天乙贵人,有福星贵人。宜旺相,怕刑冲。若临官鬼及文书,主官职高迁,必登相位。福贵持世,主人有福德,一生见险无虞,临凶无咎也。 青龙动,则事业易成;朱雀空,而文书难就。 青龙者:吉庆福德之喜神,其动有三:年建青龙、月建青龙、日建青龙。若见发动,必加官进禄。与天马并立,自有升腾进益之喜。不宜落空,必主虚喜。若得兴隆,事事称心,吉无不利。朱雀:占官之用爻,宜旺 不宜衰。若见空亡,文书必难成就。或被刑克,文书必遭伤坏。 子孙发动,纵然在任也休官; 子孙:乃剥官之神。若发动,虽在任所,亦当休致。其求仕者,不必言也。 劫杀交重,当见承恩方损已。 劫杀:见后神杀章内。若官鬼临之发动,必因官损命。 妻财持世,诰牒(6)岂得如心?兄弟扶身,俸禄安能称意? 妻财持世克文书,纵成,不如意。兄弟为克剥之神,俸资必非厚也。 父化父,文书不实;官化官,事体翻腾。 父母为文书。父化父,文书虚而不实也。官化官,事体翻腾反复也。 卦中两父两官,必是鸳鸯求仕。 卦中遇之,必有两意干事,此失彼得之兆,此乃鸳鸯求仕。若前鬼旺后鬼空,只宜守旧,不可改谋;前鬼衰而后鬼旺,宜舍旧图新;前后皆旺,所求遂意。 爻上月德月建,须逢獬豸(7)为冠。 月德、月建,皆清正之吉神,诸杀莫敢仰视。若见加临贵人,扶持官鬼及世爻,必非州县之官,乃风宪之职。更看目下衰旺,便可断其擢(8)官赴任。此又不忌凶杀,逢杀,则威风凛凛,动止惊人,操权轰烈。 太岁动,则在任有除;劫杀空,则逢凶无咎。 太岁,地杀之主宰,诸神不敢当。若值青龙月建,加临父母官鬼发动,虽见居任所,又当升擢美职也。若加 劫杀,则当贬责;如落空亡,逢凶无咎。 鬼爻持世,应知到任把权;印绶扶身,必定临庭掌案。 持世扶身,卦之主宰。若见用爻加临,定主到任把权,临庭掌案也。 卦无父母,终无所任之邦;爻隐妻财,未得养廉之俸。 父母为任所之地。若不出现,或落空,恐无所任之处。妻财隐伏及落空,养廉之俸未足也。 一世二世,任所非遥;五世八纯,仕途远涉。 一、二、三世在内卦,故曰非遥;四、五、八纯在外卦,故曰远涉也。 要识宦情好恶,须凭卦象推详。 假如隔手来占,要知本官为人,及形貌性情,但将鬼爻论之。看在何宫,论其形体,并六兽之形貌,情性了 然可见。奥义开列于后。 世在离宫,眼露聪明性急;身居乾象,面圆正大仁慈。 离属火为目,乾属金为首,各取其体德而言之也。 金为武职之官,掌生杀之重柄;火乃文章之士,探礼义之根源。 金有断制之义,故取为武职;火乃文明之象,必职司儒业。 生僻字注释:(1)【俨】读音:yan,三声。意为:庄重。(2)【侃】读音:kan,三声。意为:刚直, 和乐的样子。(3)【敕】读音:chi,四声。意为:皇帝的诏令。(4)【掾】读音:yuan,四声。意为: 属员。(5)【弥】读音:mi,二声。此处意为:更加。(6)【诰牒】读音:gao,四声。die,二声。意 为:帝王给臣子的任命文书和证件。(7)【獬豸】读音:xie,四声。Zhi,四声。意为:古代传说中的异 兽,能辩曲直。见人争斗,就用角去顶坏人。(8)【擢】读音:zhuo,二声。意为:提拔。 六、词讼章: 伟哉行事有功,广播声名于天下;必也使民无讼,须存正值于心中。大争,则兵革交征;小竞,则文词相 诉。 欲分胜负,先将世应推详; 凡争讼曲直,世克应者,我胜;应克世者,他胜。然应虽克世而世旺,彼虽害我而不能深伤。世静而克应, 而应发动,彼有通变之谋,终不受克。若有吉神扶持,必有贵人倚靠,终不能侵。若世应皆旺,胜败之机未 可决,但究日辰生合何爻,并刑克哪爻,便知端的。 要决因依,但把鬼爻推究。 占讼,以鬼爻为主。更以六神参究来历,因依了然在目矣。青龙鬼:婚姻讼。朱雀鬼:骂詈(1)口舌、文 书契约、吏人争斗、喧闹是非。勾陈鬼:田土屋宅、山林树木讼。若兄化鬼,房族致争。螣蛇鬼:被人连 累。白虎鬼:与人斗殴杀伤。若带凶杀动,事属刑名。玄武鬼:奸淫盗贼讼。 官克应,他人受责;鬼伤世,自己逢屯。 凡占讼,世应相克,以决输赢。一说:世克应,我讼他;应克世,他讼我。输赢从官断。鬼克世,官司不 顺,我费资财;鬼克应,他人遭责,彼亏我胜。应空不受克,他人亦无妨。世空同断。 又云:世应俱空,两家退悔,官司将有解散之意。 一卦两官,权柄何曾归一;六爻无父,文书终久难成。 一卦之中,不宜见两鬼出现。权不归一,事休反复。若一鬼旺动,即取其方向,便知哪一官执权。父母为文 书案卷。卦无父母,案卷未成。父母旺空,文书未就;休囚空亡,其事不成。或父母逢太岁、月建冲,上司 必有驳;父母加太岁动,主上司提案卷。父母带吉神,终无大咎;凶神同位,则事凶。 他诉讼,看鬼位休囚;我兴词,怕财爻旺相。 凡他讼我,要鬼位休囚,不宜旺相,不然其讼必成。妻财本克父母,若我兴词,不宜见之;若逢动或持世, 状词终不准。若得日辰冲散财爻,我事庶几可振。 又云,他兴诉,须要官鬼休囚墓绝,则无大害。 官鬼空亡墓绝,须知无贵主张。 凡占,不问原告被告,若官鬼空亡墓绝,或卦无官鬼,决无官府主张其事。鬼虽墓绝,而财爻旺动相生,此 之谓绝处逢生,须用资财嘱托。姑待官鬼旺相月日,方可成讼。更值子孙发动,仍复无气,纵然费尽资财, 亦无益于事。 世应带合比和,终久有人和会。 若世应带合,事体本要成。若但比和,而不相害,两家有和会之心。若子孙动,当劝和公事。世应比和,而 官鬼旺动,克伤世应,两家欲休,官府不放。若遇解神,庶几可散。 鬼化鬼,移权更案;兄化兄,荡产倾家。 若遇鬼化鬼,其事反复。或移权更案,事干两司;或旧事再发。前卦鬼衰,后卦鬼旺,昔日之事虽小,今日 翻成大事;前鬼旺,后鬼衰,其事先重后轻,虎头蛇尾。 兄弟乃克财之神,若旺动,不免广费资财,休囚稍可。若又化出兄弟,必主使两重财,或两处使钱。更加大 耗,主荡产倾家。若加劫杀及咸池,必被小人阴私,趁势劫骗。若逢鬼动,终久必知之也。 太岁鬼临,其事必干台宪;天狱杀动,此身须入牢房。 占讼:若鬼加太岁及月建,必干台宪。鬼衰难用此断。自宜通变,取人事决之,庶无失矣。天狱杀、关锁 杀,俱见后神杀章内,若动则有锁禁。 官旺日,则面折庭诤(2);鬼休时,则停囚长智。 占讼:欲知何日兴,何日息,但把鬼爻推究。鬼旺日,其事必兴,当见临庭折证;若值鬼衰,其事必停。鬼 值冲,官司有冗(3),未及究问。鬼值日辰刑,上司有言责,其事稍缓。 欲识何时结断,鬼爻墓绝推详。 占讼:始终成败,皆从鬼断。其事有定限,庶可推详。夫结绝决断,实为难事,其或动经一年半载。必须先 达人事,度其轻重,知其时务,复取其占之卦爻。子孙发动,官鬼空亡,无气入墓,穷其鬼绝月日,然后方 可雍容,推其意而言之。 要知不受刑伤,子位兴隆剖决。 子孙为福德之神。官讼牵连,狱囚禁系,杖责临身,此爻发动,一概可免。 生僻字注释:(1)【詈】读音:li,四声。意为:骂。(2)【诤】读音:zheng,四声。意为直爽的劝 告。(3)【冗】读音:rong,三声。意为:烦琐。 七、盗贼章: 世上论官诉讼,多因性气资财;其中暗昧明私,莫出奸淫盗窃。 用鬼为贼,须寻来处之踪由; 以鬼为贼。若见持世,乃贴身之贼。在初爻,是家贼;二三爻,邻里贼。在外是外贼;在六爻,是远处贼。 鬼带羊刃、劫杀、悬针,是强盗贼。贼来须捕鬼生方。且如鬼属金,乃西方贼,从东南方上来。看在何爻, 却详微细之处。其余仿此。鬼属阳,日间来;鬼属阴,夜间来。阴鬼化阳,夜至日方退;阳鬼化阴,日至夜 方偷。男贼女贼,亦不出于阴阳推断。 推物凭财,当捕墓中之方向。 推物,当以财属五行辨之。欲知其藏匿何方,但寻财墓处便是。且如金财在丑、艮方;木财在未、坤方;水 土财在辰、巽方;火财在戌、乾方。 凡占欲知何处失财,但看财绝方向是也。财在内,家中失落;居外在外失落。若五爻动,路上遗失。若鬼空 亡无气,日辰扶合财爻,财爻化入墓中,此乃未经贼手,不曾失脱,藏于器皿之中。 财化鬼,必无寻路;鬼化财,终可获贼。 凡卦中财化鬼,其物已变化了,至后无踪迹影响。鬼若逢冲,而日辰扶合财爻,其物未散。若非子孙发动, 亦未可知。如鬼动化财,物虽偷去,尚未出薮(1),终可捕获。但看其子孙旺、官鬼受制时,自然败露。 妻财最怕空亡,官鬼岂宜扶合。 财在内卦,不落空亡,其物可见;财在外动,物已去远,终难得见。鬼若日辰扶合,乃真贼,惯得其中滋 味。必有人做脚,须防再来。且日辰合住鬼爻,必有窝顿之家,深藏固闭,贼不易败也。 金爻带鬼,便言割壁穿窬(2);木位逢官,定是锄泥掘洞。 金爻带鬼,用刀铁撬开门户,挖毁墙垣;木爻属鬼,锄泥掘洞,过屋悬梁。其他当以类推。 看在哪爻发动,便知何处归来。 如金爻发动,贼向西方来;木爻发动,贼在东方来。 子动伤官,日下须当捉获。 子孙为捉贼之人。旺动,必当时下便能捉获。偷时被人撞见。要知踪迹,但寻子孙方位,便知着落。如卯爻 子孙动,见穿青妇人,便知消息。属寅,乃穿青男子,或遇草头及木字旁姓人说消息。若遇巳爻子孙动,必 见红衣女子方知;带杀,乃曲脚妇人;胎养,乃小女子。午乃穿红男子;旺相,是银铁等匠;休囚,乃挑柴 炭人问之,可知。申乃穿白衣人,或木匠铁匠。酉乃卖酒人、持酒人,可知消息。亥乃穿黑衣人,或守田土 之人,或挑水之人,或洗衣之人,皆宜问消息。子是穿黑衣不顶帽男子,及钓鱼人,静中看见,问其消息。 辰乃竹林木中,墓边人家可问。戌有黄犬吠人家,或牵引犬人问。丑是守牛人,或是耕夫。未是牧羊人,可 知其的。以上当别旺相休囚,可知少壮老弱。若鬼化子孙,必须告官,方能捉获。勾陈乃捕贼之人,若克玄 武,其贼必擒。 日辰克鬼,当时曾被惊疑。 凡日辰冲克官爻,上盗时,被主家惊觉。如金鬼畏火,若遇日辰冲,上盗时,见灯明,复退隐。若火爻动来 冲克,其时有人烛灯外,窥见形迹。木鬼值日辰冲克,行窃时会触铜铁器皿作声,贼心惊恐。或金爻空动克 鬼,乃人之声。胎养,小儿啼;库墓,老人嗽;未敢下手。水鬼值日辰冲克,畏墙壁坚固,路径高低,其贼 疑惧,终无十分偷掠。若戌土动来克,多是犬吠。带杀,被犬伤。火鬼被日辰冲克,主贼人被追落水。土鬼 被日辰冲克,畏门户牢紧,若见木来克,必闻门户声惊疑。以上数端,皆以类而推。唯占者至诚至敬,自然 灵验也。 一卦两官,内外二人谋计。 若两鬼俱动,必是内外勾连,二人同窃。若外鬼动,内鬼不动,不过知情。若两鬼皆不动,但取其临玄武、 劫杀、当权者为正贼。 六爻无鬼,中间恐自遗亡。 六爻无鬼,财不空亡,乃自遗失,非人偷也。财旺,可寻。若财带亡神动,有鬼爻不动,亦是自失。被人获 去,终不可见。 若无鬼而兄弟化鬼,或加青龙动者,非人偷,或曾有人借去,遗亡在彼。 若鬼虽动,又兼兄弟旺动,物虽贼偷,非能入已,又被他人将去。 财立内爻,珍宝不离于井灶;财居外卦,金珠岂远于栋梁。 财爻在内,其物必在家之井灶间;财爻在外,未动,必藏匿于栋梁上。 须教仔细参详,方可雍容断决。要占轻微之失脱,更加玄妙之功夫。 鬼属阳,男子偷,细察休囚旺相;鬼属阴,女子窃,精详库墓胞胎。 小可失脱,不可一概论。但当分别阴阳,校量衰旺,方知的实; 若阳鬼,男子偷;阴鬼,女人窃;鬼旺,后生偷;墓库,老人偷;胎养,童稚偷。 若阴化阳,妇人偷,男子将去;阳化阴,男子偷,藏女人处。不然,日间见物,夜间偷;或夜间窃,日中将 去。此亦举其大纲,更宜详审。 定人形以五行推,决面目以六神断。 人形面目,大抵以婚姻内面貌参看。 财逢生气,必亡走兽飞禽。 凡论生气,正月子上顺行,一月一位,数至岁终。卦中财临生气,必是能走动之物。子与丑合皆言牛,寅与 亥合皆言猪,卯与戌合皆言犬,辰与酉合皆言鸡。 凡遇生气,其物未曾杀害;若化为死气库墓,必被烹宰。死气者,正月起午上顺行,不问是何物,遇之皆不 吉。 墓值刑冲,徒有坚墙固壁。 占失脱,最忌财墓逢冲。假如辰日占得震卦,世上财入墓,正被日辰冲散库中之财,最为不吉。纵有恶犬藩 篱,亦难防御。 若见卦无财位,便当推究鬼爻。 凡占失物,当究财爻。假若财不上卦,当以鬼爻衰旺决之。 水鬼兴隆,无出绫罗锦绣;火官衰死,不过铜铁锅铛。 若卦里无财,当考鬼之所属。水鬼兴隆,必是绫罗锦绣缎匹之类。若休囚,不过丝绵绢帛。余鬼仿此推之。 火鬼加贵兴隆,必是金银;无气铜铁。若在二爻,必是锅铛之类。 欲知何日亡财,但看鬼逢生旺;要决何时捉获,精详官被刑冲。 凡占家宅,若鬼临玄武发动,当有盗贼起心。要知何时,但看官鬼生旺。远以月断,近以日推。 如特占失脱,不可用月断,但鬼爻生旺日是也。若卦逢六合,鬼值动爻刑克,便可断其动爻生旺日捉捕。凡 日辰刑冲最急。若旁爻动来相生,必有人救。若大象可获,亦待旁爻受制日可捉获。 生僻字注释:(1)【薮】读音:sou,三声。意为:指人或东西聚集的地方。(2)【窬】读音:yu,二 声。意为:从墙上爬过去。

八、求财章:

饥寒起盗心,亦为困穷而至此;富贵享遐福,莫非营运而后能。 赍财于蛟龙背上行舟,负命于虎狼丛中取路。欲决心中之疑虑,端详爻上之吉凶。 求财之言艰险,于斯可见。但能信占卜,必无不测之祸。若出外求财,须言祸福之分。在家求财,亦有得失 之别。学者可不究哉。卜以决疑,不疑何卜?凡来占者,必有疑虑之事,当详吉凶衰旺。见财福如值故人, 遇兄鬼如逢仇敌。 将本求财,妻位偏宜旺相;空拳问利,官爻喜遇兴隆。 凡占求财,先达人事,然后决断。若将本求财,必要财爻旺相,克世生世则吉,世克财则凶。若卦有两财, 外财旺而内财冲,本虽少而利则多;若内财旺而外财冲,利息淡薄,但可正本。若: 内外财爻俱死绝,将本生涯敛手折。 财不上卦及空亡,买卖经商连本灭。 财爻绝处又逢生,利息依然动欢悦。 妻财虽旺不克世,却向爻中看亡劫。 先生若也问求财,请看天仙玄妙诀。 空手求财者,不过是百工技艺之人,以鬼爻为用,鬼旺则财丰厚。 鬼化为财,克世须云大吉;财爻化鬼,逢空可谓全凶。 鬼化财,从空而至。且来克世,是利追我而走,故云大吉;财化鬼,自有化无。又落空亡,是消磨殆尽,故 曰全凶。 父化妻爻,当涉艰辛始得;财连兄位,纵然积聚当分。 凡父化财,必先难后获。父旺财衰,则艰辛多而财少;父衰财旺,则用力少而财多。财化弟兄,将有侵夺之 患,虽有积蓄,亦当分散也。 凶神冲散财爻,切忌风波险阻;劫杀加临兄位,须防盗贼相侵。 凡凶神来冲克财爻,行船便见风波之患。世爻若值吉神,身虽无咎,财必飘零。凶神若遇虎蛇克世,财命不 可保全。若就家中求,却不如此断。必是凶人搅乱,或因财引惹公事。若值解神,却得无事。劫杀乃求财之 大忌,若临财位,必不可得。若临兄弟发动,得财之后,防有失脱;若更玄武加临,必有盗贼劫掠之祸;若 得贵人临鬼持世,虽有贼来,无伤于我;如逢鬼动,兄弟受制,纵有凶神,亦无大患。鬼爻无气则无权,兄 弟依然来作祸。 子动会青龙,乃生财之大道;父兴临白虎,为绝利之根源。 若卦内无财,而子孙旺动,亦可求谋。更临青龙,比同有财之卦;若值休囚,更宜斟酌;若鬼化子孙,谓之 鬼运财来付好人。 苍屏有歌曰:鬼化为财及子孙,求财最利称心情。更逢福德来生世,安坐高堂也获珍。 若子孙化子孙,财从两处生。财既是两处生,宜两处求,或与人同求,大吉。子孙乃生财之神,比同水之有 源,源头受克则泉竭,泉水旺盛则流长。若财位逢长生,福德临官,此等求财,绵绵不绝。或财虽旺,子孙 死绝,只许一度,后再难求。子孙虽旺,父母来克,谓之绝生财之源,虽有钱财,亦无接济。若遇日辰相 合,庶几不被克伤。 世克动财,若赶沙场之马;财生静世,如逢涸泽之鱼。 大凡求财,财来生世克世则易。财来逐我,如涸泽取鱼,伸手便得。若世克动财,是我去逐利,如沙丘劣 马,愈赶愈奔,终难上手。 克害刑冲迫兄鬼,则灾殃消散; 兄鬼:皆求财之忌神。今彼受制,不惟求财有望,抑且灾散祸消矣。 生扶拱合辅财福,则货宝丰盈。 妻财子孙,生涯紧要。且有生扶拱合,岂不财货盈溢,珍宝满箱。 前卦有财后卦无,不利于后;前卦无财后卦有,艰难在前。 前卦有财后卦无,宜速求,迟则难得;前卦无财后卦有,宜待时行事,或看财爻旺相年月,方可谋望。 财合日辰,方能入手;财逢墓库,便可归怀。 财与日辰合,财爻入墓日,方可断其上手。

九、出行章:

坐贾行商,皆为厌贫求富贵;晓行夜算,只因图利起经营。欲财溢于千箱,须奔驰于万里。未卜其中之得 失,便言路上之行藏。 世克应爻,直到地头无阻节;鬼临飞位,未离门户费趦趄(1)。 凡占出行,以世为主。旺相吉,无气凶。世克应,坦然一路无凶兆;应克世,比同旁爻发动来相克,当有吉 凶之辨。若逢财福克我则吉,鬼杀克我则凶。若当世墓凶方,决不可行。 鬼持世上,多是去不成,若子孙发动来解,庶几可行。如或鬼爻带贵,必因贵人迟滞,未得起身。鬼加官 符、朱雀,必因官事牵连。鬼加白虎、丧门、吊客、死符、病符,恐有丧亡疾病之事。鬼若临应,到彼谋 事,终难成就。 世爻更值空亡,出往终难成就。 世若逢空,多是去不成;纵然强去,终是不得意而回。凡占,必须看何人。若本身出,最忌世空。因经商出 行,可谓大凶,必主陷本他乡,徒劳奔走。若九流艺术,及公家勾当人占,反为吉,但空手得财,不能聚也。 子孙动,则路逢好侣;官鬼兴,则途遇凶人。 子孙持世,吉无不利,必主善去吉回;若发动,必逢好侣。官鬼为凶人,发动克世,为害非轻,休囚受制,终无大事。 父母休囚,背负一琴登蜀道;妻财持世,腰缠十万上扬州。 父母为行李。旺相则多,休囚则少;一琴一剑,言其少也。妻财为钱钞。财爻旺相,则腰缠十万贯,言其多也。 马爻发动坤宫,遇吉神,则驿程安逸;木位交重坎位,加白虎,则舟揖倾危。 马在坤象动,必陆路行,更加青龙,一路自然安逸;木在水上动,必是水程,若加白虎,恐遭风浪颠覆之忧。 五位逢空,路上凄凉无旅店;六爻临鬼,地头寂寞有忧愁。 初爻空亡无脚子,二爻空亡身有阻;三爻空亡伴侣稀,四爻空亡难出户;五爻若也值空亡,旅店荒凉受辛 苦;更看六爻若逢空,地头寂寞无人住。六爻俱不落空亡,任意挥鞭千里去。 以上论空亡者,不可一概论,必从吉凶分别。凡吉神空则凶,凶神空则吉。依此推之,万无一失。 占出行,不宜见官鬼,六爻遇之,皆不利。初爻:主脚痛。二爻:身有灾。三爻:伴侣有疾。四爻:去后户 庭有官事相缠。五爻:道路梗塞。六爻:地头不利,不得意而归。 参详一卦吉凶,推究六神持克。 青龙临财发动,满载而回;朱雀官爻发动,必有是非口舌;勾陈临水动,必有雨水;螣蛇带鬼,必有忧惊怪 异;白虎带杀,必有疾病;玄武临财,必有失脱。 以上凶神,持世克世,最忌;旺相亦忌;休囚受制,庶无大事。 金爻持世,岂宜远涉南方;木位安身,唯利高登北阙。 南方属火,金畏之,故不宜往;北方属水,水生木,故宜去。余仿此例。 生僻字注释:(1)【趦趄】读音:zi,一声。ju,一声。意为:想前进又不敢前进。

十、行人章:

秋风飒飒(1),动行人塞北之悲;夜月沉沉,兴游客江南之梦。剔(2)银灯,喜占音候;当金钗,为卜归期。 若问子孙,须要福神生旺;或占父母,不宜印绶空亡。 父母出行看父母,子孙出行看子孙,兄弟朋友皆看兄弟,奴仆亦看子孙。吉神临之吉,凶神临之凶。 应动青龙克世,行人立至;父临朱雀爻交,音信须来。 应动克世即来,世动克应未来。青龙临应动,行人立至。动世克动应,行人往他处。若世应俱静,但看生克 制化。若世生应克应,决未来;应生世克世,身虽未动,已有归意。但看冲动月日起程,生旺日必到。父 母、朱雀,皆为音信,若见发动,必有信至。克世来速,世克来迟。若当五爻动,有信在路。带天喜吉神克 世,是喜信;加大杀凶神克世,是凶信。若父母朱雀动处逢空,音信虽有,被人沉匿;父母并勾陈发动,音 信虽有,带书有耽搁,稽(3)迟未到也。 欲知车马将回,须看门户;要卜舟船未发,但看地头。 初爻足,二爻身,身足俱动则来。三四为门户,动则速至。五爻动在途。六爻动在地头。凡旺动则来速,发 动无气则来迟。或用爻,或应爻,于门户上动,行人即到。凡动爻亦有吉凶,若动爻克应克用,虽当门户、 亦有迟滞。 阴官际遇螣蛇,当有还乡之梦;咸池若临玄武,恐逢觅水之欢。 阳鬼会螣蛇,当有虚惊;阴鬼会螣蛇,当有夜梦。若在内动,此是家人梦见人回;在外动,必行人有还家之 梦。其梦决于鬼生旺日,重动已过,交动未来。用爻若加咸池玄武,行人主有外情牵惹不归。 兄弟动则多费盘缠,官鬼兴则不谐同侣。 兄弟若当权旺动,决然多费盘缠。若更化兄弟,不免有两倍之费;不然有分争之患,休囚无气稍轻。兄化为 鬼,行李至中途必有变,不可托人。若财化兄弟,或加玄武,多是被人诓骗。兄弟若逢刑克,无害。若官鬼 旺,或兄弟空,必路无伴侣,独自登程。 更被凶神持克,须防世墓空亡;若有吉曜来临,庶免身遭否塞。 若作出行人本名占,最忌官鬼、白虎、大杀动来克世,及怕世墓、世空。自身有疾,患难有险。若占他人, 怕鬼伤克用爻,及用爻入墓、空亡,须防危难。若得子孙旺动,贵人及解神来相解,或日辰刑冲凶神,庶免 身遭否塞。 动爻值退,登程复返他乡;应位逢冲,触景方思故里。 丁丑、丁未、壬辰、壬戌,四者为退神。凡用爻及动爻逢退神,行人登途,仍复返去。若动爻逢空,亦作返 去断。看在哪位爻上空,便知何地转去。要知行几里回去,但依生成数推断,生旺倍加,死绝减半。六爻不 动,本无归意。若日辰冲动应爻,必是睹物思归。 勾陈发动,若逢位上便淹留;折杀交重,须向途中防跌扑。 勾陈发动,必主淹留。若在地头,未能起离;若在五爻动,半路人留。勾陈旺动,克持用爻及应爻,行人卒 急难来。 折伤煞云:折伤四体要君知,正月鸡栖逆向离;生怕高枝防跌扑,此爻发动恐颠危。 谓正月从酉上逆行也。 妻财旺动,加玄武,则杳(4)绝音书;福德兴隆,遇青龙,则丰盈财宝。 财兴克父,玄武动伤朱雀,若相并而动,主音书杳绝。 望信须看世应中,信来两处起交重;他兴我静鱼传信,我动他安雁绝踪。 子孙乃福德之神,遇青龙则满载而回。 欲详物数,五行妻位兴衰;要决归期,六合动爻生旺。 要知物数,但看财临五行。旺相多,休囚少,逢生倍加,受克减半。数目照河图数取,水一、火二、木三、 金四、土五。动爻属金,期在巳日,并申酉日,可到。余仿此例。 锦城虽云乐,不如早还家;茅屋未为贫,但愿安乐业。 生僻字注释:(1)【飒飒】读音:sa,四声。意为:形容风、雨声。(2)【剔】读音:ti,一声。意为: 从缝隙里往外挑。(3)【稽】读音ji,二声。意为:停留,拖延。(4)【杳】读音:yao,三声。意为: 远得不见踪影。

卜筮全书卷之七天玄赋下

十一、家宅章:

要察卦爻内外,可知人宅兴衰。 内三爻为宅,外三爻为人。宅去克人,主病患连年,击括多端;人去克宅,主修居创屋,整旧更新。内卦旺,屋宅多;外卦旺,人丁伙。 初观住宅之根基,相连井位;次睹华堂之境界,兼接灶司。 初爻住宅基址。带财福吉。井亦相连初爻。属土则浑浊;水则清冷盈溢;木则井上有树;火则泉水常干;金则沉莹香洁;带鬼逢空必废井。 二爻为堂屋。生旺则深沉广阔,无气则窄狭低猥(1)。带青龙龙德贵人,必新创整齐;加白虎刑冲克害, 必旧居破败。二爻灶亦兼焉。生旺则灶修爨(2)闹,休囚则灶冷无烟。朱雀带官,定有灶前咒(3)咀,鬼连白虎,须防脓血淋漓。 三门若值官爻,不离五行分剖;四户倘临鬼杀,须加六兽参详。 三爻为大门。与太岁日辰生合,其向大利;与太岁日辰刑冲,其向不吉。带财福、青龙、吉神动者,决主门庭清吉,人口康宁;加官鬼、白虎、凶神动者,多招口舌官非,迍邅恼聒(4)。加兄弟者,主破耗多端, 资财不聚。加父化父者,一合两样门扇。逢刑冲或加破军,必有破坏。 以上动者甚,静者轻。若三四爻相冲,有两门相穿,不生财。 第四爻为户,即中门。带吉神动吉,连凶煞动凶。 五为道路之爻,六为栋梁之位。 五爻为路。与世合,则委曲有情;与世冲,则直长带杀。 六爻为栋梁墙壁。带青龙,则新创整齐;加白虎,则崩颓(5)破败。 虽辨其中之奥妙,须详就里之精微。搜索六爻,总是家庭小事;推明一语,可惊王公大人。 月建会青龙,当主婚姻妊(6)喜;丧门加白虎,须忧疾病丧亡。 月建:即正月建寅之类。与青龙会合一处发动,主重重喜庆。士夫当加官进禄,庶民则增进钱财,成婚姻产育,无不吉也。 丧门、白虎:谓之四利三元,乃凶神。见后凶煞内。若见此爻动者,则有病患连绵,丧亡叠至,种种不祥, 自当细审。 朱雀空,则门绝官灾;勾陈旺,则户增田业。 月建朱雀:正月从巳上顺行。在内动,主是非口舌;在外加贵人动,主有文书音信之喜。若带官符官鬼动 者,月内必有口舌官事。 又云:月建朱雀,即天烛杀。若与日辰朱雀并动,须防火烛。若朱雀空亡,官事无妨,是非潜伏,火烛消烊 (7)。 月建勾陈:正月从丑上起顺行。带鬼杀内动,主宅神不安,人口不宁;在外动,谋事多见迟滞。若临财爻旺 动克世,其月内必有增进产业之象。更加日建青龙,必然广置田园,横发钱谷,大利田土之事。 玄武须防盗贼,加咸池必有私情;螣蛇本主虚惊,遇阴鬼多生怪梦。 月建玄武:正月从亥上顺行。在内动,主有奴婢走失;在外加鬼杀动,主有穿窬割壁之贼。若玄武与咸池同 乡,主阴私淫乱之事。动来合世,宅长必然不正;若临财爻,其妻必淫;若临父母,出处卑贱。或临福德及第六爻,皆主奴仆有阴私之事。若逢生旺,其事张扬;或值休囚,犹可隐匿;如逢冲散,必然被人说破,不 复作矣。 凡此章皆是非之端,古人所以具述此事者,既造精微之地,不得不言,后学不可妄谈。暗藏胸中,以为观人 邪正之法,不宜轻泄。 月建螣蛇:正月从辰上逆行。若动,主有牵连事至。遇阴鬼,主夜生怪梦。克世临世,宅长夜梦不安;克应 临应,宅母梦寐(8)不宁。 卦列六十四象,怪分一十二宫。 六十四卦之中,其怪不过十二宫分。子动鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳动蛇怪、午动火光怪、酉是鸡怪、戌是狗 怪、辰丑未是虚响怪。凡怪爻动处,逢冲则无害也。 推占六爻,全凭四季。 诀曰:怪爻季是两头居,仲月逢之二五随;三四怪爻当孟月,动成骇(9)怪静无之。杀神在世灾应实,鬼 杀伤身祸不虚;更被官爻持世上,怕逢衰病患难除。 以上所言怪爻,须凭四季。取季月初爻六爻动为怪,仲月二五爻动为怪,孟月三四爻动为怪。其余发动,不 可乱言。 既有浅深之辩,莫辞祸福之分。 凡有怪异,亦有浅深。怪浅祸亦浅,怪深祸亦深。祸福于斯可辨。 世在游魂,常有迁移之意;身居墓库,终无起离之时。 占宅:得游魂卦,主居处不定,常有迁移之意。占移居:怕见世爻入墓,虽言移,终不能动身。 外卦兴隆,徙(10)舍须云大吉;内爻旺相,移居必见灾殃。 立春:艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾休、坎废。春分:震旺、巽相、离胎、坤没、兑死、乾 囚、坎休、艮废。立夏:巽旺、离相、坤胎、兑没、乾死、坎囚、艮休、震废。夏至:离旺、坤相、兑胎、 乾没、坎死、艮囚、震休、巽废。 立秋:坤旺、兑相、乾胎、坎没、艮死、震囚、巽休、离废。秋分:兑旺、乾相、坎胎、艮没、震死、巽 囚、离休、坤废。 立冬:乾旺、坎相、艮胎、震没、巽死、离囚、坤休、兑废。冬至:坎旺、艮相、震胎、巽没、离死、坤 囚、兑休、乾废。以上八卦之休旺。凡占移居,外卦旺,宜迁;内卦旺,宜守。反之必见灾殃。 青龙外动宜迁,白虎外动宜静。 大抵青龙为吉,白虎为凶。守旧迁移,随其变动,而作趋避。 刑害翻成六合,挈(11)家去后亨通;游魂化入归魂,返舍回来大吉。 占移居,得三刑六害卦,本非吉兆;若变得六合卦,去后必亨。游魂化归魂,必当仍还旧地,乃为大吉。 欲遂迁居之志,须求分烛之邻。 初爻为左邻后邻,四爻为右邻前邻。加财福吉神,必慈祥恺悌之家;带鬼杀凶神,乃无籍凶狠之辈。 生僻字注释:(1)【猥】读音:wei,三声。意为:杂。(2)【爨】读音:cuan,四声。意为:灶,烧火 做饭。(3)【咒】读音:zhou,四声。意为:信某些宗教的人,以为念着可以除灾或降灾的语句。(4) 【聒】读音:guo,一声。意为:声音嘈杂,使人厌烦。(5)【颓】读音:tui,二声。意为:坍塌,衰败。(6)【妊】读音:ren,四声。意为:妊娠。即妇女怀孕,母体内有胚胎。(7)【烊】读音:yang,二声。意为:熔化,溶化。(8)【寐】读音:mei,四声。意为:睡。(9)【骇】读音:hai,四声。意为:惊吓,震惊。(10)【徙】读音:xi,三声。意为:迁移。(11)【挈】读音:qie,四声。意为:举,提。

十二、香火章:

欲究治家之本,莫过敬鬼为先。 卦中三爻,总论天神地鬼;其中六兽,可知作福兴灾。 凡占家宅香火之法,以卦中第三爻为主。若褔德临之,则家神兴旺。以六兽推测鬼神,难以言尽。大率吉神 宜发动,凶神宜安静。 单拆须辨阴阳,衰旺可推新旧。 鬼爻是单,属阳,乃天神佛像,或祀(1)典正神。鬼爻见拆,属阴,必是依草附木,暴死伤亡,投河自缢 (2)之鬼。欲知人家神像新旧如何,但依衰旺推究。自长生至帝旺,皆可言新;自衰至墓绝,必须言旧。 但以衰病略旧,墓绝最旧。 要察神前之供器,更详卦内之鬼爻。鬼位逢金,必主香炉破损;官爻遇木,决然牌位崩摧。 欲察供器,但看三爻临鬼。要更分别五行,自然必中。 鬼位逢金,主香炉破碎;鬼爻遇木,主牌位崩摧;鬼爻临水,神堂上定有漏处;临火神,位前供具必有一件 被火烧者;临土,必主尘埃满案,无人拂拭(3)。 修葺(4)重新,庶几六神安稳兴隆。 生僻字注释:(1)【祀】读音:si,四声。意为:祭祀。(2)【缢】读音:yi,四声。意为:吊死,用绳 子勒死。(3)【拂拭】读音:fu,二声。Shi,四声。意为:掸掉或擦掉(尘土)。(4)【葺】读音:qi, 四声。意为:用茅草覆盖房顶。现在指修理房屋。 十三、六畜章: 若问家先,内宫看鬼崇奉;百神安妥,自然六畜兴隆。 鸡鸭原在初爻,遇青龙,则四时旺盛;猫犬端居二位,加白虎,则两件难全。 初爻鸡鸭位。带鬼或空亡,难为鸡鸭。加大小耗,必有狐狸黄鼠所伤;若临青龙,大吉。 二爻为猫犬。寅爻旁动克戌爻,虎伤犬;戌爻克二爻,犬伤猫。猫爻若加吉杀,必善捕鼠;杀带鬼,家有恶 犬。逢空不利。旺空,有狗无猫,有猫无狗,不能两全。加白虎,必然有伤;带青龙,必然旺相。 三四猪羊,怕见官杀兄弟;五六牛马,喜逢福德妻财。 三爻为猪。带子孙妻财必旺,带兄弟猪不长。带官逢空,猪有损失;带子孙胎爻,其家猪有胎。若见申酉二 爻动,或克三爻,猪决有损失。 四爻为羊。带财福则旺;带鬼杀则损失。逢空无羊。胎养临爻,则羊母旺;劫杀临爻,则羯(1)羊多。朱 雀临大杀在兑宫、乾宫动,羊生臊(2)口。遇青龙动则吉;白虎动则凶。 五爻为牛。带子孙,其家有子母牛;带胎爻,其家牛有胎。凡遇青龙财福则吉,鬼杀白虎则凶。青龙临爻, 多是水牛;勾陈螣蛇,多是黄牛。若五爻带金鬼,主牛夜啼;水鬼败肚;木鬼脚痛;火鬼因触热;土鬼时气 发瘴(3)。兄弟化兄弟,与人相合,牛只旺相。墓库,老牛;胎养,小牛。 六爻为驴马。带财福则吉,带鬼杀则凶。如子日冲午爻,主走热饮水,火动则无妨。此一爻,依牛爻断之。 最嫌本命逢冲,须忌分宫受克。 丑爻为牛;寅爻为虎,亦作猫爻断;午爻为马;未爻为羊;酉爻为鸡;戌爻为犬;亥爻为猪。 以上六畜之本命。怕逢鬼杀、大小耗,相刑相克;又嫌本命空亡,皆主损折狸伤。 一云:初鸡鸭,二猫犬,三猪四羊,五牛六马及驴骡。以上乃分宫也。如本命上卦,当看分宫为主。 若吉神动来相生则吉,凶杀动来克害则凶。更得日辰扶挟亦吉,若日辰刑冲则凶。能依此断,万无一失。 命逢生旺,当别吉凶; 生旺若逢本命,本为吉兆。却看临财福旺相则吉,临鬼杀大小耗则凶,反不如不旺。凡吉神扶命旺处,六畜 必盛;若加鬼杀,得是休囚,庶几损折亦轻。凡遇本命旺临财福,却加大小杀于其上,此主孳牲虽盛,损失 亦多,得失相半之兆。不可概论,而断其吉凶。 爻值刑冲,须分表里。 分宫若日辰刑冲,或动爻刑冲,当有吉凶之辨,表里之分。凡分宫,会财福、青龙则吉,若逢刑冲则凶。若 临鬼杀白虎逢刑冲,反吉。必主前虽损失,以后必然旺盛。大凡旺处逢冲则损,绝处逢冲则散,空处逢冲则 不空。 六兽可知颜色,斟酌相克相生;八宫细论身形,定夺居中居外。 欲知颜色,不过是猪犬牛马。凡遇六神所临,六爻安静,别无冲破,但言一样颜色。若动相生相克,方可言 杂色。 假如玄武临用爻,被白虎动来克,此乃黑白相间。玄武旺,则黑多;白虎衰,则白少。两爻衰旺相决,黑白 相半。 且如青龙临用爻,白虎动来克,又加勾陈动来生,此乃三色花,黄白黑相间,即玳瑁色。 乾首、坤腹、离目、坎耳、兑口及尾、艮前足、震后足、巽腰。 凡用爻临玄武在乾象,更无别爻相克相生,乃是通身黑色;若逢坤象,白虎动来生克,必是黑头白腹。若遇 休囚,其白少;若逢生旺,通腹白。又如勾陈临用爻,在坤象,被震宫或艮宫白虎动来相克,乃黄身白脚。 震言前脚,艮言后脚。 以上略举一二以为法,其余分宫仿此推详。 凡占,须以用爻所临为本身颜色,若遇别爻冲克及生扶,方可看其在脚言脚,在腰言腰。 生僻字注释:(1)【羯】读音:jie,二声。【羯羊】意为:阉割了的公羊。(2)【臊】读音:sao,一 声。意为:像尿或狐狸的气味。(3)【瘴】读音:zhang,四声。意为:瘴气。 十四、田蚕章: 家有千钟,皆出田中之玉粒;库藏百宝,安如筐内之银丝。 先言农力之勤劳,熟稻岂辜于八月;次论育蚕之节目,植桑不负于三春。 凡占农田:以世为田,以应为天。应爻临水生世,及加青龙玄武生合世爻,丰稔之岁可卜矣。若见应加朱 雀,动克世爻,田禾必损。或世临勾陈,动克应爻,主缺水。若应爻相合比和,看卦中何爻发动,水动生克 世吉,火动生克世凶。 占蚕:内卦为蚕,外卦为养蚕人。内生外吉,外克内凶。内生旺,蚕旺;外兴隆,人多。内外相生吉,相克 凶。凡占须要巳午上卦为吉,巳午发动乃大吉。艮卦离卦大吉,坎卦兑卦大凶。逢四五月卦大吉。 剖分内外三爻,总合农桑二事。 凡占农:以初爻为种,二爻为秧,三爻为人力,四爻为牛,五爻为天,六爻为水。 若占蚕桑:以初爻为种,二为苗,三为人,四为桑,五为箔(1),六为茧。 以上六爻旺相者吉,休囚库墓者凶。若逢大杀、大耗、小耗,皆为凶兆。 二卦遭逢鬼杀,可谓全凶;五行不遇官爻,方为大吉。 农田:若见鬼在初爻:种不对,或不萌;鬼在二爻:必欠秧;鬼在三爻:农力不到,若加凶杀,田夫有病; 鬼在四爻:欠牛力,或牛有损,空亡无牛。鬼化兄,或兄化鬼,与人合牛,工作不利;鬼在五爻:天意不 顺;鬼在六爻:必缺水。 占蚕:鬼在初爻:种不出;在二爻:出后不能旺盛;在三爻:蚕娘有病;在四爻:叶必贵;在五爻:上箔有 损;在六爻:财微薄,必无好蚕,亦无好丝。六爻无鬼,田蚕自然兴旺。 凡遇鬼爻,须看五行所属,及观衰旺动静。 占农:鬼爻属金:发动持克世爻,主蝗虫之灾;水爻动,带鬼:狂霖损稼;火鬼:必主亢旱;土鬼:里社兴 灾。 占蚕:水鬼,防鼠耗;木鬼,二眠有伤;金鬼,多白僵,其年吃叶多;火鬼,头黄壳不生;土鬼,蚕沙发热 蒸伤。 阳阴相半,须加四兽参详;财福俱全,更互六神推究。 田蚕皆宜阴阳相和,水火相半,庶能昌盛。纯阴不生,纯阳不化,阴阳交合,然后万物生。凡占:得阴阳相 半,外阴内阳,内外相生,大吉之兆。 占蚕:须看六神持克。 仓屏云: “青龙旺相入财福,春蚕盈盈满筐簇,管取竿头白雪香,会看箱内银丝足。 朱雀旺相入兄弟,必定桑悭(2)食不济,若当离象动凶神,蚕室须防火灾至。 勾陈带鬼多黄死,若遇财爻黄茧多,卦中发动并迟滞,若值凶神可奈何。 螣蛇水鬼害头蚕,正要烘时却受寒,纵得丝来筐篚内,明朝絺(3)綌(4)也应难。 白虎若临财福中,箔中多是白头公,更逢兄弟交重恶,急急祈求一半空。 玄武若临咸池动,多是女人带厌来,急求蚕福来扶救,庶免春蚕目下灾。” 田蚕皆以财爻为主,生旺全收,无气半收,空亡大折。鬼空财旺必称心,有鬼无财主大损,若遇子孙持世 旺,六爻有鬼亦无妨。 兴衰得位,方能保其丰穰;动静有常,庶可明其得失。 凡占先看空亡,次看财鬼衰旺。若鬼财衰,荒歉之征;财旺鬼衰,丰稔(5)可卜。 田蚕二卦,相去不远,其中所主,各有分辨。 占田以世为主,水火不可相胜。水动生世,春有滋育,夏多时雨。水旺克世,淫淋不止,巨侵飘泊。卦中有 水火爻生世,水火既济,丰登可拟。 占蚕以巳午为蚕命,发动旺相,皆大吉之象。旁爻动来生有利,来克主有大损。 生僻字注释:(1)【箔】读音:bo,二声。意为:蚕箔。(2)【悭】读音:qian,一声。意为:缺欠。 (3)【絺】读音:chi,一声。意为:细葛布。(4)【绤】读音:xi,四声。意为:粗葛布。(5)【稔】 读音:ren,三声。意为:庄稼成熟。

十五、雨晴章:

既言地利之广博,必假天时以发荣。 若问阴晴,全凭水火。 若占晴雨,水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨,六爻无火不开晴。若见水爻动来克世,骤雨忽然至, 生世乃细雨。 又云:水爻旺动是骤雨,无气是细雨。若水动土亦动,虽雨亦无多。卦中虽有水,若逢土动,决是无雨,只 是雨意。若水化水,冬可言冰雪。若火动克世,必遭亢旱。若水火兼动,乃雨顺风调之象。水化火,骤雨晴 明;火化水,晴天变雨。六爻无水火逢空,不晴不雨阴天气。故曰:若问阴晴,全凭水火。 动静生克,测天上之风云;旺相休囚,决人间之祸福。 苍屏云:世为地,应为天。应克世,无雨;世克应,大雨;动则急,静则缓。 占雨:初爻旺:浓云密布;无气,淡烟薄雾;二旺:飞电扬光;无气,云中虚闪:三旺:大风卷屋;无气, 布暖微风;四旺:轰雷大震;无气,隐隐轻雷;五旺:滂沱大雨;无气,细雨沾濡。 占晴:初旺:天虽晴,云尚密;无气,薄云将散;二旺:草缀露珠;无气,微施薄露;三旺:朝霞散漫;无 气,日落霞明;四旺:长虹截雨;无气,半扫浮云;五旺:大明中照;无气,日色淡泊;五爻属阴旺:月转 冰轮;无气,如纱罩镜。 三冲六位,伫(1)看掣电腾空;四克五爻,会见长虹贯日。 三爻动,克初爻,风卷残云散九霄;三爻动,生初爻,风送浓云六合包。二四爻相生,电掣雷轰尽吃惊;三 六爻相冲,骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴,却是初爻动,生二爻;或二爻动,克初爻;必主云散雾收。五爻 动,生三爻,或合三爻,日照霞明。四爻克五爻,长虹贯日。五爻属阴,被初爻动来克,月当明,也被云 遮。略举大纲,余当推究。 推究六神际会,须知五属参详。 青龙临水动,甘雨即沾濡;若值木爻动,阴云亦不舒。 朱雀入火动,必然启大明;飞入土爻发,云中光射人。 勾陈临土动,阴雾接天涯;若遇卯辰动,光中云渐开。 螣蛇申酉动,掣电走金蛇;纵使天无雨,阴云尽日遮。 白虎临木动,须防折木风;走入坎宫发,滔滔水接空。 玄武临水动,连朝雨不休;更值鬼爻发,阴云暗九州。 卦值六冲,云虽凝而复散;爻逢六合,雨末至而可期。 卦值纯阳并六冲,雨未可望。云烟纵合,亦必解散。若阴化为阳,虽有云意,而雨不至,纵有亦少。 凡占,水爻虽动,被日辰并冲,动爻刑害,虽雨亦微。水爻安静,见冲则有雨。凡遇阴阳相半,故能六合, 更看水爻有气,雨虽未至,可以预期。若阳变为阴,虽静亦当变雨;纵有火动,亦无久晴。若遇纯阴卦静, 则有雨;动则生阳,雨未可望;水动则可许,加大杀白虎,则有暴雨而至。 但逢雨顺及风调,自然民安而国泰。 生僻字注释:(1)【伫】读音:zhu,四声。意为:【伫立】,即长时间的看着。

十六、国朝章:

五爻为天子,近亲贤而远去奸邪; 凡占国家:以本宫为国,世为君。又云:五爻为天子。 若带财福、青龙、贵人者,仁君也。临太岁、月建、勾陈者,威震天下,守正之君。 加大杀、白虎,暴虐之君。带咸池,淫乱之君。加劫杀,居位不久。 若与吉神相生相合,必能亲近贤者。若吉神来克,必有贤臣相辅。若动克凶神,必能远小人,去奸邪。 或与凶杀相生相合,及凶杀动来相克,辅相不得其人,皆奸佞(1)相辅。君爻纵遇吉神,亦不能去奸佞。 四位列公侯,上忠君而下安黎庶。 三公九卿(2)之位,皆在四爻。若临吉神旺相克世,乃是敢言敢谏(3),社稷之臣也。若加鬼杀旺相克 世,乃是欺君僭(4)上,昧主把权之辈也。若世值吉神,庶无大害。四爻若与世相生,阿谀(5)之臣也; 纵带吉神,亦不能规君之过,正君之失;带凶神,亦不能害君之正,丧君之德。 四爻动生初爻,必有忧民之心;初爻生四爻,民有仰慕之意。四爻加凶杀克初爻,民受无辜之害;初爻动克 四爻,民视之如仇仇。 四爻生合二爻,必能招贤纳士;二爻生四爻,士有景羡之心。四爻生克三爻,必能任用百官,进贤退不肖。 以上细心详察,无不应验。 子孙临大杀,秦扶苏中赵相之谋;君位合咸池,唐玄宗受杨妃(6)之祸。 占国家,以子孙为国嗣。若得日辰扶合,或动爻相生,或临月建旺相,及加青龙、贵人者,若东宫已立,他 日拟登宝位,更无改易。 子孙若带咸池,非正宫所生。福德临劫杀、大杀,恐有变易。更被四爻伤克,必有赵高谋扶苏之事。 卦无子孙,无国嗣。 世爻与五爻,若带咸池玄武,上必荒淫。卦有咸池,却被君爻相克,虽有西施之美,无害于国政。应爻加咸 池,飞入五爻旺相,又兼世爻空亡,必有武氏乱唐之患,后必当见女主治天下。 若加吉神,天下庶几安定。更带凶神,四海必乱。 君位若合咸池,带杀旺相,必有女祸。如唐皇之于杨贵妃故事也。 福神克世,重观折槛之朱云;将曜加刑,再睹登坛之韩信。 子孙发动,伤克世爻,主有直臣奏事,颇类朱云折槛之风。若与日辰相生合,上必允其奏;与日辰刑冲,龙 颜大怒,终遭贬责。 子孙临太岁、月建动克四爻,而生五爻,子孙旺日,必有御史劾权臣。四爻鬼杀旺相不受克,须防有变。 寅午戌,午是将星;巳酉丑,酉是将星;申子辰,子是将星;亥卯未,卯是将星。若将加白虎、羊刃生世, 必得强将。将星若带贵人、青龙生世,当得忠良之将。将星若加劫杀,动来克世,须防弑(7)君之祸。此 爻将星,名为刺客。 以上三节,皆在旺相年月日可见也。 金爻带鬼,一方有兵革之兴;土位逢凶,四海尽干戈之难。 大杀若临金鬼旺动,必兴兵革。世克,庶无大事;克世,必凶。若土鬼带杀,发动旺相,四海皆乱;克世, 必有攻城之贼。卦中有杀无鬼,克世亦凶;有鬼无杀,虽凶弗咎。有神制杀,鬼动无妨;鬼位休囚,财兴有 害。鬼空杀旺,纵乱无成;鬼旺杀空,虽凶无害。若鬼带劫杀,或化为兄弟,无过是劫财之贼;若加玄武, 是阴私暗害之贼。卦中蛇虎不动,纵有大杀,不为急迫。若并官鬼恶杀动,实为大害。却以生旺克害何方, 方可决断。 以遏寇贼,全凭将帅专征;要决输赢,先察世辰相克。 以世为我将,应为彼帅。又云:以子孙为我将,及先锋。子孙得地旺相,将军必胜。若加青龙,乃忠良之 将;若加白虎,乃勇悍威猛之将。若得持世,虽有鬼亦无伤害;若得旺相发动,决胜千里。更日辰扶拱,有 百战百胜之功。所嫌者,父母发动;虽有子孙,不可当其锋。若入墓无气,虽动无伤。 凡专征伐:以世为我,应为彼。世克应,我胜;应克世,彼胜。世墓,只宜坚壁自守,不可妄动。若世旺 相,应入墓,彼必折人丁。世空我有难,应空彼有伤。世在阴宫,不宜先动;世在阳象,不利后兴。世动克 应,我必进;应动克世,他欲来。鬼爻克世,他胜我;鬼爻克应,他欲退。鬼持世,须妨围困。金火持世 应,两家流血交征。世应比和皆旺相,此两强敌手,胜败未可决,但以所长断之。世应相生相合,将帅有允 和之心,士卒无攻战之意。 妻财发动,当成易帜之功;兄弟交重,须御夺粮之患。 父母为旗帜。旺相发动,必然兴兵。若在内动,我欲兴兵;外动,他行军马。克世,欲来侵我;克应,乃回 头之旌帜,他必自退。 凡父母不动妻财动,当有夺旗易帜之事。财在内动,克外之父母,我必夺彼之旌旗;妻财外动,克内之父 母,彼将夺我旗旌。 财为粮草。卦若无财必绝粮;财空粮欲缺;财无气,粮不多;财动送粮与贼。若兄弟交重,须防劫粮夺草。 听轰雷之战鼓,金爻发动逢空;看如雨之炮砖,土位交重逢旺。 土为炮石,旺相临未上发动,方可言之。若带大杀,必遭伤害;如遇退神,须防自损。金空则鸣,动处逢冲 愈鸣。若发动,必然金鼓轰雷,须防战斗。金爻发动不空亡,刀刃森森明似雪。内动,我器械备具;外动, 彼之兵刃整齐。金爻发动逢刑克,兵甲虽坚不损人;金爻无气逢刑克,甲胄(8)干戈不整齐。以上细细搜 求,自然有准。 木乃济川之舟揖,火为系马之军营。 征战不免登山涉水,若无舟船之便,五月安可渡泸? 凡占:以木为舟揖。发动旺相,必有济川之利。木爻受冲,舟必破漏;木爻受克,船车难行。卦无水爻恐无 水,木爻逢空必无船,木爻带鬼乃贼船。 凡战于野,不免安营下寨,虽处山谷之险,亦宜卜其吉凶。 凡占:以世为主将,火爻为营寨。与世爻相生相合,其地得利;与世爻相克相冲,不吉。火爻若带鬼,贼寨 必相近。火爻旺相宜宽阔,无气,宜小结构。 苍屏云:“水爻带鬼来克我,须防劫寨及攻营,却看有气并无气,方可斟量道败赢”。 假如火爻旺相水无气,纵来克世亦无伤。 父加虎杀外兴,莫纵军兵来出阵;鬼带劫亡内动,须防奸细暗临城。 子孙为我兵卒,官鬼为彼贼徒。子衰兵卒怯,鬼旺贼军强;鬼空他必灭,子旺我必昌。怕父母带白虎外动, 必克子孙;宜守不宜战,战则必伤军卒。 父母若持世动,主将不能养士卒,上下有相离,心未相安之道。若带凶神,须防自变。 亡神杀,正月从亥起顺行。劫杀见后。 若鬼带二杀于内动,须防奸细之人在城池之内;若被世克,须探事情,不至漏泄。世爻无气鬼杀旺,军机透 漏祸终来。内外鬼爻俱发动克世,必有内应外合之患,子动必无妨。鬼爻不带杀,为害亦不凶。 若逢暗动伤身,须遇阴谋刺客。 凡鬼爻暗动,更加劫杀、大杀,刑克世爻,主将须防刺客。卦内若得子孙发动来救,刺客决然被擒。比同燕 太子丹使荆轲刺秦王之类。若日辰冲动,伏鬼伤飞爻,须防自己手下有人谋己;卦中无救,祸将及身;鬼旺 日,决见应验也。 虎蛇皆动,正当离乱之时;世应俱空,宜见升平之乐。 大杀若动,加白虎螣蛇,必是大乱,卒难休息。大杀若当胎养、长生位上,乃丧乱发萌之时;若在临官、帝 旺之地,正当大乱,过此渐息;若当墓、绝位上,将次太平。离乱已经历过,要知何年离乱最甚,何年稍 息,依长生法断之。六爻无鬼卦无杀,世应俱空即太平。 生僻字注释:(1)【佞】读音:ning,四声。意为:惯于用花言巧语谄媚人。(2)【卿】读音:qing,一 声。意为:古代高级官名,君主称呼臣。(3)【谏】读音:jian,四声。意为:规劝君主,使其改正错误。 (4)【僭】读音:jian,四声。意为:超越本分。古代指地位在下的,冒用地位在上的名义和礼仪、器物。 (5)【谀】读音:yu,二声。意为:谄媚,奉承。(6)【妃】读音:fei,一声。意为:皇帝的妾。此处 杨妃,指杨玉环。(7)【弑】读音:shi,四声。意为:臣杀死君主或子女杀死父母。(8)【胄】读音: zhou,四声。意为:古代打仗时戴的保护头部的帽子。

十七、疾病章:

国家治乱,莫非风俗纪纲;人寿夭长,岂论尫羸壮盛。养生非道,终有疾病存焉;请祷能占,便见死生决矣。 杀临父母,当忧堂上之亲;空及妻财,灾虑闺(1)中之妇。 凡占疾病,看来者何人。子占父母,要父母上卦。妻占夫看鬼,夫占妻看财,父占子看子,占兄弟看兄弟,占朋友亦看兄弟,占奴仆亦看子孙。凡用爻不上卦,或空亡者,则多凶少吉。凡占何爻空亡,何爻受克,吉凶依此而断之。 决轻重存亡之兆,专察鬼爻;定金木水火之乡,可分症候。 鬼爻旺日沉重,库日困迍,绝日轻可。鬼化鬼,其病进退,或有变症,或旧病发,或症候驳杂。鬼持世,病难除根;鬼爻带杀持世,此乃瘵(2)疾。卦中鬼爻日辰旺,乃暴病;月建旺,乃经月之疾;鬼爻无气临身者,乃久病,卒难痊可。卦中无鬼病难安。鬼动伤身症候急。 凡占,旺鬼不死,则易愈;衰鬼不死,其病难疗。 欲定症候,须看鬼临之五行。若金鬼:肺腑病,咳嗽气,或疮疖、血光,或筋骨疼痛。木鬼:四肢不利,风气肝胆,左瘫右痪,口眼歪斜,头疼发热,三焦口渴;加朱雀,狂言乱语,阳症伤寒。水鬼:沉寒痼(3)冷,遗精白浊,小便淋沥,吐泻呕逆。火鬼:寒热往来,脾寒疟疾。土鬼:乃脾胃发瘴,水肿虚浮,瘟疫时 气。 若前卦火鬼,后卦水鬼,必前之症候为阳,服冷药过多,变为阴症。若午前占,遇此两鬼,当言勿服药;过 当,后必有变化。火鬼于火旺月日占是也。 青龙得位,终见安康;白虎伤身,必成凶咎。 青龙若临子孙克世,期日痊安。或临应克世,服药有效。若临用爻发动,纵有凶险,亦不伤也。若带鬼爻, 亦非凶恶发狂之病。若在三爻动,香火为福。 苍屏云: “青龙空亡并福德,病人平日无阴骘(4)。逢土动虎伤身,管取其年有悲泣。 君来占病决存亡,白虎加临主哭丧。临克父爻当有咎,并财妻位必遭伤。 子孙际会终成否,兄弟相逢更不昌。更值官爻持世上,己身须恐有灾殃”。 凡遇白虎交重,乃占病之大咎,无气犹可,旺相大凶。若临丧门、吊客、死符、丧车、持克用爻者,决主不 起之兆。若得子孙旺动,月解兴隆,庶可回生。 月解交重灾渐退,天医发动便回生。 月解、天医,见后吉神章。 卦中若得发动持世,或持克用爻者,虽重病不死。旺相最吉,日下即愈;墓绝稍慢,直待旺日方安。若值空 亡,其病难疗。 明夷、观、贲、需、临,切忌世身入墓;大畜、丰、同、蛊、夬,莫逢财鬼俱兴。 凡占病。怕身世随鬼入墓,决不瘥也。如风地观二爻乙巳,鬼身亦在二爻,设或入墓,乃身随鬼入墓也。山 火贲卦,初爻己卯,鬼世亦在初爻,倘入墓,乃世随鬼入墓也。 以上两卦,举此为例,余卦仿此。 苍屏云: “乾化入艮父忧丧,坤化入巽母忧亡;震化入坤长男厄,巽化入坤长女当。 坎化巽中中男厄,离化入乾中女卒;艮化风内少男倾,兑化山中少女卒。 此是八宫来入墓,十人得病九人故”。 以上所言卦墓,不可以乾化入墓艮,只忧父亡,但看病皆不吉。设若子占父,遇乾化艮,谓之应题,乃大 凶。大畜等五卦,占病大忌。财鬼不动,未必丧亡;财鬼空亡,虽病不死。必须把其条贯,方可断曰全凶。 上文所言财鬼发动,亦有吉凶之分。且如雷火丰卦:鬼动忌占兄弟,财动忌占父母及本身;妻占夫,终无 凶。余卦仿此。 虎易评注:(1)《明夷》卦四爻官鬼癸丑持世,《贲》卦初爻官鬼己卯持世,《临》卦二爻官鬼丁卯持 世,以上三卦,如果世爻入墓,可以称为“世爻随鬼入墓”。《观》卦二爻官鬼乙巳,因未土持世,其世身在 二爻。如果二爻官鬼入墓,可以称为“世身随鬼入墓”。另外:《需》卦二爻官鬼甲寅,因申金持世,其世身 在三爻。因此,本卦的选入可能有误。(2)测病,此处用世身,而不是用月卦身。请读者仔细分析,不致 有误。 男怕长生,兼怕未来之节;女嫌沐浴,最嫌过去之辰。 男子怕鬼爻长生日得病,与鬼同衰旺。卦无子孙、青龙、天医发动,鬼爻墓绝日却死。 又云:寅日遇火鬼,巳日遇金鬼,申日水土鬼,亥日木鬼,谓之长生鬼。占者遇之,大凶在后,沉重方来。 凡决安危,先以鬼爻衰旺推断,次以节气论之。凡男怕未来节,近节必重,过节无伤;节前不重者,必无 妨。若是久病,当以四时节候论之。且如木鬼忌秋间节气,遇节不重,过节必安。女人最忌鬼爻沐浴日得 病。 又云:卯日遇火鬼,午日遇金鬼,酉日遇水土鬼,子日遇木鬼,谓之沐浴鬼。遇之难痊,至后反加沉重。次 看节后必重,不重无伤。女人极怕过后之节。 不宜丘墓同宫,安可雷风合卦。 三丘五墓,俱见后。 二杀俱动,病人作福也难留。雷风者,棺椁杀也。震为棺,巽为椁,坤为墓,艮为冢。占病若全必死。 既论染灾之表里,须言得病之因由。 凡占病,先断症候端的,然后议论病因。更能明此一章,诚可谓通神之卜矣。 六兽临官,当分内外;八宫值鬼,宜别阴阳。 但逢鬼临六神,看在何爻。在内则在家得病,在外则他处招殃。青龙鬼:是酒色过度,或因财有伤,妇人因喜有疾;青龙鬼空,堕胎有患。朱雀鬼:口舌及咒咀。在二爻,灶下咒咀;在三爻,当门咒咀;或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动,敲锅铛咒咀。勾陈鬼:饮食不节,伤饥失饱,脾胃不调。临木鬼:因修造动土处得 病。螣蛇鬼:事务萦心,忧愁思虑,或虚惊怪异,因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼:斗殴跌扑,伤筋 损骨,或寒酸冲肺。玄武鬼:色欲过度,伤饥冒雨。 卦若无鬼,其病难医,症候难决。但以克杀动者断之;不动,以克用爻者断,又以伏鬼断。若鬼伏父母下: 忧心得病,或穿衣服得病;过与不及,冬言衣单,夏言衣重。鬼伏兄弟下:赌博争财;鬼伏子孙下:外情牵惹;鬼伏财下:饮食太过;鬼伏杀下:旧病再发,亦难除根。老人卦忌生旺,小儿卦忌休囚。最宜病人本命上卦,大吉也。值阴鬼,夜重日轻;阳鬼,夜轻日重。阴阳各依爻上看。 世人有疾病者,亦有贤愚之分。贤者以医药为重,愚者以祷告为先。占者不可不察其情状。一览其人,可知 高下,庶几贤愚,皆可共语,其道方能流行。 鬼神者:儒家本不言此,今为患者之占,不得不据理推详,以为阴功默佑。 木主东岳天齐圣帝,七十二司,三十六案之神,并自吊伤亡。水是河泊水府,沿江七十二庙之神,并溺水伤 亡。土是瘟蝗疫疠,中央土府之神,并饥饿绝食伤亡。金是衔刀、五道,飞廉、白虎,金神、七杀,吟呻、 三杀,九良星杀,丧殃、丧杀之神,并自刎、被刑、阵亡,一应伤亡。火是南方火部,赤睛朱发鹤神、毛头 毒火之神,并赴汤蹈火伤亡。若二爻鬼为灶神,三爻鬼为香火神,子孙动为福神。依此推之,万无一失。 伏克飞爻,药奏通神之效;子临应位,医逢济世之才。 世为病人,应及外卦为医药。药如克病,病即愈;病者克药,药无灵。外卦及应生世,药虽对症,作效迟。 世动克药,若是水鬼,服药不纳;金鬼无气,久病犯真,服药无效;木鬼,其病必犯条贯,虽药亦无益;火 鬼旺相,其症必刚,虽药不能止其热;土鬼,其病沉重,药不对症,不能疗病。应爻加鬼克世,则误药损人 矣。 占病以子孙为医药,临应动克世,必遇良医,其病即痊。卦无子孙,服药无效。世应比和,卦无子孙,宜换 医人。子孙临应被世克,虽遇良医病未疗。外卦及应虽克世,卦无福德亦难安;可言有药须当疗,但恐良医 未有缘。子孙虽克世,外爻及应却不克,虽有良医,药饵不中,终无大害。虎杀若临子孙动,须防医者不精 详。 必须参究五行,方可攻医万病。 火鬼宜凉剂;水鬼宜温剂,或丸药;木鬼宜针;金鬼宜灸;土鬼宜剉(5)散。火鬼月建旺,宜大寒之剂; 无气,不过清凉之药。余仿此推。 金鬼利南方医人,木鬼利西方医人,水鬼利四散医人,火鬼利北方医人,土鬼利东方医人。若前卦水鬼,后 火鬼,先须四散医治,终于北方医人收功。 卦爻安静,重为济世之人;土杀俱兴,定作黄泉之客。 凡占病,六爻安静为吉,其病可治。一卦中凶杀常多,而吉神常少;吉凶悔吝,皆出乎动,动则成咎。 且如六亲之中,不过子孙动者吉;六神之中,不过青龙动者吉。余者未必皆凶,亦不能为福,发动何益于我 哉!此乃吉少凶多。不如卦爻安静,虽有凶煞,终未遭伤。若有吉神当权,自能为福。土杀者,即辰戌丑未 是。交相换易,行乎四时之间,占病逢之,多凶少吉。 所有诸煞,俱见后凶煞章内。若有一件动,便成凶咎。 生僻字注释:(1)【闺】读音:gui,一声。意为:上圆下方的小门,也值女子居住的内室。(2)【瘵】 读音:zhai,四声。意为:病,古人也称肺结核病为瘵。(3)【痼】读音:gu,四声。意为:经久难治 愈,长期养成不易克服。(4)【骘】读音:zhi,四声。意为:安排,定。(5)【剉】读音:cuo,四声。 意为:折伤。

十八、地理章:

生死禀修于前定,寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于后人,理义合凭其地理。 天地之间,纯阴不生,纯阳不化。一阴一阳,二气交感,化生万物。且如天欲降生人才,必假地之气脉;阴 阳融结,必有贤者出。故凡人子,须当以亲之体安厝(1)得所,则亡者安而生者庇。 凡占风水,漫求玄妙与玄微;且把卦爻端详,是地不是地。六合则风藏气聚,六冲则水走沙飞。 夫六合者,阴阳相配而不相离。初四、二五、三六,更相朝顾,是为有情。凡地理不过山环水抱,四兽朝 迎,拱卫有情,罗城无缺。似此卦中六合之义也,大吉之地。若卦无六合,世在内象,四兽有情者,乃次吉 之地也。世爻虽在外象,却得宾主有情;左右回顾,明堂宽广,水口关栏,乃小结局,亦可用也。若遇六冲 卦,乃山飞水走之地,不必更详。 龙因地势详观,即得天玄妙理。 此二句,乃一章之要旨。 入山寻水口,不宜六位空亡;到穴看明堂,喜见间爻旺相。 第六爻为水口。与世相生相合,是为有情;若加青龙、贵人、财福者,水口重重关锁;必有奇峰秀岭,拱照 回环。若第六爻与世相克相冲,山直无情,地枯无气。六爻若值空亡,水口散漫,不能聚气。 间爻者,世应中之二爻也。旺相临月建,谓之万马明堂。有云:明堂容万骑,水口不通风,大吉之地。明 堂,众水所聚。宜静不宜动,静则聚高,动则倾泻。若水带吉神生克间爻,乃四水入明堂也。 世乃主山之骨,当明九曜之规模;应为宾对之峰,须察五行之定体。 世为坐下之山。又云:初爻二爻为坐山。生旺,坐山高厚;休废空亡,坐山微薄。世持巳亥寅申,必定山雄 地壮;世持辰戌丑未,必居广阔平洋。世持亥子,穴中出水;世持辰巳带杀,主有地风;白虎带杀逢空,主 有白蚁。若临诸吉神,则坐山尊严,穴中洁净。属木必林茂,属水必近流泉。当类而推之也。九曜详婚姻章 内。旺相则吉。 案山带子孙贵人旺相,其山耸拔秀丽。若生世合世,端正有情。空亡,向山不正;带杀逢冲,乃欹(2)斜 破相之山。若应临墓绝,必是案山低小。应若属金,即言金星;属水,即言水星之类是也。 向列二十四位,事分百千万端。 木爻持世,主东震,寅甲卯乙。金爻持世,主西兑,申庚酉辛。火爻持世,主南离,午丙巳丁。水爻持世, 主北坎,亥癸子壬。辰戌丑未,却言艮乾巽坤。各有所宜。 发动青龙,克世须防嫉(3)主;刚强白虎,逢冲切忌昂头。 山间之龙虎,即卦中之龙虎。青龙虽吉,亦忌克世,相生乃妙。白虎太旺,便是昂首刚强,皆为不吉。 青龙断左畔之峰,白虎言右边之嶂(4)。所喜者,相生相合;所忌者,相克相冲。 青龙旺,带木,主林木葱蔚;带土,则山岭崔巍;其秀气从左而来。白虎盛,临水,主流泉脉远;加金,则 岩石奇丽;其秀气从右而至。皆喜其相生,最恶其相克。 鬼在局中,必有伏尸古墓;空临左右,岂无凹缺招风。 若世下,有本宫官鬼伏藏,必有旧穴在下。左右者,龙与虎也。若见何爻空亡,便知有凹缺招风之处。主墓 穴不安,为不吉也。 勾陈若在世中,一路来龙振起;朱雀加临应上,两重对案相迎。 勾陈乃龙之祖。若在木爻,或临世上,来龙必远也。朱雀为案山。若临应上,必有两重对案。 若问螣蛇,当为穴法。旺相与吉神共位,乃是真龙;空亡或墓绝问乡,当为绝穴。 卦中以螣蛇为穴。旺相为真龙,休囚为绝穴。 论山既备,于水合言。寻亥子,方知有无,观动静,可分死活。 卦中无亥子,必无池塘溪涧。虽有水爻,却逢墓绝,乃是干流之地。但看水爻动者活水,静者死水而已。 要识根源远近,但看水位兴衰;欲推缠绕多情,且察水爻生合。 水爻旺相,流脉绵长;水位休囚,根源浅近。水爻相生相合,主委曲有情;若相克相冲,主直来无气。 若见卦无水位,便当推究玄爻。 倘六爻无水,竟将玄武爻推看。 遇吉则吉,逢凶则凶。 玄武临吉神,是水于我有益有情,大吉;若临凶杀,则无益无气,主凶。 生僻字注释:(1)【厝】读音:cuo,四声。意为:把棺材停放待葬、或浅埋以待改葬。(2)【欹】读 音:qi,一声。意为:顷斜,歪。(3)【嫉】读音:ji,二声。意为:忌妒,憎恨。(4)【嶂】读音: zhang,四声。意为:直立像屏障的山峰。

卜筮全书卷之八黄金策上

明诚意伯刘伯温先生著。向为秘本,今将公诸天下。

总断千金赋:

动静阴阳,反复迁变。 迁变者,互化也。如乾象三连,下动化巽,上动化兑,中动化离,三爻俱动则化坤,中爻不动则化坎之类。 或以安静卦单化拆,拆化单者非。 盖卦爻有动则变,无动则不变。假如谷之一物,若不动,则终于谷耳。及被舂(1)之则成米,又炊之则成 饭。其舂与炊,犹卦爻之动也;其米与饭,犹卦爻之变也。然谷之舂为米也,有成粒而为粮者,有不成粒而 为粞(2)者,又有糠粃而不为人所用者;及其米之为饭也,有精糳(3)而为人所爱食者,亦有饐餲(4) 而为人所恶食者。是米与饭,皆有美恶不同;犹变出之爻,亦有吉凶不同也。 予见《天玄赋》有静化动化之说,是不动亦变矣。今人乃祖其法,每有变安静之卦者。凡此之类,皆卜易之 大,又不可不辨,予故不得已而为之说。又有止变一爻者,若乱动则不变。此又予所不知也。 虽万象之纷纭,须一理而融贯。 象:即空刑生合等象;理:即生克制化之理。 夫人有贤、不肖之殊;卦有过、不及之异。太过者,损之斯成;不及者,益之则利。 贤、不肖之殊,人生之不齐也;过、不及之异,卦爻之不齐也。人以中庸之德为至,卦以中和之象为美。德 至中庸,则无往而不善;象至中和,则何求而不遂哉。故凡卜易,须抑其过,引其不及,归于中道,则凡事 皆不期然而然矣。此卜易之大旨,故揭于篇首。 今人但知不及者不成,不知太过者,亦不能成也。何谓过?主事爻重叠太多是。多则不专一,所以不成褔, 故宜损之。何谓不及?主事爻即一位,而又不得其时是。不及则无气,所以不成事,故宜益之。损益之道: 生扶拱合,及克害刑冲是。且如土为主事爻,有三五重太过,须得寅、卯月或寅、卯日,或卦有寅、卯爻动 克之,然后成事,所为损之也。又如金为主事爻,在夏月令无气,须得月建、日辰生扶,或动爻合助,方能 有成,所为益之也。大抵太过者,吉不能成其吉,凶不能成其凶。 生扶拱合,时雨滋苗; 生:谓相生。如用爻是金,却在辰戌丑未日占得,或卦中动爻属土,是也。 扶者:谓卯爻见寅日,酉爻见申日,子见亥,午见巳,丑未见辰戌之类,是也。 拱者:如寅爻见卯日,申爻见酉日,亥见子,巳见午之类,是也。 合者:二合、六合、三合之类,是也。二合:子与丑合云。三合:即申子辰合成水局云。 以上四者,皆能维持调护。爻象弱者,遇之则强,衰者见之则旺,伏者见之则起。故如时雨滋苗也。然亦有 吉凶之辨。用爻见之则吉,忌爻见之则凶,所谓助桀(5)为虐,其恶愈甚。学者自当辨用。下三条仿此。 克害刑冲,秋霜杀草。 克者:相克。五行制压之神也。 害者:六害。地支相凌之神也。 刑者:三刑。意同仇敌。 冲者:对冲。势如战斗。 以上四者:能伤身,能败德,能制伏,能坏事。故喻之如秋霜杀草。惟忌神见之反吉。 长生帝旺,争如金谷之园; 长生、帝旺,十二座星中至吉者也。六爻遇之,虽衰弱者,亦作有气论。故以金谷譬焉。若推成事,则帝旺 主速成,长生为差迟耳。盖长生犹人初生,未即强盛;帝旺犹壮年之时,血气方刚,其力进锐。所以,长生迟,而帝旺速也。 死墓绝空,乃是泥犁之地。 死、墓、绝,皆从长生起。空是空亡。四者遇之,无不陷溺。虽得时旺相,亦不成事。故以泥犁喻之。 盖死者,亡也。犹人患病而死也。 墓者,蔽也。喻人死而葬于墓也。 绝者,厌绝也。犹人葬于墓,而根本断绝也。 空者,虚也。犹深渊薄冰处,不可临之履之也。 泥犁,地狱名。言其至凶也。但凶神遇之,则又反为我吉矣。 日辰为六爻之主宰,喜其灭项以安刘。 日辰乃卜筮之主。不看日辰,则不知轻重。盖日辰能冲动安静卦之爻象,能并起安静卦之爻神;发动者能制 之,凶恶者能抑之,强旺者能挫之,衰弱者能扶之,生合者能破之。 古人云:日辰能救事,能坏事者,此也。故为六爻主宰。 且如占文书,卦有财爻发动,是文书坏矣。若得日辰合住财爻,或冲散财爻,或克制财爻,不使之去伤害父 母;故得文书有气,其事可成。此能救事也。 又如占子孙,卦中父母不动,褔爻不空,其兆吉矣。若被日辰冲扶父母,刑害子孙,则变吉为凶,此能坏事 也。日辰扶持用爻则吉,扶持忌爻则凶;克制忌爻则吉,克制用爻则凶。 假如七月乙未日,占兄弟病,得同人之无妄卦。卦中鬼爻动克主象,绝爻又动,其凶可知矣。幸得日辰未 土,克坏官爻,合起主象,所谓灭项以安刘也,后果应无事。 月建乃万卜之提纲,岂可助桀而为虐。 月建乃龙德之神,故卜卦以是为提纲。须详其有无刑冲克害,有无生扶拱合;与世身主象,有无干涉,便见 吉凶。月建中有,乃是真有。如坏事,乃真正坏事也。 且如占财,卦中无财,月建是财,向后终须可得;若卦中有财,月建克财,定主艰阻,须过此一月,方可得 财。如卦中无财,月建又无财,而日辰是财,可许当日便有些。财少受克,则不中矣。盖月建成得事,日辰 即可扶也。 且如五月内,占小儿病,得大过卦。卦中无子孙爻,而月建午火,正旺为主象,不断其死亡。余仿此。 凡看月建,与日辰同论。亦喜其扶持用爻,克制忌爻。忌爻旺动而又生扶之,则是助桀为虐,其祸为尤甚 也。 最恶者岁君,宜静而不宜动。 太岁乃天子之爻。若来冲克世身主象,主灾厄不利,一岁中多不宁静。故此星为最恶。但贵人反宜见之。若 带三刑六害,其祸尤甚,虽贵人亦不宜。若为主事爻入卦,其事必干朝廷,利于求官谋职。常人用事,多凶 少吉。然此爻喜安静,不喜发动;若被日辰动爻冲起,必有灾患。 最要者身位,喜扶而不喜伤。 身:即月卦身也。其法与决,见第一卷。大抵成卦之后,先看卦身现与不现;与月建、日辰、动爻,有无干 涉,则吉凶便见。故卜易以身为最要,而不可不看者也。 且如占得困卦:身爻在午。兑宫以午火为官鬼;旺则官非,衰则疾病。 又如未济卦:卦身在寅。若日辰是申巳冲刑之,离宫以寅木为父母,便知尊长挠括,或文书相干也。 又如兄弟爻动,与卦身相并,衰则虚诈,旺则口舌怪异也。若出现变动,依五类所主推之。 如占人贵贱,身遇财爻,化出父母,必是有艺富人。余仿此。 大凡卦身,占事为事体,占人为人身。喜扶而不喜伤。凡言扶,则生并拱合,皆在其中。而曰伤者,则又兼 刑冲克害而言也。 世人多以“子午持世身居初”之身爻用之,多有不验,且未晓其义。予见卜易玄机,金锁玄关,明卦身之身, 甚为得旨。故舍彼而取此焉。 世为己,应为人,大宜契合; 卜卦分世应者,宾主之象。世为己,应为人与事。人有彼此,所以辨人情之好恶也。求谋用事,须得生合比 和,则有成就。若刑冲克害,必主艰难。此其所以大宜契合也。海底眼云:世应相克,纵然好事,也须费 力。 动为始,变为终,最怕交争。 交、重为动。动则阴变为阳,阳变为阴。卦中遇此,当以动爻为事之始,变爻为事之终。 如占人来,得小畜之乾卦。辛未爻动,变出壬午子孙合,必妇人带小儿来。他仿此。 最怕交争者,如主事爻临子水动,变出未土来克害于我,乃大凶之兆。纵得用爻旺相,后亦不能称心遂意。 余仿此。 应位遭伤,不利他人之事;世爻受制,岂宜自己之谋。 应受伤,不利代占,盖代占以应为主也;世受伤,不利自占,盖自占以世为主也。若世应逢凶,而遇此者, 则勿以此断之。 世应俱空,人无准实; 世应二爻,不宜在空亡之地。世空为自己不实,应空为他人不实。世应俱空,彼此皆无准实,谋事必有阻 节。 若安静卦,世应空合,谓之失约无诚信。若忌爻发动旺相,则宜其落空也。 内外竞发,事必翻腾。 卦中一爻二爻发动,则变化有常,生克不乱,或吉或凶,自有条理。若内外爻象,纷纷竞发,则吉凶靡定, 人情不常。必主事体反复,卒无定论。海底眼云:独发易取、乱动难寻。是也。 世或交重,两目顾瞻于马首;应如发动,一心似托于猿攀。 世应皆不宜动,动则反变不常。马首是瞻(6),或东或西;猿猱(7)攀木,身心靡定。皆言其变迁更改, 不能一其思虑也。但世以己言,应以人言。海底眼云:应动他人心易变。以应推之,世可知也。 用爻有气无他故,所作皆成;主象徒存更被伤,凡谋不遂。 用爻,即主事爻也。如占文书,或尊长、音信等事,则以父母为主象。求财、妻妾、妇人等事,则以财爻为 主象之类是也。喜旺相有气,不宜衰弱无力。若用爻有气,别无月建、日辰、动爻刑冲克害,乃为上吉好 卦;从心所欲,无不称意。若用爻无气,而又被日辰、动爻克害刑冲,乃是大凶下卦;枉费心力,必无可成 之理。盖用爻衰弱,别无生助,比同空伏之象;虽然出现,亦是无用之物耳。故曰徒存。 有伤须救, 伤者:身世主象,见伤于他爻也。 救者:动爻日辰,制伏于忌爻也。 且如用临申金,而被午火动克,则申爻受伤矣;若得日辰是未字合住之,不使之克;或日辰是子字冲散之, 不能来克;或日辰是亥字制伏之,不许其克;皆为有救也。其他刑害等类,皆仿此。 若世身主象,见伤于月建日辰者,则真受其祸。盖二者为卜卦之主,无可救之道也。 无故勿空。 夫旬中空亡,有有故而空者,有无故而空者。凡遇日月动爻伤克,而在空亡,谓有故而空,避之可也。若无 刑冲克害,而身世主象自落空亡,此为无故而空。大凶之兆。占病必死,占事不成,占人有难。盖空则虽有 日辰动爻,难以扶持救援之故也。 空逢冲而有用; 凡遇卦爻空亡,今人不拘吉凶,概以无用论之。殊不知见冲亦有可用之处。盖冲则必动,动则不空。所以虽 空而有用也。假如戊午日,占天时,得升之乾卦。(虎易说明:此卦引用不当。可换成无妄之乾卦为宜)。 卦中父母空亡,却被日辰 冲动,定有雨。惟忌火空见冲则不吉。 合遭破以无功。 卦中有合,所谋易遂。如两人同心协力,事必克济。惟恐奸诈小人两边破说,则未必不生一二猜忌之心也。 故凡遇合,须防刑冲克害以破之,则不成合。 且如寅亥两爻,本相和合;若有申字动,则申金克了寅木,又害了亥水,故虽合亦无功用矣。三合同看。天 玄赋有合处逢冲之论,宜详味之。 自空化空,必成凶咎; 六甲空亡,犹深渊大壑,人不可履之地。若世身主象,无故而自入于空;或发动而入于空者;皆为大凶之 兆,作事不利。惟忌爻见之反吉。 刑合克合,终见乖淫。 合者:合和也。凡占见之,无不吉利。然人不知,合中有刑有克。合而有克,毕竟不和;合而有刑,终成乖 戾。 且如用午字为财爻,未字为褔爻,午与未合,然午带自刑,名为刑合。占妻妾多不正,占财亦是不正之财 也。克合,如丑子之类是也。余俱仿上。 虎易说明:以上:“午字为财爻,未字为褔爻”,把两者的关系颠倒了。读者自宜分辨清楚。 动值合而绊住, 大凡动爻不遇合爻,然后为动。若有合,则绊住而不能动矣。故虽动亦作静爻论之。然有吉有凶,不可一概 而论。且如用财而兄弟发,若有日辰合住兄弟,则不能克,而财爻不受其伤矣。子孙发动,而被日辰合住子 孙,则不能生,而财爻不蒙其惠矣。 故凡所忌之爻动而合住,则不成凶;所喜之爻动而合住,则不济事。三合,三爻俱动为合住。六合,两爻俱 动为合住。 静得冲而暗兴。 大凡占得六爻不动之卦,不可便以为安静。若被日辰冲之,则虽静亦动。譬如夜卧之人,无所挠括,则不醒 寝。苟或被人冲唤,及推摸摇拽,百计叫醒,莫能安然而熟睡矣。 故天玄赋以为逢冲暗动。但不可只以日辰取之,有旺动之爻亦能冲起。其吉凶详见天玄赋中。 入墓难克, 墓者,滞也。动爻遇之,亦沉滞而不能脱洒矣。且如寅为主象,而卦中动出酉字、丑字,本嫌酉金克伤寅 木,喜得丑乃金之墓库,则酉贪入墓,而寅木不为其所伤矣。余仿此推之。刑冲克害,亦当同看。 带旺匪空。 旺者,旺相爻也。谓春月木旺火相,夏月火旺土相,秋月金旺水相,冬月水旺木相,四季之月,土旺金相。 古人所谓当生者旺,所生者相是也。此爻空亡,不作空论。以其有气故也。虽日下见阻,过旬则成。 古人云:旺相空亡过一旬。谓值过此一旬则不空,而谋事始成矣。 有助有扶,衰弱休囚亦吉; 此指主事爻而言也。且如主事爻无气,本为不美;喜得日辰、动爻、月建生扶合并,则虽无气,不作衰弱 论。譬如贫贱之人而遇贵人提拔,则困苦相忘于扶持之下矣。但忌爻无气,则不可扶也。 贪生贪合,刑冲克害皆忘。 刑冲克害,四者皆凶恶之神。若得傍有生爻合爻,则彼贪生贪合,自不为患矣。故曰忘。假如世坐子,而动 出卯字,此正无礼刑,本为凶兆;如得傍爻动出戌字,则卯贪戌合,不暇刑子。此贪合忘刑之例也。 又如世坐巳字,而卦中动出寅字,木能生火,所以忘其刑也。 又如用临巳字,动出亥字,亥本冲巳;若得动出亥、卯字,则亥水贪生卯木,不暇冲于巳矣。此乃贪生忘冲 之例。余皆仿此推详之,可也。 别衰旺以明克合,辨动静以定刑冲。 夫地支有不和者,无怪乎其相克也。相冲、相刑、相害是也。然不别衰旺,辨动静,则谬于所用也。盖旺爻 能克衰爻,衰爻克不得旺爻;旺爻合得起衰爻,衰爻合不起旺爻。动爻刑得静爻,静爻刑不得动爻;动爻冲 得静爻,静爻冲不得动爻。故也。余皆仿此。 又如日辰与卦爻,则又日辰害得卦爻,卦爻害不得日辰。余亦仿此。 或问:静与衰爻伤不得动与旺,若遇动爻反衰,静爻反旺,则如之何。曰:两爻俱静,以旺为先;有动,以 动为急。盖动,犹人之起;静,犹人之伏。彼虽旺,何畏哉。故曰:动爻急如火。 如占婚,以间爻为媒。间有两爻,亦当以此定之。若俱静俱动,或无旺无衰,则当取动爻,日辰冲之者为 正,无冲,则看并起者为媒也。又无合并,然后看日辰生扶之爻。如此,则事归于一,而无两端之疑也。 此篇乃卜筮之精微处也。故凡此类,不能不辨,不得不载。学易者勿以琐碎目之,可也。 并不并、冲不冲,因多字眼;刑非刑、合非合,为少支神。 卦爻即成,未免有合并刑冲类。然多一字,则不成其名;而少一字,亦不成其名也。 且如子日卜卦,卦中有一子字,则谓之并。若有二子字,则分开而太过矣。名虽为并,而实不能并也。二午则不冲,二丑则不合,二未则不害,二卯则不刑,二巳则不克。此多一字,而不成其名也。 又如寅巳申为三刑,若有寅巳二字,而无申字;或有寅申两字,而无巳字;或有申巳两字,而无寅字;则不成刑。 又如亥卯未为三合,或有卯未而无亥,或有亥卯而无未,或有亥未而无卯,则不成合。此少一字,而不成其合也。 三刑三合,须见两爻动,刑合得一爻起;一爻动,刑合不得两爻起。此又不可不知。 三刑古决谓丑刑戌,戌刑未,未刑丑类。最误初学。盖三者相见,彼此皆刑。非谓丑能刑戌,而不能刑未; 未能刑丑,而不能刑戌也。如辰午酉亥为自刑,《问卜易览》以辰见辰,午见午,酉见酉,亥见亥定之,尤为谬妄。盖自刑者,以其自刑,而不与他爻相刑之谓也。又何必见辰见午为刑哉。 爻遇令星,物难我害; 令星者,四时月令之辰。春木、夏火、秋金、冬水。亦是得时健旺之星。虽见刑冲克害,不能挫其势。故曰:物难我害,逢空一半力。 伏居空地,事与心违。 伏,伏神也。卦上六爻为飞神,飞之下本宫六爻为伏神。飞为显,伏为隐。若卦有主事爻,不必更寻伏神; 若不出现,须寻伏在何爻之下;看其虚实,以定吉凶。若六爻既无主象,伏神又临空亡,事决不成。 假如丙申日占文书,得泰卦。六爻无父,而本宫父母却伏在九二官爻下,仍旧空亡,所以无成也。 伏无提挈终徒尔,飞不摧开亦枉然。 伏神空亡,凡事不利,不须再看。若不空亡,必须冲开飞神,提起伏神,然后有望。 假如占文书,得贲卦。六爻无父,而丙午文书,却伏在六二己丑他宫兄弟下,可言相识把住文书也。得日辰 动爻有未,刑冲得丑破,或有寅卯克得丑,方可露出伏神文书为用爻。又须得子冲起午,有未合起午,有寅 卯生扶午,方得其力。否则,迟滞难成。不可便指为有用也。故伏要提,飞要开,二者不可偏废也。六冲最 紧,六害不能出,亦不能破,卜易不可不知。六爻所伏,是事情盖有根有苗,终须再发。无动无伏,无生无 化,无旺气,又世坐空亡,永无再发之理。 如十二月甲辰日,占被人诉讼,得贲卦。世坐卯鬼空亡,便为无始,其事已散;却不知丙午文书,伏在他宫 兄弟爻下,当时未曾损坏;又日辰并起空爻下,本宫丙辰兄弟,口舌尚存。春来木鬼旺相,生起文书,其事 必再发。此看伏神法也。 又如丁亥日占讼,得观卦。世应比和,父在空亡,谓之两无心。而世下伏神又落空亡,后必不争论。此为不 再发之例也。学者宜细玩之。 空下伏神,易于引拔; 伏神若得伏于空亡爻下,易于扶持。盖飞爻既空,犹无栏绊;盖一遇日辰动爻生扶冲合,即出为用。不待伏 爻上飞神破与不破也,故易于引擢。 古人论伏神,不看用爻现与不现,皆以世上一爻为飞神,世上本宫一爻为伏神。故八纯卦,世下无伏,则有 乾家伏神坤家取之说。 愚谓:既有用爻,何必又取伏神。因无用爻,不得已而搜索之也。纵然伏神有用,亦成得迟,必主费力;些 少受制,便不谐矣。如遇伏神透得出来,而月建日辰又带用爻,方可以速成断之。 制中弱主,难以维持。 用爻休囚,又被月建日辰制伏,纵遇生扶,亦不济事。盖衰弱遇克,如人攀枯枝朽木,岂不挫折也哉。纵 有如膏之雨,难以望其回生。 日伤爻,真罹(8)其祸;爻伤日,徒受其名。 日辰为六爻主宰,总其事者也。六爻为日辰臣属,分治其事者也。是以,日辰能刑冲克害得卦爻,卦爻则不 得刑冲克害乎日辰也。月建与卦爻亦然。 墓中人,不冲不发; 大抵用爻入墓,则被阻滞,诸事费力难成。须得日辰、动爻冲破,或克破其墓,方有用也。 假如戊寅日占财,得同人之乾卦。用爻入墓,喜得日辰克破之,果有。此一卦,或见用空入墓,以为无财, 殊不知虽空而遇冲,虽墓而克破;冲空则实,破墓则开。所以有用财也。 身上鬼,不去不安。 六亲中,惟官鬼为凶杀。世爻临之,若非职役人卜,多凶少吉。须得日辰动爻克去之,然后无事;或忌爻临 于身世者亦然。然亦不可克之太甚,则我亦受伤。 先圣有曰:人而不仁,疾之已甚,乱也;惟贵得其中耳。 予曾于三月丁丑日占身,得鼎卦,不动;然不数日而泄泻作。后七月甲戌日占身,亦得鼎卦,不动;乃得安 然无事。盖前丁丑日也,三月正旺,又并动卦中子孙辛丑爻克之,此则克太甚也。七月土衰,所以无事。 又如癸巳日有乡人,同卜官事者,一人得遁卦,乃受刑责;一人得恒卦,而两边和释。盖此二卦,官鬼俱带 刑爻持世,皆非吉兆。然遁卦鬼爻虽空,而被日辰扶起,且无去官之爻;恒卦则喜日辰去之,又应生世,所 以无事也。 德入卦而无谋不遂, 德者,德爻也。谓天地合其德也。盖天干地支,上下皆合是也。亦谓之龙神。生合为妙,克合次之。 如戊寅见癸亥,甲子见己丑之类。此爻为主象,所谋皆遂。 如九月己酉日,占文书,得小畜之蛊卦。五爻动出丙子文书,与世上辛丑作合;此正天地合其德也。果应在 戊子日成了文书。 忌临身而多阻无成。 忌者,忌爻也。如用财则兄弟为忌爻,用官则子孙为忌爻之类。此爻持临身世,不拘公私,皆主阻滞而不 顺。若或休囚无气,亦见费力艰难。如旺则必不成矣。其余所用仿此。 卦遇凶星,避之则吉; 凶星,刑冲克害是。避之,六甲空亡是。夫空之一字,极有玄妙;若执真空,便失先天之旨。盖百物自空中 来,无中生有,还归于空。空中不受伤克,反有可成之机。 如六爻安静,用爻无故自空,此为真空,万事无成。若被日辰动爻刑冲克害于用爻,而用爻在空,此为避凶 而空。 《金锁玄关》所谓:克空为用是也。即是不坏,但目下略阻,过旬即成。 如六月壬申日,占子病,得姤之大过卦。父母旺动,用爻无气,本为凶兆;喜得用爻在空避之,果至丙子日 愈。盖至丙子,则前面已过,又遇用爻帝旺之地,故也。 爻逢忌杀,敌之无伤。 忌爻发动,凡事不利。喜得比肩同类,帮助用爻以敌之,不弱于彼,事亦可成。 假如用爻在未,而卦中动出寅卯字,则土被木克,而受其伤矣;若得月建日辰上,有辰戌丑未帮扶未土以敌 之,则彼将寡不敌众,而自止矣。 又如七月乙未日,为脱役事,占得损之节卦。官鬼发动,财爻助鬼伤身,本不可脱;喜得日辰未土,六五又 变戌土,扶助世上丑土,有气敌之,鬼不能伤。果应无事。 主象休囚,怕见刑冲克害; 休囚则不能敌杀。故怕见之。如五月乙未日,占财,得泰之大畜卦。用爻无气,又被日辰克害,果无望。 用爻变动,忌遭死墓绝空。 死墓绝空,乃陷井之地,大凶神也。死不复生,绝不复续,入墓则不能出,堕空则不能起。若主象发动而化 入者,不问公私大小之事,皆主不成。占病逢之,必死无疑。 用化用,有用无用; 卦中既有用爻,不可再化出来,谓之化去。且不独用爻自化,或旁爻化出,皆不济事。故虽有用爻,此同无 用爻之卦一般。占病尤忌。 空化空,虽空弗空。 假如甲辰旬中占卦,卦中寅动空亡,而化出卯字亦空,谓之空化空。可作一半用。盖本寅字当了空亡,后来 卯字不作空矣。故虽空而不为空也。《金锁玄关》谓:重空不空。亦是此意也。 养主狐疑, 养,涵养之象。即长生中第十二位之星是也。若主象化入此爻,主凡事未决,狐疑不定。 决云:金养于辰,木养于戌,火养于丑,水土养于未。 若用爻属申酉金,动而化出之爻是辰字,木动而化入于戌之类。是也。 墓多暗昧。 大抵凶爻要入墓,吉爻不要入墓。 《金锁玄关》有:人墓、事墓、鬼墓之别。 《天玄赋》有身、世、命,随鬼入墓之论。皆大凶之兆。 占病遇之,九死一生;捕获遇之,深遁难觅;人物遇之,愚蒙不振;失脱遇之,暗藏不见。盖墓者,滞也。 暗昧不明之象。卦中主象带刑动入墓者,占病必死,占讼入狱。 化病兮伤损, 病,即长生对冲之神也。主象化出病爻,凡事有损。占病未痊;占物不中;占药无效;占文书有破绽;占行 人未回;占身命带疾;占妇人必不贞洁;占容貌必有破相。故曰伤损。 化胎兮勾连。 胎,即长生中第十一位之神也。决云:金胎在卯,木胎在酉,火胎在子,水土胎在午。若主象化入胎爻者, 主迟滞不响快。占行人。主象化入胎爻,必有羁(9)绊,未能动身。如占盗贼及失脱,若官鬼化入胎爻 者,主外勾里连也。 凶化长生,炽而未散; 主事爻化入长生者,皆吉。即是成得迟耳。惟坏事之爻化入长生者,则其祸根始萌,日渐增长,凶恶之势, 必盛而后已。如占病,褔化长生,日渐减可;鬼化长生,日加沉重。直至墓绝日,始杀其势。 吉连沐浴,败而不成。 沐浴,即四败也。决云:金败在午,木败在子,火败在卯,水土败于酉。如用爻及所喜之爻化入败爻者,皆 凶。 盖败之名,即不成之义也。若忌爻化入此爻,则不成凶。或赌博争斗,成谋之事,尤为大忌。 予卜供膳,得临之兑卦,应临财爻生世,本吉;但嫌其化入败爻,后果应不能济事。 戒回头之克我, 回头克,乃用爻化出忌爻也。亦谓之本爻受克。凡事遇之不吉。世身亦不宜。如金化火,水化土类也。 勿反德以扶人。 古人有:“相生须用他生我,相克须还我克他”之句。若主事爻不生合世身,而反生合应爻;或应爻不生世, 而世反生应者,皆谓之反德扶人。凡占遇此等之卦,必主费力艰难。必代人占卦,乃为顺利,事必易成。此 又学者之所当知也。 恶曜孤寒,怕日辰之并起; 刑冲克害乎我者,为恶杀。非大杀、劫杀类。若得无气而又孤立无助,虽来伤我,必能敌之。即是不坏。惟 怕日辰扶并起来,则必仗其势而肆毒于我,乃可畏也。 用爻重迭,喜墓库之收藏。 用爻重迭太过,若无日辰、动爻损之,必须得墓库收藏,然后可望。 且如丁丑日占财,得益之萃卦。卦中有两重财,初九、上九又化出两重财,日辰又是财,共有五重财;本为 太过,不济事;喜得世上有辰字财库,谓之财有库藏,主有财也。余仿此。 事阻隔兮间发, 古云:世应当中两间爻,发动所求多阻隔。盖此二爻,居世应之中,隔彼此之路,动则两边隔绝。故也。 要知何人阻节,以五类推之。如父母动,乃尊长之属。 心退悔兮世空。 占事,若应不克世,日辰无伤,用爻有气,而世自落空;其人心堕意懒,不能勇往精进,以成其事也。 卦爻发动,须看交重; 凡遇卦不安静,当以动爻交重论之。交主未来,重主过去。 如占逃亡,卦有父动,主有音信。若交爻,当有人报信;如重爻,则信已先知。他仿此。 动变比和,当明进退。 动爻变出之爻,若比合,则当以进退论之。若寅化卯为进神,卯化寅为退神。进主上前,退主落后。 如占行人:用爻发动,若化进神,不日可望;化退神,则虽起程,亦他往未归也。 又如占宅,火在二爻动,可言其家灶常迁改。若化进神,必移于前;化退神,必移于后。他仿此。 杀生身莫将吉断,用克世勿作凶看。盖生中有刑害之两防,而合处有克伤之一虑。 夫世身二爻,莫不喜生合,而恶伤克。若执定是法推之,则所谓胶柱调瑟,而不能达其变矣。岂所谓变易之 道耶? 且如日辰、动爻来生合世、身,而日辰动爻系是主象之忌神,则虽生合于我,亦何益哉。况生合之中,有 刑、有克、有害,故见杀生身者,不以为吉。 又如主事爻动来克世克身,乃是事来赶我,必然易成易就,我虽见克,亦何伤哉? 故云:克世者不以为凶。此乃卜易之活法,通变之妙理,学者所宜潜玩也。 刑害不宜临用, 凡遇刑爻为主象,必主不利。占事事不成,占物物不好,占病病必死,占人人有疾,占妇人必不贞洁,占文 书必有破绽,占讼利必有罪责。 害爻为主象,必坏事。大概与刑爻相类。化入者亦然。然又须以衰旺分其轻重详之。 死绝岂可持身;死绝二爻,临持世身主象者,必不利。占人有难,占病无救,占医无效,占事不济。变动化入者亦然。 动逢冲而事散, 冲之一字,不可一例推之。如空爻逢冲则实,动爻逢冲则散,又谓冲脱。静逢冲则动,又谓冲起。故凡动爻 逢冲,吉不成吉,凶不成凶也。 绝逢生而事成。 大凡世身主象,临乎死绝之地,而临遇生扶者,乃为凶中有救,大吉之兆也。《天玄赋》有绝处逢生一篇, 苟能沉潜玩味,玄妙自能采取。然所谓生者,不可执定日辰断之,动爻月建皆是也。 且如寅日酉用,而有辰戌丑未爻动,是为绝处逢生也。午日寅用,而有亥子水爻动,是死处逢生也。余以类 推之。 如逢合住,须冲破以成功; 卦中用爻,遇日辰合住,或两爻自相合住者,不拘喜忌,皆不见效。须待冲破,或克破合爻,然后吉者吉, 凶者凶。此下兼言期日之法。 且如用爻动来生合世身,凡事易成。若遇合住,则又阻滞。必待冲、克、破合之日,事始有成。 若遇休囚,必生旺而成事。 期日之法。不可执一,当圆变活法推之,庶无差误。 如用爻合住,则以冲破之日断之矣;若或用爻休囚者,则非生旺不能成其谋。故无气当以旺相月日断之。若 用爻旺相不动,则以冲动月日断之;若用爻有气发动,则以合日断之,或以本日断之;若用爻受制,则以制 杀月日断之;若用爻得时旺动,又遇生扶者,此为太旺,当以墓库月日断之;若用爻无气发动,而遇生扶 者,即以生扶日断之;若用爻入墓,则以破墓月日断之;若用爻空亡,则以冲动月日断之;若用爻旺空,或 空而逢冲、逢并、逢动者,则以过旬断之;若占散事,又当以用爻死墓绝日断之。 以上数节,乃撮其大要,以提醒后人。其中更玄妙之理,学者自当融通活变,分其轻重强弱定之,不可一途而取也。 速则动而克世,缓则静而生身。 此亦言日辰之法也。以用爻动静生合,定迟速缓急。且如占行人,若用爻发动,或应爻发动,可言其人身已起程矣。然来生世,则迟缓,克世即速到。余仿此。更当以衰旺论之也。 父亡而事无头绪,福隐而事不称情。 占法曰:“卦无父母事无头,卦无子孙不喜悦,”盖父母主事,子孙则喜庆之神也。故无父,则事无头绪;无褔德,则事不称情也。 鬼虽祸灾,伏犹无气; 官鬼虽为祸害,然六爻亦不可无。但宜静,而不宜动耳。若无官爻,则诸事无气。故《通玄妙论》有无鬼无气之论。宜细玩之。 子虽福德,多反无功。 子孙虽为福德,然不可重迭太多。多则杂,杂则乱而不专一。故曰无功。盖过犹不及之意也。 究父母,推为体统;论官鬼,断作祸殃。财乃禄神,子为福德。兄弟交重,必主谋为多阻滞; 此概言五类神之大略也,后卷分明,自有断法,不及细论。 卦身重迭,须知事体两交关。 卦身一爻,为万事本体。若六爻中有两爻出现,必是鸳鸯求事,或事于两处。若带兄弟,必是与人同谋。兄弟克世,或带官鬼发动,必有人争谋其事也。 卦身不出现,事未有定向;出现持世、合世、生世,其事已定。宜出现,不宜变动,动则须防有变。若系喜 神,不以此论。遇吉神而化忌爻,主先成后败;遇凶杀而化吉神,主先难后易。 若六爻无卦身,而动爻有化出者,即是此人来言其事也。如子孙为僧道类。卦身持世,或临本主人,或在本 宫内卦,切己之事;临应爻,他人之事。六爻飞伏,皆无卦身,其事根由未的。卦身空亡,诸事难成;休囚 死绝,诸事无气。大抵卦身,宜作事体看,不可作人身看。若占人,则是其人之身,非来占者之身也。 今人莫不以世与身爻同论,则误矣。但世身,喜生合,忌伤克。则无不同也。凡遇身克世,则吉;世克身, 则凶。身若生世、合世,诸事易成;世生合身,难成。 虎兴而遇吉神,不害其为吉;龙动而逢凶曜,难掩其为凶。玄武主盗贼之事,亦必官爻;朱雀本口舌之神, 然须兄弟。疾病大宜天喜,若临凶杀必生悲;出行最怕往亡,如系吉神终获利。是故:吉凶神杀之多端,何 如生克制化之一理。 大抵卜易,当执定五行六亲,不可杂以神杀乱断。盖古神杀,至京房先生作易,乱留吉凶星曜,以迷惑后 学。如天喜贵人,往亡大杀之类皆是。今人宗之,无不敬信。虽《天玄赋》亦甚用之,其他不足论也。而其 不用者,其惟《海底眼》、《卜易玄机》、《金锁玄关》之三家乎。 然神杀太多,岂能悉辨。合以六神言之,其法莫不以青龙为吉,白虎为凶,见朱雀以为口舌,见玄武即为盗 贼。不分临持喜忌,概以所性断之。吾谓其大失先天之妙旨。何则?白虎动,固凶也;若临其所喜之爻,生 扶拱合于世身,则何损于吾。故虽凶,不害其为吉。青龙发动,固吉也;若临所忌之爻,刑冲克害乎主象, 则何益于事。故虽吉而难掩其为凶。朱雀虽主口舌,然非兄弟则不能;玄武虽主盗贼,若非官鬼则不是。盖 六神之权,依于五行六亲故也。 又如天喜,吉星也。占病遇之,虽大象凶恶,不以死断,喜神故也。若临于所忌之爻动,吾必以为悲,而不 以为喜。往亡,凶杀也。出行遇之,虽大象吉利,必阻其行,死亡故也。若临于所喜之爻动,吾必以为利,而不以为害。盖神杀之权轻,而五行之权重故也。 由是观之:遇吉则吉,逢凶亦凶。系于此,而不系于彼;有验于理,而无验于杀。何必徒取幻妄之说哉。不 然吾见其纷然繁据,适足以害其理而乱吾心,岂能一一中节耶? 盖神杀无凭,徒为断易之多歧,而不若生克制化之一理为要。能明其理,则圆神活变,自有条理而不惑矣。 六亲,本也;六神,末也。至于吉凶神杀,又末中之末也。必欲用之,则当急于本而缓其末,惟六神可也。 然六神但可推决事情,至于休咎得失,又当专以六亲为主。如此,则本末兼该,斯不失其妙矣。学者详之。 呜呼!卜易者知前则易, 世人卜筮,皆泥古法,不知通变,达其道者,鲜也。故有龙虎推其悲喜,水火断其雨晴,空亡执作凶吉,身 位定为人论。凡此之类,难以枚举。 予作是书,取理之长,舍义之短,阐古之幽,正今之失。凡庸占俗卜之执迷古法者,亦莫不为之条解。有志 是术者,苟能究明前说,自知通变之道矣。其于易也何有,故曰卜易者知前则易。 求占者鉴后而则灵。 推占者,固当通变。而求占者,亦不可不知求卜之道也。后即诚心是也。 筮必诚心, 圣人作易,幽赞神明,以其道合乾坤故也。故凡卜筮,必须真诚敬谨,专心求之;则吉凶祸福,自无不验。 今人求卜,多有科头跣(10)足,短衫露身,甚至有不焚香,不盥手者。呜呼!忽略如此,而欲求神明之感 格者,未之有也。神明不格,而欲求吉凶之应者,亦未之有也。可不慎欤(11)。 何仿子日。 阴阳历书中,有子不问卜之说。故今人多忌此日。 愚谓:吉凶之应,皆感于神明,神明无往不在,无日不可格,能格其神,自无不验矣。故凡卜筮,在人之诚 不诚,不在日之子与非子也。 且其说,又有辰不哭泣之忌。若辰日临丧,亦可以笑对吊者耶?此不足信也,明矣。 且如丙子日,袁柳庄卜脱役事,得姤卦安静。鬼临应爻,却被日辰冲动,世受六害,果应难脱。又谈朝辅卜 诉讼,得蒙之未济卦。官鬼空亡,果应不成。又戊子日周焚松卜官讼,得离之贲卦。日辰扶起官鬼,冲克世 爻,财爻又动,此必助鬼伤身,果被妇人执罪。又丙子日卜倭寇,得噬嗑卦。鬼爻衰静,果应不来;但被日 带父爻六害,乃受风雨淋漓之苦也。 以上数占,皆系子日,未尝少误。果如历家言,何其事乃俱应耶?故凡占卜,贵乎秉诚,不贵择日。 以上全篇,总说断易之法,乃通章之大旨。不知此,则诸事难决。有志于是者,当先观此篇。若能沉潜、反 复,熟读详味,此理即明,则事至物来,固将迎刃而解矣。其于易也何有。 生僻字注释:(1)【舂】读音:chong,一声。意为:把东西放在石臼或乳钵里捣去皮壳或捣碎。(2) 【粞】读音:xi,一声。意为:碎米。(3)【糳】读音:zuo,四声。意为:舂过的精米。(4)【饐餲】 读音:yi,四声。ai,四声。意为:食物腐败变味。(5)【桀】读音:jie,二声。意为:夏朝末代君主,相 传是个暴君。(6)【瞻】读音:zhan,一声。意为:往前或往上看。(7)【猱】读音nao,二声。意为: 古书上说的一种猴。(8)【罹】读音:li,二声。意为:遭遇,遭受。(9)【羁】读音:ji,一声。意为: 拘束。(10)【跣】读音:xian,三声。意为:光着脚。(11)【欤】读音:yu,二声。意为:助词。表示 疑问,反问,感叹等。

一、天时:

天道杳冥(1),岂可度思夫旱涝?易爻微妙,自能验彼之阴晴,当究父财,勿凭水火。 天时一占,自《卜筮元龟》而下,皆以水火为晴雨之主,而不究六亲制化,盖执一不通之论也。惟《海底眼》有:“天相阴晴父母推”之说,深为得旨。然又引而不发。所以学者多泥古法,而不求其理,良可叹也。 且如古人以水爻为雨,其言旺动骤雨,休囚微雨。然水居冬旺,则雨岂独骤于秋冬,而轻微于春夏耶?知乎此,不攻自破矣。 故凡占天时,当看父财,勿论水火也。 妻财发动,八方咸仰晴光;父母兴隆,四海尽沾雨泽。 占天不以水为雨,而以父为雨者,父母为天,天变则雨。故也。妻财则父母忌爻,动则克制雨神,所以主晴。卦中父动,主雨;财动,主晴。卦无父母,财爻又空,必然无雨;卦无妻财,父爻又空,必然不晴。 应乃太虚,逢空而雨晴难拟;占天时与占人事一般。人事应空则难成,天时应空则难望。如久晴占雨则无雨,久雨占晴则不晴。若卦中雨爻动,其应空,亦主迟缓,世空则来速也。世应俱空,雨晴难拟,须详父母妻财,及日辰断之。 世为大块,受克则天变非常。 应为天,万物之体也。世为地,万物之主也。如世受动爻刑克,必有非常之变。如雨爻刑克,必是恶雨;风爻刑克,必遭恶风之类。又如财化火鬼,刑克世爻,若夏月卜卦,必是酷暑。卦无子孙及父母动者,则是迅雷惊电。余仿此。 日辰主一日之阴晴, 日辰乃一日阴晴之主。不可依《金锁玄关》作太阳论之。若日辰兄弟,其日必有风云;子孙,其日必有霞彩;官鬼,其日必然阴晦。余仿此。若动爻刑克日辰者亦然。如财爻动克则晴,父爻动克则雨类。卦中动爻,被日辰克制者,其象必不变。倘父母动,日辰生扶之,则大雨。妻财动,日辰生扶之,则烈日。 子孙管九天之日月。 阳宫子孙为日,阴宫子孙为月。旺则皎洁,衰则暗淡;空伏,则虽晴而被蒙蔽。子化子,日照霞明;属阴则 月明星灿。化出墓绝,始虽明朗,终成暗晦也。 若论风云,全凭兄弟; 风云,以兄弟爻论之。旺动,则风高云密;死绝,则云淡风轻。化出子孙,则清风彩云;化出官鬼,则顽云恶风也。 要知雷电,但看官爻。 官鬼主雷电,动则必有雷声。旺相,霹雳惊雷;衰弱,云中虚闪。卦有两鬼皆动,主雷电交作;鬼化鬼,亦然。鬼化财,或卦无父母,虽雷不雨。 更随四季推详, 父母主雨,妻财主晴,四时不易。其子孙、官鬼、兄弟,当随时推究,不可执一。详见于后。 须配五行参决。 凡占天时,固不可以水火为主;若五类所临,亦凭参究。 父母爻,四时主雨。若临金水,雨乃未止;临火土,虽雨不久;但临土,则雨虽止,而云不散;临木,则有 风有雨之象也。 妻财爻,四时主晴。临金,必有烟雾;临水,必有朝露,或虽晴不久;化出父爻,反主有雨;临木,晴而有 风;临土,晴而有云;临火,日丽中天。 兄弟爻临木,四时主风;临土,四时主云;临火,风云皆有;兄化兄亦然;临金,主有风沙;临水,则浓云 也。又夏月新秋,遇火兄,主大热;冬月初春,遇水兄,主大寒。 子孙爻临金,四时皆为星月;属阳,则冬与正月为冰霜,夏秋为白云;临木,二三月为游丝,余月皆为日晷 (2)日色;临水,正月与冬季为冰雹雪霜,夏秋与二三月为朝露;临火,四时皆为日;临土,夏秋为巧 云,二三月为霞,冬月为日。 官鬼爻临火,及未戌二土,为电;余皆作雷断。正月鬼动化父,或与父爻同发,主有春雪;盖春雪乃杀物之 雪,非瑞,故也。若二月春分后,八月秋分前见之,皆以雷断。春分前,雷声未发,则湿云带雨之象,非雷 也;秋分后,雷声即收,鬼如动,必有狂风拔木,林间震响之恶势。雷声即收后,与未发前,若鬼带三刑六 害,乘旺动来克世,雷应非常之变,虽冬月,亦有震惊百里之象。 晴或逢官,为烟为雾; 卦得晴兆,鬼亦动者,必有浓烟重雾;或恶风,或阴晦,冬或大寒,夏或大热;或有日月薄蚀之变。必非风 和日丽,天晴月皎之候。 雨而遇福;为电为虹。 卦得雨兆,子孙亦动者,非有闪电,则有彩虹。盖子孙主彩色。虹与电,亦有其象,故以类而推之。若执定 日月霞彩,则胶柱而调瑟也。 应值子孙,碧落无瑕疵(3)之半点; 凡遇晴卦,应临子孙动者,其日必然皎洁。或财临应动,化出子孙亦然。盖应为天,子孙为清光皎洁之神。 故也。 世临土鬼,黄沙多散漫于千村。 晴卦中,世临土鬼发动,或土鬼动来冲克世身者,乃是沙落天也;兄弟化出土鬼亦然。秋冬见之,多主阴 晦。或从子孙化出,当有云奔铁骑之象。 三合成财,问雨那堪入卦; 卦有三合成局,依五类推之。如成财局,有霞彩;成鬼局,有雷电类。 如久晴占雨,卦遇三合财局,必然无雨。久雨占晴,卦遇三合父局,亦主不晴。 如五月甲申日占晴,得随之咸卦。辰子两爻俱动,与日辰申字,正合成父局,雨果不止。 五乡连父、求晴怪杀临空。 五乡:财官父兄子也。五类中,唯父母为雨。此爻空亡,或休囚不动,雨未可望。若遇动爻,化出父母,则 主有雨;化出财爻,则主晴也。 财化鬼,阴晴未定; 财主晴明,鬼主阴晦。故遇财化鬼,或鬼化财,或鬼财皆动,必主阴晴未定。或先阴后晴,先晴后阴之象。卦无子孙,财反助鬼,必不晴也。 父化兄,风雨靡常。 父主雨,兄主风。两爻相化,或俱发动,皆主风雨交作。凡论先后,当以动者为先,变者为后。俱动,则以旺者为先,衰者为后。或曰:旺多衰少。 母化子孙,雨后长虹垂螮蝀(4);弟连福德,云中明月出蟾蜍(5)。 日月虹霓(6),皆属子孙。若遇父爻化出,必然雨后虹见;兄爻化出,则云中漏日。冬月兄化子,是雪片随风;夏秋,是风卷晴云。属阴,则风清月朗;三春属阳,则风和日暖也。父旺财衰,而兄动化子,当推云中闪电。更宜细究。 父持月建,必然阴雨连旬; 卦中六亲。皆不宜临月建,唯子孙一爻遇之为吉。其他如父临之,必主久雨;财临之,必主久晴。临父化水 则潦(7),临财化火则旱。非水火而刑克世爻亦然。 兄坐长生,拟定狂风累日。 长生之神,凡事从发萌之始,直至帝旺,然后衰死。故遇长生,卒难止息。如父逢之,雨必连朝;兄逢之, 风必累日;官逢之,阴云不散;财逢之,雨未可望;须至墓绝日,然后雨可止、风可息、云可开、阴可霁 (8)也。化出亦然。 父财无助,旱潦有常; 官鬼空伏,父母无气,而财爻旺动者,必旱;子孙空伏,妻财无气,而父爻旺动者,必潦。 凡遇此象,最怕日月动爻,又来生扶合并,则潦必至浸没;旱必至枯槁。 如父财二爻,虽或旺动,却有制伏,或居死墓绝地,又无扶助者,虽旱有日,虽潦有时,必不为害。 福德带刑,日月必蚀。 子孙带刑,动化鬼;或官鬼动来刑害,或父带螣蛇来克,皆主日月有蚀。阳爻日,阴爻月。 如八月庚申日,予卜中秋月,得家人之观卦,果应大雨。 雨嫌妻位之逢冲, 占雨要财爻静。若被日辰冲动,父母暗伤,雨未可望。父或发动,雨亦不多;不然当日必无雨。至财爻墓绝 日,方可有雨也。若父爻安静,逢冲则有雨。 晴利父爻之入墓。 墓主晦滞。父爻动入,即是雨意,终不沾濡。财爻动入,亦是阴晴气候,入墓亦然。 如五月丁丑日,占晴,得屯之无妄卦。父母虽动,然坐在墓爻,果应晴而阴滞也。 子伏财飞,檐下曝夫犹抑郁; 大抵占晴,以财为主。若徒有财而无子孙,或居空地而又变弱,此日有阴晴之象。盖财爻但主晴,不主日。 得子孙出现不空,或发动,或旺相,或遇生扶,或逢冲并,然后有日。况无子孙,则财绝生意。官鬼专权, 必非久晴之兆也。 父衰官旺,门前行客尚趑趄。 占雨以父为主。休囚死绝,便不可望。若得官爻当权旺动,生扶父母,亦主有雨。但忌父居空地,或在日辰 制伏之乡,仍为无雨。然亦必有湿云载雨,凝滞不散之象。 福合应爻木动交,而游丝漫野; 子孙乃旷达之神。若临木动合应,或在应上生合世身,必是风和日暖、游丝荡飏(9)之天也。夏月熏风解 愠,秋月风清月朗,冬月玉屑呈祥。属水,可言露珠。 鬼冲身位金星会,而阴雾迷空。 卦晴。而鬼临金水爻,动来冲克世身,或临卦身冲克应爻,或就临应上发动,皆主有浓烟重雾,蔽塞郊野之 象。父母动则主雷鸣,非烟雾也。 卦值暗冲,虽空有望; 占雨,怕父空;占晴,怕财空。二者皆无成望。若日辰冲之,则冲空不空,过此一日,自有成望。欲定日 期,亦以冲日、冲时断之。 爻逢合住,纵动无功。 父动有雨,财动须晴,理固然也。若被日辰动爻合之,名合住;虽动,亦依静看。合住财爻,不晴;合住父 爻,不雨。大概是密云不雨之象。 辛丑秋,予寓江东欲返,值飓风大作,丁亥日,卜得困之震卦。兄弟父母俱动,合住应爻,果当日辰时止 息。 合父鬼冲开,有雷则雨; 父母合住,本主不雨。若遇鬼动,冲破合住,当主将雨未雨,必待雷震,而后有雨也。冲爻是弟,发风则 雨;冲爻是子,闪电则雨。日辰冲克同断也。 合财兄克破,无风不晴。 财爻合住,本不晴明。若得卦有兄动克破合爻,或日辰是兄,冲克破之,则必待风起,然后晴;无风则不晴 也。 如辛未日占晴,得损之小畜卦。财被合住,喜得日辰带兄,冲破合爻,果应发风而晴也。 坎巽互交,此日雪花飞六出; 八卦属象:乾为天,为晴;坤为地,为阴;坎为水,为雨雪冰雹;离为太阳,霞电;艮为云;震为雷;巽为 风;兑则星月、雾露类也。 若冬月卜卦,遇坎化巽,或巽变坎,必有风雪飘扬之象。若父兄交变,而子孙兼动者,亦然。若父动而子化 子,则是雪月交辉之象也。 阴阳各半,今朝霖雨慰三农。 雨乃阴阳之象,郁结而成。故古人有“阴阳和,而后雨泽降”之说。凡占天时,得阴阳相半之卦,必然有雨。 然亦必须将财父兼看。纯阳卦安静,占雨不雨,占晴必晴,动则主雨。纯阴卦安静,占晴不晴,占雨必雨, 动则主晴。盖阳动则变阴,阴动则变阳。故也。纯阴卦,动出父爻,终有雨;纯阳卦,动出财爻,终晴。 兄弟木兴系巽风,而冯夷(10)何其肆恶; 占天,遇兄弟属木在巽宫,乘旺动来刑克世爻,当有飓风之患。更与父爻同发,必成风雨。若化官,定然伤 物。化出水,风雨兼作。化出火土,惟云耳。 妻财火动属乾阳,而旱魃(11)胡尔行凶。 财临火动,或从火化,或化火爻,或变入乾卦;而又遇月建、日辰、动爻生扶合助者,必主大旱。若六爻无 水,父母死绝,或父与水爻在空,而财福当权旺动亦是。 六龙御天,只为蛇兴震卦; 震卦又为龙象。若有青龙鰧蛇,在此宫动者,必有龙现。虽非龙蛇,而在辰巳爻上旺动者,亦主有龙。从父 化出,先雨后龙现;化出父爻,先龙后雨;父爻安静,或空伏,龙虽现而无雨。化财亦然。若蛇龙辰巳等 爻,临鬼动者,非龙,乃电掣金蛇也。 五雷驱电,盖缘鬼发离宫。 电,雷之光也。有声曰雷,无声曰电。若鬼在离宫动,当以五雷驱电断之。盖离有彩色之象。故也。火鬼亦 然。金化火,火化金,雷电交作。凡鬼爻旺相,雷声必烈;休囚,其雷稍轻;克世临金,或带自刑,虽不旺 相,声亦惊骇。属土无气,隐隐轻雷也。 《金锁玄关》及《卜易玄机》,以鬼临金火,皆作电断。愚谓:金乃有声之象,火则然矣,金何理乎?故不 敢取。 土星依父,云行雨施之天;木德扶身,日暖风和之景。 土主云,父主雨。故土临父动,有云行雨施之象。木主风,财主晴。故木临财动,有日暖风和之景。变化者 亦然。 多雾多烟,爻上财官皆动。 财动本晴。若鬼爻亦动,或日辰带鬼,持克世爻,必先有烟雾而后开晴也。官旺财衰,大雾重如细雨;鬼衰 财旺,烟迷少顷开晴。 身值同人,虽晴而日轮含耀;世持福德,纵雨而雷鼓藏声。 凡卜天时,被世爻所克者,必无此象。如兄弟持世,则克财爻;财若旺相,亦非皎洁天气。子孙持世,则克 官鬼;官若发动,虽雨必无雷声。他仿此。世若安静,或落空亡,皆勿断。被日辰克制者,其象必然。 父空财伏,须究辅爻; 占雨:父为主,鬼为辅;占晴:财为主,子为辅。若财父皆空,或俱不出现,或一空一伏,则雨晴难定;须 究辅爻衰旺动静,庶可推决。如鬼爻旺动,日月动爻又来生合,亦主有雨。子孙旺动,鬼爻墓绝,亦主晴。 或官与子俱静,则有日辰生合冲并者为急。 如五月甲戌日,久晴占雨,得屯卦。财不出现,父爻衰空,同是雨晴难定之象。喜得日辰冲并,卦中土鬼暗 动,果应有雨。但鬼临土爻克水,所以雨亦不多矣。 克日取期,当明占法。 占雨,看父爻;占晴,看财爻;占风,看兄爻。久晴占雨:父爻衰弱,生旺日有;父爻安静,冲动日有;父 若发动,合值日有;月建是财,出月断之;卦无父母,财爻墓绝日有。 久雨占晴:财爻衰弱,生旺日止;日辰是财,当日即止;卦无财爻,父母墓绝日止;月建是父,出月止;日 辰是父,财虽有气,当日必不能止也。若衰爻遇有扶起者,即以扶爻断之。 如占一日阴晴,当以时刻取期也。 要尽其详,别阴阳而分昼夜; 阴阳之分,当以卦宫取,勿以爻象论。阳以昼言,阴以夜言。或曰:外卦阳爻,以上午断;内卦阳爻,以下 午断;外卦阴爻,以上半夜断;内卦阴爻,以下半夜断。又阳化阴,昼兴夜作;阴化阳,夜兴昼作。 又曰:阳宫阳爻,午前推之;阳宫阴爻,午后推之。阴宫仿此。 欲推其细,明衰旺以定重轻。 衰旺以四时言,旺则重,衰则轻也。有气而又临生旺之地者愈甚,无气而又临墓绝之地者尤微。旺变衰,先 重后轻;衰变旺,先轻后重也。 能穷易道之精微,自与天机而吻合。 生僻字注释:(1)【冥】读音:ming,二声。意为:深奥。(2)【晷】读音:gui,三声。意为:日影。 (3)【瑕疵】读音:xia,二声。ci,一声。意为:微小的缺点。(4)【螮蝀】读音:di,四声。dong,一声。意为:虹。虹的别称。(5)【蟾蜍】读音:chan,二声。chu,二声。意为:传说月亮里面有三条腿 的蟾蜍,因此,古代一般用来指月亮。(6)【霓】读音:ni,二声。意为:大气中有时跟光同时出现的一种光的现象。(7)【潦】读音:lao,三声。意为:雨水大。(8)【霁】读音:ji,四声。意为:雨后或雪后转晴。(9)【飏】读音:yang,二声。意为:飞扬,飘杨。(10)【冯夷】读音:feng,二声。yi,二声。意为:冯夷为古代神话中的黄河水神,也称河伯。(11)【魃】读音:ba,二声。【旱魃】意为:古 代传说能引起旱灾的怪物,也称旱神,旱鬼。 二、年时: 阴暗晴暑,天道之常;水旱兵灾,年时之变。欲决祸福于一年,须审吉凶于八卦。 所谓年时,一年中,四时事也。远则国家,近则官府;大则天道,小则人物;皆在六爻内。凡推及此,必 须仔细。不比人事一端之易,学者宜用心焉。 初观万物,莫居死绝之乡; 万物属初爻。临财福吉,临鬼杀凶。生旺有气,五谷丰登,六畜兴旺。空亡墓绝,则六畜多灾,五谷亦欠收也。受克亦然。 次察群黎,喜在旺生之地。 二爻为人民之位。遇子孙,四时安乐。逢官鬼,太岁多灾;发动克世,民多为盗。自空化空,民多暴死。空动,生合应爻,民多迁徙外郡。火鬼化父,小儿多出痘疹。 三言府县官僚,兄弟则征科必迫; 三爻属阳,以府官断;属阴,以县官断。属阴土,以府州县僚佐官断。 三爻临世,或是本宫,以本县官断。无故自空,县必缺任。逢空而遇应上鬼冲,必有外郡官摄政。发动逢空,将已辞印。化进神,有升擢之喜;化退神,有降谪之忧。 生合世爻,或初二爻者,有仁民爱物之心;刑克,则克制小民。非良吏也。若临子孙,清廉正直;临官鬼,酷毒好刑;临兄弟,贪暴无耻。 兄动克世而生合五爻,或岁君者,必主其年官府征科急迫也。 四论朝廷宰相,冲身则巡警无私。 三公九卿,上司官,皆在四爻。若能生合世爻、二爻,必有忧民官在朝。生合五爻,刑克二爻,朝廷皆阿谀 之臣。发动,以出巡官断之。 临子孙,正直无私。生合持世,必能为民除害。 兄动化财,与世刑克,其年当有征索旧欠官来也。若临应上,或化空亡,必不入我境界。若与其身相冲,遍巡四境。 如遇鬼化鬼,一年官,两度来;或有两员官来也。 五为君上之爻, 五爻为天子之位,最不宜动来刑克世爻,其年必受朝廷克剥。若临财福,生合世爻,必有君恩。化出父母, 当有赦宥(1)。空动,有名无实。 或虽生合世爻,却被三四爻克制、合住者,纵有君恩,官府隐瞒,不能下及百姓。制爻衰死,亦主半被侵捺 (2)。 五爻自空,其年天子有崩伤之忧。化出子孙回头克制,必主太子摄位。五爻空动,冲身冲岁,有巡狩出外事。 四爻制克五爻,当有奸臣专国。四爻旺,五爻衰,恐谋不轨。 六为昊(3)天之位。 六爻为天。若空,其年必多怪异事。盖天无空脱之理。所以,主有变异也。如子孙为日食星陨类。若遇兄动,亦主有惊怪不常之变。此于空亡之异,为尤甚也。 应亦为天,克世,则天心不顺;世还为地,逢空,则人物多灾。 应爻又作外郡,世爻又作本境看。 太岁逢兄乘旺,有温州之大飓; 太岁,乃一年主星。惟遇子孙为吉,其他皆非所利。如临兄,出现变动,其年必多恶风;乘旺克世,有飓风 之灾。若属金水,或化父母,或与父爻同发,风水之祸,必不能免。化兄一年雨作。 流年值鬼带刑,成汉寝之轰雷。 流年,即太岁。若临官鬼发,其年必多恶雷。带刑克世,必伤人物。六亲中至凶,莫若官。六爻遇之,皆遭 其祸。如初爻遇之,物不利;二爻遇之,人不安。六爻无官,年月不带,方为大吉。纵有旱潦年灾,必不至 于大害。出现逢空,或衰绝不动,亦不妨。 发动妻财,旱若成汤之日;交重父母,潦如尧帝之时。 财临太岁,其年雨水必不周遍。更临火爻,或火化其生扶,而父爻衰弱者,定主亢旱。若父持太岁,其年雨 水必多,更化水爻,又临生旺之地,而财爻空伏无气者,必主大水。世克如不伤世,则五谷不损。 若只占年时水旱,不必拘定太岁,但看财父可也。有动,以动为胜;不动,以旺为胜。克世则可畏。 猛烈火官回禄,兴灾于熙(4)应; 鬼在乾宫,或在六爻上动,当以雷断,其余不可乱言。如卦中火鬼动,其年有火灾。若与世无干,而与应爻 克冲者,乃是外郡被灾,与本境无涉也。 汪洋水鬼玄冥,作祸于江淮。 水鬼发动,其年必有水灾。在外卦,或化父母,或冲动父母,是雨水淹没。在内卦,是河决海翻。若不克世,虽溢无事。如戊午年正月辛亥日,卜年时,得蒙之中孚卦。水鬼与应上父爻俱动,伤克世爻,妻财又 伏;其年果应风雨连月,水溢田中,五谷淹腐殆尽也。 尤怕属金,四海干戈如鼎沸; 金鬼发动,其年必不宁静。盖金乃兵象,故也。在四五爻上,是大臣谋叛;冲克应爻,生合五爻,是朝廷征 讨。在外卦,又属他宫,是夷狄(5)侵犯中华。 鬼化鬼,或两鬼俱动,必非一处作乱。卦身逢之,四海皆然。太岁逢之,一年不得安静。空动是虚,或化空 绝,化败病,或化回头克,或被月建日辰动爻克制,虽或反乱,终必败亡。休囚发动,不过强梁盗贼。甲寅正月庚申日,卜倭(6)乱,得困之大过卦。六三午火鬼动,化出酉金兄弟,带刑克害,其年果应倭贼大乱。火主烧,金主杀,兄又劫财,所以,其年劫烧杀伤,不可胜计。 更嫌值土,千门疫疠(7)若符同。 土鬼发动,其年多瘟疫。生旺为甚,休囚稍可。在艮宫动,瘴气亦重。克世,人多疫死,世克不妨。鬼带白 虎,亦是瘟疫兆也。 逢朱雀而化福爻,财动则旱蝗相继; 鬼带朱雀动,化子孙,刑克身世,主有蝗虫之灾。盖朱雀能飞,子孙又禽虫之属,故也。财临太岁,虽非朱 雀,若化子,在生气爻上亦然。更遇财爻亦动而无制伏者,必主旱蝗相继之岁。 遇勾陈而加世位,兄兴则饥馑(8)相仍。 勾陈,职专田土。官鬼逢之,必非大有年。持世克世,必然歉收。财化兄,或与鬼俱动,则是饥馑之年也。 若财空福绝,或福空财绝,皆是饥岁。 莽(9)兴盗起,由玄武之当官; 鬼加玄武,动克世爻,其年必多盗贼。属阴,是穿窬小人,梁上君子;属阳,是强梁伙盗。若临土,或化土 克世,必主盗贼蜂起。化出金,冲克岁君,或五爻者,今虽为盗贼,终必谋动干戈,扰乱四海,以犯上也。 宋殄(10)异多,因螣蛇之御世。 鰧蛇,乃妖怪之神。在六爻上动,虽非鬼,必主有大变异。鬼在六爻上动,虽非鰧蛇,亦主大变。在乾宫, 或化入乾卦者,亦然。不在六爻,不落乾宫,而鬼带鰧蛇发动,则是世间有变异奇怪。如下文所云也。 若在乾宫,天鼓两鸣于元末; 鰧蛇动临官鬼,若在乾宫,主有天鼓鸣之异。若化金爻子孙,或化入兑卦者,有星月之异。如星入月类。若 化火财,与父作合者,有虹霓之异。如吸酒饮釜类。若化火爻子孙,或化入离宫者,有日月之异。如今丙辰 秋,数日并出类。 鬼爻或属金者,以雷断。如击台失匙类。鬼爻属木,或化父母爻者,以雨断。如雨血雨毛类。鬼爻属木,或 化兄弟者,以风断。如红风黑风类。木鬼与世应相冲,有异风之变。如宋季有白气溺贯百里类。 如当震卦,雷霆独异于国初。 鰧蛇鬼,在震宫动者,有雷霆之异。如秋间夏月,无云而雷霆震类。震卦,又为龙。若临辰巳爻上,或化辰 爻,主有龙现。如龙挂为桥之异。 震卦又为木,或临木爻,或化木爻者,有树木之异。如戴若实家,柳如牛鸣;赵如初家,柏如鹤鸣之类也。 艮主山崩,临应则宋都有五石之陨; 鰧蛇鬼,在艮宫动者,其年有山崩之异。如元统间山崩陷为地类。属金化金,则是石,如山鹤变为石,叱石 为羊类。若临应爻,或在六爻,或化乾卦,是天变也。如星化为石类。 坤为地震,带刑则怀仁有二所之崩。 鰧蛇鬼,在坤宫动者,其年必主地震。逢金,则有声;带刑,则崩裂。坤卦又为牛,若鬼临丑,必有牛异。 如戴人变牛类。 乾坤二卦中,鰧蛇鬼,临世动,乃是人有异事,非物也。如妇生须,男孕子类。坤乃纯阴卦,鰧蛇鬼动,与 玄武相合住者,必主昼晦。元末每多此异。 坎化父爻,雨血雨毛兼雨土; 坎卦,在天为雨,在地为水。鰧蛇鬼在此宫动,临应爻六爻,或化父爻者,皆以雨断。不然,则是河涸 (11)海溢之异。若金鬼化父,当有雷雪同作之异。雨血雨毛雨土,皆元末之异也。 巽连兄弟,风红风黑及风施。 鰧蛇鬼,在巽宫动化兄,主有异风。如宋英宗时有赤风,元顺帝时有黑风类。若不化兄,不临应爻六爻,勿 作风断,是草木之异。如武后时,九月梨花开类。震巽二卦,又为禽鸟。若鰧蛇鬼在生气爻上动者,有诸禽 之异。如春秋时,六鹢(12)退飞;唐库中,金钱化蝶类。 日生黑子,宋恭帝惊离象之反常; 鰧蛇鬼,在离宫动者,有日异。如宋恭帝时,日中有黑子类。若非应爻六爻,则有火异也。如大德间,火从 空中降下,延烧禾稼数十亩类。迩(13)年蒲州火从平地迸(14)出,居民被烧者,不可胜计。 沼起白龙,唐玄宗遭兑金之变异。 兑为泽,为井,为池沼。若鰧蛇鬼,在此宫动者,当有唐玄宗时,沼中白龙,乘空而起。元顺帝太子寝殿后 新甃(15)一井,井中亦有龙出,火焰烁火,变幻不测,宫人见之,莫不震摄类。 发动空亡,乃验天书之诈; 以上鰧蛇鬼动,临空化空,其怪异事是虚传,诈说,非真有也。如宋真宗时,天书下降之类。 居临内卦,定成黑眚(16)之妖。 鰧蛇鬼,在本宫内卦,妖怪见于家庭。如宋徽、钦时,有黑眚见掖(17)庭类。 欲知天变于何方,须究地支而分野。 凡遇变异之象,须看见于何方,直以所伤之方定之。如子为齐域,丑为吴域,寅为燕域类。此十二支分野 也。当先以克爻定之,无克,以刑爻定之,又无刑,则以本爻断。刑克爻空,亦以本爻断。 身持福德,其年必获休祥; 子孙为褔德之神,以其生财克鬼,故也。若得旺动,其年必有好处。在初爻,万物吉利;二爻,百姓安宁; 三四爻,官吏清明;五爻,君明国正;六爻必有景星庆云之瑞也。若临太岁,生合世身;或临世身,有气不 空,是皆太平之象。 世受刑伤,世岁多遭惊怪。 世乃年时之主爻。凡三农百姓,五谷六畜,皆系于此。得时旺相,不临兄鬼,其年必然称意。 如受太岁、月建、日辰、动爻伤克,其年必多惊险。无故自空,人多暴死。 年丰岁稔,财福生旺而无伤; 卦中子孙得地,财爻有气不空,兄鬼凶神衰静者,必是丰年乐岁。 冬暖夏凉,水火休囚而莫助。 凡占年时,以财父二爻看水旱,水火二爻看寒暑。若水在死绝,或居空地,其年冬月必暖;火居死绝,或居 空地,其年夏月必凉。若加刑害克世,而又居生旺之地者,暑必酷暑,寒必严寒。不克世爻,则伤物。此衰 旺,不可以节气论。 他宫伤克,夷狄侵凌; 他宫为夷狄。无他宫,则看外卦。若来伤克本宫,其年夷狄必来侵犯。外生内卦,必多进贡。 本卦休囚,国家衰替。 本宫为国家。无本宫,则看内卦。旺相,国家强盛;无气,则国家衰替。 阴阳相合,定然雨顺风调; 凡遇一阴一阳卦,必然世应相生。六爻相合,一卦中,各有配偶。其年必主雨顺风调也。更得六爻安静,财 福不空,必是丰登之岁。 兄鬼皆亡,必主民安国泰。 兄弟乃克剥破败之神,官鬼又祸患灾殃之主。二者空亡,或不上卦,必主其年国家无事,兆民安乐,六畜得 宜,万物畅茂,雍熙之世也。 唯明天道,能知万象之森罗;识透玄机,奚啻(18)一年之休咎。 生僻字注释:(1)【宥】读音:you,四声。意为:宽恕,原谅。(2)【捺】读音:na,四声。意为: 按。(3)【昊】读音:hao,四声。意为:广大无边,也指天。(4)【熙】读音:xi,一声。意为:光 明。(5)【夷狄】读音:yi,二声。di,二声。意为:古代指北方的少数民族,后泛指外国。(6)【倭】读 音:wo,一声。意为:我国古代称日本。(7)【疠】读音:li,四声。意为:瘟疫。(8)【馑】读音: jin,三声。【饥馑】意为:饥荒。(9)【莽】读音:mang,三声。此处指西汉后期篡权的王莽。(10) 【殄】读音:tian,三声。意为:灭绝。(11)【涸】读音:he,二声。意为:干涸。(12)【鹢】读音: yi,四声。意为:古书上说的一种水鸟。(13)【迩】读音:er,三声。意为:近。(14)【迸】读音: beng,四声。意为:向外溅出或喷射。(15)【甃】读音:zhou,四声。意为:用砖砌井。(16)【眚】 读音:sheng,三声。意为:灾异。(17)【掖】读音:ye,一声。意为:塞进夹缝。(18)【啻】读音: chi,四声。意为:但,只,仅。

卜筮全书卷之九黄金策二

三、国朝:

君恕则臣忠,共济明良之会;国泰则民乐,当推祸福之原。虽天地尚知其始终,况国家岂能无兴废? 本宫旺相,周文王创八百年之基;大象休囚,秦始皇遗二世主之祸。 本宫为国爻。以太岁为君爻,岁合为后爻;月建为臣爻,日建为东宫;子孙为黎庶,父爻为国。若建国时,卜得本宫旺相,如周文王,子孙享国八百年之久也。史记周武王定鼎于洛,卜云:传位三十,历年七百。后至赧(1)王亡,共算八百余年。故曰:周过其历也。若本宫休囚,大象又凶,则如秦始皇,二世亡国。 九五逢阳,当遇仁明之主;四爻值福,必多忠义之臣。 五爻为君位。若逢阳象,更遇青龙财福,必是仁明之君。世临阳象,带吉神亦然。 四爻为臣位,若子孙旺相克世,乃敢谏直臣。若兄鬼生合世爻,乃阿谀佞臣也。 岁克衰宫,玉树后庭花欲谢; 本宫衰死,更遇太岁所克,其年国有乱亡之兆。昔陈将亡,后主使诸妃嫔,及女乐与侠客,共赋诗,互相赠答。采其尤艳丽者,被以新声;选宫女千余,习而歌之,分部迭奏。其曲有玉树后庭花,临春乐等,大略皆美诸嫔妃之容色。君臣酣(2)歌,自夕达旦,以此为常。后为隋所灭。故曰:玉树后庭花欲谢也。 年伤弱世,鼎湖龙去不多时。 太岁刑冲克害世爻,主国君疾病,或内难将作。若克世爻,而世爻衰弱,必有君崩之忧。史记曰:黄帝乘龙上天。故凡帝崩曰升遐,讳言死也。今日鼎湖龙去,言其不久而崩也。 世临沐浴合妻财,夫差恋西施而亡国; 世临沐浴,或财爻、应爻带沐浴动,克合世爻,必是国君好色。如夫差恋西施美,拒子胥谏,后为越王勾践所灭。 应带咸池临九五,武后革唐命而为周。 应乃皇后之位。若带咸池,其后必淫。更居九五,乃是后居尊位。如汉吕后,临朝称制。 更有旺动,刑冲克害世爻,世或空亡,必如唐武后废中宗为庐陵王,革唐命为周。 游魂遇空,虞舜南巡不返; 卦遇游魂,主国君迁都游荡巡狩之象。如周穆王巡狩游行天下。 若加凶杀克世,或世动入死墓空绝,则如虞舜南巡,崩于苍梧之野。 归魂带煞,始皇返国亡身。 若归魂卦,遇凶神恶杀,动克世身,如始皇求仙海上,返国崩于沙丘之野。 子发逢空,张子房起归山之计; 子孙为臣。若逢空动,或四爻臣位空动,更被世爻克害,必是君欲害臣,臣欲避君。如汉张良,托为辟谷,弃职从赤松子游也。 将星被害,岳武穆抱吁天之冤。 将星,如寅午戌日卜,午爻为将星是。余类推。若将星临财子,必得忠良智勇之将。将星值官鬼白虎,必强悍之将。若临父,必老将;遇兄,不过庸常之将。若将星持鬼,克害世爻,必如曹操桓温,挟天子以令诸侯,多致篡位自立。若将星被动爻克害,或被四爻动克,必如宋岳飞,遇秦桧权奸之害而死也。 应旺生合世爻,圣主得椒房之助; 应爻,皇后之位。若应爻旺相,生合世爻,更临财福;主皇后美貌智略,天性慈仁;能规君过,导君以善。 如汉马后。宋宜仁,称女中尧舜也。后房用椒涂壁,以辟除邪气。故曰椒房。 日辰拱扶子位,东宫摄天子之权。 子孙乃臣位。若他宫子孙旺相,更值日辰,生扶拱合,世值胎养空绝,必主少国,疑有大臣摄政。如周公辅成王是。 若本宫子孙生旺,更得日辰扶助,必国君厌弃大宝,将欲传位;太子当国,摄天子事也。 世克福爻,唐玄宗有杀儿之事; 若本宫子孙,被四爻冲克刑害,必被谗(3)臣谤讪(4)。若世克本宫子孙,子孙又入死墓空绝,必太子遇 谗被害。如唐玄宗信李林甫谮(5),将太子瑛,鄂王瑶,光王琚,皆废为庶人,后复赐死于城东驿也。 子伤君位,隋杨广有弑父之心。 本宫子孙,带杀旺动,克害世爻,乃太子有篡位之兆。如隋杨广弑父,自立为帝。 一卦无孙,宋仁宗有绝嗣之叹, 卦中无子孙,或子孙休囚,动入墓绝空死,必是国无太子。如宋仁宗无子而叹。 四爻克子,秦扶苏中赵高之谋。 四爻,乃臣位。若旺动,伤克本宫子孙,则如秦太子扶苏,被赵高矫诏赐死。 身值动官,唐太宗禁庭蹀血; 世身持官,带杀旺动,必至杀克兄弟,乃兄弟必不相容之兆。如唐太宗,伏兵玄武门,将建成,元吉射死, 血流禁庭,而被军马蹀践也。 世安空弟,周泰伯让国逃荆。 世持兄弟空亡,与应相生合,更有吉神动克,必是兄弟推让天位之象。如周泰伯托为采药,逃之荆蛮,让位 季历也。 凶神生合世神,玄宗信林甫之佞; 若鬼杀动,生合世爻,必是佞臣阿谀,人君信任。如唐玄宗,信任李林甫一十九年,养成天下大乱。 君位克伤四位,商纣害比干之忠。 四爻为臣。持财子,而被世爻动克,必犯颜之臣,遭剖心之主。有如比干之尽忠,而被纣王之诛也。 离宫变入坎宫带凶杀,而徽钦亡身于漠北; 卦中大象皆凶,世应克害刑冲,或世动入死墓空绝,必是国君遭患,死亡之兆。离乃南方,坎乃北方。离化 坎,乃南入北。故如宋之徽钦二宗,被金兀术所掳,幽于五国城,卒老死于沙漠之地。 乾象化为巽象有吉曜,而孙刘鼎足于东南。 乾宫变巽宫,大象皆吉。当如刘先主,吴孙权,建国东南,与魏三足鼎立也。 国之治乱兴衰,卦理推详剖决。 生僻字注释:(1)【赧】读音:nan,三声。此处指东周时期最后的一个王,即周赧王。被秦所灭。(2) 【酣】读音:han,一声。意为:泛指尽兴,畅快。(3)【谗】读音:chan,二声。意为:在别人面前说 某人的坏话。(4)【讪】读音:shan,四声。意为:讥讽。(5)【谮】读音zen,四声。意为:诬陷,中 伤。

四、征战:

医不执方,兵不执法,堪推大将之才能;谋事在人,成事在天,当究先师之妙论。 观世应之旺衰,以决两家之胜负;将福官之强弱,以分彼我之军师。 世为我,应为彼。世旺克应则胜,应旺克世则负。子孙为我之将军,官鬼为彼之敌帅。 父母兴隆,立望旌旗之蔽野;金爻空动,侧听金鼓之喧天。 父母为旌旗。旺动主兵起。金空动,则闻金鼓声。金空则响,故也。 财为粮草之本根,兄乃伏兵之形势。 财为粮草。旺多衰少,空为无粮。兄为伏兵,又为夺粮之神,不宜旺动。 木兴扶世,济川宜驾乎轻舟;火旺生身,立寨必安于胜地。 木为舟揖。若动来生扶世身,或水爻与子孙动,宜乘舟决战以取胜;火为营寨。若旺动生扶世身,结寨必得 形胜之地也。 父母兴持,主帅无宽仁之德;子孙得地,将军有决胜之才。 父母持世动,乃主帅不恤士卒,上下离心。若带兄弟凶神,须防自变。子孙持世身旺动,将军必决胜千里 外。 以上数节,出《天玄赋》,不细解。 水爻克子子孙强,韩信背水阵而陈余被斩; 卦中水爻动,及世持水爻,或动出水爻克伤子孙,若子孙旺相,得日辰月建生扶,或子孙旺动,则可效韩信 背水战,死中求生而反胜也。 阴象持兄兄克应,李愬雪夜走而元济遭擒。 兄为伏兵。如在内象旺动,克应,乃我伏兵;克世,是他伏兵。若兄在阳象,宜日间伏;兄在阴象,宜夜间 伏。如唐宪宗朝,李朔雪夜衔枚走,直捣蔡城,以擒吴元济也。 世持子而被伤,可效周亚夫坚壁不战; 世持子孙,将必才能,可以克敌。若父动克,宜且固守,以避其锋,不利速战。如汉景帝朝,七国反,帝使 周亚夫,屯细柳以攻之。中夜军惊,扰乱至帐下,亚夫坚卧不起,深沟高垒,数日乃定,遂破七国之兵。 应临官而遭克,当如司马懿固垒休兵。 应持官旺相,彼将才能,我难与敌。虽卦有子孙发动,终不能大胜。如三国时,司马懿自料才能不如孔明, 甘受巾帼之辱,坚垒不战尚矣。 世持衰福得生扶,王翦(1)以六十万众而胜楚; 世身虽持子孙,衰弱亦难胜敌。若得月建日辰生扶,可效始皇朝,王翦以六十万众,卒成胜楚之功。 卦有众官临旺子,谢玄以八千之兵而破秦。 卦有官鬼,父母虽多,而安静休囚;子孙虽少,而当权旺动。此乃寡胜众之象。如晋谢玄、刘牢之,以八千 兵渡江,破秦王符坚九十万众也。 两子合世扶身,李郭同心而兴唐室; 子孙为将,世为国君。若卦中有两子旺动,生扶世身;主国有二将,合谋胜敌之兆。如唐李光弼、郭子仪, 二人同心,以忠义自励,终能靖乱,复兴唐室。 二福刑冲化绝,钟邓互隙而丧身家。 若有二子爻生旺变动,相冲,相刑、两化入死墓绝空,虽胜敌将,必争权夺宠,相残害之兆。如晋钟会、邓艾领兵平蜀,蜀平,而嫌隙互生,乃至自相屠戮、身家俱丧。 子化死爻,曹操丧师于赤壁; 子孙为我军卒。若动入死墓空绝败,应又克世,或鬼父动伤身世;必致三军丧命,损兵折将之兆。如曹操夸 水军八十万众,乘势袭吴,而为周瑜、黄盖火攻所败。 世逢绝地,项羽自刎于乌江。 世乃一国之君,三军之帅。最宜旺相,克应为吉,若被应爻刑冲克害,而世又休囚,及动入死墓空绝,主将 必然不利。如项羽百战百胜,而一朝兵散,羞见江东父老,自刎乌江也。 水鬼克身,秦符坚有淝水之败; 水鬼旺动,伤克世身,敌兵必得舟揖渡江之利。如秦符坚,以投鞭断流之众,而竟败于谢玄八千渡江之兵也。 火官持世,汉高祖遇平城之围。 火爻带鬼,贼寨必近。若火鬼持世,须防困围。若得子孙旺动,虽被围得胜。如田单之下齐城。若子衰官 旺,必致困围。如汉高祖被匈奴围于平城,七日乃解。 应官克世卦无财,张睢(2)阳食尽而毙。 应持鬼,克世,卦又无财,乃是食尽死亡之象。如张巡被围睢阳城也。 世鬼兴隆生合应,吕文焕无援而降。 旺鬼持世,乃困围之象。卦又无财,子孙又弱,世又生合应爻,乃兵少食尽降敌之兆。宋吕文焕守襄阳,元 兵围之甚久,贾似道隐蔽不援,城中食尽遂降。 外宫子动化绝爻,李陵所以降虏。 子在外宫动,而被应克世,是我军远征。初虽见胜,终必有败。又化绝爻,不免降虏。如汉武时李陵往事也。 内卦福兴生合应,乐毅所以背燕。 内卦子孙动,而反生合应爻,伤克身世,是我将卒有背主降敌之兆。如燕将乐毅背燕投赵是也。 鬼虽衰而遇生扶,勿追穷寇。 官爻虽衰,若遇动爻日辰,生扶拱合,是敌兵虽少,必有救援。 子虽旺而遭克制,毋急兴师。 子孙虽旺,若被父母日辰动爻克害,彼必有计,不可急攻。攻之,必被摧折;虽不大败,亦损军威。宜缓图之。 鬼爻暗动伤身,吴王被专诸之刺。 官爻虽静,而被日辰冲动旺相,克害身世,必若吴王被专诸之刺。若鬼暗动,而被世克,或子动来救,则如 荆何刺秦王不中,而反自被诛也。 子化官爻克世,张飞遭范张之诛。 子孙化官生合应,而克害身世,乃是我兵卒谋杀主帅,而欲降敌之象。如后汉张翼德,素不恤士卒,一日被 小卒范强、张达枭首帐下,顺流而投孙权也。 要识用兵之利器,五行卦象并推详。 土为炮石,金为刀箭,水木为舟,火为营寨。又乾兑为刀,震巽为弓马,火枪,坤为野战类。若此象有克应 之神,宜用此器以克敌;应爻官父在此象克世,宜反防敌人用此器也。 仁智勇器之将,岂越于此?攻守克敌用兵,当审于时。 生僻字注释:(1)【翦】读音:jian,三声。同剪。(2)【睢】读音:sui,一声。【睢阳】为地名,在今 河南商丘。

五、身命;

乾坤定位,人物肇生,感阴阳而化育,分智愚于浊清。 既富且寿,世爻旺相更无伤;非夭即贫,身位休囚兼受制。 人生一世,贫贱高低,合为何等人物,但看世爻为主。 若世爻旺相,日辰动爻生扶合助,而不来刑冲克害者,乃为上吉;必主其人富贵,有福寿。 若世爻休囚无气,而被日辰动爻克制,主其人非贫即夭,无福寿;无造化人也。 世居空位,终身作事无成; 凡占身命,大忌世身空亡。主一生作事无成,多谋少遂,难立家计。 身入墓爻,到老求谋多戾。 如世身入墓,主其人如醉如痴,不伶不俐;动静行藏,必不响快;虽有所为,亦皆不称心也。 卦宫衰弱根基浅,爻象丰隆命运高。 卦有大象旺衰,有爻象旺衰。如占身命,得大象旺,亦好;可许他根基壮实。更得六爻中身世在吉地,乃是十全造化。然卦宫旺相,不如爻象旺相。盖人之根源系于卦,命之吉凶系于爻。故卦宫无气根基薄,爻相得时有气,命运必高。 如立春节,艮旺、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾休、坎废类。大抵旺胜相胎,没胜休囚也。 若问成家,嫌六冲之为卦; 凡遇六冲卦,必主其人作事有始无终。前卦六冲,前三十年生涯淡泊;后卦六冲,三十年后家业凋(1)零;前后六冲,则一生苦楚,不能发达。 安知创业,喜六合之成爻。 占身命,得六合卦。主其人春风和气,交游必善;谋事多遂,基业开拓。如前合前亨,后合后遂。前后皆合,主一生通达,万事如心。 动身自旺,独力撑持; 如世爻不遇动爻日辰生扶,而自强自旺,得时发动者;其人必白手成家,无人帮助。 衰世遇扶,因人创立。 若世爻无气,而遇日月动爻生扶,必遇好人提拔成家,不能自权自立也。 日时合助,一生偏得小人心;岁月克冲,半世未沾君子德。 如世身遇年月日时生扶拱合,主上得贵人亲爱,下得小人忠敬。如见刑冲克害,则官府欺凌,小人谤毁。 一曰:父来合,得父之荫;兄来克,受兄之累。余可类推。 遇龙子而无气,纵清高亦是寒儒; 青龙子孙持世身,必然立志高远,不慕功名富贵。如邵康节、陶渊明辈。子孙即无气,亦绝俗超群之寒士也。 逢虎妻而旺强,虽鄙俗偏为富客。 白虎临旺财持世,其人虽不知礼义,然必家道殷实。如李澄、萧宠之徒是。 旺财有制伏,亦粗知文墨,勉强向上之流。不可以顽俗论。 父母持身,辛勤劳碌;鬼爻持世,疾病缠绵。遇兄则财莫能聚;见子则身不犯刑。 占身,不可见父兄官鬼持世。如遇父,则克伤子,一生不得安逸。鬼为殃祸,遇之,则一生疾病缠身;或主带疾,或常招官讼;若贵人见之,不以此断。至兄乃克剥破败阻滞之神。世或逢之,主克妻妾,破耗多端, 一生不聚财物。惟遇子孙则克官鬼,主一生官刑不犯,安闲自在,衣禄丰盈。大怕休囚,唯贵人不宜犯之。禄薄而遇杀冲,奔走于东西道路; 占身,以财为禄。若临死绝无气爻,则禄薄。而世爻又被恶杀冲动,无一爻吉神救助,此乃至下之命。必主东奔西逐,丐食于街衢者。若世爻动而逢冲,或无冲而世爻衰弱,空动化出恶杀,回头冲克,世无助,而杀无制者亦然。 福轻而逢凶制,寄食于南北人家。 子爻若遇死墓绝空,则福轻。而世爻更被凶神克制,或世动而被日辰动爻合往,此为受制于人之象。占身遇 之,必主其人倚靠富家,寄食于他人也。 子死妻空,绝俗离尘之辈; 占身以福为子,财为妻。二爻若临死墓绝空之地,乃是刑妻丧子之兆。小儿见之,必绝俗离尘,出家辈也。 若僧道见之,反为吉兆,必无俗累之牵惹矣。 贵临禄到,出将入相之人。 卦中贵人禄马。旺临身世,而官鬼父母又来扶助,或月建日辰生合,必是将相之兆,富贵非常之人。 朱雀与福德临身,合应乃梨园子弟; 子孙乃喜悦之神,朱雀又主言语。若同临身世主象,其人必然乖巧。若生合应爻,是合欢于他人之象,故为 梨园子弟之兆,不然亦是伶俐人也。若应生合,或被日辰动爻来破者,或世应刑冲克害者,勿以此断。 白虎同父爻持世,逢金则柳市屠人。 父母属金,而带白虎持世者,必是宰猪杀马之辈。盖白虎主丧亡,金为刀剑,而父母又是伤克子孙之神,子 孙又为六畜,故为宰杀之象。而加之畜类,以屠夫断。若父母有制,或子孙旺相发动,或在空避之,勿以此断。 世加玄武官爻,必然梁上之君子;身带勾陈父母,定为野外之农夫。 玄武主盗贼之事,而加官鬼临身,乃梁上君子,穿窬之人也。勾陈职专田土,而加父母,勤苦之神。持世 者,乃耕种耘耨之兆也。 财福司权,荣华有日;官兄秉政,破败无常。 以上人物,虽有高下不同,然莫不喜财福,而恶兄鬼者。若得财福二爻,得时旺相发动,纵是下等之命,一 时淹蹇,终须发达。若见官兄当权旺动,虽上等之命,一时亨利,亦有破败贫穷之时。 却看在何限中,便知何年发达,何年破败也。其中有救无救,当自融通活变。 运至中年,凶杀幸无折挫;时当晚景,恶星尤怕攻冲。 人命有三限,每一爻管五年。初二三爻,共十五年;外三爻亦管十五年,共三十年。支卦六爻,亦管三十 年。正卦内三爻十五年为早限;正卦外三爻十五年,与支卦内三爻十五年为中限;支卦外三爻为末限,变卦 为支卦。 凶杀恶星,即是官鬼兄弟刑冲克害之类。早限遇之,则早年欠顺;中限遇之,则中岁灾殃;末限遇之,则晚 景迍邅;老无结局。若子孙等吉神,在正卦内三爻,得时旺动,主荫下得意;在正卦外三爻见,三十年前, 福如秋月;在支卦内三爻见,则三十年后财若春潮;至支卦外三爻见,则晚景荣华,康宁寿考。 又如早限有恶星,末限有吉星者,必初年蹇滞,老景亨通也。余仿此。 要知吉凶之事,依五类推断。如逢官爻生扶合助,主贵人提拔。或子孙来刑冲克害,则有僧道相干之事也, 宜通变。若六爻安静,则当再占一卦以断之。或以不动之卦,乾化坤、艮化震之类者非。 正内不利,李密髫(2)龀(3)迍邅; 正卦内三爻,乃初限。若逢官鬼凶神克战者,主童年多病。如李密九岁方能行,盖幼年多疾故也。 支卦有扶,马援耆颐矍铄(4)。 支卦外三爻,乃末限。若有吉神合助,必然老年康健。如马援年六十二,披甲上马也。 一卦和同,张公艺家门雍睦; 如占身,得六爻安静,无冲破克害,反相生合,则主其人家门欢好,如张公艺九世同居,上和下睦也。 六爻攻击,司马氏骨肉相残。 若六爻乱动,卦又冲克,或三刑六害者,必主亲情不和,骨肉相残,如晋司马氏八王树兵,俱遭诛杀屠戮 也。 闵(5)子骞孝孚内外,父获生身; 占身命,以父爻为生我之亲。若世能生合此爻,必然能孝于父母,如闵子骞类也。 孔仲尼父友家邦,兄同世合。 若世爻与兄相生合,其人必内和兄弟,外信朋友,如孔夫子类。兄爻在本宫内象,以兄弟言;在他宫外象, 以朋友言。看内外以别亲疏,全在通变。 世应相生,汉鲍宣娶桓氏少君为妇; 世是一身之本,应为百岁之妻。若见相生相合,必然夫唱妇随。 悔贞相克,唐郭暖招升平公主为妻。 世为贞,应为悔。若见相冲相克,必然琴瑟不调。 箕踞(6)鼓盆歌,世伤应位; 世持虎蛇,乘旺发动,刑害应爻,应又临无气之地,必主克妻。如春秋时,庄周妻死,犹箕踞鼓盆而歌。 河东狮子吼,应制世爻。 应爻克制世爻,乃是牝鸡晨鸣之象,其人必凭妻言语。如宋陈季常河东狮子吼,东坡所戏言也。 世值凶而应克,愿听鸡鸣; 若应虽来克世,而世爻自带刑害,及兄官虎蛇等凶神者,则是彼来救我之失,去我之病,非有所伤于我。主 其人必有贤妻。如齐哀公荒怠慢政,得陈贤妃,有夙(7)夜警戒相成之道。故诗有鸡鸣篇。 身带吉而子扶,喜闻鹤和。 世带吉神旺动,子孙又来生扶者,主有贤子共成事业,以济其美。易云:鸣鹤在阴,其子和之。 福遇旺,而任王育子皆贤; 占身,以福为子孙。若旺相不空,及无伤害者,主有贤子。如任遥之子昉(8),王浑之子戎。见称于阮籍 诸贤。 子化兄,而房杜生儿不肖。 若子孙动变兄鬼者,其子必不肖。盖兄弟乃破败之神,故也。李英公常曰:房杜平生辛苦,然生子不肖。 伯道无儿,盖为子临空位;卜商哭子,皆因父带刑爻。 凡问子孙,不宜父母发动。若子临空地,必主无子。如邓伯道弃子而不生,非有伤也。唯父带刑害虎蛇等恶 神动克,子孙休囚不空者,然后克子。如子夏哭子丧明也。若父有制其庶几。 父如值木,窦(9)君生丹桂五枝芳; 若问子多少,当以五行生成数论之。若父爻属木,则子孙属土,土数五,主有五子。如窦燕山生仪、俨、 称、僖、侃类。 鬼或依金,田氏裂紫荆三本茂。 论兄弟,与子孙同。且如鬼爻属金,则兄弟属木矣,主有兄弟三人。如田真、田广、田庆。 兄持金旺,喜看荀氏之八龙;弟倚水强,惊睹陆公之双壁。 六亲类,固当以生成数推之,然不可不别衰旺。逢生旺,则当倍加;遇死绝,则当减半。故兄持金旺,则有 兄弟八人。盖金数四,倍则八也。荀淑子八龙似之。若临水旺相,则是二人。盖水数一,倍则二也。陆暐 (10)与陆恭之双壁是。他仿此。若旺相而有制,衰死而有扶,又当以本数断。若旺爻空动,亦以本数断。 不旺不衰而空动,则减半断之。更宜活变细察。 若也爻逢重叠,须现在以推详。 若卦中只有一位,可以五行数推。苟重叠太多,则可即以其数断也。 且如六月丙辰日,卜得损之大畜卦。卦中原有二爻兄弟,六三又化兄弟,日辰月建又是兄弟,共有五重兄 弟,则断五人也。若日辰月建不系兄弟,则以三兄弟推。宜通变也。 财动初爻,令伯克亲于早年; 财动,则伤父母。如在初爻,则早年见克。如李密生孩六月,其父即丧。 兄兴六位,张瞻丧偶于中年。 兄动,则克妻财。如居六位,中年必如张瞻之克妻也。 化父生身,柴荣拜郭威为父; 卦有父母,又化出父母来生合世身者,其人必重拜父母,身为他人子。如五季时,柴世宗之于周太祖也。 化孙合世,石勒养季龙为儿。 卦有子,又化出子,世身自去相生合者,主其人必有螟蛉之子。如晋时后赵石勒子石季龙是。然子孙化出, 而系外宫则是,系于本宫则非也。 世阴父亦阴,贾似道母非正室; 父与世,皆属阴者,必是偏生庶出。如宋贾似道也。 身旺官亦旺,陈仲举器不凡庸。 卦中官爻旺相,世身亦旺相;又逢贵人禄马文书,生合世爻者;必主异日金榜标名,龙门跳跃。如陈仲举为 不凡之器。欲断官职,依后功名类推。 化子合财,唐明皇有禄山之子; 子从化出,乃螟蛉子也。若与财爻相合,或与应爻相合,必与妻妾有情。如安禄山之于杨贵妃也。 内兄合应,陈伯常有孺子之兄。 兄爻在内卦,乃兄弟,非朋友也。若与应爻或财爻相合,其妻必与兄弟相通。如陈平之盗嫂也。 以下皆断妇人身命: 应带勾陈兼值福,孟德耀复产于斯时; 勾陈主黑丑,子孙主贤淑。故应爻旺相临之,而无伤损者,其妻必如孟光;貌虽不扬,而其德则美也。 财临玄武更逢刑,杨太真重生于今日。 玄武乃淫乱之神,若临财爻,必不贞洁。更加三刑六害,如杨贵妃污秽尤甚。 合多而众杀争持,乃许子和之钱树; 卦中有合诸事吉。惟妇人女子见之,主浇浮淫佚,春心荡漾,不能坚闺门之守。更加玄武,三刑六害,临持 财爻者,乃娼妓之兆。如许子和为妓,临死谓其母曰:钱树子倒矣。盖为娼宿客,得钱,如树之能生钱也。 官众而诸凶皆避,如隋炀帝之采花。 凡遇卦中有鬼,日辰月建是鬼,或又化出太过,生合财爻;而财爻不临玄武等凶神者,必主其妇重婚再醮。 如隋炀帝西苑剪采为花,色渝则易以色之新者;喻妇人夫死则再嫁也。 若本卦鬼爻不受刑冲克害,而鬼爻反来冲克财爻者,乃是生离活别之兆,非夫死再嫁也。 白虎刑临,武后淫而且悍; 白虎乃强暴之神,妇人见之,必然凶悍;更加刑害临财爻,必如武则天凶悍且淫也。 青龙福到,孟母淑而又慈。 青龙乃喜悦慈善之神,子孙又清吉之神。若财临青龙,化子,或子临青龙动来生助者,必主其妇慈祥恺悌, 淑善贤德。如孟母也。 逢龙而化败兄,汉蔡琰(11)聪明而失节; 财遇青龙,本主聪明。但不宜化出兄爻,及败爻。皆主不贞洁。如伯喈(12)女蔡琰,文章绝冠当时,失节 胡虏。或化出刑爻病爻害爻,及玄武等同临者亦然。 化子而生身世,鲁伯姬贤德无疵。 财动化出子孙,生合世身者,必有懿德。如鲁庄公夫人伯姬,言行皆善,无疵可议,见赏于春秋。 凡占身,当以财爻为主,不可论应爻世爻等作其身也。 合而遇空,窦二女不辱于盗贼; 卦中若遇他爻动来相合,或带咸池玄武动来克合,本非佳兆。若得财爻在空避之,是彼欲淫我,而我不愿之 象。如唐奉天窦氏二女,被盗劫之,而自投崖,宁死不受辱也。 静而冲动,卓文君投奔于相如。 卦中咸池玄武刑害等杀,临持财爻,若得休囚不动,或落空亡,庶几无事。若被日辰动爻冲之,则如卓文君,被相如以琴挑之,欲心因动,不免至夜而亡奔相如,后当垆(13)卖酒。 福引刑爻发动,卫共姜作誓于柏舟; 子带刑旺动,必主克夫。然子乃贞洁之神,遇此等爻,而财不值凶者,主守节之象。如卫共姜,作柏舟诗,以死自誓也。 身遭化鬼克刑,班婕妤感伤乎秋扇。 卦中原有官,与身世相生合,又化官,却来克制身世,及财爻。占法以动爻为始,变爻为终。主先亲爱,后弃绝之象。如汉班婕妤(14)于武帝,始亲爱,后疏绝。所以,见秋扇而感伤作词,以寓其凄楚之思。 二鬼争权水父冲,钱玉莲逢汝权于江浒; 卦中若有二鬼发动,俱来生合财爻,又遇水父来刑冲克害,而财爻在空避之者,必有两夫争权之象,父母逼 勒之兆。而己有守节之操,故入于空。如孙汝权之于玉莲类也。 六爻竞合阴财动,秦弱兰遇陶谷于邮亭。 男带合,则俊秀聪明;女带合,则浇浮淫佚。若六合卦而财爻又属阴者,不动犹可,动则淫滥无耻。如秦弱兰遇陶学士也。 鬼弱而未获生扶,朱淑贞良人愚蠢;; 凡看女人身命,以鬼为夫星。不宜空亡,空亡则难为夫主;又不宜动,动则难为兄弟;亦不宜衰弱,弱则招夫不肖,不能发福。若衰弱而无一生扶合助,兼带勾陈螣蛇等凶神者,必如朱淑真之夫,愚蒙不正,人物侏 儒,因有断肠之诗。 官强而又连龙福,吴孟子夫主贤明。 若鬼爻旺相,更逢青龙福德、禄马贵人等吉神,必主有贵显贤明之夫。如吴孟子得鲁昭公为夫也。若衰而逢 助,亦主有贤明之夫。 若卜婴孩之造化,乃将福德为用爻。 所喜者兄弟,大要兴隆;所忌者父母,最嫌旺动。小儿造化,不过卜其生长难易;若富贵贫贱,固未暇论; 故专以子孙一爻为主。若父母动,则来伤克,故忌;兄弟动,则来扶持,故喜。盖有生扶,则易养。 随官入墓,未为有子有孙;助鬼伤身,不免多灾多病。 卦中若见世身随官入墓者,必死。故曰:未为有子有孙。若遇鬼伤克世身,刑冲主象者,必然多病。更逢财 爻助之,大凶之兆。若鬼持世临身,亦主多病。 胎连官鬼,曾轻落地之关; 卦中胎爻临鬼,或化出鬼爻,或鬼来冲克者;必此儿生时,绝而复苏。俗所谓落地关也。 子带贵人,自有登天之日。 子爻若带禄马贵人,主此子他日必能贵显,头角峥嵘。 遇令星,如风摇干;逢绝地,似雨倾花。 凡遇凶神克战,若得子孙得地健旺,则必无事;虽见小悔,犹微风摇干,必不能伤。若在死绝之地,决难生 养;一有克战,则如骤雨倾花,鲜不残败。 子孙化鬼,孝殇(15)十月入冥途;禄贵临爻,拜住童年登相位。 子化出鬼,乃九死一生之兆。如汉殇帝,生才十月即死也。子化出鬼,而贵人禄马交临,子又旺相,异日必 贵。如元拜住,年十四即为相也。盖子逢凶而化鬼,谓身化为鬼,故凶;子逢吉而化官,谓身化为官,故 吉。 凶杀来攒震卦,李魏公至九岁而能行; 震为足。若遇官鬼凶神刑克,走必迟。如李魏公【李密。字令伯。】九岁方能行。盖为凶神缠扰于足也。 吉神皆聚乾宫,白居易未周岁而识字。 乾为八卦首。于五行属金,其数则一,又有纯阳之象。阳主上达,金主聪明,一则数之始也;若遇龙德及子 孙在此宫者,必然幼敏。如白乐天生七月,便识知无二字。 八纯顽劣,晋食我狼子野心; 八纯卦,六爻相冲。小儿见之,必主顽劣性悍。如晋叔向子食我,心野不驯,犹豺狼之子也。 六合聪明,唐李白锦心绣口。 大抵六合卦,必然阴阳相半。小儿遇之,聪明智慧;他日文字,当有掷地金声之妙。如太白文才也。 阳宫阳象,后稷所以歧嶷; 阳主高明,有上达之象,从天数也。占小儿而得纯阳卦,子孙又属阳,必如后稷生于姜嫄(16),克歧而克 嶷(17)也,见《诗.大雅》。 阴卦阴爻,晋帝所以戆(18)騃(19)。 阴主卑污,有下达之象,法地故也。占小儿得阴宫卦,子孙又属阴,主痴愚如惠帝。闻蛙声而曰:为公为 私;见饥人而曰:何不食肉糜(20)。故史以戆騃讥之。 龙父扶身,效藏灯于祖莹(21); 青龙为吉神,父母为诗书学馆。若临身世,或动来生合世身福德者,主此儿好学。如祖莹八岁耽(22)书, 父母恐其成疾禁之,乃密藏火,待父母寝后,复燃灯读之也。 岁君值福,希投笔于班超。 岁君,乃天子爻,君象也。子孙临之,此儿必志大。如汉班超,为儿时,尝投笔叹曰:“大丈夫当立功异 国,安能久事笔砚乎!”后出使西域,果应万里封侯。 官鬼无伤,曹彬取印终封爵; 岁君值福,固有大志。然卦中官鬼受制,或落空亡,则志虽大,而终莫能遂;官鬼无伤,斯能称意。如曹彬 周岁时,提戈取印,而应出将入相,终封爵也。 父身有气,车胤(23)囊萤卒显名。 龙父扶身,固知好学。然身世主象,及父母官鬼,临死绝地,则徒取辛勤;必父身有气,方有成望。如车胤 勤学,卒以成业也。 金爻动合,啼必无声; 五行中惟金有声。且人之五脏,肺主声,肺属金。故人声以金爻取之。若被冲起,或落空亡,声必响亮;惟 动而合住,则主啼哭无声也。 父母静冲,儿须缺乳。 乳以子孙定之。若旺相有气,乳必多;休囚无气,乳必少。最怕父动,或静而逢冲,定须缺乳。克子故也。 用旺儿肥终易养,主衰儿弱必难为。 子孙旺相,杀莫能伤;其儿必肥,故易养。子孙休囚,敌杀之气无备,必多灾悔;不惟羸瘦,亦且难养。 身临父母,莫逃鞠养之辛勤; 父母持世,儿必多灾;故鞠育之劳,所以不免。盖父母为辛勤劳碌之神,故为小儿之恶杀也。 世遇子孙,终见劬(24)劳之报效。 子孙持世,儿必孝顺,故劬劳之恩,必然报效。盖子孙为主象,临于世者,以其有亲亲之义也。 若问荣枯,全在六亲之决断;要知寿夭,须凭三限以推详。 六亲中,财福为吉,兄鬼为凶。三限:正卦管三十年为初限;互卦管三十年为中限;再以互卦又互一卦为末限,亦管三十年。人生寿夭,须有定数;不看三限,则难取决。 如正卦有凶神来克战,则寿不过三十年前;如正卦无凶杀,而互卦见凶杀克战,则寿止于六十岁内;正互皆无凶杀,其寿必在六旬外;宜以互卦再互一卦推之。若凶杀不动,则看世爻死绝之年断之,庶无差谬。 命理至微,虽难细述;易爻有准,自在变通。 生僻字注释:(1)(【凋】读音:diao,一声。【凋零】意为:衰落。(2)【髫】读音:tiao,二声。意 为:古代指孩子下垂的头发。(3)【龀】读音:chen,四声。意为:乳齿。古代称男子八岁生齿为龀。 (4)【矍铄】读音:jue,二声。Shuo,四声。意为:形容老年人很有精神的样子。(5)【闵】读音: min,三声。意为:姓。(6)【踞】读音:ju,四声。意为:蹲或坐。(7)【夙】读音:su,四声。【夙 夜】意为:早晨和夜晚。(8)【昉】读音:fang,三声。意为:明亮,起始。(9)【窦】读音:dou,四 声。意为:姓。(10)【暐】读音:wei,三声。意为:形容光很盛。(11)【琰】读音:yan,三声。意 为:一种玉。(12)【喈】读音:jie,一声。意为:形容声音和谐。(13)【垆】读音:lu,二声。意为: 酒店。(14)【婕妤】读音:jie,二声。Yu,二声。意为:古代女官名,是帝王妃嫔的称号。(15) 【殇】读音:shang,一声。意为:没有到成年就死去。(16)【嫄】读音:yuan,二声。【姜嫄】传说是 周朝祖先后稷的母亲。(17)【嶷】读音:yi,二声。意为:山名。(18)【戆】读音:gang,四声。意为:傻,楞。(19)【騃】读音:ai,二声。意为:傻。(20)【糜】读音:mi,二声。意为:粥。(21) 【莹】读音:ying,二声。意为:光洁象玉的石头,光亮透明。(22)【耽】读音:dan,一声。意为:沉 溺。(23)【胤】读音:yin,四声。意为:后代,后嗣。(24)【劬】读音:qu,二声。意为:勤劳,劳 苦。

六、婚姻:

男女合婚,契于前定;朱陈缔结,分在夙成。然非月老,焉知夫妇于当时;不有宓羲,岂识吉凶于今日! 欲谐伉俪,必定阴阳。 阳奇阴偶,配合成婚。世属阳,应属阴;鬼属阳,财属阴;内属阳,外属阴。阴阳相得,乃成夫妇之道。异日必然大利。 阴阳交错,难期琴瑟之和鸣; 阴阳交错者:世阴应阳,鬼阴财阳,内阴外阳是。此为反象。成婚后,必主夫凌妻,妻欺夫,终朝反目,不得和顺。若变出财鬼不空,主象安静,亦可用也。 内外互摇,定见家庭之挠括。 占婚,卦宜安静。安静家庭雍睦,必无争斗事。若财动,则不和翁姑;鬼动,则不和妯娌;父动,则不和子侄;兄动,则不和夫妻。动加月建日辰,不唯不和,更有克制。 六合则易而且吉;六合卦,一阴一阳,配合成象。世应相生,财官相合。占者得之,必主易成而又吉。 六冲则难而又凶。 六冲卦,非纯阴则纯阳也。其象犹二女同居,两男并处,志必不合。占者得之,必主难成,纵成亦不利。 阴而阳阳而阴,偏利牵丝之举;世与官,宜阳反阴;应与财,宜阴反阳。占娶妇多不利。惟入赘(1)则吉。 世合应应合世,终成种玉之缘。 世为男家,应为女家。若得相合,是两愿之象,必主易成,后亦吉利。 欲求庚帖,岂宜应动应空; 欲求庚帖,须得应爻安静不空,而又生合世爻者,必然允诺,亦易成。若应爻发动,或空亡,或冲克世爻,皆主不允,事亦难成,或去亦不遇。 若论聘仪,安可世蛇世弟。 螣蛇兄弟,世爻临之,主男家悭吝,礼必不多;应爻临之,主女家妆奁淡薄。临旺发动,亦克妻之兆也。 应生世,悦服成亲;世克应,用强劫娶。 应爻生合世爻,主女家贪男家之象,必易成。不然,是女家先来求亲也。若世刑克应爻,男家必不早来求其 女。世旺应衰,乃恃富欺贫,用强劫娶也。 若世临鬼及螣蛇,而财爻得时旺相,青龙得地者;必因其女有姿色,而欲设谋以娶之也。世临玄武兄弟,必因其家乏财偿债,欲谋纳其女也。应动或旺,以旺动断。 如日合而世应比和,因人成事; 凡遇世生应,是男求女;应生世,是女求男;相合亦然。若世应比和,乃是两家相成其事。要知何人赞成, 以日辰合爻定之。间动辰合,则是媒人也。 若父动而子孙墓绝,为嗣求婚。 占婚,遇父旺动,子孙若墓绝,异日子息必少。若卜大人婚姻,有此象,乃为无子而娶也。父持身世者亦然。 财官动合,先私而后公; 凡婚。以官为夫,财为妇。两爻俱动相合,必是先通后娶。若遇冲克,外人已知。若临玄武,则眼去眉来,未通情意。本人自占,而财与世爻动合者,亦然。财爻若与旁爻作合,与他人有情。财遇合多,而化出子孙,必是妓家。盖化子有 从良之象也。 世应化空,始成而终悔。 世动,生合应爻,男家愿成其婚;应动,生合世爻,妇家愿妻其女;皆易成之象。但怕变入空亡,必有退悔之意。若得日辰动爻扶助,虽悔,亦可成也。 六合而动象刑伤,必多破阻;世冲而日辰扶助,当有吹嘘。 世爻与应生合,本主吉兆;若遇动爻日辰冲克,必两边有破说,其事难成。世应冲克,本非吉兆;若遇动爻日辰生合,两边必有吹嘘,亦可成。 要知吹嘘破阻之人,依五类推之。如父母,为叔伯尊长类。外宫他卦,以外人言。 鬼克飞爻,果信绿窗之难嫁;官合财位,方知绮席之易婚。 飞爻即世爻。大凡女占男,最不宜鬼爻刑克世爻,亦不宜应爻克世,皆主不成。盖女占男,以世为女家,应为男家,故也。如遇此象,主男家不愿为婚,所以难嫁。若他有制,我有扶,而大象又吉,亦可成。然其家终是无意于我也。若得官生合世爻,或合财爻,或应爻生合世,方主易成。 财鬼如无刑害,夫妻定主和谐; 财鬼刑冲克害,夫妻必然不睦。如无此象,然后如鱼得水,到老和谐。 文书若动当权,子嗣必然萧索。 父母当权发动,子孙在空避之地,乃是事体未定。若不空,而死绝无气,则被其克,异日必然克子。 若在一宫,当有通家之好;若加三合,曾叨会面之亲。 世应生合比和,财鬼又同宫,是亲上亲也。不带三合,虽亲不识认;若带三合,必曾会面者。 如逢财鬼空亡,乃婚姻之大忌;苟遇阴阳得位,实天命之所关。 财鬼二爻,占婚姻之用神。若值空亡,必不吉利。《天玄赋》曰:财空妻失,鬼空夫亡。然不可执法推。 盖男占女,以财为主,鬼空不妨;女占男,以鬼为主,财空不妨。要在用神无损害耳。若财鬼空亡,而干支 相合,世应相生,阴阳得位者,此实姻缘;不过半世衾(2)枕,不能偕老;非夫妻刑克,故也。乃天命所 在耳。逢冲遇克谓避空,反不虑。但主其一生该虚设衾枕,或半生在外仕宦工商之类。 应财世鬼,终须夫唱妇随;应鬼世财,不免夫权妻夺。 世持鬼,应持财,此乃阴阳得位之象。必然夫秉男权,妻操妇道;定能夫唱于前,妇随于后。若应持鬼,世 持财,此同阴阳失位之象。必然夫权妻夺,牝鸡晨鸣;惟赘婿反吉。 妯娌不和,只为官爻发动;翁姑不睦,定因妻位交重。 占婚,以兄为妯娌,父为翁姑。卦有官动,则克兄弟;妯娌间必不利。卦有财动,则克父母;定主翁姑不 睦。若旺不受伤克,则是事有反覆;父衰弱不能敌,双亲有刑克也。 父合财爻,异日有新台之行;世临妻位,他时无就养之心。 占婚遇财父二爻,世带玄武,动来相合者,异日有翁淫子媳之事。若财临世身,其妇必不善事翁姑。 空鬼伏财,必是望门之寡妇;动财值虎,定然带服之婆娘。 卦中既有官爻财爻,而财爻又伏空鬼下;其女先曾受聘,未婚夫死,俗谓望门寡;若加白虎动克,则是已嫁 而死,必带孝服者。若伏鬼不空,必是有夫妇女,如被日辰动爻提起,刑克世爻者,后防争讼。 世应俱空,难遂百年之连理; 世空,自不欲成;强成,终不遂意。应空,彼不欲成;得成,日后两家,必不往来。 财官叠见,重为一度之新人。 男占女,卦有两财;女占男,卦有两鬼;必是断弦再续,重为一度新人。两财皆无损,必一正一偏;若一旺 一空,则前妻已丧。两鬼发动,必有两家争娶。如一旺一空,则前夫已亡。若鬼伏财下,男必有妻在家;财 伏鬼下,女必有夫在身。鬼不空,而动爻日辰冲克妻财,必是生离改嫁;世克鬼,而动爻日辰生合妻财,必 是逐婿嫁女。 夫若才能,官位占长生之地;妻如丑拙,财爻落墓库之乡。 要知男女情性容貌,财鬼二爻取之。凡遇月令旺,身必肥;日时旺,貌必美。月令衰,身必瘦;日时衰,貌 必丑。月令旺,日时衰者,身肥而貌不扬;月令衰,日时旺,身瘦而貌必美。衰而有扶,丑而才能;旺而入 墓,虽美而愚拙。惟观性情,男以鬼断,女以财推。 命旺则荣华可拟,时衰则发达难期。 命即男女生命。生旺有气,必有荣华之日;休囚死绝,必无发达之期。若财旺命衰,其妻貌虽美,而命则平 常;鬼衰命旺,其夫虽愚蠢,而衣食丰足。命临父母,必好技艺;加青龙,则是好诗书也。临兄,则好赌 博,好使钱,不好学。临官,喜迎官府。临财福,必善作家。看其现与不现,及五行生克,六神动静推之。 财化财,一举两得; 占婚遇财化财,必有僮仆同来,谓赠嫁。财化子,则有小儿带来,谓之带幼聘。若化子逢空,虽来不寿;化 财遇冲,后亦走失。 鬼化鬼,四复三番。 大抵鬼化鬼,凡事反复不定。占婚遇之,决不容易。若大象可成,亦见迟滞。然此象主女家多有更变,难易 缓急,皆听从于彼。 兄动而爻临玄武,须防劫骗之谋; 鬼爻不动,而兄弟又临玄武、螣蛇,来刑冲身世者,须防其中奸诈,设计骗财。若世应生合,阴阳得位,财 鬼无伤,亦必大费财而可成。 应空而卦伏文书,未有执盟之主。 父母为主婚人。若不上卦,或落空亡;必无主婚,恐其妇自作主张,不然,主其事必难成就和合也。 两父齐兴,必有争盟之象;双官俱动,斯为竞娶之端。 卦中两爻父动,或父化父,主有两人主婚。不然,必两家庚帖。若两鬼俱动,则有两家争求其婚。不然,主 事体多有变。以上若一动一静,一旺一空,则无言。 若卦有官化父,父化官,或官父皆动,恐有争讼之患。文书兄动,必有口舌。 日逢父合,已期合卺(3)于三星; 日辰与父爻作合,或日辰自带文书,主成婚日期,已预定矣。 世获财生,终得妆奁于百两。 财爻又作妆奁断,若生合世爻,又得日月动爻扶助,必有妆奁。临勾陈,必有妆奁田;临青龙,必美丽;临 螣蛇白虎败病等爻,则是旧什物也。若财无生助,不可乱言。 要推多少,以生合妻财之爻,看衰旺断之。财之衰旺,仅可推女貌妍媸,不可推妆奁厚薄。 欲通媒妁,须论间爻。 占贴,以间爻媒人也。 应或相生,乃女家之瓜葛;世如相合,必男室之葭莩(4)。 间爻与世生合,多男家亲;与应生合,多女家亲。世应俱相生合,两家皆有亲。旺相新亲,休囚旧眷;本宫 至亲,他宫外亲。 先观卦象之阴阳,则男女可决; 阳男媒,阴女媒。或问:间爻有二,当以何爻为主?以衰旺动静取之。 又问:衰爻动,旺爻静,则如何?则动者是也。 又问:两爻皆旺或皆衰,又将何以定之?以冲动者定之。若又无冲,以生合扶起者定之。或一旺一空,以不 空者定之。又不遇空,则以长生决法定之。务归于一,则不杂乱。 次看卦爻之动静,则老幼堪推。 交重二爻为老年人,单拆二爻为少年人。或胎养长生为少年,临官帝旺为中年,墓绝是老年人为媒也。若墓 化旺,是老年人先来说;阴化阳,是女人先来说。若此爻动空化空,而自冲动彼一爻,主原媒有故推却,而 他人为媒也。 论贫富,当究身命;决美恶,可验性情。 人生美恶贫富,两章尽之矣。然非特可观媒妁而已。若问妇,看财爻;问夫身,看鬼爻;问男家,看世爻; 问女家,看应爻。若应旺财衰,可言女家虽富,女貌不扬,余类推。至于维持破说之旁人,可以刑冲生合之 爻推之。 雀值兄临,惯在其中得利; 间爻如值螣蛇朱雀,及兄弟者,其人必俐齿伶牙,素以媒妁获利者。兴旺必奸诈。 世冲应合,浼(5)他出以为媒。 间爻安静,被应世二爻冲动,或生扶合起,及日辰冲并起者,其人无心作伐,必是一边央他说也。间爻自动 者,勿如此断。 两兄同发,定多月老以争盟;二间俱空,必无通好以为礼。 两间俱动,必有两媒。临兄,或兄化兄,或动出两鬼,主有争竞为媒。须看空亡衰旺,及有制无制,可知那 个执权。若间爻安静,俱在空亡,必无媒人通好。若空动而化出兄鬼,或临兄鬼空动者,乃是媒欲谢礼作鬼 不来,非无媒也。 世应不和,仗冰言而通好; 世应相冲相克,难以成亲。若得间爻生合解救,其事始难成就,终须得媒人两边说合,以通其好,则事亦可 成。何谓救解?如应动克世,间爻合住应爻,生扶世爻,余可类推。 间爻受克,总绮语亦无从。 凡欲浼媒人说合求亲,必得应爻生合间爻。则其言易入,必然听信;如间爻反被应冲克,则虽甘言美语,亦不从。 财官冲克,反招就里愆尤; 间爻若被日辰动爻刑冲克害,其媒必然取怨于两家。世爻冲克,男家有怨;应爻冲克,女家有怨。或世来生 合,而财爻冲克者,男家虽吉,异日女家必怨。财官皆冲克,夫妻俱有怨。 世应生扶,必得其中厚惠。 凡遇世应、日辰带财福、青龙,生合间爻,其媒必有两家酬贶(6)。旺相多,休囚少。若带兄鬼螣蛇玄武 类生合者,不过巧言虚礼,必无实惠。化出财福生合亦吉。 男看世爻,女看应爻。世应俱生合,两家俱有惠。世旺,男家多;应旺,女家多。 一卦吉凶,细察精微委曲;百年夫妇,方知到底团圆。 生僻字注释:(1)【赘】读音:zhui,四声。【入赘】意为:招女婿。(2)【衾】读音:qin,一声。意 为:被子。(3)【卺】读音:jin,三声。意为:古代举行婚礼时用作酒器的瓢。(4)【葭莩】读音: jia,一声。fu,二声。意为:芦苇茎中的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。(5)【浼】读音:mei,三声。意 为:请托。(6)【贶】读音:kuang,四声。意为:赠,赐。 七、产育:(附:老娘乳母) 首出混沌,判乾坤而生人物;继兴太昊,制嫁娶以合夫妻。迄(1)今数千百年,化生不绝;虽至几亿万 世,络绎无穷。盖得阴阳交感,方能胎孕相生。 先看子孙,便知男女。阳为男子,掌中探见一珠新;阴是女儿,门右喜看弧帨(2)设。 子孙为占产用神。阳爻为男,阴爻为女。 或更反兆,徒劳鞠育于三年;若遇化空,枉受胚胎于十月。 反兆者:占得生男卦,反生女;占得生女卦,反生男是也。皆主不寿,子孙化入空亡者,亦不育。 主星生旺,当生俊秀之肥儿;命曜休囚,必产萎靡之弱子。 子孙生旺,生子必肥大,异日主俊秀不凡;休囚无气,生子必弱小,异日主萎靡不振。若子孙无气,得月建 日辰动爻生合扶持,主所生儿始虽弱小,后渐肥大;子孙虽旺,遇月建日辰动爻刑冲克害,始虽肥大,后渐 怯弱。 古人断男女生,虽以阴阳为主,然又言:阳爻衰弱,亦主生女;阴爻旺相,亦主生男。以衰旺为主,阴阳为 辅。细推其理,非确论。何也? 人生禀天地之秀气,受父母之英精,盖感阴阳而化育也。得阳精于中,阴血裹之,则成阳胎生男;得阴血于 中,阳精裹之,则生女。感其气之盛而正者,则生子肥大而为贤智;感其气之不正而微者,则生子弱小而为 愚不肖。此为自然之理,而易道岂异是哉! 故愚谓:子孙属阳断生男,或休囚则推弱小;子孙属阴断生女,或旺相则推肥大。盖必以阴阳为主。故也。 学者详之。 如无福德,当究胎爻。 剖决固以子孙为主。若卦无子孙,当寻胎爻定之。如乾兑宫卦,子孙属水,胎在午,则午为胎爻。 故卦有子孙,则不论胎;或无子孙,又无胎爻,则以第二爻断之。 双胎双福必双生, 卦有两子爻,又有两胎爻,虽不发动,亦主双生。若卦有两子爻皆动,或子化子,胎化胎者,皆双生之象。 若二爻一阴一阳,则一男一女;一旺一空,则一生一死。 一克一刑终一梦。 卦无子,占产大忌。若胎爻又被月建日辰动爻刑冲克害,或无故自空,大凶之兆。故一场春梦,言其子必亡 也。子孙衰受克者亦然。 胎临官鬼,怀胎便有采薪忧;财化子孙,分娩即当勿药喜。 鬼临胎爻,其妇怀胎常有疾;胎爻被官冲克亦然。若胎爻虽临官鬼,化出子孙,或财化福爻,则怀胎时固多 疾,分娩即安泰。 妻财一位,喜见扶持;胎福二爻,怕逢伤害。 财为产母,胎为胞胎,福为儿女。三者皆喜月建日辰动爻生合扶助。则产母安,胞胎稳,子亦易养。若见刑 冲克害,产母多灾,胞胎不安,所生子亦难养。化入死墓空绝,大凶之兆。 虎作血神,值子交重胎已破; 白虎为血神。若临子孙或临胎爻发动,其胎己破,临财动者亦然。惟临兄鬼,及带刑冲克害,或化官,莫作 吉断。可言此必漏胎。动爻合住,胎虽动而未分娩。 龙为喜气,遇胎发动日将临。 占产以青龙为喜神。若在胎福财爻上动者,生期己迫,必然临日者也。在父兄官爻上动,勿作吉看。 福遇龙空胎动,乃堕胎虚喜; 福临青龙空亡,而胎爻自发动,或被冲动者,必是堕胎虚喜。福若避空,则不然。 要知何故堕胎,以胎爻断。如临官鬼白虎,因病堕胎;临父,则劳伤;临玄武,则色欲;临螣蛇,惊吓之 故;临朱雀白虎者,斗殴扑跌堕也。 官当虎动福空,乃半产空娠。 白虎临官发动,或临财动化官,而子孙空亡,或伏,或动空化空,或被冲散者,当小产。临月卜卦,乃是其 子不育之象也。 福已动而日又冲胎,儿必预生于膝下; 胎与福若临龙虎,或有不动,而日辰冲并者,其子已生。若不克世,则勿断,须再详支神。如不系已过占时 候,可言当日便产;虽过时,而动爻是重,亦分娩矣。 福被伤而胎仍化鬼,子当早死于腹中。 子孙在死墓绝地,又被月建日辰动爻刑冲克害者,大凶之兆。若胎爻又临官,或胎化官,必是死胎。更财爻 又临死墓空绝,须防母子俱入黄泉。 兄动兮不利其妻,父兴兮难为厥子。 兄乃克财之神。如动,则产母不安;父为克子之杀。更动,则子宫必损。然二神,以有救无救断之,可也。 用在空亡逢恶杀,何妨坐草之虞; 父兄发动,本为凶兆。如财福二爻在避空之地,谓空不受克,故云无事。或父兄虽动,而得动爻日辰合住, 谓之贪合忘克;纵凶亦虚惊,必无大害。 妻临玄武入阴宫,果应梦兰之兆。 巽离坤兑四宫,财爻临玄武,或与玄武作合,必仆婢所生,旺相必是淫妇。休囚有吉神救助,只主出身微 贱,非是淫乱之妇。 克世克身,诞生日迫; 凡占生产,得子孙胎爻冲克身世,生期已迫,当以日时断之。盖凡生世主迟,克世主速。克若动而逢空,过 日断。休囚,期在生旺日时;旺相,当以本日断。 又如子孙动,胎爻静,以动者定其日,冲胎定其时。若胎动而子孙静,胎爻定其日,冲福定其时。盖动则 速,冲则迟。故也。 又如动而合住,则以冲克破合日断之,余类推。 不冲不发,产日时迟。 卦中胎福不动,又无暗冲者,其生产月日未临,必然迟缓。直待冲动日月,断其生产。若无胎福二爻,其产 亦迟,宜以卦中临动之爻断。若又无动爻,则以卦身胎养长生之日断之。 胎福齐兴官父合,临产难生; 胎福二爻发动,本主易生。若被官鬼父母合住,或日辰带父兄鬼合住,皆主临产难生。直待冲破克破合住日 时,方得分娩。若非合住,而胎福自化父母官鬼者,皆主迟滞。 子财皆绝日辰扶,将危有救。 占产遇胎福在墓绝之地,固凶。若得日辰动爻生扶,此乃将危有救之兆。如被恶杀旺相刑克,则不能有救。 间合间生,全赖收生之力; 老娘收生,以间爻推之。若动而生合财爻,及胎福二爻,必得老娘收生之力,然后快易。如卦有凶神发动, 而间爻救制者,必遇收生而后产也。 官空官伏,定然遗腹之儿。 卦无官鬼或在空亡,主产妇丈夫己死,此必遗腹子也。然非财福白虎则勿断。若有鬼伏在白虎爻下,或龙伏 鬼墓爻下,则主夫病卧在床,非死也。旺空,则是有病;鬼爻入墓,或身临鬼墓,若非有病,只在狱。 游魂卦官鬼空亡,乃背爹落地; 占产遇游魂卦,官鬼空亡,或鬼空动,或鬼动化入游魂;皆主临产,其夫出外,不见生产也。若其夫自占: 遇世爻空亡者,亦然。如遇游魂卦,变入归魂,而鬼爻发动者;又主临产,其夫自外归也。世动逢合住,得 归不到家。 发动爻父兄刑害,必携子归泉。 父兄,占产忌爻。若带三刑六害,当权旺相而动,财福二爻在死绝之地,而无救助者,主子母俱亡。 官化福,胎前多病;财化官,产后多灾。 未临月占。鬼化出子孙,主胎前常有病,待产后方安;财化官,则胎前强健,至产后多病。若已临月,须防 产母有不测之患。 三合成兄,儿缺乳; 卦有三合成兄弟局者,生子必然乳少。若兄在旁爻无气发动,亦主缺乳;财福化出兄爻亦然。若三合成父母 局,子必衰弱无力。成官鬼局,生产必不快易。惟三合财福局,然后吉。 六冲遇子,妇安然。 凡占六冲,财福发动;或得日辰六冲暗动,则财有生气,鬼有克制;所以产母安然而卧也。 应若逢空,外家无催生之礼物; 占产以应为外家,若逢空,必无催生礼物。临兄,则是悭吝人,虽有不多。临财福,更来生合世爻,必有厚 惠。旺则外家富,衰则外家贫。与世刑冲,必与外家不和。 世如值弟,自家绝调理之肥甘。 兄值世衰,则其家贫,欠将息,产妇必难强健。旺则其人悭吝,不肯调理,非无也。动化子,则主其人素虽 悭吝;合则肥甘足用。世临财福空亡,亦乏调理。 阳福助青龙,无异桂庭之秀子;阴孙扶月建,何殊桃洞之仙姬。 子临月建青龙,或月建带青龙,生合子孙者;不拘男女,皆主俊秀聪明。子孙墓绝,或带刑害,或加虎蛇, 或受冲克,或化兄鬼,皆主丑陋不肖。 若卜有孕无孕,须详胎伏胎飞。 凡占胎孕有无,专取胎爻为主,不看子孙。如卦中六爻上下,及年月日时,皆无胎爻者,虽有子孙,亦为无 孕。卦中虽无动爻,有化出者,眼下无胎,后必有胎。惟遇胎爻出现旺动,便为有胎。 若卦无胎,子孙又空,乃是命中所招,必无子。 出现空亡,将衃(3)而复散;交重化绝,既孕而不成。 衃:阴血阳精凝聚成胎之谓。盖未成形曰衃,已成曰孕。胎爻出现,如遇空亡,主虽有胎,不至成形而又散;若得发动,其胎已成。惟怕变入死墓空绝,则主胎孕虽至成形,不能产育于膝下,是亦不成而已矣。姅(4)必逢官, 孕伤曰姅。胎临官,或动官,或被官动来刑冲克害,皆主胎孕有伤。若非鬼爻,而被月建日辰刑克,其胎亦有伤损。日辰冲胎,怀胎不安。 妉(5)须遇虎。 娠妇既孕,月事又通曰妉。若未及月,胎临白虎,必是漏胎。如遇杀冲,或发动化鬼者,旺相为小产,无气是漏胎。 带令星而获助,存没咸安; 凡占胎孕,胎爻旺相,又有生合扶助,不临官鬼父母及空亡者,其胎必成。更阳爻则生子。生有养,死有祀。所以存没咸安。 有阴地而无伤,缓急非益。 胎爻属阴,休囚;而得月建日辰动爻生合,再无凶神刑克者,其胎亦成,但生女。故曰:缓急非益也。 如逢玄武,暗里成胎;若遇文书,此前无子。 胎临玄武,必然暗与人通,及阴司不明;所授之胎,非夫妻正受也。休囚有制,则占婢妾胎孕。若临父,主 此前未尝有子,或者虽有不存,今始成胎也。 孕形于内,只因土并勾陈;胎隐于中,端为迎龙合德。 胎临勾陈,怀胎显露,更属土爻,犹甚。胎临青龙,其胎不露,更逢三合六合,必隐然如未孕者。 《天玄赋》曰:“胎爻属阳,阳气轻清上浮,胎近胸前;胎爻属阴,阴气重浊下降,胎必近下”。此说得之。 若问收生之妇,休将两间而推;如占代养之娘,须以一财而断。 若占老娘及代婆者,以占产卦中取之,则间爻是也。 今人执其迷说,虽单占另卜,亦以间爻论,则失之矣。 故凡单占,当以妻财一爻为主,不可又以间爻推之。 收生之妇,即今老娘;代养之娘,即今乳母。二者断法相似,故并云。 刑冲克害,福德要防;死墓绝空,财身宜避。 凡占老娘、乳母,虽以财爻为主,然亦重子孙。盖子孙生扶财,故也。若被日辰月建动爻刑冲克害,则子必见伤,虽财爻有气,亦不可用。若子孙不受伤克,而自居死墓空绝之地,则主老娘无手段,乳母不济事。化入者亦然。 兄动兮手低,乳母须防盗物; 兄弟发动:占老娘,决然本事必低;占乳母,则主此妇贪财爱物,见财起意;又主贪食,亦非贞洁。又加玄 武,必滥。若财爻自动化出兄爻,或临卦身,依此断之。 父兴兮乳少,老娘切恐伤胎。 父母发动,占老娘最凶,胞胎必然损伤。更加刑害,儿必为其所害,切不可用。 如占乳母,衰则主乳少,旺则无乳,不可用。若化出,及持身世者,同断。 或问:篇中断乳少,前以兄弟断,此以父母断,何也? 答曰:大抵卜易贵通变,执一则非。盖乳固一事,以小儿言为食,属财,则乳亦当以财爻取;以妇人言,则 母乳于孩子,故乳亦以子孙取之。如子平中,亦以我生者为食神,夫岂负本之论哉! 子孙发动多乳,手段更高能; 大抵子孙旺相发动,不临空绝,不受制伏,财爻又无伤害者,上吉之卦。老娘手段必高,乳母必主乳多,向 后决然称意。 官鬼发动多灾,事机犹反复。 官鬼发动,必有祸患。不伤身世,虽凶亦浅;一遭刑害,祸不可言。 如两官皆发动,鬼化鬼,兄化兄,或官兄乱动,必主大凶。 占乳母,反复难成;虽成,必有口舌后患。 财合福爻,善能调护;身生子位,理会维持。 卦身与财,生合子孙,最吉。占老娘,手段必高,惯能救死回生;占乳母,主其妇善抚小儿,乳亦多。 如逢相克相冲,决见多灾多咎。 子孙被财与卦身刑冲克害,最不利。用之,儿必为其所害。子孙避空,或月建有气,财身有制,庶几无虞。 占老娘,胎爻亦不可受伤,世持父兄,亦不遂意。 生僻字注释:(1)【迄】读音:qi,四声。【迄今】意为:到现在。(2)【帨】shui,四声。意为:古时 的佩巾,象现在的手绢。(3)【衃】读音:pei,一声。意为:凝聚的血。(4)【姅】读音:ban,四声。 意为:妇女小产出血。(5)【妉】读音:dan,一声。娠妇既孕,月事又通曰妉。

八、进人口:

独夫处世,休言无子即忘情;君子治家,难道一身兼作仆。 必须便嬖(1),乃足使令于前;若不螟蛉,焉继宗支于后? 老而无子曰独,过继他人子曰螟蛉。螟蛉,虫类也。 须别来占,方知主用。 过继小儿,以子孙为主。买婢、雇童仆、买宠妾,及收留迷失之人,皆以财为主。若窝藏有难之人,则看其 人:与我相识朋友,以兄弟为主;尊长,父母为主;妇人,妻财为主;在官人,以官鬼为主也。 用不宜动,动必难留; 用爻发动,其人难托。若遇游魂,或化入游魂者,异日主逃窜。虽螟蛉,亦不为尔子也。雇工借居,则主不 久。若来生合世爻,则是吉兆,非逃与难留也。 主不可伤,伤须夭折。 主象衰弱,而被日辰动爻乘旺来刑伤克害,更无解救者,异日必然夭折。虽借居,亦主其人有大祸。若伤克 之爻又无气,或有制伏,不过灾病,非夭折。得用爻在空避之地,无妨。 衰入墓中,拟定萎靡不振;旺临世上,决然干蛊有成。 用爻入墓,其人性慵懒;衰弱无气,及临死绝,主萎靡不振;若得旺相不空,临身持世,或生合世爻,大吉 之兆。 立嫡过房,必能成家;买纳奴婢,亦能体我心力。 动化空亡,有始无终之辈;蛇合官鬼,多谋少德之人。 用爻发动,变入空亡,主其人有头无尾。若临螣蛇,动合官鬼,其人虽多谋,然奸诈不实,难凭。妇人见 之,则主不贞洁。 临玄武而化兄爻,门户须防出入; 用临玄武动,化兄弟;主其人贪财好色。托以财物,则必窃取自用,且必淫乱;男女皆然。故门户防其出入。 遇青龙而连福德,资财可付经营。 用临青龙,动化子孙,生合世爻,其人至诚忠厚。托以财物,则守而勿失;使之经营,则利尽归于主。 如占小儿,遇子孙化子孙者,反主多灾。 若逢太过及空亡,反主少诚兼懒惰。 卦中用爻,有三四重太过,或主象又化主象,皆主其人暗藏机巧,反复不实,且又事不宜向前。 若主象空亡,亦是懒徒。决断人物,已在前,此又补不足耳。 用爻生合世爻,必得其力;主象克冲身象,难服其心。 用爻生合世爻,其人可用。凡有事干,必然用心;虽螟蛉,亦必欢爱于我,大吉之兆。 大怕合住冲散,及克坏之。若用爻刑冲克害世爻,必主其人心不悦服,难以使令。更加旺动,是乃奴婢欺主 之象。兼以应亦刑克,异日必遭其祸。 财化子,携子偕来; 凡占妻妾婢女,财爻化出子孙,必有小儿带来。若动财生合世爻,而化子反来刑克者,其婢则可使,其子必 顽劣不驯也。 世合身,终身宠用。 卦身一爻,占事为事之体,古人为人之身。若遇世爻生合,其人必得宠用。不拘借房投靠使婢,若遇世合财 爻,其妇必通于家主。 受动变之伤,向后终难称意;得日月之助,他时定见如心。 月建日辰动爻克世,其人不可用;世爻衰,必被其害;若得变动日月生合扶助,然后为吉。若用爻空亦不济。 世与卦身,以和为贵; 世身二爻,相合相生,比和为吉。相克相冲,刑害为凶。 兄同官鬼,惟静为佳。 兄弟一爻者,为破财,为干众,为虚诈,为阻滞,为是非,为灾祸。官兄二爻者,皆不宜动;动必不称意, 有制不妨。 兄鬼交重,诚恐将来成讼;三合绊住,须知此去徒劳。 兄官或交变,或俱动,或从文书化出,皆主争论纷坛,而至于成讼则已;若自三合六合绊住动爻,必有人阻 档,虽欲兴词,终不成讼。欲知何人阻住,以合住之爻断之。 若在间爻,乃是牙人作鬼; 买卖交易,以间爻为牙行人。若临兄弟官鬼发动,必是牙人作鬼斗谋,或多人争保,或行人争财,皆为不利。主事体难成。 如居空地,不过卖主争财。 官鬼一爻空动,是卖主假虚空言,欲争价耳。在间爻以牙人论。若兄鬼动而与应爻相合,必其卖主牙人作鬼 论财,遇动爻化兄鬼亦然。 卦象两官两父,须知事系两头; 卦中父母、官鬼,俱有两爻;或动爻化出官父,重叠太多;或卦无主象,而从官父化出;皆主其人曾经典 卖,今是重易也。若父化父亦然。两鬼俱动生合用爻,皆有人争竞买雇。 兄鬼一动一冲,切莫财交一手。 卦遇应爻克世,而兄官发动,或被日辰冲动,或临应爻克世,须防设谋诓(2)骗。故财物不可便交一手去也。 应主世,他来就我;世生应,我去求人。 凡占买雇奴婢,交易等事,以应为卖主。应生世是他人来就我,成事最易,吉;若世生应,我去求他,成事 实难也。 和合易成,最怕日辰冲破; 世应生合,凡事易成。生合为上,克合次之。惟不宜世动,则是我去合他,又为难也。若是相合,又被日辰 动爻刑害,必有破阻。要知何人,以破合之爻定之。如父母,为长上类。 相冲难就,偏宜动象生扶。 世应刑冲克害,凡事费力难成。若动爻日辰生扶合助,谓之有气,必有贵人扶持,事亦可成。若当用爻,则 是牙人能持其事。如生合爻是兄弟,又须用财嘱托,方能成事。 兄爻发动,为诈为虚; 兄弟为反复不定之神,故也。 卦象乱兴,多更多变。 乱动则事不定,故多更变。 六爻无父,定无主契之人; 六爻以父母为文书契券,又为主契之人。若六爻皆无父母,必无主契之人。若无父母而动爻化出者,主有旁 主。虽有父母而应爻空亡,亦无正主。 两间俱空,未有作中之子。 间爻空亡,必无媒人。空亡而逢冲,必须央浼作媒。世冲,我去央他;应冲,彼去央他。动而空亡,其人假 意推托,非真无心做也。 世获间生,喜媒人之护向; 间爻生世合世,媒人必然向我,生应则向他人。临子孙旺相发动,必然执持其事。若不生世,而被应克,且居衰弱之地,彼必听其谋为也。 生扶弟出,防喜生之合谋。 大抵间爻生合世爻,若卦中凶神不动,则是媒人诚心向我,无他意也。若兄鬼螣蛇玄武动克世,而应爻又来 冲刑我者,则是间来生合,假意合谋,非真心也。空动亦非真心。若临兄弟动化官,或临父官兄,其言必不可信。 父化兄,契虚事假; 凡遇以上凶卦,而父母又化兄爻者,决主事体不真,文契不实。卦无父母,而从兄弟化出者,亦然。 父化父主文书不实,又主交易重叠。 兄持世,财散人离。 兄弟持世,必然多费钱财,事亦干众。雇工奴婢,不得力。更带凶神旺动,必主人离财散。若占交易货物, 亦不正之物。 应若空亡,我欲成交徒费力;世如发动,彼来谋合亦难成。 凡占交易,若我干求于彼,而应爻空亡者,其事必不成。如彼欲求谋于我,而世爻空亡者,其事亦不成。盖 空世动,是我心疑惑;应动是他人更变;皆主难成,不为执滞。 如或空逢冲动,而遇合,皆谓有解。至此月有成,自空妄动则凶。 弟因财乏,鬼必疑心。 卦遇不成之象,而兄弟持世者,必因资财缺欠,故难成也。六爻无财,或落空亡者,亦然。 鬼爻持世,则是心多疑,或进退不定,故难成也。不然必有他事阻,或有不测灾病。 卦无官鬼,又是无人执持其事,亦主不成。 四复三番,事机不定;千变万化,卦象无常。能求不见之数,自喻未来之事。 凡占收留遗失子女,最怕鬼临玄武发动,必是盗贼。用临玄武,动化鬼爻,亦然。刑克世爻,必被其害。 或有远方挈家逃来借居者,不论六亲,以应为主。临兄,为欠债来;临官,为户役避罪责;加玄武则是盗 贼;逢冲,事已败露;虽临玄武,不带鬼,而与财爻合,或临玄武财爻,为奸情事来也。 大抵皆怕兄鬼旺动克世,祸终及己。不伤世,或子孙持世者,不妨。 生僻字注释:(1)【嬖】读音:bi,四声。意为:宠爱,受宠爱的人。(2)【诓】读音:kuang,一声。 【诓骗】意为:说谎话骗人。

卜筮全书卷之十黄金策三

九、疾病:

人孰(1)无常,疾病无常;事孰为大,死生为大。 占病以官爻为恶杀。凡病:症候轻重,得病根由,皆系此爻。独发之爻,亦可以此推之。 火属心经,发热咽干口燥;水归肾部,恶寒盗汗遗精。金肺木肝,土乃病侵脾胃;衰轻旺重,动则煎迫身 躯。 鬼爻属火,心经受病;其病必发热,咽干口燥类。属水,肾经受病;其病必恶寒,或盗汗,或遗精白浊类。 属金,肺经受病;其症必咳嗽虚怯,或气喘类。属木,肝经受病;其症必感冒风寒,四肢不和类。属土,脾 经受病;必虚黄浮肿,瘟疫时气类。 若鬼爻衰弱,病必轻;旺必重。安静则稳然安卧,发动则煎逼急躁。 若在坎宫,中满血虚兼湿毒;如当离卦,内虚眼赤及尿黄。 坎象中满,故主中满;离象中虚,故主内虚。然坎宫属水,火鬼主血虚,水鬼主湿毒。离宫属火,或火官主 眼赤,水鬼主尿黄。 坤腹乾头,兑必喉风咳嗽;艮足震手,巽须瘫痪肠风。 鬼在坤宫,腹中有病。火鬼:必患腹痈。水鬼:腹中疼痛。动化财爻,或财化水鬼,必患泻痢。土鬼:则是 癖块,食积,或沙胀蛊症。木鬼:绞肠痧痛,或大肠有病。金鬼:胁肋痛。在上,胸隔痛;在下,腰痛。 此鬼在坤宫断法,其诸卦仿此推之。 螣蛇心惊,青龙则酒色过度;勾陈肿胀,朱雀则言语颠狂。虎有损伤,女子则血崩血晕;玄武忧郁,男人则 阴症阴虚。 螣蛇鬼:则坐卧不安,心神不定。青龙鬼:则酒色过度,瘦弱无力。勾陈鬼:饱满肿胀,脾胃不和。朱雀 鬼:狂言乱语,身热面赤。白虎鬼:跌扑打斗,伤筋损骨;女人则血崩血晕,产后诸症;白虎血神,故也。 玄武鬼:色欲太过,忧闷在心;在本宫主阴虚;化子孙,男子必阳痿;盖玄武又暗昧之神,故也。宜通变。 鬼伏卦中,病来莫觉; 占病遇本宫鬼出现发动,得病初即晓根源。若本宫官鬼不出现,而他宫官鬼出现者,有病必然久伏在身,今 因七情四气感冒而发也。 若本宫他宫皆无官鬼,必隐然得病,初莫知何由也。明夷、观、贲、需、临,切忌世身入墓;大畜、丰、同 人、蛊、夬,莫逢财鬼俱兴。 官藏世下,病起如前。 本宫鬼官伏在世下,必是旧病重发。若伏鬼不伤用爻,而用爻反被世克者,前日病轻,今日反沉重。如伏鬼 刑伤用爻,而用爻反得世爻生扶者,前日病重,今日轻。用爻:妻病看财爻类。 若伏妻财,必是伤饥失饱;如藏福德,必然酒醉耽淫。父乃劳伤所致,兄为气食相侵。 鬼伏财下,必是饮食不节,伤饥失饱;或因财物起因,或因妇人得病。鬼伏子下,必是饮酒过度;或恣 (2)行房事。夏或露卧,过取风凉;冬或伤暖,过穿裘帛;或过修炼养精等药所致。鬼伏父下,必是劳心 劳力,忧虑伤神。或因动土修造,或因尊长得病。鬼伏兄下,必是口舌争竞,停食感气;或有咒咀,或因赌 博争财得病。 官化官,新旧两病;鬼化鬼,迁变百端。 本宫官鬼,仍伏他宫官鬼之下,必是旧病;或因旧病不谨,变生他症;或新旧两般病。 若遇鬼化鬼,其病进退。或有变症,或药石驳杂,或寒热不定。 化出文书在五爻,则途中遇雨;变成兄弟居三位,则房内伤风。 鬼化父母,必在修造之处得病。若在五爻属水,则在途冒雨而得也。如化兄弟,必因口舌呕气,或是伤食。 若在三爻属木,必房中脱衣露体,感冒风寒所致。若化子孙,则在僧道寺院,或渔猎游戏所致。若化财爻, 多因伤食,或因妻奴,或因买卖交易得病。以上六亲化出鬼爻,亦依此断。 本宫为在家得病,下必内伤;他卦为别处染灾,上须外感。 鬼在本宫,家中得病。在下三爻,必是内伤症候;不然病亦在内。官在外宫,外方得病。更在上三爻,必是 外感风邪;不然,亦是外科症候。上下有鬼,内伤兼外感,症候不一。 上实下空,夜轻日重; 鬼在内宫,病必夜重;鬼在外卦,病必日重;内外有鬼,昼夜不轻。 若卦虽有二鬼,一旺一空,或一动一静,必日轻夜重,或日重夜轻。分上下断之。 动生变克,暮热朝凉。 凡占,动爻为始,变爻为终。若卦中动爻生扶用爻,而变爻刑克用爻者,其病必朝凉暮热,或日轻夜重也; 动克变生,反此断。凡鬼爻化出所喜爻,所喜爻化出鬼爻,亦然。 水化火,火化水,往来寒热; 卦爻水动化火,火动化水;不拘鬼爻,但有干犯世爻或主象者,皆是寒热往来之症。卦有水火二爻俱动,亦 然。 水旺火衰,寒多热少;水受伤,火得助,则常热乍寒也。 坎宫火动,内寒外热;离宫水动,皮寒骨热。若带日辰,必是疟疾。 上冲下,下冲上,内外感伤。 上下有鬼,病必内外两感。俱动俱静,一同受病。二鬼自相冲者,适感而遂伤也。如内鬼动,冲外鬼,先伤 后感;外鬼动,冲内鬼,先感后伤。要分轻重,以刑合断之,可也。 火鬼冲财,上临则呕逆多吐; 火性炎上,财为饮食。故占病,遇火鬼动克外财,必是呕吐,重则反胃不食。若财带螣蛇,吐上兼虫;财在 间爻,则是消渴易饥之症。 水官化土,下值则小便不通。 水官化出回头土克,在本宫内卦,是小便不通。属阴,是大便不通。阳宫阴象,阴宫阳象,二便俱不通。若 内卦水克,动加白虎,阳爻是尿血,阴爻是泻(3)血。白虎血神,故也。带刑是痔漏。 若患牙疔(4),兑鬼金连火杀; 鬼在兑宫,口中病。若金鬼化火,或火化金鬼,必患牙疔。不化火爻,则是齿痛。金鬼逢冲,齿必动摇。 如生脚气,震宫土化木星。 鬼在震宫,病在足。加勾陈,足必肿;加白虎,必折伤破损。土鬼化木,则患脚气。木鬼,酸疼麻木;水 鬼,必是湿气;火鬼,必主疮毒;金鬼,是脚骱(5)膝疼骨痛,或刀刃所伤。 鬼在离宫化水,痰火何疑;官来乾象变木,头风有准。震遇螣蛇仍发动,惊悸(6)颠狂;艮逢巳午又交 重,痈疽(7)疮毒。 离宫鬼化水爻,痰火症候;水动化鬼,亦然。乾宫鬼化木爻,头风眩晕;木动变鬼,亦然。震在外卦,勿依 此断,可言其病坐卧不安,心神恍惚。盖震主动,故也。更加螣蛇发动,必是颠狂惊痫(8)之症,小儿乃 惊风也。逢冲,则有踰墙上屋之患。艮象为山,山高故也。更逢火鬼,必患痈疽。若遇变出土鬼,可言浮肿 蛊胀等症。余可类推。 卦内无财,饮食不纳; 财主饮食。动化官鬼,其病必因酒饮食而得。若遇空亡,饮食不纳。若不上卦,不思饮食。财临身世,或化 财爻,虽病重亦能食。 间中有鬼,胸膈不宽。 世应中间,即病人胸膈处也。官鬼临之,必然痞塞不通。金鬼胸肋骨痛,土鬼饱闷不宽,木鬼心痒嘈杂,水 鬼痰饮填塞,火鬼多是心痛。若化财爻,或财爻化鬼,必是宿食未消,以致胸膈不利。 鬼绝逢生,病体安而复作; 鬼在死绝爻,其病必轻。遇日辰动爻生扶,谓绝处逢生,其病必既轻复重,将安复作也。 若财生鬼,必因饮食加重,或因妇人重合。故耳。 世衰入墓,神思困而不清。 世爻入墓,病必昏沉。旺相有气,无非懒于行动;衰则不言不语。是怕明喜暗,不思食;爱眠,怕起,懒开目。 更坐阴宫,必是阴症。用爻入墓亦然。世鬼入墓,鬼墓临用,皆依此断。 应鬼合身,缠染他人之症; 应临官鬼,刑克合世爻,而世爻在交重之位者,必因探访亲友病而缠染也。鬼爻属土,是时疫。用爻临应,必病卧他家。 世官伤用,重发旧日之灾。 大抵鬼爻持世,必然原有旧根。更伤用爻,必是旧病再发。否则必难脱体,须用保禳则吉。卦身持鬼,亦是旧病。 用受金伤,肢体必然酸痛;主遭木克,皮骨定见伤残。火为仇,则喘咳之灾;水来害,则恍惚之症。 卦中无鬼,以刑冲克害用爻者断。如金动来克,则木爻受伤,肢节酸痛;木动来克,则土爻受制,皮肉伤损。余可类推。 空及第三,此病须知腰软; 第三爻无故自空,为腰软;有故而空,或旺相而空,为腰痛;不空,而遇动爻日辰官鬼克冲者,乃闪腰痛也;动空亦然。鬼在此爻者,亦主腰痛。 官伤上六,斯人当主头疼。 上六。大抵不惟鬼爻临处受病,被伤之处亦有病痛。如克上六,当主头痛;克间爻,则胸隔不利。余可类 推。 财动卦中,不吐则泻; 财在上卦动,主吐;在下卦动,主泻。若逢合住,则欲吐不吐,欲泻不泻;如呕逆恶心,里急后重之例。 木兴世上,非痒即疼。 寅卯二爻属木,寅木主痛,卯木主痒,若在本宫内卦,又是气不顺也。 生僻字注释:(1)【孰】读音:shu,二声。意为:谁,什么。(2)【恣】读音:zi,四声。意为:放 纵,任意。(3)【泻】读音:xie,四声。意为:腹泻,很快的流。(5)【疔】读音:ding,一声。意 为:中医指病理变化急骤,并有全身症状的小疮,坚硬而根深,形状像钉。(5)【骱】读音:jie,四声。 意为:骨节与骨节衔接的地方。(6)【悸】读音:ji,四声。意为:因害怕而心跳的厉害。(7)【痈疽】 读音:yong,一声。ju,一声。意为:毒疮。(8)【痫】读音:xian,二声。意为:颠痫。

十、病体:

既明症候,当决安危,再把爻神搜索;个中玄妙,重加参考,方穷就里之精微。 先看子孙,最喜生扶拱合; 子孙能克制官杀,古人谓解神,又名福德,占病又为医药。卦中无此,则鬼无制伏。主服药不效,祷神不灵。 所以先宜看此。要生旺有气,不要休囚死绝。日辰动爻生扶则吉,冲坏则凶。 次观主象,怕逢克害刑冲。 主象即病人。如占夫,以官为主;占妻,以财为主之类。又自占,以世为主;代占,以应为主;亦是主象。 刑冲克害,即病人受症候折磨,故怕见之。若得世爻生合,旁爻扶持,必不至死。 世持鬼爻,病纵轻而难疗; 占病,怕鬼持世,必难脱体。大象纵轻,亦不易愈。若用爻有气,子孙当权,目下虽可医愈,日后必不断根也。 身临福德,势虽险而堪医。用爻为身,乃一卦之体。若得子孙临之,决然无虞。纵然病势凶险,自可有救,以药治之,必定痊愈。 用壮有扶,切恐太刚则折; 凡占皆喜旺相,惟占病则不喜。盖人在病中,必衰弱;纵或素日强健者,至此必瘦,何旺之有? 故凡得时有气,又遇动爻日辰生扶者,乃太刚则折之兆,至生旺日必凶。若动爻日辰刑克,则不嫌其旺相。 主空无救,须防中道而殂(1)。 主象若空,占病大忌。必得动爻日辰冲克,谓之有救。盖冲空则实,克空为用,故也。否则必死。 禄系妻财,空则不思饮食;寿属父母,动则反促天年。 占病,以妻财为食禄,父母为寿命。卦中不可无,宜静不宜动。若主象遇绝,或化绝地,财遇之为禄绝,父 母遇之为寿绝。大象若凶,此为死兆。卦若无财或落空亡,乃是不思饮食。 父母爻动,占病大忌。以其克制福神,官杀能肆其虐,故也。主服药不效,祷神不灵。故云反促天年。 主象伏藏,定主迁延乎日月; 用爻不上卦,其病必难安。盖凡出现之爻,日辰动爻能生能合;若不上卦,虽有生扶,着于何地? 故其占如此,病亦是恍惚朦胧,不爽快之症。 子孙空绝,必乏调理之肥甘。 子孙固为医,又为酒肉。若在空亡,或临死绝,或不上卦,其病必乏肥甘调理,亦缠绵难愈。若日辰应爻上 带子孙,生合世爻用爻者,必有馈送礼物资养。 世上鬼临,不可随官入墓; 世持官鬼,固非吉兆。若遇日辰带墓爻,谓随官入墓;本命爻随官入墓,亦凶。若世爻用爻,化入鬼墓;及 世爻命爻带鬼动,化入墓者;与用爻命爻世爻,持鬼墓发动者,皆主大凶。 身临福德,岂宜父动来伤。 占病,以子孙为解神。身若临之,大吉之兆。如父母动来克伤,仍为不美。 鬼化长生,日下正当沉重; 鬼爻发动,病势必重。若鬼化入长生,乃一日重一日之象,直过帝旺日,然后轻减。鬼在长生爻上发动,亦 然。若化衰病,一日轻一日,与福化长生皆吉。 用连鬼杀,目前必见倾危。 占病,不宜用爻发动,动则病体不安。若又化出鬼爻,谓病人变鬼。卦中更无子孙日辰解救,必死无疑之 断。 福化忌爻,病势增加于小愈; 子孙发动,制伏官鬼,其病必减。若遇化出忌爻,反来伤克用神者,必因病势少愈,不能谨慎,以致复加沉 重。子孙化官爻,亦然。 世挠兄弟,饮食减省于平时。 兄弟持世,饮食必减。其病亦是贪食而得。若不动又无气,而卦中财福爻旺者,则不然。乃是气短力弱之 症,不易痊可。 用绝逢生,危而有救; 大抵用爻,不宜死绝之地,以其一克则倒,故也。卦中动爻生助,谓绝处逢生,凶中回吉之象,病必将危有 救。 主衰得助,重亦何妨。 用爻虽不宜太旺,亦不宜太弱。弱则病人体虚力怯,卒难痊可。若得日辰动爻生合扶助最吉,纵是十分重 病,亦不至死。 鬼伏空亡,早备衣冠防不测; 官鬼一爻,固是恶杀,然亦不可无。盖凡得症因由,症候虚实,疾病安危,鬼神情状,皆决于此。 若不上卦,即当寻伏,庶可推测。若伏爻又空,其病必不能痊。纵有良医,亦不能达其病源;纵有鬼神,亦 无叩告之门,天年命尽。若病轻不在此论。 日辰带鬼,急为祈祷保无虞。 日辰带鬼,生合世爻,世爻看带何等神,便知得何者为治。如带父母,必须经箓(2)符醮保扶则愈。如带 子孙,必须用药调理。如带兄弟,必须戒暴怒,节饮食。如带财爻,必须好好将息。带官鬼,祈祷鬼神。世 持鬼,亦宜先祷。 但世鬼是先曾许下,日辰鬼是未曾许下。要知求何神鬼,有福力,以日辰推之。如子为北斗或北阴;亥或溺 死鬼,察其为河伯,或划龙船。盖亥水中有甲木,故也。余仿此。 动化父来冲克,劳役堪忧; 卦中动爻,化出文书冲克世爻,宜自在,少劳碌。不然,病即复来,反加沉重。若化财来冲克,须防食复; 更加玄武,宜防色复;若化子孙克冲,被药误矣;若化兄弟冲克,恼气即复也。 以上若日辰带刑冲,不可依此断。可言因此而复加沉重。盖日辰是鬼在也。 日加福去生扶,药医则愈。 日辰临子孙,生扶用爻,必得药力而安也。 身上飞伏双官,膏肓(3)之疾; 凡遇卦身持鬼,而本宫官鬼爻又伏世下;或世持官鬼,而本宫官伏用爻之下;或自占遇世爻飞伏,上下皆值 官鬼;总谓双官夹身,最为不利。若大象不死,亦是沉困之疾,考终之患也。 命入幽明两墓,泉世之人。 以日时看,身随鬼入墓,命随鬼入墓,世随鬼入墓;有卦墓、鬼墓、世墓、主墓。凡遇动出卦中者,人皆见 之,其墓为明;变入墓中者,人所不见,其墓为幽。不拘幽明,皆非吉兆。 大象不死,病亦危困。若大象既凶,又逢墓动,或世爻主象俱入墓者,必死。得动爻日辰冲破墓爻,庶几无 事。 应合而变财伤,勿食馈来之物; 应爻动来生合世爻,当有问安之人。带财福,必有馈送;兄弟,清访而已。若应虽生合,而变出妻财,反来 刑世克世;或应爻生合世爻,而刑克主象;倘有馈送,切宜戒食。否则反能伤害。若上尊长,尤宜忌之。或 加应值妻财,为变爻冲克主象者,亦然。 鬼动而逢日破,何妨见险之虞。 官爻发动,其祸成矣。若得日辰动爻冲之,谓冲散;主其病虽见凶,必不至死。 忌爻发动,遇冲亦吉。若不遇冲,而得日辰动爻,或合住,或制克,皆是见险无虞之象。 欲决病痊,当究福神之动静;要知命尽,须详鬼杀之旺衰。 此二句,乃言大略。此处最宜活泼推断。 且如子孙得时旺相,更动,就以本爻断其愈;无气发动,以生旺日月断。若得子孙安静,不得地,赖有扶持 为福者,当以扶持之爻断。如卦中不赖子孙为福,而用所喜之爻相助,以成其吉者,即以所喜之爻断。 又如卦爻凶险,遇杀神忌爻动来伤克,得别爻冲散克制,或合住救得,恶爻无事,即当以制伏恶杀之爻断。 若鬼爻忌爻虽动无气,亦无克制,而用爻旺相不受伤克者,又当以鬼爻墓绝者断。若忌爻不动,用爻不伤, 而但衰绝无气者,当以用爻生旺之日断死期。余仿此。 生僻字注释:(1)【殂】读音:cu,二声。意为:死亡。(2)【箓】读音:lu,四声。意为:符箓。即道 士所画的图形和线条。声称能驱使鬼神,给人带来福。(3)【肓】读音:huang,一声。【膏肓】我国古 代医学上,把心尖脂肪叫膏,心脏和膈膜之间叫肓。认为是药力达不到的地方。

十一、医药:

病不求医,全生者寡;药不对症,枉死者多。欲择善者而从之,须就蓍人而问也。 应作医人,空则闲亡而不遇;子为药饵,伏则扞(1)格以无功。 凡占病,以子孙为医药。占医药,以应爻为医人,子孙为药饵。 如卜请医,应空,医人必不来。发动生合世,医必从命。动空化空,必然他出。克世冲世,皆主不来。 无子孙,服药无效,空亦无功。 鬼动卦中,眼下速难取效; 占药,要鬼爻安静,无气为吉。若遇发动,其病正炽(2)。虽有良医妙药,卒难取效。休囚少可,旺则愈 凶。待鬼爻墓绝,用药方有功。或强服药,病必加重。 空临世上,心中强欲求医。 世爻空亡,必不专心求医;无故自空,决请不成;勉强为之,药亦不效。如占服药,而世空者,乃是药不对 症也。 官旺福衰,药饵轻而病重; 占药,官爻无气,子孙旺相,药能胜病,庶有效。若子孙休囚,官爻反旺者,乃是药轻病重,虽或服之,必 不能奏功也。 应衰世旺,病家富而医贫。 世为病家,应为医家。相合相生,非亲则友;相冲相克,亲不往来。若应旺世衰,病家贫乏,医必富;应衰 世旺,反此断。 父母不宜持世,鬼杀岂可临身? 卦身与世,皆不宜临官父二爻。若有所遇,药便不中。父母持世,可许经醮保禳(3)。鬼爻持世,可祷鬼神 护佑,然后服药方有验。 官化官,病变不一; 医药卦中,遇官化官,其病必有更变。或症候不一,或病势不定,用药亦不见效。 子化子,药杂不精。 子孙,乃占药用神。只喜一位出现。有气不空,日辰动爻扶持,即上吉之兆。 若卦中重叠太过,或子孙重化子孙,乃是医不精,用药杂而无功也。 福化忌爻,误服杀身之恶剂; 世人皆疑《海底眼》误服药之句,殊不知此说极有理。盖有动则有变。变出父母,回头来克;变出财爻,扶 持官鬼;变出兄弟,药不精洁;变出官杀,药反助病。子变子,乃用药太驳杂,不能见效。 此所以不若安静为妙。若变爻或伤世克用者,必致因药伤命之祸。 应临官鬼,防投增病之药汤。 应临官,必非良医。更来刑克身世主象,须防误药损人。或化忌爻,或化官鬼,皆不宜此人之药。 鬼带日辰,定非久病; 鬼带日辰,动出卦中者,必是日下暴得之病。若日辰虽是官鬼,不现卦中,则不然。可言其病眼下正炽,必 须过此,方可用药。 应临月建,必是官医。 应持父母,必是僧道家,或兼艺术。应持兄弟,乃是庸医,或先求药价。持财爻,富贵医人,或女医。应临 子孙,专门医士,或僧道。应持太岁,必是世医。 持日辰,而太岁刑克者,初学医。持月建,是官医;更临子孙,用药神效。医人老少,以生旺墓绝推之。 世下伏官,子动则药虽妙,而病根常在; 大抵动爻日辰,能生得克得飞爻,不能生克得伏神。盖伏神,隐伏之义。占病遇鬼伏世下,其病必不能断 根。虽有子孙发动,但能取效目前,过后伏鬼旺相月日,其病必再发。 衰中坐鬼,身临则病虽轻,而药力难扶。 卦身临鬼,病不脱体。衰弱无气,缠绵难愈,淹滞之象。世旺相出现,久卧床缛,虽有良医亦无效。世持, 及主象身临持官墓者,皆然。 父若伏藏,名虽医而未谙(4)脉理; 卦有父母,子孙不能专权,固非吉。卦中又不可无,宜静不宜动。何也? 盖人气脉,皆属父母。故占医,若无此爻,必是草泽医人。虽能用药,脉理未明,必以意度者。 鬼不出现,药纵用而莫识病源。 官鬼固凶杀,然亦不可无。出现在卦,则子克制,日辰刑制,用药有效。若不上卦,其病隐伏;根因不知, 症候莫决,率意用药,亦难取效。 主绝受伤,虚医难救; 主象在休囚死墓绝之地,而被日辰动爻乘旺刑克者,其病必死。虽有良医,亦无效。主象变死墓空绝者,亦 然。 父兴得地,扁鹊无功。 父母发动,子孙受制,药必不效。若得子孙有气,日辰动爻冲合父母,救得有用,庶几可活。然亦必须多服 为妙。父化子孙,亦是医人太慢。 察官爻而用药,火土寒凉; 火土官爻,其病必热,宜寒凉药攻之;金水官爻,其病多寒,必温热之剂治之。然火必寒,土必凉,水必 热,金必温剂,可也。又如火鬼在生旺之地,又遇生扶者,必用大寒之药攻之;休囚死绝,则用凉药。水鬼 在生旺之地,又遇合助者,须用大热之药;休囚死绝,则用温剂攻之。如火鬼在阴宫阴爻,乃是阴虚火动之 症,可用滋阴降火之药。水鬼在阳宫内卦,乃是血气虚损之症,可用补中益气之药。宜通变,余仿此。 验福德以迎医,丑寅东北。 凡占服药,看子孙在何爻,便知何处医人可治。如在子爻,宜北方医人;丑爻,东北方医人类。又如寅爻子 孙,五行属木,其医是木旁草头姓名,或是虎命者;虽非东北,皆能医。余仿此。 水带财兴,大忌鱼鲜生冷; 财为饮食,资以养生。然动则生助鬼爻,反为所害。若更属水,必忌鱼鲜生冷,药始见功。如值木爻,忌动 风之物。忌值火,忌炙煿(5)热物。值金爻,忌坚硬盐物。值土爻,忌油腻滑物。财如不动,不可妄言。 又忌鬼爻生肖物,如丑忌牛,酉忌鸡类。余仿此。 木加龙助,偏宜舒畅情怀。 青龙为喜悦之神,更临木爻,生合世爻主象;病人必抛却家事,放宽情怀,然后服药有效。 财合用神居外动,吐之则痊; 财在外动,主吐。若得生合世爻用爻,以药吐之则愈。如在内卦,疏利为妙。若财爻动来刑克世与主象,在 外则主服药不纳;在内则主药后发泻也。 子逢火德寓离宫,灸之则愈。 子孙属火,又在离宫,宜用热药疗之。若在他宫,又居外卦,必用艾灸则愈。如在内卦,或虽在外,而系本 宫者,皆依此断。 坎卦子孙,必须发汗;木爻官鬼,先要疏风。 子孙在坎卦发动,不拘五行,皆宜表汗;官鬼属木,须散风邪,用药有效。举其一端,五行八卦皆仿此推 之。 用旺有扶,勿再补; 用爻休囚墓绝,必是补药方效。若得时旺相,又有生扶合助,须克伐之药治之。若又补,则反害。 鬼衰属水,莫行针。 子孙属金,利用刀针。鬼爻属水,而用刀针,则金能生水,反助其势,病必增重。土鬼忌用热药,水鬼忌用 寒药,火鬼忌用风药,金鬼忌用丸药。 福鬼俱空,当不治而自愈;子官皆动,宜内补而外修。 占病,子官二爻俱空,乃吉兆。或俱衰静,无冲无并者,其病自愈,不用服药。 若二爻俱动,非药不对病,乃是神祟间隔,故无功;必须服汤药,又祈祷鬼神得痊。俗谓外修内补也。 卦动两孙,用药须当间服; 卦有二爻子孙发动,用药不必连服,以其分权故也,须多服见效。或用两般汤药,相间服之则效。 如占疮疽肿毒,可言内用托里,外用敷贴。 鬼伤二间,立方须用宽胸。 官鬼动来冲克间爻,必然胸隔不利,须用宽中汤药。鬼在二间爻动,亦然。 间爻逢兄弟发动,则是气不顺也,药宜调气。 父合变孙,莫若闭门修养; 卦中福爻空亡,官爻衰静,若有父母动来生合世身主象者,不须服药。 更化子孙,不若抛弃家事,静养深山;或入寺观闭门修养,勿药自安。 五兴化福,可用路遇医人。 子孙出现逢空,而五爻变出子孙,却不空者,不须选求名医服药,不如过路草医,反能治之。 若子孙不出现,六爻不化出,而日辰带子孙生合者,不意中自有医来治也。 世应比和无福德,须用更医; 世应比和,卦无福德,此药无损无益,服与不服,只是一般。须是更换医人,别求治疗,方可得痊。 财官发动子孙空,徒劳服药。 财官俱动,其势已凶。子孙又空,服之无益;纵有良医,必无功效。不如不服之渐愈。 生僻字注释:(1)【扞】读音:han,四声。【扞格】意为:互相抵触。(2)【炽】读音:chi,四声。意 为:火旺,热烈旺盛。(3)【禳】读音:ran,二声。意为:禳解。即:迷信的人向鬼神祈祷,消除灾殃。 (4)【谙】读音:an,一声。意为:熟悉。(5)【煿】读音bo,二声。意为:煎炒或烤干食物。

十二、鬼神:

徼(1)福鬼神,乃当今之所尚;祷尔上下,在古昔而皆然。 不质正于易爻,亦虚行乎祀典;先看卦内官爻,便知鬼神情状。 官鬼能为实祸,能为福佑。故观此亦知其情状也。 旺神衰鬼,方隅(2)乾巽堪推;阴女阳男,老幼旺衰可决。 凡鬼爻旺相,为神。休囚,为鬼。阳为男,阴为女。 临长生,少年鬼;临帝旺,壮年鬼;临衰弱,老年鬼;胎养,小儿鬼。乾宫,西北方;巽宫,东南方鬼也。 若在乾宫,必许天灯斗愿;如居兑卦。定然口愿伤神。坎是北朝,艮则城隍宅土;离为南殿,坤则土地坟 陵。震恐树神,或杖伤之男鬼;巽必缢死,或癫(3)仆之阴人。 八宫仔细推详,诸鬼自能显应。 此以八卦推之。乾象为天,鬼在此宫,值火,许点天灯类。金鬼亦然。木鬼许放风筝。子丑二爻,许拜北 斗。坤土属阴,故是坟陵土地。艮土属阳,故是城隍宅土。离居南,故推南殿。坎子地,故推北朝圣象。震 为木,故树神;带白虎或自刑,则杖死之鬼。巽为绳,故主缢死之鬼;不带鰧蛇,或非刑爻,则是风症死 者。兑为口,故有呪咀口愿,又属金,故推伤神。盖乾三连,是浑成之金;兑象上缺,是伤损之金;故以兑 为伤神,而不以乾为伤神。 更值勾陈,必有土神见碍;如临朱雀,定然呪咀相侵。白虎血亡,玄武则死于不明之鬼。青龙善愿,螣蛇则 犯乎施相之神。 此以六神推之。勾陈职专田土,鬼爻临之,乃是土神为祸。朱雀为口舌,故有呪咀。白虎为血神,故有带血 女伤;居阳则凶暴恶死之鬼也。玄武是幽暗,故有不明死鬼;化兄弟,或从兄弟化出,则是盗贼。青龙是喜 神,故有善愿。鰧蛇推施相之神,今俗祷谢,必以面作小蛇,献之取验。 金乃伤司,火定灶神香愿;木为枷锁,水为河伯江神。 此以五行推之。金主刀兵所伤之鬼;旺是伤神,衰是伤司部众。火鬼在二爻,是灶君,其余香信。本宫内 卦,是本境土地,神佛香愿;他宫,别境香愿。在六爻,远方香信。在五爻,途中所许。持世当境,社会中 香愿也。午火衰弱,必是烧死之鬼。木鬼,东方神鬼。化金,或从金化,是械锁鬼。带鰧蛇,吊死之鬼。木 化木,又加白虎,夹死鬼。水鬼旺相,江神河伯;衰弱,落水鬼。在震巽二宫,或木化水,必是船上堕水死 鬼。 若见土爻,当分厂类。 土爻临鬼,阴是阴土,阳是阳土。在震巽二宫,或从木化皆然,或树头土。临应冲世,或日辰带土鬼相冲相 克,是飞来土。若日月动变皆带土,五方土也。 鬼墓乃伏尸为祸;财库则藏神不安。 鬼爻属金,卦有丑动是鬼墓。妻财属木,卦有未动是财库。他仿此。二事见家宅决中,今不尽述。然不伤世 则不为祸。 修造动土,必然杀遇勾陈;口舌起因,乃是土逢朱雀。 此亦言土鬼也。加勾陈,必因修造动土,以致不安。 在初爻,穿井不安。二爻,作灶动土。三爻四爻,当门动土。五爻,路边动土。六爻篱笆墙下动土。 兑宫,开池动土。艮宫,筑墙动土。坤宫,造坟动土。坎宫加玄武,坑厕动土。 以上若临朱雀,则是动土时,暗有口舌,呪咀。或多口惹事,以致为祸。 或犯井神,水在初爻遇鬼;或干司命,火临二位逢官。若在门头,须犯家堂部属;如临道上,当求五路神祗。四遇世冲,鬼必出门撞见;六逢月合,神须远地相干。 此以六爻推之也。初爻水鬼,井泉童子不安。二爻火鬼,灶神见责。三爻为门,官鬼临之,当犯家堂香火。 四爻为户,若遇官克世冲世,必曾出门撞见鬼崇。五爻临金鬼,五道;火鬼,五圣;木鬼,五郎神众;水鬼,五路神司。衰弱,则道路边鬼。在六爻,定远方鬼。月建日辰生合,乃天神中有愿。 鬼克身,冤家债主;身克鬼,妻妾阴人。 我去生他,卑幼儿童僧道;他来生我,祖宗尊长爹娘。若无生合克刑,必是弟兄朋友。 此以卦身推之。鬼生卦身为父母,卦身生鬼为子孙;鬼克卦身为冤仇,卦身克鬼为妻妾。二者比和为兄弟朋友;阴爻是妯娌姊妹之鬼。子孙,小口卑幼之鬼。父母,尊长祖宗之鬼。财爻,妻妾、阴人之鬼。惟鬼克身,冤家债主之鬼,必难退遣。病亦未易安。 刑不善终; 鬼带刑爻,必非善终之鬼。辰是墙壁压死鬼,午是汤火烧烫鬼,酉是刀箭所伤鬼,亥是投河落水鬼。寅或虎噬,巳或蛇伤,戌或犬咬,丑或牛触。旺则为神道,刘郡王猛将之神。 绝则无祀。 鬼不上卦,看伏何爻下,便知是何鬼崇。如伏父下,为家先。伏福下,为小口类。若伏空下,乃是无收管之鬼,是孤魂野鬼。若临绝爻,乃无祀之鬼。 如临日月,定然新死亡灵; 卦无官鬼,而日辰是鬼者,必然新死亡人为祸。若日辰是鬼,而卦中又有鬼,必因祈祷,而近日新许之愿未酬。 自入墓刑,决是狱中囚犯。 如未日占卦,得木爻官鬼,谓鬼自入墓。必是死于囹圄(4)囚人之鬼。更带刑爻,必死于非命,或死于坟墓间者。旺相发动,则是庙神。 傍爻财合,必月下之情人;应位弟生,乃社中之好友。 财爻动合鬼爻,或财化鬼,鬼化财,自相作合者,必与病人私通之人为祸。若被世克,而带玄武,乃因奸致 死之鬼。余仿此。 化出鬼爻临玄武,则穿窬之鬼;变成父母遇螣蛇,则魇(5)魅(6)之精。 鬼动,化出六亲,即以化出者断。如化兄,为朋友兄弟,妯娌姑嫜(7)类。若化鬼,加玄武,必是盗贼。 化父母,是伯叔六亲;加鰧蛇,乃是其家屋中,匠人作魇魅出现,以致人口不安。父化官,虽非鰧蛇,亦是 匠人作弊。 太岁鬼临,乃祖传之旧例;日辰官并,是口许之初心。 若太岁日辰俱带鬼,则日下许酬祖例,尚未完其事。 持世则未酬旧愿,伏为有口无心;变财乃不了心斋,空则有头无尾。 鬼爻持世,亦非旧例,乃是先曾许过口愿,未得酬也。若无鬼,世下却伏本宫之鬼,亦是旧欠。但是有口无心,再不介意,故致愆责。若鬼爻化出妻财,必斋修不了,土杀之欠,或破戒不净。变财空亡,必虽许而口不戒,有头无尾也。 鬼在宅中,住居不稳;官临应上,朝向不通。 内卦第二爻为宅。若动鬼临之,宅不安,常有病。若冲克之爻,或应爻临鬼,其宅朝向不利,宜改。 兑卦金龙干佛像; 兑西方卦,佛又金身,故遇兑宫金鬼,神佛中必有善愿。带青龙勾陈,装塑;带鰧蛇,是欲图画;化父,是 描写;不然,则是经文。若化财福,是欲修舍。 坎宫木动犯划舟。 木在坎宫发动,舟楫之象。必划龙船,上三相公见咎。送之则吉。若艮巽卦中,水鬼临青龙动,及木化水, 水化木,鬼在水上皆是。 水土交加,在乾宫则三元大帝;火金互动,于兑卦为五道伤官。 三官,天地水三官。乾宫土化水,水化土,而遇官爻者,是其象。 五道是刀剑之神。在兑宫互相发,而遇官爻者,是其象。 三空无香火之堂; 凡占病,遇三爻空亡者,其象不供香火之堂。动空化空,似有若无。旺相空亡,供器不全。余见家宅章。 怪动有不祥之祸。 怪爻季是两头居,初与六爻是。仲月逢之二五随,孟月只宜三四是。动爻成怪静无之。 临父母,必有怪器。加玄武是盗人之物。凡遇此爻动,虽非鬼爻,必是怪事。鰧蛇又动临鬼爻,然后可言有怪。 龙遇文书,独发经文可断; 凡占有何鬼神,不持鬼爻断,独发之爻亦可推。如父母独发,祖宗求祀。临青龙,则有善愿经文。本宫鬼 爻,又伏世下,而在胎养生旺之地者,必有新死亡人,讨求经忏荐度也。伏鬼属水,棺尚暴露,空则不然。 蛇逢官鬼,属阴梦寐当推。 鬼临鰧蛇,必有虚惊怪异。若在阴宫阴象,则有梦寐。冲克世爻用爻,必梦中所见神崇。鰧蛇临鬼动,则是 吊死鬼。 动入空中值鬼,恐失孝思之礼; 官爻动空化空,皆主先亡中,有失禴祀,或逢忌日不设祭也。若在他宫外卦,则是眷属中曾有祀礼,今却除 之,不设其位。或曾馈送褚帛,今无之。皆有此象。 静居宅上临木,家停暴露之棺。 木爻官鬼,静临二爻,或木鬼伏于父母下,其家必然停柩(8)在堂,举之则安。衰则座席,起之,家宅安 泰。 依此断,万无一失。 生僻字注释:(1)【徼】读音:jiao,三声。意为:求。(2)【隅】读音:yu,二声。意为:角落,靠边 沿的地方。(3)【癫】读音:dian,一声。意为:精神错乱。(4)【囹圄】读音:ling,二声。yu,三声。 意为:监狱。(5)【魇】读音:yan,三声。意为:说梦话。(6)【魅】读音:mei,四声。意为:传说 中的鬼怪。(7)【嫜】读音:zhang,一声。意为:丈夫的父亲。(8)【柩】读音:jiu,四声。意为:装 着尸体的棺材。

十三、种作:

  • 农为国本,食乃民天。
  • 五谷不同,孰识异宜而播种;一年所系,全凭卦象以推详。
  • 旺相妻财,丰登可卜;妻财乃占农之本。
  • 不拘种水旱物,先看主爻现与不现,有伤无伤,便知凶吉。
  • 若得出现旺相,有生无损,主其年必成熟。
  • 然此一爻虽不可无,亦不宜动,动则官鬼有气,终有损耗。
  • 若得变出福爻,则吉。
  • 空亡福德,损耗难凭。
  • 子孙为福德,占田之辅爻。最喜生旺发动为吉。
  • 若遇空亡,则财无生气,官鬼当权,定多损耗。
  • 财爻纵旺,亦不能全收。
  • 若得官爻亦不上卦,或落空亡,庶几小吉。
  • 如福德空,而财爻衰弱受伤,虚度一年,徒劳工本,决无成望。
  • 旺空动空,主半收半熟。
  • 父母交重,耘耔(1)徒知费力。
  • 父母为辛勤劳苦之神。
  • 动则必主费力,多用耘耔。
  • 大要衰弱。
  • 临持身世,若旺动,财虽有气,亦减分数。
  • 盖子孙被其伤克,故也。
  • 若在空避之地为吉。
  • 兄爻发动,年时莫望全收。
  • 兄弟劫财,占种忌爻。大怕发动,纵得福与财旺,亦非全熟年时。
  • 若临世,主治田之人,种作不精,不然欠工本也。
  • 鬼在旺乡,遇水神而禾苗淹腐;鬼爻发动,所种之初,必有损害。
  • 若临水爻,其田必被水淹。冲克身世,盖必为淹腐也。
  • 更逢月建日辰动爻生扶,当有洪水横流之患。
  • 化出福爻生合鬼,后重生长。
  • 化出火来刑克,恐涝后又遭大旱;有救,雨虽多无事。
  • 官居生地,加火杀而稼穑焦枯。
  • 鬼在生旺之地,而临火爻动者,必主缺水。冲克刑克,恐有焦禾杀稼之祸。
  • 有制伏,虽旱不妨。变出水爻刑克身世,旱后必有苦雨淹没。
  • 土忌克身,水旱不调之岁;土鬼发动,必主水旱不调。
  • 克世,必有伤损。化火,缺水时多,滋润时少;化水,淹没时多,干旱时少。
  • 盖土能泻火之气,制水之势,故也。
  • 又主里社兴灾,须祈祷则吉。否则,田地荒芜欠熟。
  • 金嫌伤世,螟蝗交括之年。
  • 金鬼发动克世,有虫伤。应临及六爻,或五类中化出者,是蝗虫。
  • 不伤身世,财又旺不动,乃经过此地,不为害也。
  • 木则风摧,静须谷秕,生扶合世,方许无虞。
  • 木爻发动,伤克世身,所种物,必遭恶风摧挫。
  • 若化水爻,或水化木爻,或与木爻同发,当有风潮颠没之患。
  • 木鬼不动,亦主虚秕。
  • 盖木爻五谷主星,更若福静财衰,必主苗而不秀,或秀而不实。
  • 财福动空化空,俱是虚秕,空好看之象。
  • 火持鬼爻,与土金鬼爻安静,被动爻日辰伤克冲并,皆有虚损。
  • 如棉花暗蛀,菽(2)豆延日,荸荠(3)腐烂类。
  • 二爻坐鬼,必难东作于三春;五位连官,定阻西成于八月。

以二爻为种作始事,五爻为收成之事。第二爻为内卦之主,第五爻为外卦之主。 画卦自下而上,种作自春而秋收也。 以爻象言之:初爻为种子,二爻为秧苗,三爻为人力,四爻为耕牛,五爻为成熟之日,六爻为百事之天时也。 凡遇鬼在初爻,种子不对,或多败坏;鬼在二爻,难以耕种,或因阻节失时,秧苗有损;鬼在三爻,农力不到,欠工;鬼在四爻,牛必有病,难以耕作;鬼在五爻,收成有阻;鬼在六爻,收时天气不顺。 内卦无官方大吉。 二爻五爻,若被日辰刑伤冲克,其种作收成之时,必有阻节失宜。 更看何爻伤克,便知何事阻之。如兄弟为口舌,官鬼为官讼类。 且如四月丙戍日卜禾,得大过之困卦。酉官动变午火,旱之兆也,日辰带财,克制二爻,后将插莳(4),果为阴人少财而去,踰三四日而天则亢旱难用矣。此上海孙西畴所卜。依此断之,万无一失。 初旺则种子有余,初爻旺相,种子有余。衰则不多,空则欠少。占种旱物,二爻空者,主重种;动空化空者,出后有损。三爻 旺相,人齐力到;休囚空绝,芟(5)锄欠工。 以上俱要生扶,皆嫌伤克。若卦有子孙,而初爻空者,种必不出,非无也。二爻空,秧必缺少。 四空则耕牛未办。 四爻旺相,牛必强壮。衰则不济,空则未有。兄化鬼,鬼化兄,与人合牛。空动化出子孙,或化丑爻,而与 应爻作合,多是租佃他人之牛也。五爻空亡,收成多阻。更遇财福死绝,兄鬼旺动者,大凶之兆。所望一 空,必无收获。六爻空亡,必有惊怪,非常之变。盖天无空脱之理,故也。余以应爻同看,极有准。 应爻生合世,天心符合人心; 当以应为天,以世为地。应爻生合世爻,治田遇好天。冲克世爻,则凡有所作为,非风即雨。 如丙子日,予卜棉花,得无妄之讼卦。应爻冲克世爻,自始至终,凡遇耘耕收获,辄遇雨。未尝得快作几日 也 卦象迭财爻,多壅(6)争如少壅。 卦中财爻,重叠太过,不宜多加垭(7)壅。财爻无坏不空,兄弟卦中不动,而遇子孙发动者,多壅多收, 少壅少收,无壅无收也。 日带父爻,一倍工夫一倍熟; 父母若临日辰,或坐世上,必主辛勤劳苦。若非勤作,决主少收。盖一倍工夫耘耔,则有一倍熟也。子旺 动,父死绝,则不费工夫而自熟。 财临帝旺,及时耕种及时收。 凡遇财在胎养长生爻上,不宜种作太早,早则不利,迟则少收矣。盖胎养长生,一日有气一日,虽迟不妨。 帝旺虽有气,过此则一日衰一日,故宜早种。在帝旺衰爻上,不宜种迟。 要知终始吉凶,但看动爻变化; 动爻变财福吉,变兄鬼凶。兄化兄,偷盗损折;鬼化鬼,虫害残伤。父化兄鬼,辛勤不熟;父化财福,辛勤 有收。财化兄,子化官,始则畅茂,终则空虚;兄化财,官化子,先遭伤损,后必称意。五爻财旺化兄爻, 年谷丰登而价贱。 欲识栽培可否,须详子位持临。 凡占种植何物,以子孙推之。如临金水,宜种水物;临火土,宜种旱物;临木爻,水旱皆宜。子孙能生财克 官,故不看财。若不上卦,方以财论。 世值三刑,农须带疾; 世为治田之人,被日辰动爻刑冲克害者,最为不利。如财爻伤克,必有阴人财物事。福爻伤克,必有小口六 畜僧道事,故有妨农事。兄弟为口舌争斗,父母为尊长、文书、屋宅事情,官鬼为病讼、火盗类。若带白虎 三刑,农夫必然带疾。世持官爻亦有疾,否则必有职役在身。加朱雀,恐是官讼。世持父母,惯知农业。持 兄弟,必欠工本,或种作不精。持财福,或得财生福合,皆大吉。 自空化空,农夫有大难。不然其田必种不成,种亦必不利也。 爻逢两鬼,地必同耕。 凡卜种作,卦有两鬼出现,其田必与人合种。世爻空动,而鬼临应上,动来作合,必有人包种此田。日辰带 鬼爻合住亦然。世爻空亡,而被兄弟冲并,皆是包揽与人种也。 父在外爻水辅,地虽高而潮湿;父居内卦日生,田固小而膏腴(8)。 父母为田段。在外卦,其田必高;在内卦,其田必低。生旺田肥,墓绝田瘦。 临木田形必长,临土田形必短。临火是干旱地,临水是潮湿地,临金是白沙地。 日辰冲克,人不顾恋;日辰生合,必是好田,大家要种。依此断之,万无一失。 父化父,一丘两段; 父动化父,必是一丘两段之田。卦有两父亦然,或是种作两处。卦身出现重迭,亦然两处耕种。 冲并冲,七坎八坑。 日辰动爻克冲父母,其田必不平坦。非七高八低,则主人不照顾,田不值钱。或六畜损伤,或行人践踏类。 阳象阳爻,此地必然官斗则; 父母在阳宫阳爻,是官田;在阴宫阴爻,是民田。若阳宫阴爻,原官田,今改民田。阴宫阳爻,原民田,今 改官田斗则也。 或空或动,其田还恐属他人。 父母空亡,田种不成,否则必非己产。临世发动,其田必有更变。化入空亡或空合应爻,当卖与人。世临勾 陈动,亦主田有更变。 此一节百发百中,无不应验。 如乙亥日卜种水田,得既济之屯卦。父母空亡,果种不成。又如卜种麰(9)麦,得姤之乾卦。世上父动化 空,至正月果被原主回赎。 又如辛亥日,卜观之讼。世上父母动,化出午火,生合应爻,又遇官鬼旺动,遂与邻人构讼,其田果应卖与 他人。 又如癸巳日,卜颐之噬嗑。世临勾陈,土财发动,其田果因田主自种,而不得成也。 坐落胎养,开辟未久; 父母安静,若遇卦中胎养爻动,来冲起者,乃是新辟之田。父在胎养动,亦然。否则必是新置者。若父持太 岁月建,乃是祖遗产业。卦无父母,从世化出,自己置买。若财化出,妻家妆奁。从兄化出,合户之田。从 鬼化出,官家田地。不然,乃官斗则也。应爻化出,必是他人之田。 变成福德,沟洫(10)分明。 父母动出子孙,必然沟洫分明,其地亦善。化财亦吉,其田必得高价。化兄,田不值钱,或未分析,或与他 家之田合段。若系卦身,则是与人合种也。化官,其田不美,分五行取之。如化金鬼,必多瓦砾;化木鬼, 必是杂草;化水鬼,沟道不明,水难泄泻;化火鬼,必有尸骸烧化,或荡田,或废宅;化土鬼,必有伏尸古 墓;或沟塍(11)畦(12)岸莫辨;或浮土难为耕种;或有六畜践踏;或官吏人田。否则不然也。化官空 亡,不妨。 若是坎宫,必近江湖之侧; 父在乾宫,其田必高;纵在内卦,亦非洼下低田。父在坎宫,田必傍江河;父在离宫,田边窑冶;父在艮 宫,田在山林左右;父在震巽宫,田边必有树木;父在坤宫,田在郊外,田心之田也;父在兑宫,田边有官 沟,或傍池沼,或以八方定其种所。 若伏兄弟,乃租邻里之田。 此条为租种而言。若父母出现,看父爻本宫所伏之神,则知何人家之田。如官伏父下,为职役人家田之类。 卦无父母,须看伏在何爻之下,则可知矣。如伏兄下,为邻里人家之田类。若无父,而动爻有化出者,即是 其人之田也。如财爻化出,妇人之田。余仿此。 生僻字注释:(1)【耘耔】读音:yun,二声。zi,三声。意为:田地里除草,培土。(2)【菽】读音: shu,一声。意为:豆类的总称。(3)【荸荠】读音:bi,二声。qi,二声。意为:多年生草本植物,地下 茎扁圆形,皮赤、黑褐色,肉白色,可以吃,也可以制作淀粉。有的地方叫地梨、地栗或马蹄。(4) 【莳】读音:shi,四声。意为:移植,栽种。(5)【芟】读音:shan,一声。意为割,除去。(6) 【壅】读音:yong,一声。意为:把土和肥料培在植物根上。(7)【垭】读音:ya,一声。意为:两山之 间可通行的狭窄地方。(8)【腴】读音:yu,二声。意为:肥沃。(9)【麰】读音:mou,二声。意为:古 代称大麦。(10)【洫】读音:xu,四声。意为:田间的水道。(11)【塍】读音:cheng,二声。意为: 田间的土埂子。(12)【畦】读音:qi,二声。意为:有土埂围着的一块块排列整齐的田地。

十四、蚕桑:

既言种植,合论蚕桑。 采饲辛勤,只为丝绵而养育;吉凶眩(1)惑,因凭卜筮于蓍龟。 蚕桑一占,诸家皆忌坎宫之卦;意以坎象属水,故也。殊不知育蚕,惟以春季,何忌之有? 凡占蚕,当以财福为主,不须以卦宫论。 初论火爻,得地则蚕苗必利; 凡占蚕,必看火爻者,蚕为蜀女所化,故也。昔蜀人杀马,曝皮于庭,忽掩其女飞去挂于桑上,遂化为蚕。 食叶作茧,后人取其茧为丝,遂传其种。塑女像以祀之,名马头娘,即是蚕也。故诸家皆取巳午爻为蚕命。 卦无火爻,蚕必不旺;出现发动,乃为吉兆。更临财福,或持身世,大吉之兆也。 次寻水位,当权则寒湿多灾。 大抵蚕性喜干恶湿,喜热恶寒,自蚁至茧皆然。故育之者,则有火仓之制。推卜易书,不离此义。 所以占蚕遇水爻当权发动,必有寒湿之病,其蚕必难旺盛。若或空伏死绝皆凶。可依此断。 福德要兴,更喜日辰扶助; 子孙为蚕命,卦中用神也。有气发动,蚕必兴旺。更得日辰动爻生扶合助,大吉之兆。虽有鬼爻。亦不妨害。 古人云:有人制杀,虽动无妨。惟怕父母,及日辰刑伤,蚕必有损。又子孙宜临火土二爻,木爻次之,大忌金水爻。 妻财怕绝,尤嫌动象刑冲。 占蚕以财为丝绵、桑叶。凡遇休囚死绝,或日辰动爻刑冲克害,利必微薄。更若子孙衰空不动,必无好茧, 亦无好丝,又主叶缺。须得生旺有气,不受伤克。大吉。 兄弟扶身,叶费而丝还微薄; 兄弟发动,必主多费桑叶,又主其年叶贵。克世伤世,必然缺饲,异日作茧必薄,丝绵必少。最不宜持世发 动,纵财爻旺相,亦不称心。 父母持世,心劳而蚕必难为。 父母伤子,蚕必难为,不易养育。须看五行,则知有何伤损,当依官鬼同断。若临身世,虽或安静,亦非佳 兆。 然父母又劳勤之神。衰静空亡制伏,庶几蚕苗不劳自旺。否则必费收拾,倍加勤劳,然后可望三分。虽日月 不宜值之。 五行如遇官爻,必遭伤损; 官鬼发动属金,蚕必多食桑叶;或有雾露冲绝,以致蚕多僵死。 属木,桑叶必费;或门窗不谨,蚕冒风寒,以致落簇(2)变蛹之类。属水,须防鼠耗;或食湿叶,以致蚕 泻;或火仓不热,以致寒湿相承,蚕苗迟长。属火克世,须防火灾;不然则是火仓太热,不通风气;或晒照 闪烁,以致蚕眠迟起慢,头黄难脱之病。属土及鬼,寒暖失宜,饲叶不匀,眠起不齐;或分抬迟缓,以致蚕 沙发热蒸伤。 若鬼临太岁,当有常例未还。日辰带鬼冲克世爻,或日辰值鬼发动,或太岁动变鬼爻,或世持官鬼;皆有愿 心,祈之则吉。 一卦皆无鬼杀,方始亨佳。 占蚕以初爻为蚕种。临财福,蚕种必好,蚁出必齐;临死绝,必不齐;临父母,一半出;临鬼死绝处,已变 亦不能出。 二爻临鬼下,蚁得必难长盛,虽已黑其头,亦有损害;临父母亦然。若动而化出,则头眠起后有损。 三爻临鬼,停眠时有损;若三爻得吉神生扶,二爻遇凶杀克制者,始虽不旺,至此日则盛。 四爻临鬼,蚕女入眠,必多损失;无故自空,前功俱废;临财化空,食加而叶缺。 五爻临鬼上,箔有损;鬼带水爻,簇汗;鬼带木爻,必多游走;鬼带土爻,必多腐烂;鬼带金爻,白僵死; 鬼带火爻,茧必轻薄。 六爻临鬼,丝必难织,蚁必难出。以上六爻,须当互看,大抵皆怕空绝,皆要财福,皆忌官父持克。 日主冲身,切忌秽(3)人入室; 世身遇日辰相冲,或应爻动克,须防秽污人带魇入室,触犯蚕花,以致变坏。世带水土动冲子孙,乃蚕妇自 身不洁,非他触也。 世爻合应,必然污妇临蚕。 世爻为养蚕妇。墓库老年妇;胎养长生,少年女子;临太岁财爻,必是惯家;临子孙,必然精制。临兄,老 年懒饲。临父母,虽多辛勤,然恐多伤蚕苗。临官鬼,蚕姑必有病。世爻无故自空,或化死墓绝空,蚕姑当 有大难;不然,必懒于抬饲。若带自刑,身亦病。临胎化胎,必有孕。日辰相冲,将及分娩。若与鬼爻应 爻,及日辰作合者,蚕妇必与外人有情。遇有冲克,其事已露。世在阳宫,又临阳爻,是蚕主淫乱,非蚕妇 也。 子受暗冲,每遇分抬须仔细; 子孙为蚕身。出现不动,而被动爻日辰暗冲者,主分抬时不加仔细,蚕多伤损。盖冲福之爻不遇父母官鬼, 非吉神故也。动而逢冲,蚕多游走。无冲然后为吉。 财逢伤克,凡占物价必腾增。 凡占叶价贵贱,但看财爻。若遇动爻日辰相克,去后必然叶贵。或财空亡,或衰无气,或化入死墓空绝,皆 主叶贵。若财爻旺相,兄弟不动,则叶必贱。凡遇兄弟发动,叶必不敷。 兄弟值空亡,丝番白雪; 凡遇财福旺相,丰稔可推。然有兄弟父母官鬼,亦难许为吉兆。必得三者死绝空伏不动,方成大吉之象。则 蚕无所伤,利有所望,而丝亦好也。 卦身临巳午,茧积黄金。 巳午临身,蚕命得地,更会财福,大吉之卦。世爻临之亦好。 父动化财,不枉许多勤苦; 父动克子,本非吉兆;若化财爻,则主辛勤,终有成望。化子亦吉。父化父,广养薄收;父化官,徒自辛 勤,必多伤损。父化兄,兄化父,鬼化父,财化兄,日后必贱。财化鬼,子化官,先吉后凶。如蚕虽旺。入 箔则多变烂类。兄化兄。则主折本。 官兴变福,亦遭几度虚惊。 官鬼发动,必有损耗。若化子孙,庶几无事;亦有虚惊。鬼化财,虽损有收;父化财,亦然。兄化财,多费 桑叶则有利。子化子,蚕不旺;财化财,丝必薄;子化财,财化子,则称心也。 大抵子孙太过,财爻无气,多养少收。子孙旺相,财爻太多,多收少价。子孙死绝,财爻太旺,叶多蚕少。 财爻死绝,子孙太旺,蚕多叶少。若官父兄重叠太过,反不妨也。 卦出乾宫,若养夏蚕偏吉利; 乾兑宫卦,子孙属水。其性皆逆,春蚕必难兴旺,故利夏蚕。盖春与夏不同。春蚕怕冷,大忌水爻;夏蚕要 凉,不忌水爻。春蚕若冷,多病难养;夏蚕若凉,少病易旺。所以,夏蚕宜子孙属水。 母居刑地,如言蚕室定崩摧。 蚕房以父母论。生旺有气,修治整齐;死绝刑害,崩损破败。带水自刑,蚕室必漏。水化父,父化水,皆作 前断。 看临何爻,便知何时有雨。如在初爻,生蚁时,多被阴雨伤蚕。余仿此。 蚕茧献功,三合会财福而旺相;卦宫定位,六爻随动静以推详。 卦有三合,最怕会成父、兄、官局,大为不利。盖会起之爻,不论四时,皆为有气;以被二爻扶持,故也。 旺相遇之,其势愈甚。故占蚕,得三合财福二局,大吉之兆。更若凶杀有制,可作十分吉断。 生僻字注释:(1)【眩】读音:xuan,四声。意为:眼睛昏花。迷惑。(2)【簇】读音:cu,四声。意 为:聚集。(3)【秽】读音:hui,四声。意为:肮脏,丑恶。 十五、六畜 道形万物,理总归于一心;易尽三才,占岂遗乎六畜?惟能精以察之,自得明而著矣。 凡占六畜,专以财福为主。不可依诸家,以分宫本命断推。 盖本命分宫,古人为家宅内看吉凶,故立此例。今人不究其理,虽只占一物,亦以分宫断之,则失其旨。学 者详之。 命在福神,若遇兴隆须长养; 禽虫六畜之命,皆属子孙。旺相有气,不空,必然长养易大。休囚墓绝,决然不济。若不上卦,或落空亡, 未买勿置,已蓄勿蓄。 利归财位,如逢囚死定轻微。 大抵此占,惟牛马为力,其他为利而占。然力与利,同归财爻。最怕休囚死绝,去后财利必薄;虽力气亦不 多。旺相不空,方为大吉。 二者不可相无,一般皆宜出现。 无福则难养,无财则利少。财福不空俱出现,禽虫六畜总相宜。 财旺福衰,虽瘦弱而善走;财空福动,纵迟钝而可观。 凡占牛马,子孙爻旺相,主肥;休囚主瘦;动则强健轻跳,必有可观。财爻旺相,则主有力,又主善走,后 亦有益。休囚则无力,而不善走,亦不济。财若空亡,愈见迟钝不济。 财若空亡,虽利暂时无远力; 财爻发动,亦是善走之象。但不宜化入空亡,则主有头无尾,先勤后惰,必无久远之力。若财爻旺空动空, 又是用不两全之象,非无长力。如牛则善车戽(1),不善犁耙;马善疾行,不善缓行类。 福临刑害,若非齾(2)鼻定凋肥。 子孙爻带自刑,或化败病等爻,其畜主有破相。如凋齾穿蹄,破脊单照类。 相合相生,必主调良且善;相冲相克,定然顽劣不驯。 子孙生合世爻,六畜驯善,于我有益。若来刑冲克害,必主性劣不驯。如牛则缩车缩犁,马则前失后失类。 要知蹄足身形,须看临持八卦;欲别青黄白黑,须参生克六神。 乾为头,坎为耳,震为前足,艮为后足,巽为腰,离为目,坤为腹,兑为口。青龙色青,白虎色白,朱雀 赤,玄武黑,勾陈螣蛇色黄。 凡占以子孙所临为本身颜色,以他动来生克者,断别处有异色。如子孙临玄武在乾宫,而被坤宫动克之,乃 是黑身黄足;若被艮宫白虎动克,可言黄身白足。他仿此。 凡克处多于生处,衰处少于旺处。自宜通变。 阴阳有雌雄牝牡之分; 马曰雌雄,兽曰牝牡。以子孙属阴属阳。如阳爻子孙,占牛为牡牛,占马为牡马,骡为叫骡类。 胎养为驹(3)犊(4)羔雏之类。 马子曰驹,牛子曰犊,羊子曰羔,鸡鸭子曰雏。凡遇子孙在胎养爻上,必是此类。若以口齿,长生,是三齿;冠带,四齿;帝旺是斩齐口;墓库则老矣。 身生子胎,必是受胎之六畜; 如占牛,子孙在胎爻上,必童牛。自生,子孙在胎爻上,则是牛有胎,原非童牛也。化出胎爻,或子孙冲胎,动于卦中者,亦然。子化子,则是子母牛也。 福临鬼墓,须知有病于一身。 福临鬼墓,畜必有病。如临病爻,或被鬼爻冲克,皆主有病也。 父动有伤,子绝则徒劳碌; 父母发动,必伤用神,必有损失。更遇子孙墓绝无气,必主死亡,虽能牧养,亦徒劳碌。得子孙在空避之 地, 方为吉。 兄兴不长,财空则反生扶。 兄弟发动,六畜不长。若得财值空爻,不受伤克,则反生扶子孙,其畜必然易养,利亦不失。 世若空伤,到底终须失望; 世爻无故自空,必不称意。大象若凶,则有大难。 鬼如发动,从来弗克如心。 鬼爻发动,占畜大忌。或六畜自有疾病,或因事而起祸端。日后必不如愿,详具于下。 逢金生旺,当虑啮人;值土交重,须忧病染。 金鬼发动,有蹼(5)脾之患。若克世爻,必难触犯。世爻更绝,必被伤人。木鬼发动,主有草结之病。若 在外卦,毛色不善;更加螣蛇,必有恶毛,旋螺,有碍相水法。水鬼发动,主有寒病,如激心黄泻薄粪之类。火鬼发动,必主畏热,或有热结病类。土鬼发动,须防瘟病类。 或曰:鬼在初爻足有病;在二爻臀(6)髀(7)有病;三爻腰股有病;四爻前脾背脊有病;五爻头项峰领有病;六爻头上有病。若在震坎二宫,上桥下水,皆宜仔细。 官加蛇雀,必因成讼成惊; 日带螣蛇发动,异日此畜必有怪异惊骇。若临朱雀,必因此致口舌争讼。临玄武,防偷盗。临白虎,防跌扑。 如七月乙巳日,因鸡瘟,卜得噬嗑之颐卦。日辰并起子孙,果应不死。后因夜啼,而妻病作。予初不知,及后八月收养蜜蜂,壬寅日卜得屯之坤卦。兄鬼发动,卦无财,凶不必言。未半日,群蜂满身攒聚,惊惶无措。因验之。 乃知前者螣蛇鬼动,而鸡夜鸣;今亦螣蛇鬼动,而致此异也。况孟月四爻,仲月五爻,正临怪爻发动,所以然也。自后屡验皆应,始知螣蛇真怪异之神也。 福变兄财,可验食粗食细。 子孙化出兄弟,主口娇食细;化出财爻,主食粗口杂。 财连兄弟,乃刍(8)豢(9)之失时; 子化兄,是口娇不食;财化兄,乃人之豢养失时,以致饥饿,非不食也。 子化父母,必劳心之太过。 子孙发动,其畜必良。若化父回头来克,又是人不爱惜,过劳力以致其伤。 福连官鬼,须防窃取之人;鬼化子孙,恐是盗来之畜。 子孙化鬼,其畜日后必然被人盗去,否则必主病死。若官化子,则主其畜是人盗来者。 生世合世。必有利益;冲世克世,必受其累。然必卦中原无子孙方可断。 官兄交变,难逃口舌之相侵; 卦中兄动变鬼,鬼变兄,或二爻俱动,必因此畜而有是非口舌。若文书亦动,必然成讼。世爻入墓,恐有牢 狱拘禁之祸。 日月并刑,岂免死亡于不测。 月建日辰动爻带杀,俱来刑克子孙,而无救者,必死。要知何故而死,以刑克子孙者断。如金为蹼脾死,木 为草膨死,水为寒冻死,土为瘟病死。 如鹅鸭等,则丑为牛踏,寅为鹰搏,申为狐窃,戌为犬咬死类。若被世爻刑克,则是人自伤之死也。 若占置买,亦宜福动生身; 凡占置买六畜,子孙发动,出产必多。要来生合世爻,必然好买易成;与世冲克,定难置买。应爻空亡,则 无主人。应爻生合世爻,而子孙或空或伏者,牙人与我最相契,而无畜可买也。兄鬼发动,不惟买之不利, 且有祸患,不宜买之。 若问利时,最怕妻兴化绝。 财爻出现不空,有气持世生合,世不受伤克,不变兄鬼,即为有利。若不出现,或落空亡,或化死墓绝空, 或被兄克弟劫,皆主不利。 或赌或斗,皆宜世旺财兴; 北人好斗鹌鹑、鸡、羊,南人好斗促织、黄头鸟。 凡遇占此,要世爻有气克应,子孙发动,即是我胜。世虽不克,得月建日辰动爻,刑克应爻,亦胜。若世被 应克,子孙空伏,官鬼发动,日月动爻,反来刑克,是他胜。 最怕父母带杀旺动,则禽虫有斗死之患。财爻持世生合皆吉,兄鬼持世是我输。 世应比和,六爻安静,子孙空伏,赌斗不成。世应俱空,亦赌不成。 或猎或渔,总怕应空福绝。 凡占渔猎,要应生世,世克应,子孙生财,便主有得。若应爻空亡,子孙受克,或临死绝,必然空出空回, 无所获也。鬼爻旺动克世,须防猛兽害人。兄弟发动,虽有不多。得子孙动,临身世则吉。 乳抱者,宜胎福生旺而无伤; 凡占畜养母猪羊,及抱鸡鸭鹅卵类,要胎福二爻生旺,不受刑克,便无损失。若自空或带鬼,必难生育。化 空绝化鬼,则生后有损。旺空一半无事。福旺财空,雏出好而利轻。 医治者,要父官衰绝而有制。 六畜有病,占医治疗,要子孙旺相有气,不落空亡,不遭刑克,而父母官鬼休囚墓绝,或虽动而有制伏,不死。 若子孙无故自空,或化死墓空绝,或化官鬼,或父母带杀,乘旺动克,皆不能救。虽用医治,亦必死。 应爻空亡,及被世克者,医必不来。 生僻字注释:(1)【戽】读音:hu,四声。意为:汲水的旧式农具,形状象斗。(2)【齾】读音:ya, 四声。意为:缺齿。(3)【驹】读音:ju,一声。意为:初生或不满一岁的马。(4)【犊】读音:du,二 声。意为:小牛。(5)【蹼】读音:pu,三声。意为:动物脚趾中间的薄膜。(6)【臀】读音:tun,二 声。意为:人体后面两股的上端和腰相连接的部分。(7)【髀】读音:bi,四声。意为:股骨,大腿骨。 (8)【刍】读音:chu,二声。意为:喂牲口用的草。(9)【豢】读音:huan,四声。意为:豢养牲畜。

卜筮全书卷之十一 黄金策 四

十六、求名:

  • 书读五车,固欲致身于廊庙;胸藏万卷,肯甘遁迹于丘园。
  • 要相国家,当详易卦。
  • 父爻旺相,文成掷地金声;鬼位兴隆,家报泥金喜捷。
  • 凡占功名,以父为文章,鬼为官职。
  • 二者一卦之主,缺一则不成。若父爻旺相,文章必佳;官鬼得地,功名有望。
  • 士人及第,以泥金灼(1)字附家书以报,谓之喜信,故借引之。非以鬼为音信也。
  • 读是篇者,勿以辞害义可也。
  • 财若交重,休望青钱之中选;福如发动,难期金榜之题名。
  • 财福二爻,凡占皆喜见之,惟卜功名,反为恶杀。盖财能克父,子能克鬼。故也。
  • 但宜休囚安静则吉,当权发动,决无成望。
  • 兄弟同经,乃夺标之恶客;五行同类者为兄弟。
  • 求名见之,乃是与我同经之人。
  • 若不上卦,或落空亡死绝,大象遇吉者,必中魁首。
  • 如发动,或月建日辰俱带兄弟,则同经者多,必能夺我之标,不得中矣。
  • 纵大象可成,名亦落后。
  • 日辰辅德,实劝驾之良朋。
  • 日辰为卜卦之主。能成事,亦能坏事。
  • 如父母官鬼无气,事必难成。若得日辰扶起,克制恶杀,仍旧有望。
  • 故曰辅德。
  • 或世爻衰静,得日辰生合;或世爻空亡,得日辰冲实;主其人必不上前求名,而有亲友劝其进取;或资助盘费,辅其前往求名也。
  • 两用相冲,题目生疏而不熟;求名卦,以官父为用爻,喜合而不喜冲。若见两官两父相冲,主出题生涩(2)不熟也。
  • 六爻竞发,功名恍惚以难成。
  • 占官,六爻皆喜安静。只要父母官鬼有气不空,月建日辰,不来伤克则吉。
  • 如有一爻发动,便不顺利。
  • 且如财动则伤父,子动则伤官,兄动则他人有所先,鬼动则事体有变,父动则文不纯正。
  • 凡动则有变。变出之爻,又有死墓空绝刑克等爻,皆为破败。
  • 故凡乱动卦,不必仔细推究,其不吉大概可知矣。
  • 月克文书,程式背而不中;父旺不空,动爻日辰又不冲克,其文字字锦绣。
  • 若遇兄弟刑冲,文章陈腐,无鲜丽之句。
  • 妻财伤克,必多破绽。子孙刑害,乃是弄巧成拙。
  • 不宜月建冲克,其文自行已意,必不中试官之程式也。
  • 凡带父刑害败病等爻,及化出者,其文皆有败破,不能录取。
  • 世伤官鬼,仕路窒而不通。
  • 世乃求名之人。
  • 大忌财福临之,必难称意。
  • 若持官鬼,或得官鬼生合,方有指望。若临子孙克制官鬼,是仕路未通,徒去求谋无济也。
  • 妻财助鬼父爻空,可图侥幸;父母空亡,名不可望。
  • 若得财爻发动生扶,鬼爻有气,其事侥幸可成。然须子孙安静,则可许。
  • 盖财不嫌发动者,以文书在空,故也。
  • 福德变官身位合,亦忝(3)科名。
  • 卦无官鬼,若得子孙发动,变出官鬼,生合世身,事亦有成。然须得文书有气,无损则吉。
  • 此二条,名虽有望,皆不可许其高中魁甲。盖以卦象不出自然,故也。
  • 出现无情,难遂青云之志;卦中官父俱全,固是吉兆。
  • 若不临持身世,或不生合世身,或被世爻冲克,或被月日破坏,或临死墓空绝,皆谓无情。
  • 虽在卦中,与我无益。
  • 所以,难遂青云之志也。
  • 伏藏有用,终辞白屋之人。
  • 官父不全,功名难望。
  • 但看所伏者有用、无用断之。
  • 如飞神不遇冲开,伏神不遇提起,谓之无用,决主不成。
  • 若飞神冲克得开,伏神提挈得起,谓之有用,终是可成。
  • 若得月建提起最吉,日辰次之,动爻又次之。更得伏上飞爻在空,尤妙。
  • 月建克身当被责;月建为考试官。
  • 若在身爻发动,刑克世爻,而官父失时者,必遭杖责。若化子孙,必遭斥逐。若化兄弟,廪膳生最忌之,轻则革粮,重则追罚。
  • 财如生世必帮粮。
  • 卦中父母避空,而财爻发动,生合世爻者,必有帮粮之喜。
  • 月建带财化财,或官化财生合世爻,皆吉。
  • 大抵廪生小试,最不宜兄弟发动。
  • 或临卦身世爻,或临日辰月建,皆是革粮之兆。财爻无故自空,亦然。
  • 若得财临身世,或伏世下,虽不称情,粮必如旧。
  • 父官三合相逢,连科及第;卦有可成之象,而又有三合爻动,会成官鬼局者,必主连科及第,大吉之兆。
  • 会成父局,亦吉。会成财福二局,不利。会成兄弟局者,惟廪生忌之,余皆无损益。
  • 龙虎二爻俱动,一举成名。
  • 青龙白虎,俱在卦中动来生合世爻,必中魁选。
  • 若持官父,或持身世尤妙。此固非理,但借龙虎榜之象耳。
  • 然亦有验。
  • 杀化生身之鬼,恐发青衣;占官,以子孙为杀。
  • 乘旺发动,必遭斥退。
  • 若得本宫官鬼伏在世下,或卦身持鬼,或子孙自化鬼爻生世,终不脱白,无过降青衣而已。
  • 卦有财动合住子孙,可用资财谋干,庶复旧职。
  • 岁加有气之官,终登黄甲。
  • 太岁乃天子之爻。凡占功名,最喜见之。
  • 若临鬼爻,是人臣面君之象。
  • 更得生旺有气,必然名姓高标。
  • 病阻试期,无故空临于世位;动爻日辰不伤世爻,而世爻自落空亡者,谓无故自空。大凶之兆。
  • 试前占:去不成,强去终不利;轻则病,重则死。
  • 如在本宫内卦,在家即病;在三四爻,出门病;在五爻,途中病;在六爻,到考处病;在应爻,又属他宫,则临考有病,不得入试。
  • 若试后占:其事必不成。大象吉,名成身丧。
  • 喜添场屋,有青龙合于身爻。
  • 青龙主喜庆事。
  • 若大象既吉,更得龙动来生合世身,必然别有喜事并临,不但名成而已。
  • 若空动为虚喜。
  • 财伏逢空,行粮必乏;六爻无财,本宫伏财,又居空地,其人必乏路费。
  • 若世爻更在衰弱之乡,则是贫穷之士。如逢月建日辰动爻生合扶助,必得亲友资其费用。
  • 若得应爻动来生合,多是妻家看觑(4)周全。
  • 身兴变鬼,来试方成。
  • 卦遇不成之兆,而得卦身,或世爻,变出官鬼有气,而本宫父母不坏者,今虽未成,下次必然中试也。
  • 卦值六冲,此去难题雁塔;爻逢六合,这回必占鳌(5)头。
  • 凡事遇合则聚,逢冲则散。故占功名,得六冲卦,必难求;六合卦,必易得也。
  • 然大体,须以衰旺动静参之,不可执滞。
  • 父旺官衰,可惜刘蒉(6)之下第;父衰官旺,堪嗟张奭(7)之登科。
  • 父母官鬼,皆要有气无损,然后可成。
  • 若父虽旺相,官鬼空亡,或不上卦,是其人文字虽好,奈命无官星,亦不能中。
  • 如刘蒉之锦绣文章,竟不登第也。
  • 若父虽衰弱,得官爻旺动,扶起文书,是其人文字虽平常,而命中官星发现,可许有成。如张奭之文章,虽欠精美,反登高第也。
  • 若官旺父空,决至下第也。
  • 应合日生,必资鹗(8)荐,动伤日克,还守鸡窗。
  • 父官死绝,名必不成。
  • 若应爻动爻,或月建日辰扶起官鬼,必须浼人推荐,或用财礼买求,方许有成。若遇月日,动变伤克,纵然官爻有气,亦是难求。
  • 世动化空用旺,则豹变翻成蝶梦;求名以官父用爻,若得旺相不遭刑克,必中科第。如遇世爻发动,变入死墓空绝,恐名成后,不能享福。
  • 游魂卦,死于途中;归魂卦,到家而死;墓绝是太岁,逾年而死也。
  • 身官化鬼月扶,则鹏程连步蟾宫。
  • 卦身为万事之体,功名尤宜看之。
  • 最怕临财临福,便不容易。如得官父临之,必有成望。
  • 更若出现发动。
  • 又化官爻,而得月建生合者,大吉之兆。
  • 必主联科及第,非特京省一捷而已。
  • 更详本主之爻神,方论其人之命运。
  • 本主者,求名本人之主爻也。自占固以世爻论,若代占,则看是何人。
  • 如子侄求名,看子;朋友,看兄类。
  • 此爻最怕化出忌杀,虽大吉象,未可易许。其余世爻同看。
  • 如此搜索,吉凶自然应验。
  • 虽赋数言,总论穷居之得失;再将八卦,重推致用之吉凶。

生僻字注释:(1)【灼】读音:zhuo,二声。意为:火烫。(2)【涩】读音:se,四声。意为:文句难读,难懂。(3)【忝】读音:tian,三声。意为:谦词。表示辱没他人,自己有悔。(4)【觑】读音:qu,四声。意为:看,瞧。(5)【鳌】读音:ao,二声。【鳌头】意为:指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头,考上状元的人可以踏上。后来用来比喻占首位或取得第一名。(6)【蒉】读音:kui,四声。意为:盛土的草包。(7)【奭】读音:shi,四声。意为:盛大的样子。(8)【鹗】读音:e,二声。意为:鸟。

十七、仕宦:

  • 为国求贤,治国之本;致身辅相,禄养为先。
  • 旺相妻财,必得千钟之粟;未仕求名,不要财爻;已仕贵人,要见财爻。
  • 盖有爵必有禄,未有无俸而得官者。
  • 故凡占官卦,得此爻旺相,俸禄必多;休囚定然微薄。
  • 卦中无财,或落空亡,未得俸禄;财动逢冲,任后因事减俸。
  • 或日辰月建冲财,而刑害世爻及官爻者,恐有停俸罢职之患。
  • 兴隆官鬼,定居一品之尊。
  • 鬼为官爵。旺相有气,官高爵大;休囚死绝,官小职卑。
  • 发动生合世爻,或得月建日辰生扶,必有升擢,远播都下;安静不动,而被月建日辰克害者,或世爻刑冲克害者,必无声名闻望。
  • 子若交重,当虑剥官削职;子孙乃伤官之杀。最喜空亡墓绝,尤宜安静受制则吉。若在卦中发动,所谋必不遂意。
  • 未仕则不能除选,已仕则有夺官褫(1)职之祸。
  • 鬼爻更若无气,必至除名落籍,非但贬责降罚而已也。
  • 兄如发动,须防减俸除粮。
  • 兄弟乃劫财之神。空亡不上卦,或临死绝安静则吉。
  • 若发动,未免费财,多招诽谤,俸禄亦不称意。
  • 更与子孙同发,或就化子孙,必有除粮减俸之事也。
  • 持世临身皆不利。
  • 父母空亡,休望差除宣敕;
  • 父母为印缓、文书、诰牒、宣敕、奏疏、表章。
  • 卦中不可无,宜旺不宜衰,扶世最吉。
  • 若持太岁有气生合世爻,主有朝廷宣召。
  • 如加月建,多是敕制及上司奖励之类。
  • 最怕冲空化空,则多不实。
  • 衰静空亡,必无宣敕,亦无差除。
  • 卦无父母,休望迁选。
  • 官爻隐伏,莫思爵位升迁。
  • 官爻为占官之象。若得临持身世,或来生合世爻,不受月建日辰冲克者,凡有谋望,必然称意。
  • 若不上卦,或落空亡,虽出现墓绝无气,及受克制,皆不如意。
  • 世身冲克亦凶。
  • 月建生身,当际风云之会;岁君合世,必承雨露之恩。
  • 太岁乃人君之象,月建是执政之官。
  • 若得生合世身爻,必有好处。
  • 惟怕冲克世身,必遭贬谪。
  • 如月建扶出官爻世爻者,必是风宪之职。
  • 太岁加父母扶出官鬼及世爻者,必有天恩。
  • 更得日下生旺之地,尤美。
  • 衰绝逢空无用。
  • 世动逢空,官居不久;
  • 未任:卦中世动,必无京官牧守;若是出巡之职,反为顺利。
  • 已任:遇之,居官不久。
  • 更遇日辰动爻相冲,必不久任政事。
  • 身空无救,命尽当危。
  • 世爻无故自空,不拘已任未任,必有大难,甚至死亡。
  • 若欲求谋干事,则主不成。
  • 鬼化福冲当代职;出巡官,宜鬼爻发动;牧守官,宜鬼爻安静。
  • 若鬼动化子,必有别官代职。
  • 不然,亦被他人所先也。
  • 子动化鬼,则先难后易,或先凶后吉。
  • 官福皆动,亦主有官替代。
  • 财临虎动必丁忧。
  • 凡占官,不可无财,亦不可发动。
  • 若鬼爻有气,而得财动扶起,必须用财谋干,方得升迁。若父母衰弱,而遇此爻加临白虎旺动者,必有丁忧之事。
  • 财化子,子化财,或财临世动,或子动而父母无故自空者,皆主丁忧。
  • 日辰冲克,定然诽谤之多招;日辰刑冲克世,必招诽谤。
  • 依五类推之。如带兄弟,因贪贿赂,或征科太急。带财爻,因无调度,或财赋不起。
  • 带子孙,嗜酒好游,怠于政事。
  • 带父母,因事繁剧,不能料理。
  • 带官鬼,非酷刑,则同僚不和。
  • 以上皆招诽谤,声名必不能振。
  • 若得世临月建,虽有诽谤,不能为害。
  • 鬼杀伤身,因见灾殃之不免。
  • 官鬼发动,生合世爻为用神,伤克世爻为鬼杀。
  • 用神扶世,必有进取;鬼杀伤身,必有凶祸。
  • 以化出六亲断之。
  • 如化子有贬谪之忧,化财有阴人之祸,化兄主失财,化父忧小口类。
  • 以上不然,则自身决有灾病,得世爻空避不妨。
  • 兄爻化鬼无情,同僚不协;兄弟为僚属之官。
  • 卦中鬼动,化出兄弟,冲克世爻,主同僚不和。
  • 或兄弟化鬼,刑冲克害;或兄带三刑六害伤世,皆然。
  • 世克兄爻,是我欺他,而不和也。
  • 太岁加刑不顺,贬责难逃。
  • 太岁出现,动伤世爻,必遭贬责。更加刑害虎蛇等杀,必有锁扭擒拿之辱。
  • 世爻入墓,必受囚系,得动爻日辰有救,庶几无事。
  • 但怕化出子孙,罪终不免。月建同看。
  • 卦静世空,退休之兆;身空杀动,避祸之征。
  • 凡遇世爻空亡,未任未有选期。已任若六爻安静,月日岁君无伤而遇之,乃是休官改政之象。
  • 若鬼爻发动,月日岁君伤克而遇之者,是避祸脱灾之兆。
  • 卦静日冲,欲归而不放;杀动日合,欲避而不能。
  • 身边伏鬼若非空,头上乌纱终不脱。
  • 凡遇凶兆,或得鬼爻临身持世,或本宫鬼伏世下,虽见责罚,官职犹在。
  • 若不临持身世,或不伏于世下,或虽伏仍遇空亡者,必革官带为民,非止罪责。
  • 财空鬼动,声名振而囊箧空虚。
  • 凡得官鬼动来生合世爻,日月动变,又无冲克者,为官必有声名闻望。
  • 更得财爻生扶合助,有气不空,则既会做官,又会赚钱;内实贪赂,外不丧名。
  • 若财爻或空或伏,或临死绝,则主声名虽有,贿赂却无也。
  • 官旺父衰,职任高而衙门冷落。
  • 父母旺相,衙门必大;休囚,衙门必小。若官旺父衰,又非小去处,乃是冷落闲静衙门。
  • 盖官旺则职高,故也。
  • 官衰父旺,则主职虽卑微,却在大衙门中治政。
  • 官父俱衰,职卑衙小,必非风宪之地。
  • 职居风宪,皆因月值官爻;大抵官鬼旺相,不临月建,定非风宪之职。若临月建,又得扶出世爻,决是风宪之任,必非府县官也。
  • 更在日下生旺之地,尤为风宪。如带刑爻,多是镇守边陲之职,或掌兵权,或居刑部。
  • 在外,亦是司刑之职。
  • 官在贰司,只为鬼临旁位。
  • 鬼在世应爻上,或带月建日辰者,必是掌印正官。
  • 若被世合,或在旁爻,则是佐贰之职。六爻无鬼,而动爻有化出者,亦然。
  • 抚绥(2)百姓,兄动则难化愚顽;凡任牧民之职,要财爻旺而不动,父母扶而不空,必是丰地富方;财爻空绝,父爻受制,则地瘠(3)民贫。
  • 父母动临世上,政必繁剧。兄弟持世,财赋不起。
  • 日带兄爻冲克世爻,手下人必要侮文弄法,坏我政事。
  • 若兄在旁爻动来冲克,则主顽民难治。兄化子,子化兄,而刑克世身,恐有下民讼我之兆。
  • 更若世应冲克,与乡宦亦多不睦。
  • 巡察四方,路空则多忧惊险。
  • 钦差出巡,或封王采木,皆怕世应逢空。
  • 若路爻空之卦,主途中惊险。世在五爻自空,须防身死于外,有冲克则不然。
  • 凡遇世在五爻动,及游魂卦世动者,皆是出巡之职。
  • 出征剿捕,福德兴而寇贼歼亡;凡任将帅之职,或征讨之官,平居卜问,不宜子孙发动,主有降调贬责;亦不宜应动克世,主有不测变故。
  • 若岁君月建冲动官鬼,或世爻,主有敕命征讨之事。
  • 如临敌卜问,则喜子孙发动,必成剿捕之功,更得岁君月建生合,仍有升赏。
  • 官鬼不作爵位,当作贼寇论之。世克应亦吉。
  • 镇守边陲,卦爻静而华夷安泰。
  • 镇守地方,不拘文官武职,皆宜六爻安静;世应生合比和,日辰月建,不相冲克,则鼾(4)睡边庭,安然无警,世应空亡亦吉。
  • 若遇官鬼发动,世应冲克,必多侵扰,宜通变断之。
  • 奏陈谏诤,那堪太岁刑冲;凡欲奏对、陈疏,上章、谏诤,及赴召面君类,皆忌动爻冲克太岁,亦忌刑克世爻。若太岁月建生合世爻,必见详允。
  • 一来冲克,须防不测之祸。
  • 岁君衰静,不带刑害虎蛇,主则不见取用,非有大害。
  • 动空化空,亦是虚惊。或有制伏冲散合住,必得大臣申救。
  • 应动冲克世爻,更防人奏劾。
  • 僧道医官,岂可文书发动。
  • 僧道医官,及阴阳官,皆要子孙出现,有气不空为吉。父母发动,必有灾悔。
  • 父带太岁月建日辰,则非身有灾病,乃外来祸也。
  • 子孙自空,亦有大难。然子孙只宜安静,官鬼不宜空伏。虽两全,仔细为妙。
  • 但随职分以推详,可识仕途之否泰。

生僻字注释:(1)【謕】读音:si,一声。意为:福。(2)【绥】读音:sui,二声。意为:安抚。(3)【瘠】读音:ji,二声。意为;瘠薄,土地不肥沃。(4)【鼾】读音:han,一声。【鼾睡】意为:熟睡而打呼噜。

十八、求财:

  • 居货曰贾(1),行货曰商,总为资生之计;蓍所以筮,龟所以卜,莫非就利之谋。
  • 要问吉凶,但看财福。
  • 财为利息,福为财源。
  • 二者占财用神。
  • 财旺福兴,不问公私皆称意;财空福绝,不拘营运总违心。
  • 凡遇财爻旺相,子孙发动,便是吉卦。不拘公私,财皆得称意。
  • 二者若财空爻,或临墓绝,即是凶卦。
  • 不拘作何买卖,皆违心愿也。
  • 有福无财,兄弟交重偏有望;财为用神,而不上卦,必无可望。
  • 若得兄弟发动,无财可劫,则反生扶福德,财源有气,仍旧有望,但主迟滞耳。
  • 兄动而财空,谓之避空。过旬生旺日,财亦可得。财若不空不伏,而遇兄劫,则为下卦。
  • 有财无福,官爻发动亦堪求。
  • 子孙藏伏,财无生气,一遇兄弟,便被劫尽。
  • 须得卦有官动,或日辰是鬼克制兄爻,则用神无损,亦可求谋。
  • 卦有子孙而官鬼动,则有阻节,反不易矣。此象鬼爻生旺日得财。
  • 财福俱无,何异守株而待兔;财福二爻,占财主象。
  • 有财无福,财必有限;有福无财,财必不实;财福俱无,焉能有望?守株待兔,喻妄想也,空亡亦然。
  • 父兄皆动,无殊缘木以求鱼。
  • 父母为绝源杀,兄弟为劫财神。
  • 二者发动,财福俱伤。用神既损,求之必如缘木求鱼,必不可得。父化兄,
  • 兄化父,亦然。
  • 月带财神,卦虽无,而月中必有;月建为提纲。若带财爻得时有气,纵遇兄弟,衰不敌旺,必主财利厚。虽卦中无财,月中必然有。得出现尤妙。
  • 日伤妻位,财虽旺,而当日应无。
  • 财爻旺相,生合持世,乃是必得之象。若被日辰克制其财,纵现,必然无有。须过此日,然后有得。
  • 多财反复,必须墓库以收藏;
  • 卦中财只一位,有气不空,生合持世皆美。若三五重太过,其财反复难求。必须卦中有财库爻发动,谓财有库藏,必得厚利。财化财,亦主反复不定。
  • 无鬼分争,又怕交重而阻滞。
  • 无鬼之卦,兄必专权,财虽有气,亦多虚耗。兄更发动,必有争夺买卖,分散财物之患。
  • 然虽不可无,官又不宜动,动则必有阻隔。若有克制,或被冲散,或被合住,虽阻不妨。
  • 兄如太过,反不克财;兄弟乃占财忌杀,若有一位旺动,最为不利。若月日动变,俱带兄弟,重叠太过,则不专一,反不克劫。至财爻生旺日可得。
  • 身或兄临,必难求望。
  • 卦身一爻,占财体统。若持兄弟,不拘作何买卖,问何财物,皆无利益。持世亦然。
  • 惟临财福,方为吉兆。
  • 临父主劳禄,若占六畜血财,则有损失。临官,大利公门求财,余皆险阻不利。
  • 财来就我,终须易;我去寻财,必是难。
  • 凡遇财爻生合世爻,克世持世,皆谓财来就我,必然易得。
  • 若虽动出财爻,而与世爻不相干者,谓我去寻财,必难望也。
  • 身遇旺财,似取囊中之物;世持动弟,如捞水底之针。
  • 世为求财之人。
  • 若临财爻,虽或无气,亦主易得;旺相更美。若临兄弟,虽或安静,亦主难得;发动尤甚。
  • 福变财生,滚滚财源不竭;占财,得子孙发动,利必久远。更化财爻,生合身世,乃绵绵不绝之象,尽求则尽有也。
  • 财化子亦妙。
  • 兄连鬼克,纷纷口舌难逃。
  • 兄弟变出官鬼,刑冲克世,不惟无财,且有口舌。
  • 父爻更动,必讼于官。
  • 若有救制,庶几无害。鬼化兄,或兄鬼皆动,亦然。
  • 朱雀临兄鬼动变,有口舌。
  • 父化财,必辛勤而有得;父化财,不自然而得,必勤劳后得。兄化财,先散后聚;或利于后,不利于前。
  • 官化财,最利公门谒贵,及九流艺术之人,求财十分有望。
  • 私财,则先惊后喜,或先阻后得。
  • 财化鬼,防耗折而惊忧。
  • 财化官最凶。
  • 主损折虚耗,自有惊险。更伤世爻,切恐因财致祸。
  • 财化兄,主与人分利;或先聚后散;或利于前,不利于后。
  • 财化父,主得后艰辛;或只许一度。
  • 财化死墓空绝,是有虚名,无实利之象。
  • 若得生合世爻,则上前有功,稍迟则无也。
  • 财局合福神,万倍利源可取;卦有三合,会成财局,而子孙亦在合中动者,上吉之卦。
  • 主财利绵绵不竭。更得财旺,可许万倍财利。
  • 会成福局,而财爻又在合中,动来生合世爻者,亦然。
  • 若会鬼局,则多阻隔。会成兄局,则主分散。
  • 会成父局,艰辛难得。
  • 岁君逢劫杀,一年生意无聊。
  • 凡占久远买卖,最怕太岁临持兄弟,主一年无利。出现变动,必然损耗。
  • 岁持官鬼,一年惊忧。持父一年艰辛。岁持财福,生意滔滔,一年顺利也。
  • 世应二爻空合,虚约难凭;世空,有财难得;应空,难靠他人;世应俱空,艰辛无准实。
  • 空动带合,谓之虚约。化入空亡,亦是心口不相应之象。
  • 主人一位刑伤,往求不遇。
  • 主人:如求贵人,财鬼为主;求妇人财,财为主类。
  • 若主人遇动爻日辰刑克,或自空化空,皆主不遇,遇亦不利。
  • 须得生合世爻,财为契爱,求必易得。主人化出财爻,生合世爻,最吉。
  • 不知主人,以应爻论之。
  • 世持空鬼,多因自己迟疑;鬼爻持世,财必相生,凡求必易。
  • 若遇空亡,乃是自不上前,迟疑退懒,故无成也。世持空财亦然。
  • 辰合动财,却被他人把住。
  • 要财动来生合,固是易得之兆;若被动爻日辰合住,其财必有人把持主张,不能与我也。
  • 要知何人把持,以合爻定之。
  • 如父母合住,为尊长把持类。卦若无财,看伏何爻下,亦可推之。
  • 如伏官下,
  • 为贵人把持之类。
  • 要知何日得财,不离旺衰生合;财爻有气,合日得财;或本日得财。
  • 太旺,墓库日得;
  • 休囚,生旺日得;
  • 太过,收藏日得;
  • 合住入墓,破合破墓日得;
  • 旺空,过旬日得;
  • 伏藏,提起日得。
  • 财爻死绝,而得子孙动来扶起,即以子孙爻断。
  • 卦无财爻,而得兄弟生扶子孙财源者,即以兄弟爻断。更宜通变。
  • 欲决何时有利,但详春夏秋冬。
  • 凡占货物何时得价,以财临五行断之。
  • 如木财,春月得价,一阳后亦好。
  • 土财,夏月有利,六月更美。余仿此。
  • 又如财临辰土,二月不如三月;财临酉金,七月不如八月。
  • 余亦仿此。
  • 又如财主日下长生之地,此货一日得价一日;若坐帝旺,眼下正及时,稍迟则贱而无利。
  • 合伙不嫌兄弟;凡占合伙买卖,若世应俱财爻,必然称意。
  • 兄临卦身,世爻安静不妨。
  • 盖合必至分财,故也。动则不宜。
  • 世应两动,必合不久,空亡亦然。相冲相克,后必不睦。
  • 化出兄官,必多私心。
  • 世应生合,而被动爻日辰刑冲克害者,必有挑唆破说也。
  • 公门何虑官爻。
  • 占财皆忌官动,主有阻隔。
  • 惟求公门之财,必然倚托官府。
  • 若无鬼爻,或落空亡,则虽财爻有气,亦难到手。
  • 必得旺相,生合世身则吉。
  • 刑克世爻,主有杖责。死绝亦不济事,须得财鬼两全,方为大吉。
  • 九流术士,偏宜鬼动生身;百工九流求财,以鬼爻为主顾,无鬼最不利。
  • 出现发动,生合世爻,必然称意。更化财爻,决得大利。
  • 须忌刑克世爻,或化兄,皆主惹是招非,不能遂意。应空尤不吉。
  • 大抵空手求财,虽要官爻,然须财爻旺相,兄弟不动,方主有财。
  • 否则空好看,终无财利。
  • 六畜血财, 尤喜福兴持世。
  • 凡占贩卖牲口,蓄养六畜,皆要子孙旺相不空,则吉。持世临身尤好。
  • 父母发动,则有伤损。化出土鬼,须防瘟死。福旺财空。六畜虽好而无利。
  • 世应同人,放债必然连本失;凡放私债,最忌世应值兄弟,必无讨处。
  • 财爻更绝,连本俱失。世应值空,亦然。
  • 须得应爻生合世爻,妻财有气,子孙发动则吉。
  • 间临兄鬼动,恐放头抽分财利。卦中无财,而官爻变出者,必讼于官府而后可取。
  • 日月相合,开行定主有人投。
  • 开行牙人占财,世应要不空,财福要全备,官鬼要有气,父兄要衰静,斯为上吉卦。
  • 更得月建日辰动爻生合世爻,则近悦远来,人皆投我,财利必顺。
  • 卦若无财,而世得月日动爻生合者,不过门头闹热,无实利。
  • 鬼旺财空,亦然。
  • 动出兄官,常有是非口舌,或有恶人搅扰。
  • 世应空,开不成。
  • 应落空亡,索借者失望。
  • 求索假借,不宜应空,应动。
  • 动则更变,空则不遇。生合世爻,慨然不吝。
  • 必得物爻不空为妙。如衣服经史
  • 看父爻,六畜酒器看福爻,其余财物看财爻。
  • 又如花果看木爻,砖瓦看土爻类,亦是。
  • 世遭刑克,赌博者必输。
  • 凡占赌博,要世旺应衰,世动应静。
  • 世克应我胜,应克世他胜。兄鬼动来刑克世爻,或临兄弟,或临自空,皆主不胜。
  • 世应静空,赌博不成。世坐官爻,防他合谋骗我。
  • 间爻动出兄弟官鬼,多主争斗。
  • 内外俱无财,亦不能胜。
  • 更遇世应空动,必是赌赊(2)。
  • 兄鬼化财,先败后胜;财化兄鬼,先胜后败。
  • 坐方宜财福之地,世变财福,更宜易换赌色。
  • 大怕卦身临兄弟,任换赌色,终是输兆。
  • 鬼克身爻,商贩者必遭盗贼;贩卖经商,要世应生合,鬼爻空伏,动爻日辰不伤乎我,则安然无事。更得财旺福兴,大吉之兆。
  • 遇兄鬼发动,玄武交重,必遇劫窃之人。
  • 更克世爻,决有大祸。世若空亡,庶可回避。
  • 鬼动五爻,途中仔细。
  • 间兴害世,置货者当虑牙人。
  • 买货者,应要生合世爻,必然易成。
  • 刑克世,必难置买。
  • 物爻太过,其货必多;物爻不及,其货必少;物爻空伏,其货必无。
  • 物爻者,六畜看子孙,五谷看财爻,丝绵布帛看父母类。
  • 最怕兄鬼交重,须防光棍诓骗。
  • 在间爻,则是牙人虚诈不实,或有口舌争竞。
  • 伤克世爻,当虑牙人谋劫财物。
  • 出路买货,应空多不顺利。
  • 停榻者,喜财安而鬼静;积货不宜财动,亦不宜空亡,又不宜动爻日辰克劫。
  • 更得坐于胎养长生爻上,后必得利。
  • 若遇兄官交变,或俱发动,须防窃盗。兄弟独发,则多耗折。
  • 水爻父母刑克世爻,主被雨水淹腐。
  • 财化死墓空绝,后必价贱。
  • 脱货者,宜财动而身兴。
  • 脱货财动,则主易脱。
  • 应空,无人置买;世空,自卖不成;动变日辰,俱来生合,有人争买。若遇刑冲,则主多破阻难成。财在内动,宜在本处卖;在外动,宜向他处脱之。
  • 动而遇合,将成不成;动而逢空,欲卖不卖。
  • 卦无官鬼,亦是难成之象。
  • 路上有官,休出外;五爻为路。
  • 临官发动,途中必多惊险,出外求财大宜避之。
  • 要知有何灾咎,以所临六神断。
  • 如白虎为风波,玄武为盗贼类。路爻空亡,亦不宜出外。
  • 惟临财福则吉。
  • 宅中有鬼,勿居家。
  • 二爻为宅。在家求财,鬼动此爻,必然不利。
  • 以所临五行断。
  • 如火鬼忌火烛,水鬼忌盗贼类。得子孙持世发动,庶几无害。
  • 宅爻空亡,只宜出铺。
  • 内外无财伏又空,必然乏本;六爻无财,本宫财爻又伏空地,其人虽欲经营,必无资本。
  • 勉强为之,亦无利息。
  • 若得动爻化出,主有小小财利。
  • 父兄有气财还绝,莫若安贫。
  • 父兄二爻,占财大忌。有发动刑冲克害,利必不多。
  • 财爻更弱,恐防折本。
  • 故不若安贫守分之为高也。
  • 生计多端,占法不一。
  • 但宜诚敬以祈求,自可预知其得失。

生僻字注释:(1)【贾】读音:gu,三声。意为:商人。古代贾指坐商,商指行商。(2)【赊】读音: she,一声。意为:赊欠。即当时不付钱。

十九、家宅:

  • 创基立业,虽本人之经纬;关风敛(1)气,每由宅以肇(2)端。
  • 故要知人宅之兴衰,当察卦爻之内外。
  • 内为宅,外为人,详审爻中之真假;凡内卦:初爻为宅基,二爻为宅舍,三爻为门外。
  • 外卦:四爻为父母,五爻为兄弟,六爻为妻财。
  • 内卦宅生人吉,外卦宅克人凶。
  • 合为门,冲为路,不论卦内之有无。
  • 合为门,冲为路。卦爻内不必明见冲合。
  • 且如天风姤卦,二爻辛亥水为宅;寅与亥合,以寅为门;已亥相冲,以巳为路。
  • 卦内本无寅巳二爻,不明见。
  • 姤属金,以寅木为财,巳火为鬼杀。如化财,此亦吉凶相半之兆。
  • 龙德贵人乘旺,岳岳之侯门;官星父母长生,潭潭之相府。
  • 青龙、印绶、官星、贵人、太岁、天德、月德、月建、日辰、岁德,临宅爻、身命爻上,生旺有气,主有官职之家。
  • 宜以分别高下,贵人:即天乙贵人;官星:即甲见辛类是也。
  • 门庭新气象,重交得合青龙;交重青龙,在日辰旬内,得长生帝旺,主鼎新创造。
  • 生旺在休囚之中,主修旧合新门之象。临财,新修旧厨灶;临父,新修旧堂;临兄,新修门户;临子,新修房舍;临官,新修厅堂屋宇。
  • 堂宇旧规模,宅舍重侵白虎。
  • 白虎交重,在日辰旬外,休囚绝无生旺,主远年迁造,破旧不整。
  • 休囚在生旺之中,亦主拆旧换新。
  • 若临兄,旧门户;临子,旧墙壁;临官,皆除破损;临父,旧堂宇;临财,旧厨灶;或破古户牖,低土地。
  • 化空,移高就低;水爻,池塘填也。
  • 土金发动,开辟之基;土化金,金化土,为开辟之基。土化土,为坟之基。土化空,移高就低。
  • 余仿此。
  • 父母空房,租赁(3)之宅。
  • 父母为文书,逢空为无气。
  • 更逢应爻为得日辰动爻化文书,与宅相生相合,主是租赁之地。
  • 门庭热闹,财官临帝旺之乡;财鬼龙德贵人乘旺,长生之位,临宅生命、世爻,主家门热闹。
  • 家道兴隆,福禄在长生之地。
  • 福即福德,禄即禄元。同龙贵在生旺之位,临宅人生身命世爻,主家宅兴隆。
  • 财鬼龙旺,临宅身命世爻,主一家热闹。交重发旺亦美。
  • 交重生克,重新更换厅堂;生为父,父为堂;克为官,官为厅。
  • 且如乾金:土为父,为堂;火鬼为厅。
  • 带日辰交重,主更改再换。
  • 世应比和,一合两般门扇。
  • 比和:乃兄弟。世应化兄弟,俱临宅爻,或世应为兄弟爻,俱合宅爻,主一合两般门扇。
  • 门路与日辰隔断,偏曲往来;宅基与世应交临,互相换易。
  • 且如巽卦:辛亥水为宅,以寅合为门,以巳冲为路。日辰与动爻临卯辰二位,隔断寅巳二位,主偏门户,曲折还魂路也。
  • 若临宅临用破,即当破家。宅临之爻在世,世临之爻在日,宅并日辰动爻,主换易宗族之家基地。
  • 应临之爻在宅,宅临之爻在应,并日辰动爻,易换外人基地。
  • 世与日辰克宅,破祖不宁;世爻与日辰同去克宅爻,主破祖不宁。
  • 宅临月破克身,生灾不已。
  • 月建相冲为月破,若动克世爻,及系占人身命爻,主生灾未已。
  • 应飞入宅,合招异姓同居;应爻外飞入宅爻,主有异姓人同居合住。
  • 宅动生身,决主近年迁住。
  • 宅爻动,日辰之位在旬中主世身,必主近年迁住。
  • 门逢三破,朽败崩颓;三破:为年月日冲破也。
  • 并动爻临宅,或克宅,主破旧崩颓。
  • 临官,主厅破;临父,主堂屋破,或盖覆倾颓;临兄,主门户破,墙壁毁;临子财,主房舍厢廊烟厨破坏也。
  • 宅遇两空,荒闲虚废。
  • 卦体宅爻,在日辰旬之空,更在命旬之空亡。
  • 主荒闲虚废,或是逃亡死绝之屋。白虎刑刃,劫杀耗神,丧门吊客大杀,主大凶。
  • 世临外宅,离祖分居;宅爻与正卦世临之爻相同,或与变卦世临之爻相同。
  • 如明夷卦:二爻己丑为宅,世临四爻发,为世临外宅。
  • 又如离变姤卦:己丑为宅,变卦世在辛丑,亦为世临外宅。
  • 以上二卦为例,余仿此。动则离祖分居,不动则主偏宅。
  • 应入中庭,外人同住。
  • 应爻为宅爻,或宅爻为应临之爻相同。
  • 且如巽卦变离卦:内卦辛亥水为宅,变卦应居己亥水,故为应入中庭。
  • 应临宅爻,为应爻相同。如剥卦内坤,应临二爻乙巳火。
  • 又如巽卦变离:辛亥临宅,之卦内离己亥临应,为应入中庭,主外人同居,日辰同临,为寄居也。
  • 宅合有情之玄武,门庭柳陌花街;木临无气之螣蛇,宅舍茅檐蓬户。
  • 宅爻鸳鸯,合玄武门庭桃花动爻,主女人淫欲,如花街柳陌人也。寅午戌,兔从卯里出之类是。螣蛇木爻,死气临宅,主瓮牖绳枢之地。
  • 鬼有助而无制,鬼旺人衰;且如木命人占乾兑卦,以火为官。木能生火,为鬼有助。若卦体无水生命,为鬼无制,主人衰弱。
  • 卦无子孙,财爻两动,亦为鬼有助,而无制也。若金命人,助离宫水鬼;水命人,助坤宫木鬼;火命人,助坎宫土鬼类。
  • 宅无破而逢生,宅兴财旺。
  • 岁月日三破,不临宅爻;更逢三件动爻生宅爻,与财爻旺相有气,为宅兴财旺。
  • 有财无鬼,耗散多端;有财则生鬼,无鬼不聚财。若无鬼爻,为宅无气,必主家中财物耗散。
  • 有鬼无财,灾生不已。
  • 鬼不宜动,财不可无。若鬼动,无财爻,更克世身,克宅爻,主连生灾咎。
  • 有人制鬼,鬼动无妨;且如木命人,占得坎卦,以土为鬼。木命人克土鬼杀。如或化木鬼,虽重而无害。
  • 金命人则制坤艮宫木鬼。
  • 但以本命克鬼为制,乃无害也。
  • 助鬼伤身,财多何益。
  • 以金命人,占得乾卦。
  • 以火为鬼,以木为财。木能生火,火能克金,有财为助鬼伤身,纵然财多何益。
  • 况鬼动财兴,金在何益。
  • 忌鬼爻交重临白虎,须防人眷刑伤;忌鬼爻变,乃克身之鬼。
  • 并白虎交重发动,值丧门吊客,主人眷灾殃。
  • 催尸杀身命入黄泉,大忌墓门开合。
  • 鬼动克身命,为催尸杀。动逢死气,为黄泉路。
  • 鬼克身命逢死气,忌身命爻冲开墓门。
  • 一冲一合,日辰动爻合墓,为墓门开合。
  • 凡卦中必见墓爻,若暗墓一冲一合,便是。
  • 如甲子生人,甲子日卜是也。
  • 木金年命,最嫌乾兑卦之火爻;木金年命人,占得乾兑卦,以火为鬼爻。
  • 木生火爻,为鬼能助火克金,为杀伤身。
  • 但本命生鬼为助,本命受鬼克为伤身。
  • 金年木命皆然。木命人忌震巽宫鬼,水命忌坎宫鬼是也。
  • 水火命人,不怕震巽宫之金鬼。
  • 水火命人,占得震巽卦,以金为鬼。
  • 金能生水,火能克金。
  • 故水火命人,不怕二宫之鬼也。
  • 官星佩印居玉堂,乃食禄之人;玉堂乃天乙贵人,官星乃甲用辛为官,印乃三传之印绶。
  • 应爻之数,若有官,有贵人,有禄有印绶,并太岁生身命,登金门而步玉堂之人。
  • 身命受制,主先宠后辱。
  • 亲月建,外郡官;亲日辰,县宰官。有印无禄,有官无俸,有官无印,有禄无任人,日辰并子孙动。
  • 主官有剥削之失。日辰并财爻动,主迁擢升职之变也。
  • 贵刃加刑控宝马,必提兵之将。
  • 贵:贵人。刃:羊刃、飞刃。刑:三刑。贵人同得吉星相辅,刃加三刑临贵人之位,受太岁之生,旁爻有马,乃提兵将帅也。
  • 财化福爻,入公门多致淹留;日辰三合得财爻而无上选,子孙为元禄。盖财生鬼,财为正选,无财则无正选。子孙制鬼,若财化子,不利仕官公门之人。
  • 贵印加官,在仕途必然迁转。
  • 官带印,贵人临世,并日辰旬中发动,在仕途,必然迁转之喜兆也。
  • 子承父业,子有跨灶之风;子命爻临五爻之位,临父母之身,相生相合,主有跨灶之风。
  • 相克相刑,主有悖逆不孝,或不肖。不能克绍箕裘(4)之业。父母之命爻临子孙爻之身,主子承父荫。生合刑克,依此断之,万无一失。
  • 妻夺夫权,妻有能家之兆。
  • 妻命临夫身五爻之上,与夫相生相合,得内助能家之兆。
  • 若妻克夫爻,主妻凌夫,或破夫家也。
  • 弟紾(5)乃兄之臂,身命相伤;弟身爻起临兄之命爻,或兄身爻起临弟之命爻,若相刑相克,主不友不恭;若相生相合,主兄弟怡怡如也。
  • 妇僭姑嫜之爻,家声可见。
  • 二为媳妇之命爻。临姑之身爻,相刑相冲,主凌尊上,悖逆不孝;相生相合,主顺妇道也。
  • 妻犯夫家之杀,妻破夫家;夫家破耗二杀所临之位,妻身命爻犯之,克夫身命爻,主破夫家也。
  • 夫临妻禄之爻,夫食妻禄。
  • 禄乃甲禄在寅,食乃甲食丙之类。
  • 如甲子生,妻禄在寅,夫身命爻临之,遇食神,乃食禄顺。食不逢空鬼破
  • 耗等杀,更值生旺有气者,主夫食妻禄。若逢枭(6)神羊刃,空鬼耗破杀,虽食妻禄,亦无用矣。
  • 交重兄弟克妻身,再理丝弦;妻身爻起临兄弟之爻,发动伤身命,或夫临兄弟爻,克妻之身命,主琴弦再续也。
  • 内外子孙生世位,多招财物。
  • 内外子孙发动,并日辰生身世之财爻,无空破冲克,多招财物。
  • 有气必有不期而会也。
  • 世为日辰飞入宅,鹊据鸠(7)巢;如大畜之泰卦,内卦甲寅木爻为宅,外卦丙寅爻持世发动,或并日辰与鬼飞入宅爻,主他人之屋,不是祖居。自创之屋,或租赁之宅。
  • 假如大过卦,内巽辛亥为宅,外兑丁亥持世发动,是也。
  • 应临父母动生身,龙生蛇腹。
  • 应临父母,居偏下之爻,占者身爻临之,得本爻生之,或即动生子身命,主偏生庶出,或隔胎之子,前后父母生也。身命俱临父母,重拜双亲。
  • 世应隔异,兄弟多因两姓。
  • 如晋卦己酉金是世。假如乙未应隔申字之遁卦,壬申金应真兄弟。
  • 假如晋卦之遁卦,外离为假子,何也?离己酉金,假弟遁卦,外有乾卦壬甲金持世,是真兄弟。
  • 假又如姤之明夷卦,壬申金是真兄弟,明夷外卦有癸亥水,是假,不合中旬,酉字亦为隔异之间,并日辰应有亲兄弟,或日月建动爻隔断,亦依此断。
  • 姤卦应隔兄弟,明夷卦应隔兄弟是。余皆仿此。
  • 应爻就妻相合,外人入舍为夫;应爻飞入宅,与妻身命相生相合,主招外人入舍为夫。
  • 假宫有子飞来,异姓过房作嗣。
  • 假如子孙带占身命,或日辰是假宫飞来,伏在身命爻下,主为人异姓过房之子;带日辰旬真宫飞来,主过人家之子;飞动应爻,过房与人也。
  • 妻带子临夫位,引子嫁人;妻命带子孙,动临夫位,并日辰,主妻引子嫁人是也。
  • 夫身起合妻爻,将身就妇。
  • 夫身爻起临妻命爻,或夫命爻动临妻身爻动,并日辰,为之将身嫁妇也。
  • 本命就中空子,见子应迟;子孙同我生之爻,在日辰命旬之空,主见子迟。若胎绝,主孤害刑克也。
  • 身爻合处逢妻,娶婚必早。
  • 夫身爻起处合妻之命爻,见妻必早。妻身爻起合夫之命爻,妇嫁必早。
  • 夫妇合爻见鬼,婚配不明;夫合之爻,妻合之爻,见鬼,主婚姻不明。但有合爻见鬼是也。
  • 子孙绝处刑伤,儿多不育。
  • 子孙逢死绝爻,更受伤刑克害,主子多不育难招。
  • 夫妻反目,互见刑冲;兄弟无情,互相凌制。
  • 夫身爻并日辰动刑妻命,主夫不和妻;妻身爻并日辰动刑夫命,主妻不和夫。或妻命冲夫身,夫命冲妻身,主夫妻反目。
  • 如风天小畜九三爻是也。兄带日辰克弟身命爻,弟带日辰克兄身命爻,主兄弟不和,互相凌虐。
  • 日将与世身相生,当主双胎;身命与世应同爻,多应两姓。
  • 身世起合与日辰动爻同位,两生命者,主双胎,同年之子,或双顶是也。身临世命临应,或命临世身临应是。身命两临世应,主有两姓。
  • 妻财发动,不堪父值丧门;父母交重,最忌子临死绝。
  • 上有父母,不堪财爻发动,更兼父母值丧门吊客爻,主有克害之患。
  • 妻克世身重合应,妻必重婚;妻爻动克夫命,主克夫。并日辰又与应相合,主妻再嫁。若带咸池与应爻相合,并日辰动爻,带亡劫刑刃等杀,克夫身命爻,主妻与外人谋杀夫主。临交爻,主未来之事。
  • 夫刑妻命两逢财,夫当再娶。
  • 妻身命临夫家刑杀之爻,更逢克处两财,主夫克两妻。并日辰合傍爻之财,主再娶。夫并日辰动爻,带劫刃刑等杀,伤妻命爻,主遭夫毒手也。
  • 妻与应爻相合,外有私通;妻身命爻与应相合咸池玄武桃花,主妻有外情。
  • 夫并日辰克妻,与应爻,主获妻奸。夫并世应在三合之爻,主从良为娼。
  • 日辰临交爻,主心意未绝。妻带财生应爻,妻以财诱外人;应带财生妻爻,外人以财诱妻。
  • 应自外宫来,主远方人;应自内来,近亲之人。世爻动带鬼隔断,为家人间阻;应爻动带鬼隔断,为外人间阻其情。
  • 男临女子互爻,内多淫欲。
  • 男身爻起临女命爻,女身爻起临男命爻,谓互尊卑失序,主有淫乱事。若夫妻互相合,主先奸后娶。据理而详可也。
  • 青龙水木临妻位,多获奁财;如财临青龙,水木有气,夫命临之,更有气,主得妻财多。命带玄武财爻,有暗来妻财。
  • 如辛丑日下,得恒观卦是。
  • 玄武桃花犯命中,荒淫酒色。
  • 身命带玄武桃花,主贪酒色。
  • 男则粘红缀绿,女则叶人牵惹。
  • 世应妻爻三合,当招偏正之夫;为世应财爻三合妻爻,更逢两鬼合身命,主有偏正之夫。
  • 财交世应六冲,必是生离之妇。
  • 妻身命爻值鬼爻,与世应并日辰动破合;重重相冲,与财两合;或妻身命爻,与世应动爻相冲,或日辰相冲,主是生离之妇也。
  • 世应为妻爻相隔逢冲,必招外郡之人;世应在日辰旬中隔断妻爻,或与夫爻相隔,在日辰旬外逢冲,主是外郡之人。夫隔妻爻,妻动在游魂世应之外,主他州人也。
  • 夫妻与福德相逢带合,必近亲邻之女。
  • 男与财爻相近,俱在本宫,或卦中,主婚姻近处。
  • 就中合见子孙,主因亲致亲,或故亲为媒。
  • 命逢死气,最嫌煞忌当头;身临命家日家逢死气,若日辰动爻并杀,倘克身命,主有死亡之祸。
  • 鬼入墓乡,尤忌身爻溅血。
  • 命爻带鬼入墓,怕身爻带杀或受制,最不吉之兆。
  • 恶莫恶于三刑迭刃;刑无刃不能伤人,刃无刑祸亦不大。若刑刃两全,带杀克身,临官主犯官符刑宪事。玄武伤财,劫贼图财致命之事。
  • 世并日辰动爻,克应带杀,主我伤他人;应并日辰动爻,带杀克世,主他人杀我。为官掌生死之权,名扬夷夏。若渔猎技艺之人,祸当灭没;否则疲癃(8)残疾之人。若龙德发动,凶中则有吉之象。
  • 凶莫凶于四虎交加。
  • 日家应家白虎,即胎神;月破白虎,六神白虎,太岁白虎,命家白虎,即日神。白虎化白虎,重重临宅克身,主刑克伏制之事。若带鬼杀重重,并丧吊凶神,举家遭祸死亡,庶十几八九。若卦中龙德动,主喜事至,则稍轻,是悲喜相半之兆。
  • 四鬼贴身,防生灾咎;贴身鬼带破碎杀,主有破相之疾。乾主头面小肠,喘急咳嗽之疾;坎主两耳,肾间之疾;艮主背肋,手指之疾;震主下部,腰足痛之疾;巽主两股两腿,头发血气之疾;离主眼目,心经之疾;坤主肠间,脾胃之疾;兑主口齿,及唇之疾。余仿此。
  • 三传克世,易惹灾危。
  • 三传:太岁月建日辰。
  • 带杀带鬼,克世身命,主宅丁人眷灾危。太岁连年之祸,月建主累月之灾殃也。
  • 劫亡两贼伤身,青草坟头之鬼;身命两空遇杀,黄泉路上之人。
  • 身命逢绝,在旬中空亡;亡神劫杀,带鬼伤身克命,主有死亡之患。
  • 勾陈伤玄武之身财,女多凶祸;白虎损青龙之官鬼,男忌死亡。

生僻字注释:(1)【敛】读音:lian,三声。意为:收集,收住。(2)【肇】读音:zhao,四声。意为:开始,开端。(3)【赁】读音:lin,四声。意为:租用。(4)【裘】读音:qiu,二声。意为:毛皮的衣服。(5)【紾】读音:zhen,二声。意为:扭,转。(6)【枭】读音:xiao,一声。意为:首领,勇猛,强悍。(7)【鸠】读音:jiu,一声。意为:斑鸠,雉鸠的统称。(8)【癃】读音:long,二声。意为:衰弱多病。

二十、坟墓:

  • 葬埋之礼,乃先王之所设;虽为送死,而然风水之因。
  • 特后世之所兴,祸福吉凶攸系。故坟占三代,穴有定爻。
  • 一世二世,子孙出王侯将相之英;世四世三,后嗣主富贵繁华之茂。
  • 绝嗣无人,端为世居五六;为商出外,只因世在游魂。
  • 八纯凶兆,归魂亦作凶推。吉兆相生,相合亦将吉断。
  • 初子孙,二母,三兄弟,四妻妾,五坟,六祖宗。
  • 以前穴爻从定为正。如遇日辰长生之神,持金,不必有石。
  • 或休囚死气,更无别物。
  • 为穴有定爻,穴葬之处为墓。卦各有其名,而无其位。如金穴取金墓在丑便是。
  • 不必明见丑。余仿此。
  • 又占坟,飞得之传属木,亡命属土,不宜应上命,子孙不利。
  • 六太婆,五太公,四婆,三公,二母,一父。
  • 又云:六太婆,五太公,四公,三父,二婆,一母。
  • 穴骑龙,龙入穴,穴正龙真;
  • 穴带龙来入穴,更遇世临穴爻,相生相合,龙虎抱卫,有情,为龙真穴旺。
  • 又例:若龙起穴,在五黄中宫,亦是。若逢冲动,则又非。
  • 若得龙起于穴爻,则为吉地是也。
  • 山带水,水连山,山环水抱。
  • 山带水为朝带,来山与穴相合是。
  • 山环水抱,重合生气,带财福贵,乃为吉地。
  • 交重逢旺气,闻鸡鸣犬吠之声;
  • 动逢生气旺相,水火爻见厨砖,闻鸡鸣犬吠之声。
  • 世应拱穴爻,有虎踞龙蟠之势。
  • 世应带龙虎穴,居世应之间,生合有情,主龙蟠虎踞之势。
  • 三合更兼六合,聚气藏风;
  • 宾主山与龙虎日辰动爻,逢三合六合穴爻,若合,主藏风聚气之势。
  • 来山反作朝山,回头顾祖。
  • 应在朝山带来山,有回头顾祖之势。
  • 死绝之鬼,边有荒坟;长生之爻,中有寿穴。
  • 戊己鬼,死绝无气之鬼。主边近有荒古之坟。
  • 穴中有长生旺气,主有寿穴。内卦有生墓之穴法也。
  • 合处与应爻隔断,内外之向不同;
  • 内为穴,外为墓,合为向。
  • 假如己未土为穴,合午为向;庚辰土为墓,合酉为向。
  • 若午酉之间应爻并日辰爻隔断,主金井阳门向背不同。
  • 穴中为世日冲开,左右之穴相反。
  • 穴临己未二爻,世并日辰临午爻,分开左右之穴。主穴道相反也。
  • 穴道得山形之正,重逢本象之生:
  • 龙山龙形,虎山虎穴。重逢本宫卦象之生,及动爻之生,为穴得山形之正。
  • 世应把山水之关,宜见有情之合。
  • 世应临水口之关爻,若带合,主有关锁,有情之势。如寅为龙,见亥则生头角,坐见火为泄气,为摆尾。
  • 坐山有气,怕穴逢空废之爻;且如坎山,所得申爻临穴,为坎居水,生申有气。
  • 最怕爻临废神空亡之位。若然逢此,主弃毁不用也。
  • 本命逢生,忌运入刑伤之地。
  • 凡占生墓,要本生年,得穴之生旺气,山所有生旺之气。
  • 忌山运与卦爻相冲相克,尤忌伤刑本命爻。
  • 若山运与本命爻相生有气为吉,若遇空亡,却不怕空,反为吉地。
  • 青龙摆尾,就中逢泄气子孙;白虎昂头,落处逢生身父母。
  • 若青龙临子孙重重有气,有摆尾之势,与白虎同。若白虎爻,遇父母爻重重生身者,必有昂头之势,与青龙同。
  • 后来龙余气未尽,有玄武吐舌之形;来龙并日辰入穴,明堂兼脱气,为玄武吐舌之形,或来脤(1)不住。
  • 前朝案动爻逢冲,为朱雀开口之象。
  • 朝山主爻发动,并日辰逢冲刑害,主有朱雀开口之象。
  • 世坐勾陈之土局,破坎田园:世坐穴,若勾陈之爻,或临土局,必是破坎田园。
  • 应临玄武之水爻,沟坑池井。
  • 若应临玄武之爻,或并水爻,主有泉源沟坑之水。
  • 白虎在破耗之位,古墓坟莹;若临月破白虎之位,主是古旧坟莹。
  • 在归魂卦,或鬼飞入穴,为还魂葬地。
  • 鰧蛇临父母之爻,交加产业。
  • 鰧蛇为索带交加之象,父母为文书契字,主重重叠买,交加产业。
  • 勾陈土鬼,冢墓累累;勾陈戊己土鬼,逢死绝之爻,为古墓。
  • 游魂鬼动逢冲空,傍有改葬之地。日辰克白虎穴爻,有崩颓之墓。
  • 青龙爻动,主有新坟。
  • 若归魂飞入穴爻,主有还魂改葬之地。
  • 玄武金神,岩泉滴滴。
  • 金为石,玄武为水,主有滴沥自出之泉。乘旺,主穴中有水,官有他井。
  • 白虎临亥子水爻,亦主有水,或近泉岩。
  • 青龙发动临子孙,决主新迁;
  • 若青龙临交爻动,或值子孙,必是新迁未迁之象。如飞起在穴,亦依此断。
  • 朱雀飞来带官鬼,必然争讼。
  • 朱雀鬼并动爻日辰,或临官符,主有争讼事。克应得理,克世失理。穴爻之内见朱雀官符官鬼等杀,日辰飞入穴,亦依此断之。
  • 应爻加水临玄武,前有溪桥:若应爻并木爻临玄武,逢冲克,主墓前有溪桥。
  • 日辰冲土镇鰧蛇,边通道路。
  • 鰧蛇为路。并日辰,辰戌丑未之爻,与日辰动爻冲克,主近道路。
  • 又云:动爻带来山,日辰冲;日辰带来山,动爻冲;为应库龙路。
  • 子午为来山,日辰带杀,与卯酉冲;卯酉为来山,子午冲;为腰路。
  • 子卯见午酉冲,午酉见子卯冲,为曲尺路。破穴为扫肋路。
  • 子为穴,丑亥见己未冲;午为穴,己未见丑亥冲;为扭械路。
  • 辰酉见卯戌冲,卯戌见辰酉冲,为交叉路。
  • 冲穴为当胸路,冲马为驿路。横直冲为十字路,为四冲路。
  • 交为新路,重为旧路。震为大路,艮为边路。
  • 冲克穴爻,为白虎带索之类也。
  • 又如子为穴爻,巳动亥为日辰冲,亦为扭械路。
  • 辰为穴爻,卯日酉动为交叉路。
  • 朱雀火爻发动,厨庭炊爨之傍:青龙财库相生,店肆库仓之畔。
  • 朱雀火爻发动临财,或朱雀空,为厨庭烟灶之所。青龙为四墓,逢财相生有气,为瓦铺酒肆。若遇庚申癸酉金,丁酉金,为仓库之畔。
  • 玄武世飞入穴,暗地偷埋:勾陈土动落空,依山浅葬。
  • 玄武世爻,并日辰动飞入穴,主偷埋盗葬。
  • 或者暗地瞒人出殡。
  • 勾陈土动,或空,或发动,必是依山浅葬也。
  • 日合鬼爻有气,近神庙社坛之傍:鬼旺有气,或临青龙贵人,与日辰相合,主近神庙,或古跡灵坛之所。
  • 动临华盖逢空,傍佛塔琳(2)宫之所。
  • 华盖穴爻,鬼动逢空,乘旺有气,主近寺观。
  • 若华盖带劫杀刃,为匠艺人家,有响应之声。
  • 世应逼左右之山欺穴,龙虎磕头:世应在重龙重虎之位,逢白虎寅爻为龙虎磕头。
  • 交重并旬内之水伤身,沟河插脚。
  • 水爻动在日辰旬中,居穴之前;或日辰旬中之水,并动爻居穴之前;主有沟河插脚之水。
  • 生生福合三传上,百子千孙:褔德逢穴爻之生,更在三传之位,相合有气,主有百子千孙。
  • 重重墓在一爻中,三坟四穴。
  • 六亲世应,日辰动爻,重重墓在一爻之内,主有三坟四穴。
  • 鬼父同墓,主始祖与父同,太祖祖父同葬。财鬼同墓,始祖与祖同葬。财父同墓,主始主与父同葬。或公姑媳妇同葬。阴为女,阳为男。财为太始祖妣,又为子孙妻儿曾孙。
  • 鬼世同墓爻,主家人同葬。应鬼同墓爻,主外人同葬。中间未能尽述,临应可详断。
  • 神不入墓,游魂之鬼逢空:亡命作鬼,逢空穴爻化鬼爻,墓处逢空,及临游魂,主鬼不入墓。
  • 游魂鬼乃在外卦,应爻动空,主客外死,或葬他乡。
  • 空穴空墓,主无埋葬之地。若带凶杀克身,必主恶死。
  • 鬼已归山,本命之爻逢合。
  • 亡命穴爻,相生相合,并鬼爻逢墓,为鬼已归山。主魂安埋葬毕也。
  • 外卦游魂鬼动,穴爻逢空,墓在外卦世爻,主招魂安葬。
  • 若在内卦应爻,亦主附葬也。
  • 日带应爻劫杀入穴,劫冢开棺:日辰并玄武应爻,带杀飞入穴,或动爻破穴破墓,主劫冢开棺。
  • 冲克亡命,主暴弃尸骸。
  • 世应并日辰之杀,动破穴爻,主自家起墓开棺,盗财移葬。
  • 若克亡命,必主暴露不葬。
  • 用并世象动爻克应,侵人作穴。
  • 用为世爻并日辰动爻克应,主侵人坟地作穴。
  • 动与应爻并日辰克世克穴,主他人侵自己坟地而埋葬。
  • 客土动而墓爻合,担土为坟:客土者,外卦土,应土是也。
  • 与穴爻墓爻发动,相合相生,主是担土为坟,或傍土为左右臂。
  • 朝山尊而穴法空,贪峰失穴。
  • 朝山在贪狼贵人位,主前有贵峰耸秀。
  • 若穴空,主有贪峰失穴之象。苟或不空,却朝山耸秀之美乎。
  • 然贪狼,乃是长生也。
  • 子孙空在日辰之后,穴在平洋:子孙在日辰之后逢空,或勾陈亲戊己土爻,或爻在明堂宽大之地,多主平地作穴。
  • 兄弟爻落世应之间,坟迁两界。
  • 世应同临穴爻,更有兄弟之爻,或在世应之间,主坟迁两界。
  • 或在日辰前后,两旬之爻,依此断。
  • 日辰与动爻破穴破墓,定合重埋;世应并穴道冲尸冲棺,当行改葬。
  • 日辰发动冲破墓爻,世应相克,冲尸冲棺;或父化父,兄化兄,鬼化鬼,财化财;皆主重埋改葬。
  • 又云:金为尸首木为棺,土为墓兮仔细看。
  • 重交生穴经营,非一日之功:交重生穴,两重爻发动,皆生穴爻,并日辰,主加工用事,非一日之可成。
  • 龙德临财迁造,为万年之计。
  • 青龙临财爻子孙,生旺有气,与穴相合相生,主迁造之坟,美丽悠久。若逢四废神临穴,必然措而无用也。
  • 应飞入穴,必葬他人:如应爻飞入穴爻,主外人同葬,或是他人之地。不然,是他人旧坟边。
  • 煞动临爻,凶逢小鬼。
  • 凶煞犯亡人死绝之位,更带鬼克之命,主迟小鬼。火土鬼带日旬,主瘟疫死。
  • 金带刃,主刀兵死。
  • 水鬼带浮沉杀,主水鬼。
  • 木鬼并鰧蛇勾绞杀,主缢死。金鬼白虎带杀,主虎口死。
  • 旺金主劳死。
  • 土鬼,主咽喉脾胃,黄肿死;若冲,主魇鬼死。
  • 火鬼烧死,热症死,或化葬。
  • 木鬼冲刑,主被物打死,及跌蹼死。
  • 白虎持世鬼,鰧蛇鬼,应爻克身穴,主被人打死。
  • 金未鬼带三刑羊刃,年月朱雀鬼符克身,主刑杖死。
  • 金刃并专刃,主自刎死。可以逐类详断。
  • 如胎生为稚子,旺为中年人,衰为老者。
  • 然卯前为勾,酉后为绞是杀。
  • 犯天地四大空亡之煞,骸骨不明:穴遇三传刑刃之空,尸首有损。
  • 甲午乙丑,甲申乙亥,甲戌乙酉,壬子癸丑,壬寅癸未,壬辰癸巳,以上乃天地空亡。子午旬无水,寅甲不见金。
  • 四位:如四大空亡。
  • 三传:乃太岁月建日辰也。三刑羊刃。
  • 且如己卯日,占得坤卦:甲子亡命,穴临上六,癸酉金乃甲戌旬中空金,乃甲寅旬之空。
  • 甲子天干日从乾上起,顺飞至乾,乾遇得癸。
  • 地支子从坎上类起,顺飞至坎,遇金住。
  • 天干乃遇乾,地支遇坎,乃乾中有壬,坎中有子,壬子乃天地空亡。
  • 又类至乾卦有甲,坎卦有申,乃甲申为空亡。
  • 三传带刑刃,凶杀伤克本命六爻,或又在日辰旬之空亡,主骸骨不明,尸首有损。
  • 乾宫卦无甲午,只有壬午,壬申。
  • 甲申,甲午为天地空亡。
  • 甲子旬中见水为四大空亡。
  • 命见乙酉,穴见己丑,亦是天地空亡也。
  • 五空:乾:壬申,戌亥;兑:丁酉;艮:丙丑,寅;离:巳午;坎:戊子;坤:乙未,申;震:寅卯;巽:辰巳。
  • 逢冲逢克,怕犯凶神:用爻为凶神,逢克逢冲,或逢刑,为凶恶之兆。
  • 相合相生,真为吉兆。
  • 青龙褔德为吉神,相生相合,或扶或拱,为吉处之兆。
  • 爻生之子孙逢官逢贵,临三传必作官人:穴生之爻临子孙,逢官星贵人,临三传生本命,作印绶,主官职之荣。
  • 穴中之象数合禄合财,若两全当为财主。
  • 穴临旺气,有子孙财官爻在五爻下,若子孙相生相合,若财禄两全,当积金宝之人,乃富家之子。
  • 游魂福德空冲,主流荡逃移:子孙逢空冲并,日辰一冲在游魂卦,主逃离之人。
  • 空亡主流荡不归乡。若生旺见财贵吉神,亦主废离逃亡之人也。
  • 恶鬼凶神变动,见死亡凶横。
  • 白虎鰧蛇凶神,并鬼克身世,为鬼神。
  • 发动临爻,主凶横死亡之横祸。
  • 用爻带凶神动变,亦不为吉兆。
  • 损父母子孙之财鬼,鳏寡孤独:
  • 卦内父受损,兼不上卦,出孤儿。
  • 子孙受伤,兼不上卦,出伤绝。
  • 财爻受伤,兼不上卦,出鳏夫。
  • 鬼爻受伤,兼不上卦,出寡妇。
  • 要指引明白,不可概论。
  • 叠刃刑鬼破之劫亡,疲癃残疾。
  • 鬼临破碎杀,兼三刑六害,叠刃亡劫,同克用爻;或乾宫,主头面喘急,咳嗽小肠之疾。
  • 坎宫主臂面两耳,小便气血,腰痛肋心之疾。
  • 艮宫主鼻疮,手指腿足之疾。
  • 震宫主骨足肝腿,三焦笑言之疾。巽宫主须鬓(3)膝,血气风邪之疾。
  • 离宫主脾胃痈疽,眼目痛,心惊心惧热症,阳火气疾。
  • 坤宫主肚腹呕吐,便血泻痢,黄肿之疾。兑宫主口齿缺,唇掀,皮肤之疾。
  • 金鬼乘旺,劳漱;木鬼,风邪;火鬼,热症;水鬼,吐泻;土鬼,黄浮肿之疾。
  • 中间不可尽述,依理推详。
  • 玄武遇咸池之劫杀,即盗且娼:青龙临华盖之空亡,非僧则道。
  • 玄武无头并劫杀,拱位在世爻,在坎,出外盗,或因盗至死。
  • 玄武并咸池带合,主女堕风尘,或淫奔。
  • 世爻并胎神受克,主有堕胎产难之厄。
  • 青龙华盖孤神值空亡有气,是为僧道类。
  • 月卦勾陈之土鬼,瘟疫相侵:月卦是月将勾陈,土鬼临世身爻,主时灾瘟疫相侵。
  • 阳宫朱雀之凶神,火灾频数。
  • 朱雀怕临火,更在火位,或临烛火杀,主生火灾之患。
  • 父母临子孙之绝气,嗣后伶仃:父母以为孤杀,且加子孙爻属火,火绝在亥,若父母临亥爻动,主后嗣伶仃断。
  • 褔德临兄弟之旺宫,假枝兴旺。
  • 若子孙爻临命,或在兄弟爻临旺相,自假宫来,主假枝兴也。
  • 动并旬中之凶杀,立见灾危:劫亡刑刃伤吊月破等杀,在日辰旬中发动,若占者被冲刑伤克身命,主见灾危,劫杀之事。余仿此。
  • 穴临日下之进神,当臻吉庆。
  • 进神者,甲子甲午,己卯己酉为进神。
  • 逢财褔德,主人有财之兴进,当得康宁。且如戊寅日,占得己卯逢龙德财福是也。
  • 看已形之既往,察过去之未来。
  • 观已往可见之形,察吉凶过去未来之兆,无不验。
  • 事与世应互同,可见卦中之体用;
  • 世为体,应为用。看体用发动,系于事体如何,方可详断。
  • 动与日辰相应,方知爻内之吉凶。
  • 动爻与日辰互相副应,则吉凶悔吝之事可见。
  • 不可拘执而断。古圣人之意,未可发明,此系隐君子之贤,更宜斟酌。则无差无误矣。

生僻字注释:(1)【脤】读音:shen,四声。意为:古代帝王祭祀社稷之神所用的生肉。(2)【琳】读音:lin,二声。意为:美玉。(3)【鬓】读音:bin,四声。意为:鬓角。指耳朵两边长头发的部位,也指长在这个部位的头发。

卜筮全书卷之十二 黄金策 五

二十一、求师:

  • 捐金馔(1)食教养,虽赖乎严君;明善复初启发,全资于先觉。
  • 凡求师傅,须究文书。
  • 文书即卦中父母,此爻为师道,为书籍,为学馆,而又有尊长之意,故为主象。
  • 如居弱地,必范不范而模不模;若在旺乡,则矜(2)可矜而式可式。
  • 父母休囚,其师必然畏惧局促,不能为人之模范。旺相有气,则魁梧雄伟,堪为学者矜式。
  • 临刑临害,好施槚(3)楚之威;槚楚:儆(4)顽之杖。
  • 父带刑害白虎,其师性暴少慈,必好笞挞,旺动尤甚。
  • 临青龙,则是儆戒弟子,非妄挞。
  • 逢岁逢身,业擅(5)束修之养。
  • 父母卦身或持太岁,其师专以严训为业,务得束修以为养家者。
  • 兑金震巽,杂学堪推;离火乾坤,专经可断。
  • 凡推师之专经杂学,不可依《金锁玄关》以本宫他宫言之。
  • 当以父母在震巽艮坎兑五卦为杂学,乾坤离三宫为专经。
  • 盖巽兑二卦属阴,而阳爻反多;震艮坎三卦属阳,而阴爻反多;杂而不纯,所以为杂学之师。
  • 离虽不纯,而有文书之象;
  • 乾坤则不杂,而有资生资始之功;所以为专经。
  • 若父母在乾坤离卦之中,纵或杂学,亦是良师。
  • 不在乾坤离卦之内,纵是专经,亦非才士。
  • 本象同乡在内,则离家不远;本宫异地在外,则隔属须遥。
  • 本宫父母,本乡人氏;外宫父母,外郡人。
  • 在本宫而居外卦,虽是本乡,离家必远;在他宫而居内卦,虽是外郡,必不遥远,亦是邻邦。
  • 他仿此。
  • 与世相生,非亲则友;与世父爻相生相合,其师必与求师之家有亲;若系他宫外卦,或与世爻不同宫者,相识朋友。父爻持世,亦是非亲则友。
  • 与官交变,不贵亦荣。
  • 父化官爻,其师异日必贵。卦无父母,而鬼带贵人化出,多是生员。
  • 不带贵人,或临衰绝,必是吏人。加白虎或带刑害,则是有病之人。
  • 父持月建,更加青龙,必有前程在身。
  • 父临生旺,又得月建日辰生扶者,今虽未贵,后必荣达。
  • 若化空亡,虽贵不显。
  • 静合福爻,喜遇循循之善诱;动加龙德,怕逢凛凛之威严。
  • 父母与子孙作合最吉。必能博文约礼,循循善诱,甚得为师之道。
  • 必主师徒契合。
  • 惟怕发动,则克子孙。更加白虎刑害,必然难为子弟。
  • 若不旺相,而得青龙辅之,虽动不妨。
  • 但主其师严毅方正,凛然不可少犯。
  • 父入墓中,边孝先爱眠懒读;父爻入墓,其师惟爱安逸,懒于教训。
  • 逢空化墓,皆然。得日辰冲破墓爻,又主聪察。
  • 财临身上,李老聃(6)博古通今。
  • 凡求师,以财为师之才学。六爻无财,必欠学问。
  • 若得财临卦身,或居生旺之地,其师必多才学。
  • 更得父爻有气,乃非常之师。
  • 母化子孙,必主能诗能赋;父化福爻,其师善作杂文。
  • 带刑害败病等爻,虽能作文,必多破绽。子带月建,又加青龙,必然出口成章。
  • 子孙休囚,得月建日辰生扶,其文必得改削润色,而后可观。
  • 若子孙胎养爻上与父作合,其师必有小儿带来。
  • 鬼连兄杀,定然多诈多奸。
  • 凡遇兄动化鬼,鬼动化兄,皆主其师奸诈。
  • 刑克世爻,必有是非口舌。
  • 卦中兄鬼皆动,或父化兄鬼伤世者,俱不可用。
  • 若不伤世,则主奸诈,非凶也。
  • 心是口非,临空亡而发动;父母一爻,宜静不宜动,宜旺不宜空。
  • 动空不诚实,静空懒教训;化空,始严终怠;旺空,羊质虎皮;外有余,内不足。
  • 避空则不然。
  • 彼延此请,持世应而兴隆。
  • 世应俱持父母,主有两家争延之象。
  • 世动应静,我先请;应动世静,彼先请。
  • 两爻俱动,重爻先请;一旺一空,可知哪一边可成;两爻俱空皆不成。
  • 若只有一爻父母,而世应俱动生合,亦主两家争请。
  • 或一爻父母,而世应比和、同合者,是两家合延一师也。
  • 父母与世同宫,设帐于此;与应同宫,设帐于彼。
  • 应值母而生世,须知假馆;父临应上,而世爻动来生合者,必馆于他家,而欲附学也。
  • 父在外而福合,必是担囊。
  • 凡卜求师,若子弟自占,以世为生徒,不看福爻。
  • 父兄来占,以子孙为生徒,不看世爻。
  • 若父在外卦,又系他宫安静,而子孙动来相合,必游学他方,担囊负笈(7)以从师也。
  • 若父爻发动,或子孙逢合住,皆不然也。
  • 鬼化文书克世,则讼由乎学;鬼动固凶,若又化出父母,刑克世爻,异日必至争讼。
  • 父化鬼爻,或官父皆动,有伤世者,惧是争讼之象,若有冲散,或得合住,或遇制伏,或化空亡;则虽欲兴词,终有和释,必不成讼。
  • 月扶福德日生,则青出于蓝。
  • 大抵求师,不可专看父爻。
  • 须得子孙有气不空,又遇月建日辰动爻生合,则学有进益。若父爻反衰,弟子反胜于师,如青出于蓝,而青于蓝也。父旺子衰,徒学而已,必不长进。子孙自空,当有大难。
  • 刑克同伤父子,必罹其害;合生为助官鬼,莫受其扶。
  • 父为师,子为徒,受伤皆不利。如鬼爻来伤,因学成病;父爻来伤,因师有祸;福爻来伤,因徒惹灾;兄爻来伤,则有是非口舌,或多费财物,不然则学无进益。惟遇生扶则吉。
  • 然兄鬼有扶,又为不利,助桀为虐故也。
  • 异日宾主不投,师徒不合,或有口舌官讼,皆由乎此。
  • 纵不伤世,亦非吉兆。
  • 若世与父爻生合,则宾主自投,乃闲人斗喋间阻而已。
  • 或击或冲父母,逢之不久;父母虽要有气,然不宜动变,动则必不久。
  • 若在本宫内卦,或临世上,而有此象,乃见师无坐性,非不永也。
  • 值游魂卦,或化入游魂者,尤甚。游魂化游魂,则一年迁一馆。
  • 或空或陷世身,见之不成。
  • 世身空亡,延师不成。父母无故自空,亦难成。
  • 或父与世爻相冲相克,或应爻自空,皆见难成之象。
  • 财化父爻,妻族荐之于不日;凡占求师,以他宫外卦之财爻,为师之学问;以本宫内卦之财爻,为酬师之束修,及主人之妻妾。
  • 若卦有父母,遇本宫财爻又化一重父母者,不日间妻家又荐一师来也。
  • 兄弟化出,则朋友荐来。动爻是重,已荐过矣;动爻是交,将荐来也。
  • 生旺日断之。
  • 卦无父母,而遇动爻有化出者,不可言又有先生荐来。
  • 本宫,其师即是其人荐者,如子孙化出,为僧道荐之类。
  • 他仿此。
  • 母藏福德,僧家设帐于先年。
  • 卦无父母,当看伏神,可知消息。如父爻伏在子爻下,其师前年必设帐于僧房道观。
  • 如伏在官下,必曾在职役人家教授之类。
  • 若与世爻同宫,必与其家相近。
  • 与世比和,则与其主人相识。
  • 或生或合,非亲则友。
  • 父伏世下,必是旧师。
  • 搜索六爻,无过求理;思量万事,莫贵读书。
  • 凡求师,不可专指道学之师。
  • 如欲投学,百工技艺,及拜僧道为师类,皆是。
  • 但师之主象不异父母,而学者
  • 主象,则不可专取子孙一爻,当以世爻看之。
  • 如隔手来占,须问是何人。
  • 如是来占者之朋友兄弟,则以兄爻为主类。
  • 皆要师弟二主,相生相合则吉;相冲相克则凶。
  • 父母要旺相不空有助,而月建日辰动爻无伤者,不拘是何艺业,必是高手。
  • 临月建,则是闻名者。
  • 衰则不济,空则难成。
  • 世应宜生合,卦身宜旺相,二主不可伤,兄鬼不可动,如此则吉兆无疑矣。
  • 若父母不临本艺之人,必非专门名家。
  • 如学拳光棍及木匠类,不临本爻,或震宫是也。父化兄,或兄持世,必先尽谢礼而后可成。
  • 间动生合,必须用变,化出文书,须立契券。

生僻字注释:(1)【馔】读音:zhuan,四声。意为:饭食。 (2)【矜】读音:jin,一声。意为:自尊自大。(3)【槚】读音:jia,三声。【槚楚】意为:古代的棒杖刑具。(4)【儆】读音:jing,三声。意为:让人自己觉悟而不犯过错。(5)【擅】读音:shan,四声。意为:善于。(6)【聃】读音:dan,一声。用于人名。这里指老子。(7)【笈】读音:ji,二声。意为:书籍。

二十二、求馆: 附束修

  • 学得明师,可继程风于满座;师非良馆,难期贾粟之盈仓。
  • 故欲笔耕,先须蓍筮。
  • 世为西席,如逢父母必明经;凡占书馆,以世爻为西席之位。
  • 如临父,其先生必是明经之人。世在乾坤离三宫,亦然。
  • 临官带贵,或本宫官伏世下,多是秀才。
  • 应乃东家,若遇官爻须作吏。
  • 应爻为占馆东家主人。若临官,必是官吏户役人家;加白虎,则是病人;在三爻现,病在床;休囚受制,则有孝服在身;加玄武,必与盗贼往来。
  • 应临父母加勾陈,种田人家;加朱雀,读书人家;加白虎,宰杀人家;加螣蛇,工艺人家。
  • 应临子属金,僧道作主;加朱雀玄武,是打猎人家;不然,则后生辈也。
  • 应临财爻,更在阴宫,又临阴爻,而卦无官鬼者,必是妇人作主;有官则是富贵人家。
  • 财化财,财化子,做买卖人家。
  • 若被月建日辰动爻制伏,乃是奴仆为主。
  • 应临兄弟,平常人家;加朱雀,赌博人家;系本宫,弟兄姊妹家;系他宫,朋友邻里家。
  • 若论住宅,依家宅章断。
  • 临官兮少壮,休囚则贫乏之家;墓库兮高年,旺相则富豪之主。
  • 应爻在临官帝旺爻,主人必然强壮。如临墓库,必是高年。
  • 五行无气,其家贫乏;五行旺相,其家富厚;重加财福,必然巨富。
  • 德性以五类六神参断。
  • 值土火空,无父母;逢金水绝,少儿孙。
  • 卦中六亲,即人六亲。
  • 然有两人系于一卦者,则彼此六亲宜不同矣。又当何以定之?不过生之理而已。
  • 且如占馆,以应为东家。
  • 应爻属土,火能生土,不拘卦中有无,亦不拘是财官父子,皆作父母断,生我者故也。
  • 应爻属金,金能生水,不拘卦中有无,亦不拘财官父兄,皆作子孙断,我生故也。
  • 如火爻旺空、冲空、动空,主父母不全,衰空必无父母。
  • 火化火,两重父母。带官鬼旺,以贵断,衰以病言。
  • 带兄弟,其父好赌博,无廉耻,欠学问。带财爻,其父不富厚,则业贸易。
  • 带子孙,其父则甚慈善,慷慨有为。余皆仿此。
  • 但不可以六爻总看,当以在应宫者为彼六亲,在世宫者皆我六亲也。
  • 一宫三爻,只余二爻,此宫不现者,不可遂断为有无,惟空亡乃是真无也。
  • 其贵贱寿夭,性情容貌,依常例推之。
  • 他如兄弟妻妾子息,亦仿此推之。
  • 不拱不和,决定主宾不协;相生相合,必然情意相投。
  • 世应二爻刑冲克害,异日宾主不合。
  • 加以兄官发动,大凶之兆。若得生合比和,情意必然相投。
  • 生而化克,始和终不和;冲而化合,始疏而后密。
  • 世与子亦宜生合,则师弟间恩义兼尽。若见冲克,亦多不睦也。
  • 财作束修,不宜化弟;占馆以妻财为束修。
  • 旺相多,休囚少。要知斤两,以生成数推之,生旺倍加,绝死减半。
  • 在阳宫以生数断,在阴宫以成数断。
  • 今人但言水一、火二、木三、金四、土五,而不言六七八九十,是举其生数,而遗其成数也。
  • 独怕兄弟发动,或财化兄,主束修不皆入己,必有人抽分费用。
  • 不然,则有名无实,亦不能尽取之也。
  • 财爻无气,而遇月建日辰动爻生扶者,束修虽不多,四季节礼反周备也。
  • 易云:天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十,生也。
  • 父为书馆,岂可逢空。
  • 占馆,不可以父母为师,当作书馆论之。旺相有气,则有好书馆。卦无父或落空,必无书馆,事亦难
  • 成。
  • 若占其年书馆有无,全要此爻出现,有气不空,必然有得。
  • 更得应来生合世爻,自有人来延请;世爻生合应爻,及父爻,必须自去访求,无人相请。
  • 卦无父,而动爻有化出者,不意中有人推荐也。
  • 若父化父,必有两处书馆,卦有两爻亦然。
  • 馆有定期,而遇父化父,馆必两处。
  • 本宫化入他宫,由近及远;他宫化入本宫,自外以入内也。
  • 鬼动合身,须得贵人推荐;官鬼发动,当有间阻。
  • 然来生合世身,又主其馆必得贵人推荐,而后可成;应如克世,父或落空,虽荐不成。
  • 兄兴临应,决多同类侵谋。
  • 凡占学馆,应持兄动,必有同道之人争谋其馆;兄临卦身亦然。
  • 若在间爻动,冲克世,则主有破说,其事难成。
  • 官如藏伏,应无督集之人;鬼能生扶父母,故占馆以此爻为纠率子弟之人。
  • 若不出现,或落空,必主无人聚集生徒,以成学馆。其事难成,又主无人推荐。
  • 若空而逢冲,伏而提起,必须央浼其人,方许出来纠集。
  • 应若空亡,未有招延之主。
  • 应爻空亡,无人延请。更若父不出现,或落空,必难成就。应爻动空化空,是假言作主也。不然,亦主不终其事。
  • 凡遇父母临身,或遇动来生合世身,大吉之兆,主其馆易成。有此象而应空鬼动,虽有纠集之人,而无招延之主,宜自开馆。若鬼爻空伏,而应来生合,虽有延请之家,而无纠集之人,宜有招致。
  • 动象临财,难称意;
  • 文书为占馆用神。若遇财动,则被克坏。未成者,不能成;已成者,不遂意。世身日月皆忌临之。若得父持月建,或临生旺,庶亦可成。
  • 空爻持世,岂如心。
  • 卦中父母出现,应来生合,而世爻空亡者,非馆不成,乃是自不上前,或虽成不去也。应不生合,父母重叠,而世爻空亡者,为有别馆,故不成此事。无故自空,必不可成,虽成终不如意。
  • 身位受伤,虽成不利;世身被月建日辰动爻刑克,虽有可成之象,日后亦不称意。
  • 如鬼爻刑克,有官非疾病类。
  • 间爻有动,纵吉难成。
  • 间爻动,事多阻隔,故难成。
  • 鬼或化兄,备礼先酬乎荐馆;凡遇鬼爻动出兄弟,必得礼物先酬荐馆之人,则可成。
  • 兄临世身,亦主先费财物。
  • 兄临应上,则是东家好利,必得礼仪馈送,而后可成也。
  • 世如变鬼,央人转荐于东家。
  • 鬼爻出现,而世又化出者,必须再得推荐,乃可成。
  • 卦无官,而动爻有化出者,初未有人推荐,亦必待央人荐之,则可成。
  • 若鬼化鬼,父化父,又主反复难成。
  • 世无生合,谩(1)看白眼之纷纷;凡遇应不克世,父母不空,兄鬼不动,而月建日辰动爻,并不生合世爻者,其事可成。
  • 但主人不钦(2)敬,皆以白眼待之也。
  • 福或兴隆,会见青矜之济济。占馆以福爻为门生。旺相多,休囚少。
  • 空亡不上卦,虽是其人作主,未必其家子弟也。
  • 子化子,生徒必多。
  • 带杀动来克世,日后恐有操戈入室者。
  • 衰逢扶起,日加鼓箧之徒;子孙旺相,却被日辰动爻刑克,主生徒始虽多集在馆,日后渐自减少。
  • 子孙休囚,却系日辰动爻生合扶起,则主始虽不多,开馆后日渐增进也。
  • 动遇冲开,时减执经之子。
  • 子孙爻动,固是吉兆,若被日辰动爻冲散,其徒必有背师而去者。
  • 如被世冲散,是先生叱(3)退其徒,非弟子自背其师也。
  • 子孙动变空亡,则弟子中有半途而废者,是歇学,非叛去。
  • 逢龙则俊秀聪明,遇虎则刚强顽劣。
  • 子临青龙,其徒必然聪明俊秀;更逢月建日辰生合,而又临金水爻者,必有颖(4)悟非常之子。若临白虎,则多顽劣不驯;发动,其性必野,难以教训。
  • 凡遇青龙,必有礼貌;遇白虎,必不尽礼。
  • 阳卦阳爻居养位,座前有刘恕之神童;阴宫阴象化财爻,帐后列马融之女乐。
  • 子孙在阳宫阳爻,而临胎养及金水二爻,旺相不空,有扶者,其徒必有出类拔萃,如刘恕之神童在门。
  • 若在阴宫阴爻,而又化财者,必有女儿受学;不化财爻而在兑宫者,亦有女徒。
  • 两福自冲,鬼谷值孙膑庞涓之弟子;子孙皆合,伊川遇杨时游酢(5)之门生。
  • 卦有两爻子孙,俱动相冲,弟子中,必多不合;更加白虎螣蛇,数有争斗。
  • 若来伤世,必然责及先生。
  • 如遇二爻俱来生合世爻,则门生自尽弟子之礼,尊师重传,必不轻背其师也。
  • 世动妻爻,决主亲操井臼(6);世临财动,是自炊爨,非供膳也。
  • 若占供膳,又主供得膳成。
  • 惟怕兄动,或虽不动,而持身世者,皆主供不成。
  • 大凡占馆,遇财爻持世,又主西席家眷同至。
  • 应生财值,定然供膳饔(7)餐。
  • 财爻临应生合世身,定主供膳,财为饮食故也。
  • 若月建日辰动爻,俱带妻财,必非一家东道供膳,乃诸生轮流供也。
  • 财爻旺相,款待必厚;休囚,款待必薄;财化子,必丰洁;财化鬼,无美味;财化父,必淡薄;财化兄,常食而已。
  • 如索束修,可把妻财推究;若居伏地,还求朋友维持。
  • 凡占取索束修,以财爻为主。若不出现,不拘伏在何爻下,皆主费力难索。
  • 必须浼求朋友,同行取讨,则或可得。
  • 盖凡伏藏,须得月建日辰动爻,提起伏神,如同飞神,然后得出为用,故也。
  • 出现不伤,旺相生身,名曰吉;入空无救,休囚化绝,号为凶。
  • 凡占束修,得财爻出现,旺相不空,而月建日辰动爻,不带兄弟伤克,则不缺欠。
  • 更得财爻生世合世,大吉之兆。
  • 若财虽出现,却被克劫,或居绝地,或空亡,或变出死墓绝爻,皆不遂意。
  • 世持兄克,尤难取讨。得子孙旺动,亦好。
  • 变出父爻,书债必然偿货物;财动化父,或父动化财,主束修必无金银宝物,多是货物准折,乃有名无实之象。卦中兄弟更动,杂货物亦不尽得。
  • 化成兄弟,砚(8)田定主欠收成。
  • 兄弟乃劫财之神。若发动或持世,皆难入手。
  • 财化兄,有名无实,或得一半。
  • 卦若无财,遇兄化出,则主有人抽分。
  • 身空应空财福空,必成虚度;凡占束修,遇卦身应爻,及子孙妻财,或空或不上卦,主束修无得。盖财为用神,身为事主,应为诸生父兄,而子孙又生财之神,今皆空休,其能取乎?故成虚度。
  • 日克月克动变克,恐受刑伤。
  • 月建日辰动变诸爻,皆来刑克世爻者,占馆必不可成。
  • 占束修,恐被诸生父兄呵责,宜慎之。
  • 鬼化财生,非讼则学金休矣;卦中无财,而遇兄鬼文书乱动,有化出财爻,生合世爻者,必须讼诉公庭,然后可得束修。官爻独发生世合世,亦然。
  • 子连父合,因学而才思加焉。
  • 凡占学馆,世若衰绝无气,而遇子孙动化,父母生扶,合起世爻者,主先生才学本不克赡(9),因教训子弟,而其才思日加进益。卦有财动则不然。

生僻字注释:(1)【谩】读音:man,四声。意为:轻谩,没有礼貌。(2)【钦】读音:qin,一声。意为:敬重。(3)【叱】读音:chi,四声。意为:大声责骂。(4)【颖】读音:ying,三声。意为:聪明。(5)【酢】读音:zuo,四声。意为:客人向主人敬酒。(6)【臼】读音:jiu,四声。意为:舂米的器具。(7)【饔】读音:yong,一声。意为:熟食。(8)【砚】读音:yan,四声。意为:砚台。(9)【赡】读音:shan,四声。意为:丰富,充足。

二十三、词讼:

  • 小忍不惩,必至争长竞短;大亏既负,宁不诉枉申冤?
  • 欲定输赢,须详世应。
  • 卦中世应,即状中原被告人,须看此,则两边胜负可知。
  • 应乃对头,要见休囚死绝;世为原告,宜临帝旺长生。
  • 占讼:以世为原告,应为被告。若被告占,以世为自己,应为对头。
  • 应旺世衰,他强我弱;世旺应衰,我强他弱。逢兄遇鬼,虽强理短;临财持福,虽弱理长。
  • 相克相冲,乃是欺凌之象;世爻刑克应爻,未必我胜,乃是欺他之象;必得鬼克应爻,方为我胜。应爻刑克世爻,未必他胜,乃是欺我之象,必须鬼克世爻,方为他胜。
  • 世应遇三刑六害六冲,两爻俱动者,是鹬(1)蚌相持之势,两不相让之象。
  • 相生相合,终成和好之情。
  • 世应生合,原被有和释之意。世生应,我欲求和;应生世,他欲求和。世应虽生合,而变爻刑冲者,口和心不和也;世应虽冲克而变爻相合者,始不和,而终和也。生中带刑,合中带克,而动空化空者,俱是假意言和,未尝信任之也。
  • 世应比和官鬼动,恐公家捉打官司;世应比和,亦是和解之象。卦无财,或落空,是财用不给,而欲和也。
  • 但得子动,月建日辰不相刑克,必成和好。
  • 若世应生合比和,而官鬼却动者,主官府捉打官司,不依和议。鬼爻休囚,是主词人刁蹬(2)。
  • 若有制,终成和议。
  • 卦爻安静子孙兴,喜亲友劝和公事。
  • 世应生合比和,而六爻安静者,不劝自和。世应虽不生合,而子孙发动者,必有劝和之人,和释两边也。
  • 与世同宫,及世爻化出,是我亲友;与应同宫,及应爻化出,是彼亲友;在间爻,则是中证人也。若被世应动克,或鬼旺福衰,虽或劝和,不能依允。
  • 卦无子孙,及落空亡,必然无人兜留。
  • 世空则我欲息争;世空我欲息争,应空他欲息争。
  • 世应俱空,两愿消散,未成讼。世空告不成,应空事无头绪。初告状,世空,必有悔心,或遇变故,官司不理;应空,到头走闪,不成讼。世空恐无主意,不能取胜;应空人不能
  • 齐,或对头躲闪,不能结讼。
  • 应动则他多机变。世动我必使心用谋。若化鬼,或化兄,回头刑克,反为失计。
  • 应动他有谋略,加月建,必有贵人倚靠;
  • 反伤世,必致大祸,宜世空避之则吉。
  • 间伤世位,须防硬证同谋;鬼克间爻,且喜有司明见。
  • 间爻为中证人。生世合世,必然向我;生应合应,则必向他。
  • 与世冲克,与我有仇;与应冲克,与彼有隙。若旺爻生应,衰爻合世,是助彼者有力,助我者无功。或静生应,动克世,是向彼者虽不上前,怪我者偏来出头也。
  • 若冲克之爻反去生应合应,或与应爻比和,须防彼与中证人同谋陷害;若得鬼爻克制,或被日辰冲散合住,是官府不听其言,我得无事。间爻若受三刑六害,冲克,中证必遭杖责。
  • 身乃根因事体,空则情虚;卦身一爻,乃词讼根由。旺则事大,衰则事小;动则事急,静则事缓。空亡不出现,皆是虚捏事故。飞伏俱无。
  • 毫厘不实;旺相空亡,一半真假。
  • 要知为何起讼,以所临六亲断之。
  • 如临父母:是田房树木,或为尊长起讼。
  • 临兄:争财斗殴,门户役事,或为兄弟朋友起讼。
  • 临子:是渔猎六畜,僧道医药,卑幼起讼。
  • 临财:是婚姻财物,妻妾奴仆起讼。
  • 临官:是撇青放火,人命贼盗官灾,或功名徭役起讼;妇人占,必为夫事;若临螣蛇,则是被人牵连之事;持世切己事,临应他人事。
  • 父为案卷文书,伏须未就。
  • 卦无父,案卷未成;父母旺空,文书未就;休囚空亡,其事不成。如带刑爻,或临败病,必多破绽。化财亦然。化兄还欠笔削。死墓衰绝,皆不济事。
  • 若被月建太岁冲克,上司必要驳。太岁月建作合,上司必吊卷。
  • 有冲散,或克破,皆不依允。
  • 鬼作问官,克应则他遭杖责;官为听讼官。克世我遭责,讼必他胜;克应他遭责,讼必我胜。世应俱被伤,原被皆受责。若鬼爻虽刑克,而文书却有情,杖责须有,罪名则无。
  • 日为书吏,伤身则我受刑名。
  • 日辰能救事,能坏事。原被皆要此爻有情,则必有人看顾。
  • 若临庭争讼,则当以此爻为吏书。生合世
  • 爻,于我有益;生合应爻,于彼有益。冲克应,冲坏彼事;冲克世,冲坏我事。
  • 又如鬼动克世,而得日辰克制,冲散合住者,是官府有怒于我,却得傍人一言解之,而得宽宥也。
  • 逢财,则理直气壮;占讼,以财为理。
  • 临世我有理,临应他有理。
  • 临世而休囚死绝,我虽懦怯有济;临应而鬼来刑害,彼虽有理,而官府不听。
  • 若遇兄,则主不能分辨。
  • 如占下状,则财为忌爻。或发动,或持世,或值日辰,或带月建,皆主不成。
  • 遇兄,则财散人离。
  • 兄弟,破败耗散之神。
  • 若在身世爻上,事必干众;动则广费资财;更化兄,或加白虎,必主倾家荡产,财散人离。临应爻,则以彼断之。
  • 世入墓爻,难免狱囚之系;世爻入墓化墓,或临鬼墓,卦象凶者,必有牢狱之祸。
  • 墓爻衰弱,是箍(3)禁笼中。临白虎,在狱有病;自空化空,死于狱中。
  • 官逢太岁,必非州县之词。
  • 鬼在本宫内卦,本州本县词;本宫外卦,事在本府;第五爻,抚按三司;六爻,事干省部。
  • 外宫外卦,必发于外县他州官问。官逢太岁,必干朝廷;逢月建,必涉台宪。
  • 内外有官,事涉一司终不了。
  • 官不上卦,无官主张。内外有官,权不归一。主事体反复,必经两司,然后了事。不然,则有旧事再
  • 发,或被他人又告。
  • 官化官亦然。
  • 空则勿断。
  • 上下有父,词兴两度始能成。
  • 官父二爻不宜重见,主有转变不定之象,其事必主缠绵,率难了结。
  • 如占告状,遇有此象,再告方成。若月日动变,诸爻俱带文书,重叠太过者,虽告数次,亦不能成。
  • 官父两强,词状表章皆准理;妻财一动,申呈诉告总徒劳。
  • 凡欲上表申奏,申呈告诉等事,皆要官父两全,有气不空,则准理,缺一便不成。
  • 最怕财动则伤父,必不可成。
  • 若父虽旺相,财爻持世,或父动化财,皆主词理未善,宜更改可成。
  • 卦无财爻,月建日辰带财,亦不能成。
  • 父旺官衰,雀角鼠牙之讼;父旺相,官休囚,词状幞(4)头虽大,事实细,故乃鼠才雀角之讼。
  • 父旺官空,或有父无官,主同状虽善,官府却不放告受词。
  • 变衰动旺,虎头蛇尾之人。
  • 凡世应旺动,是有并吞六国之势。若变入死墓空绝,乃先强后弱,虎头蛇尾之象。应以彼言,世以己言断之。
  • 世若逢生,当有贵人倚靠;应衰无助,必无奸恶刁唆。
  • 世爻衰弱,遇月建日辰动爻生合,必有贵人扶持,彼亦无可奈何。应爻遇之,是彼有人扶持,我亦不能
  • 制胜于彼也。间爻生合,可得中证人力。
  • 鬼生合,得官府中人力也。
  • 无合无生,纵旺何殊独脚虎;有刑有克,逢空当效缩头龟。
  • 应爻旺动,若无一点生合者,彼虽刚强有谋,乃是独脚之虎,不足畏也。世无生合,是我势孤无助。
  • 若遇月日动变,刑克世爻,其象最凶。得世在空爻,谓空避。
  • 如讼未成,不告为上;若已成讼,当效缩头之龟,勿与对理可也。
  • 否则必遭罪责。应逢刑克而避空者,是彼有躲避之计,我亦不能施其谋也。
  • 兄在间中,事必干众;兄弟在间爻,词内干犯牵连众多。动则中证人贪索贿赂。
  • 冲克应爻,索彼之财物也。兄弟逢空,事虽干众,到官者少。
  • 化官伤世,若不用财买嘱他人,必被其害。
  • 父临应上,彼欲兴词。
  • 父母为文书。临世,我欲告理;临应,他欲申诉。
  • 动则事已行矣。化入死墓空绝,必不成事。若逢合住克制,必有阻留者。
  • 父动而官化福爻,事将成而偶逢兜劝;父空而身临刑杀,词未准而先被笞刑。
  • 凡占告诉,遇官父两动,其事可成。
  • 若父化子伤克官,或官化子刑冲父,必主身到公门,将投词而有人兜劝。
  • 若父化空亡墓绝,官鬼刑克世爻,或带自刑,或被日辰冲克,告状且不准,先遭杖责也。
  • 若官父皆旺,而有此象,虽被杖责,事必可成。
  • 妻动生官,须用资财嘱托;父母有气,不带刑害,不临败病,不被冲克,则词理中式,事必可成。若鬼休囚死绝,亦难准理。
  • 遇有财动生扶,可用资财谋干,然后有望。
  • 若讼已成,卦有此象,必须用财嘱托官吏,姑待鬼爻生旺月日,方能成事。
  • 更遇子孙发动,仍复无气,虽费资财,亦无所益。
  • 世兴变鬼,必因官讼亡身。
  • 世持鬼,我失理;应持官,他失理。
  • 世变鬼,恐因官事而丧命;应变鬼,以彼断之。无故自空,亦有大难。
  • 若世临鬼爻克应,或应临鬼克世,主两边俱有罪责。
  • 鬼在世,我做招头;鬼在应,他做招头也。
  • 子在身边,到底不能结证;官伏世下,讼根犹未芟除。
  • 卦身临福德,其事必不见底;出现发动,随即消散。
  • 若占散事,得子动或世空,皆吉。
  • 惟怕本宫鬼伏世下,则讼根常在。目下虽不成讼,至官旺相月日,仍旧举发也。
  • 墓逢日德刑冲,目下即当出狱;岁挈福神生合,狱中必遇天恩。
  • 世墓鬼墓爻动,皆是入狱之象。若得日辰刑冲克破,目下即当出狱,不久禁锢也。
  • 在狱占卜,最喜太岁生合世爻,主有天恩赦宥。月建生合,上司审出;日辰生合,有司饶恕;父母生合,必须申诉而后获免也。
  • 若问罪名,须详官鬼;凡卜罪名轻重,以鬼爻定之。旺则罪重,衰则罪轻。
  • 带刑加白虎旺动克世,金受极刑;火主充军;木主笞杖;水土徒罪。
  • 须以衰旺,有制无制断之,不可执滞。
  • 要知消散,当看子孙。
  • 要知消散日期,若福动鬼静,以子孙生旺月日断;鬼动福静,以官墓月日断。
  • 二爻俱静,若鬼旺福衰,以鬼爻墓绝日断;福旺鬼衰,以冲动福爻日断。
  • 二爻俱动,若福有制伏,则看鬼爻;鬼有制伏,则看制伏之爻。
  • 见官日则专看鬼爻;出狱日期则看破墓月日,或生合世爻月日。
  • 卦象既成,胜负了然明白;讼庭一剖,是非判若昭彰。

生僻字注释:(1)【鹬】读音:yu,四声。意为:一种鸟。(2)【蹬】读音:deng,一声。意为:腿和 脚向脚底的方向用力。(3)【箍】读音:gu,一声。意为:用竹蔑或金属条捆紧。(4)【幞】读音:fu, 二声。意为:头巾。

二十四、避乱:附避役

  • 人有穷通,世有否泰。
  • 自嗟薄命,适当离乱之秋;每叹穷途,聊演变通之易。因录已验之卦爻,为决当今之倭(1)寇。
  • 承平日久,莫识乱离之苦。不幸海倭窃发,横行吴越之间,剽(2)掠村落,纵肆淫杀,不忍见闻。
  • 数年以来,人情汹涌,避乱不暇。
  • 有在家而遭其烧劫者,有在途而被其掳掠者。或死非命,或致伤残,或夫妻之不顾,或父子而相离。割恩舍爱,惟命是逃。然则伯道之弃儿,岂虚语乎!
  • 予赖卜筮,未尝遭遇,此因不幸中之万幸也。
  • 因以平日所验者,录述此篇,以为卜倭张本。
  • 而凡以患难之欲
  • 避者,亦仿其占。云:须凭五类,勿论六神。
  • 世之占者,皆以玄武为倭贼,予则以官论。
  • 玄武倘临福德,亦作倭断耶。
  • 故凭五类,勿论六神。
  • 鬼位兴隆,贼势必然猖獗(3);官爻墓绝,人心始得安康。
  • 以鬼为倭者,鬼能兴灾致祸,倭亦伤人害物,故也。
  • 旺相发动,势必猖獗,纵横出入,莫能御止;若得休囚安静,日辰动爻又不冲并,则安枕而卧,必无惊恐。
  • 路上若逢,休出外;宅中如遇,勿归家。
  • 凡占,以卦中二爻为宅,五爻为路。
  • 鬼在路上动,出外必遇,不如避于家中;在宅上动,必然在家撞见,不如出外避之。
  • 动来刑害,从教智慧也难逃;变入空亡,纵被拘留犹可脱。
  • 卦中鬼动,若不伤世,任彼猖獗,不遭其祸;如被刑冲克害,必难逃避。
  • 若变入死墓空绝,则是虎头蛇尾,虽凶无咎之兆,虚惊则不免焉。若变生旺,妻财等爻,则为可畏。
  • 日辰制伏,何妨卦里刑伤;月建临持,勿谓爻中隐伏。
  • 官鬼动来刑克世爻,固是凶兆。若得动爻日辰克制之,或冲散合住之,皆谓有救,虽见凶恶,必不为害。
  • 惟怕月建日辰带鬼刑克世爻,则虽卦中无鬼,亦必遭其毒手。月建为甚,日辰次之,出现则不可当也。
  • 所恶者提起之神,所赖者死亡之地。
  • 鬼爻伏藏,固是吉兆。若被动爻日辰冲开飞神,提起伏神,仍被其害。
  • 必得鬼伏死墓绝,或临空亡,则虽提之,亦不能起,方无事也。
  • 且如甲申日卜得涣卦,六爻安静,又无官鬼,岂非吉兆?
  • 殊不知本宫己亥鬼,伏于六三空亡爻下,既已透出,又遇申日提起,且又冲克世爻,所谓变吉为凶,果被妇人引祸及己。盖申金乃离宫妻财,故也。
  • 自持鬼墓,坟中不可潜藏;或值水神,舟内犹当仔细。
  • 官父自持鬼墓者,如水土墓在辰,鬼在辰爻动是也。凡遇此象,不可避在坟墓中;土鬼皆然,虽宇宙之内,亦不宜也。
  • 木鬼:不可避在草木丛中;水鬼:不可避在舟中;金鬼:不可避在寺观中;火鬼:不可避在窑冶中;水化水,不可避在夹内;乾宫鬼化父,不可避在楼阁中,否则必然遇见。余当仿此推。
  • 子爻福德北宜行,午象官爻南勿往。
  • 官鬼所临地,倭寇出入之所,宜避之。如临午爻,勿往南方类。
  • 子孙所临地,倭寇不到之处,宜往之。如临子爻,宜往北方类。余仿此。
  • 鬼逢冲散,何须克制之乡;福遇空亡,莫若生扶之地。
  • 取子孙之地为吉者,以其克制官爻也。若发动则取之。
  • 若福静官动,而卦有冲散合住官爻者,即以冲合之方为吉。
  • 以其为得用之神,故也。
  • 若卦无子孙,或落空亡,或衰静受制,不得其力,而鬼爻又无冲散合住之类者,则取生合世爻之方为吉;但不宜在鬼爻刑克冲害之地耳。
  • 旺兴内卦,终来本境横行;凡占倭夷到此地否,若官在本宫内卦发动,必到此地;在他宫外卦,则不入我境。内卦持世,值到宅边;内卦应临,虽来不入我室;卦身临之,彼此俱遭其祸。
  • 动化退神,必往他乡剽掠。
  • 官鬼发动,其势必来。若化退神,乃是往于他处劫掠也;如化进神,倭必速到,宜早避之。
  • 官连旺福合生身,反凶为吉;官爻发动克世,必遭毒手。
  • 若得化出子孙,或化子财,反来生合世身者,必然因祸致福。
  • 或得财物,或得子女。
  • 阳化阴财刑克世,弄假成真。
  • 官爻发动,不伤世爻;而化妻财,反伤世爻者;必因贪得财物,而惹祸也。
  • 若阳鬼化阴财,阴鬼化阳财,须防倭贼假装妇人,哄诱乡民,因而遇之,不能避也。
  • 得世在空避之,庶几可脱。
  • 贼兴三合爻中,必投陷井;卦有三合爻动,最怕鬼动其中,或会成鬼局,必主倭夷四边合来。
  • 虽欲避之,前遭后遇,左冲右撞,不能脱离。卦有两鬼俱动克世,亦然。
  • 三合兄局,身虽无事,财物失散。
  • 三合父局,小儿仔细。三合财局,生合世爻,反主得财;刑克世爻,则主父母失散。
  • 三合子局,则伤鬼最吉也。
  • 身在六旬空处,终脱樊笼。
  • 身世空亡,虽见刑克,不能为害,避空故也。
  • 如癸亥日卜得损之临卦,日辰扶助官鬼,动克世爻,并无救制,岂非凶兆?然而世坐空亡,果应无事。官鬼临身,任尔潜踪犹撞见;
  • 官爻持世,乃是倭贼临身,如何可避?如被捉去而占,亦不能脱彼而回。
  • 子孙持世,纵然对面不相逢。
  • 子孙持世,不动亦吉,发动尤妙。
  • 若临月建,或带日辰,或在旁爻旺动,皆吉。卦中虽有鬼动,亦不足畏。
  • 大怕空亡,则不干事。
  • 兄变官爻,切恐乡人劫掠;卦中无鬼,或落空亡,而遇兄动变出者,须防邻人乘机劫盗财物,非真倭贼也。兄在内卦,近邻人;在外卦,远方人也。
  • 财连鬼杀,须防臧(4)获私藏。
  • 卦中无鬼,财变官爻者,恐是家中奴婢,假妆倭子,劫掠财物,或在乱中被其藏匿也。
  • 在外卦,乃邻里妇人。
  • 日辰冲克财爻,妻奴失散,动象刑伤福德,儿女抛离。
  • 官鬼动,必有惊险。不拘日辰动爻,被其伤处,即不太平。
  • 如冲克财爻,主妻奴失散。冲克子孙,主儿女抛离之象。
  • 火动克身,恐有燎毛之苦;水兴伤世,必成灭首之凶。
  • 卦中火加凶杀,动来克世,主有火烧之祸。
  • 火带财爻,或化妻财,或卦无父母,或父落空亡,房屋必成灰烬。
  • 若水加凶杀克世,主有溺水之患;更遇世衰无救,必至溺死。
  • 水带父母动于外卦,则受风雨淋漓之苦。
  • 父若空亡,包裹须防失脱;妻如落陷,财物当虑遗亡。
  • 父爻空亡,包裹必然亡失;不然,则父母有不测之祸。财空,财物恐有失散;不然,则妻妾有不测之祸。
  • 子孙空亡,忧小口;兄弟空亡,忧手足。以上避空则勿断,惟官鬼空亡为大吉。
  • 五位交重,两处身家无下落;凡遇五世及游魂卦,世爻发动,脱身在外;东奔西走,避乱不暇。身宅两处,不顾财业。更遇日辰动爻冲散世爻,必无安身下落之处。
  • 空动尤甚。
  • 六冲乱动,一家骨肉各东西。
  • 八纯六冲卦,六爻乱动者,主父子夫妻,兄弟骨肉,各自逃命,不能聚于一处。
  • 六合卦,虽离,一家骨肉,必不分散。
  • 以上五条,必须卦有官动,方有此象。不动,不可乱言。
  • 福临鬼位刑冲带杀,则官兵不道;子动固吉兆。
  • 若带刑害虎蛇等杀,冲克世爻,而又变出官鬼者,乃是官兵乘乱掳掠,非关倭寇事也。
  • 子孙虽不伤世,化鬼却来刑克者,亦然。
  • 且如五月戊寅日,有卜倭,得明夷之谦卦。二鬼俱静,子孙独发,皆欣喜。予独戒其,慎之。盖子孙虽动,被日辰扶起克世,则非吉兆。
  • 况变官爻,系是世墓;世临病爻,谓之带病入墓,其凶可知。但官从子化出,必非倭夷之祸,乃官兵之祸也。
  • 已而果然。
  • 官变兄爻克合伤财,则妻妾遭淫。
  • 官爻发动,刑克世爻,合住财爻,则身被擒获,妻遭淫污;如不伤世,而但合住财爻者,身虽无事,妻必被辱也。
  • 更化兄爻,既奸而又不放回也;若鬼虽不合妻财,而化兄带合克制者,亦然。
  • 子化官合财,恐受官兵之辱也。
  • 财化子必不顺从。
  • 妻去生扶,只为贪财翻作祸;鬼爻发动,最喜休囚死绝,决无深伤。若有财动生扶,必为贪彼财物,而惹成祸患也。
  • 世以己言,应以人言。
  • 若在旁爻,及日辰带财者,又是妇人引惹祸来,非为财物也。
  • 在内卦,自家妻妾;在外卦,是他家妇人。子来冲动,皆因儿哭惹成灾。
  • 官鬼安静,幸也。
  • 若被子孙冲动,必有小儿啼哭,因而知觉,乃被其害。
  • 世爻冲动,自身惹灾;应爻冲动,他人惹祸;兄爻冲动,同伴惹祸;日辰冲动,亦然。
  • 得值六亲生旺,虽陷何妨;如临四绝刑伤,逢屯即死。
  • 凡动爻日辰伤克,必有灾咎。若受伤之爻,生旺而有气,纵有惊险,不致伤命。
  • 惟怕临于四绝之地,或在月令衰弱之爻,一克即倒,必然丧命。
  • 如五月庚寅日,卜得大壮之小过卦,日辰妻财,生扶动鬼,刑冲子孙,又克兄弟,果被获去,一弟一子。然子坐绝地,而夏月庚金正弱,兄临土爻正旺,所以子死菲命,而弟得回来也。
  • 世爻亦被动爻冲克,而无事者,世得避空,故也。
  • 世遇乱离,既已逐爻而决矣;时遭患难,亦当随象以推之。
  • 平居无事,何暇占卜?倘或刑戮所加,户役所累,或官府擒拿,仇家报复,或祸起于无辜,殃生于不测,苟不避之,终为所害。
  • 是以不能无避难之占也。
  • 然大概与避乱相似。
  • 故并附于此。
  • 最怕官爻克世,则必难回避;
  • 不拘脱役避祸,若遇官鬼动来刑冲克世,皆不可避,持世亦难。
  • 必须鬼爻空亡,或不上卦,或衰绝不动,然后为吉。
  • 若鬼虽空绝安静,却遇本宫官鬼伏于世下者,目下无事,日后必然举发。
  • 大宜福德临身,则终可逃生。
  • 子为解神。若临身世,或在旁爻发动,或值月建日辰,则虽遇官鬼,亦不妨事。
  • 大怕空亡墓绝,或被父动克制,则为无用。
  • 官化父冲,必有文书挨捕;
  • 父母旺动,名字已入宪册,必有官批在外;鬼爻亦动,事体正急,宜速避之。
  • 父化官、官化父,刑克世爻者,必着公差挨捕,宜慎防之。
  • 世爻空亡,虽捕不获。
  • 日冲官散,必多亲友维持。
  • 卦中官动,固难逃避。
  • 若得日辰动爻冲散之,或克制合住之,必有心腹亲友,与我周旋干事,或解释、或阻挡,不使之累我也。
  • 要知何人,以冲合制鬼之爻定之。
  • 鬼带月建,虽阻无益。
  • 鬼伏而兄弟冲提,祸由骨肉;
  • 鬼爻动,要见冲合;鬼爻静,怕见冲合。如兄弟冲动鬼来刑克世爻,是自家骨肉,搜踪捕迹,恐难逃避。
  • 若鬼伏藏,而遇动爻,日辰冲开提起者,亦以六亲,定其害我之人。
  • 世爻自去提起者,必是自不小心,撞见之也。
  • 官静而旁爻刑克,事出吏书。
  • 鬼动,其事必由官府;鬼静,而卦中动爻日辰刑克世爻者,乃是下司本局,自作主张,或是仇家陷害也。
  • 若化兄爻,或卦中兄兼动者,是欲索诈财物也。
  • 应若遭伤当累众;官鬼伤克应爻,必然累及亲友。日辰刑克应爻,亦然。
  • 妻如受克定伤财。
  • 妻财如遇兄弟动,必主破费财物。财爻合住官爻,或冲散官鬼,或化子克制官鬼,皆宜用财买求,方得无事。
  • 偏喜六爻安静,六爻不动,鬼爻无冲并者,患难可避,户役可脱,大吉之兆。
  • 又宜一卦无官。
  • 无鬼,则无官主张,事必平安。空亡亦吉。
  • 或身世之逢空,世爻空亡,百事消散,纵有鬼动,亦不妨事。
  • 《海底眼》之世空世动其忧脱,正谓此。
  • 或用神之得地。
  • 卦中得用之神旺相有气,不逢刑克冲害,不化死墓空绝,皆为得地,必得此人之力。
  • 如占避居何处,亦以此方为吉。如鬼爻发动,得父爻合住,则父爻为用神也。
  • 余仿此。
  • 天来大事也无防,海样深仇何足虑。
  • 此二句,总结上四条。
  • 卦中有一象。决然无事也。
  • 事有百端,理无二致。
  • 潜心玩索,若能融会贯通,据理推占,自得圆神不滞。

生僻字注释:(1)【倭】读音:wo,一声。我国古代称日本为倭。【倭寇】即14-16世纪,屡次搔扰抢劫朝鲜,和我国沿海的日本海盗。(2)【剽】读音:piao,一声。意为:抢劫,掠夺。(3)【猖獗】读音:chang,一声。jue,二声。意为:凶猛而放肆。(4)【臧】读音:zang,一声。意为:善,好。

二十五、逃亡:

  • 宽以御众,侮慢斯加;严以治人,逃亡遂起。故虽大圣之有容,尚谓小人之难养。
  • 须察用爻,方知实迹。
  • 用爻者,妻妾奴婢逃亡,看财爻类是也。
  • 若临午地,必往南方;或化寅爻,转移东北。
  • 凡占逃亡,用爻安静,以所临之地为逃亡去向。如坎北方,午南方类。
  • 用爻发动,以变爻定其方向。如临午动变出寅,可言初去在南方,今移于东北方也。
  • 独发之爻,亦可定方。六爻安静,卦无主象,则以应爻定之。
  • 木属震宫,都邑京城之内;金居兑象,庵(1)院寺观之中。
  • 用爻在乾宫:尊长家,或在父族,或隐于楼阁上。
  • 坎宫:兄弟家,或在船上,或水亭中。
  • 艮宫:少男家,或在山间,或在高岗烟去处,或石匠人家。
  • 震宫:竹木林中,或胡须人处,或城市间。
  • 离官:姊妹妯娌家,或窑冶所在。金爻,铜铁匠家。
  • 巽宫:花园蔬圃之内,死绝柴草之中,或在卖履织席之家。
  • 坤宫:老阴人家,或在母族,或在旷野坟墓去处。
  • 兑宫:在女人家,旺相寺观中,休囚庵院内。
  • 更宜通变,不可执滞。
  • 鬼墓交重,庙宇中间隐匿;休囚死绝,坟陵左右潜藏。
  • 用持鬼墓,其人必在圣堂神庙中;死绝无气,则在坟墓左右。用爻入墓化墓,乃在人家墙圈内住;不
  • 然,亦主深居不出而难寻。
  • 如逢四库,当究五行;
  • 四库:辰戌丑未是。如用爻属木,卦有未动类。凡遇墓库,不可一例推。
  • 如辰为水土库,必在水边墓侧人家。戌为火库,乃在寺庙香火去处。丑为金库,是在铜铁银匠家,或在冶坊内。未为木库,则在园林柴草间,或木工蔑匠之家。以上用临土爻,亦依此断。
  • 凡占逃亡盗贼,若遇墓爻,决难寻觅。直待冲破墓爻月日,方可觅(2)。
  • 倘伏五乡,岂宜一类。
  • 卦无主象,须看伏在何爻下,便知其人在于何处。
  • 如伏鬼下,在管仓库家中;旺加月建,官户人家;休囚无气,公吏人家。
  • 伏父下,叔伯父母尊长家,不然在手艺人家。
  • 伏兄下,兄弟姊妹,相识朋友家。
  • 伏财下,奴婢妻妾阴人处,或富户人家。
  • 伏子下,在寺观中,卑幼处也。
  • 又如伏于鬼墓下,不在庙宇中,则在寺庵内。
  • 又如伏于财库爻下,不在仓库中,则在富豪家也。
  • 木兴水象,定乘舟揖而逃;用爻属木,在坎宫动者,必乘舟逃去。木化水,水化木,或木在水宫动,或水动木宫者,皆然。
  • 用爻若临火土,乃是陆地潜行。用爻冲动水爻,涉水逃去;冲动火爻,踰墙越篱而去;水爻刑克用爻,必曾溺水。
  • 动合伏财,必拐妇人而去。
  • 用爻动来与本宫财爻作合,其人必拐妇人逃去。财若伏于世下,必是妻妾;应爻下,邻家妇人;在旁爻,使令女子。主象变出之爻,与卦中财合者,亦然。
  • 若妇人逃亡,遇财官相合,亦是暗约情人而去也。
  • 内近外远生世,则终有归期;用爻在本宫内卦,人在本地,或在宗族之中。
  • 初爻在邻里,二爻在乡党。本宫外卦,本府别县去。
  • 他宫内卦,外县交界处。他宫外卦,别府州县。更在六爻,远方逃去。
  • 若临世上,其人未曾出窟(3)。
  • 最喜生世合世,其人虽去,常思故里。
  • 日后当自归,寻亦易见也。
  • 静易动难坐空,则必无寻路。
  • 用爻不动,其人易寻。
  • 动则迁徙无常,指东言西,或更名改姓,必难寻获。
  • 若落空亡,杳无踪迹;动入空亡,逃后必死,亦有大难。有故空亡,恐人察识,遂深避之;无故空亡,必有归日。
  • 合起合住,若非容隐即相留;静爻逢合则合起,动爻逢合则合住。
  • 若日辰动爻合起主象,必有窝藏容隐在家者,卒难寻觅;如被合住,则有人相留在家,不致放窜也。
  • 要知相留容隐之人,以合爻定之。如子孙为僧道,官鬼为巡捕类。合爻与世冲克,决不来报。
  • 冲动冲开,不是使令当败露。
  • 静爻逢冲为冲动,动爻逢冲为冲开。
  • 用爻遇动爻日辰冲动,家中必有人使令逃亡者。如父是尊长,财是妻妾类。
  • 若被冲开,有人喝破,去后必当败露。
  • 冲爻是兄,或化兄,必被索诈财物。
  • 更带刑爻,或加蛇虎,仍被鞭挞。动空化空,终必释放。
  • 动爻刑克,有人阻彼登程;日建生扶,有伴纠他同去。
  • 用爻遇动爻,日辰相克,必被他人责打;逢冲,被人喝破;遇克,被人捉住。
  • 有扶有并,有人同去;有生有合,有人纠他同去。
  • 以上刑克等爻,与世有情,必来报我;与世无缘,虽阻何益?若在五爻,宜路上候之。
  • 间爻作合,原中必定知情;间爻为原保人,无保以邻里断之。
  • 如与用爻相合,必知其情;更与世爻冲克,必是此人诱去。
  • 空合或化空亡,始虽知情,今却不知其去也。
  • 世应相冲,路上须当撞见。
  • 世应俱动相冲,途中必然撞见,用爻与世动冲,亦然。
  • 世爻动克用爻,或世旺应衰,必然擒拿;应旺世衰,或用爻克世,虽能遇见,不能捕之。
  • 无冲无破,居六位则一去不回;有克有生,在五爻则半途仍走。
  • 用爻不受刑冲克害,又不生合世爻,而世爻不克应者,是逃者不思归,寻者不得见,乃一去不回之象。
  • 若动爻日辰克制用爻,是可擒之象。若遇变出之爻,反生合用爻者,主捕后仍被逃走。
  • 在五爻,途中断;在内卦,到家断;持世爻,则捕归而复逃也。
  • 主象化出主象,归亦难留;卦有用爻,不宜再化出来,谓化去,必难捕获;若被世爻动爻日辰克制,庶可寻觅。但捉归之后,亦不久留。
  • 本宫化入本宫,去应不远。
  • 本宫仍化本宫卦,其人逃在本处地方,必不远出别境;若用爻在他宫动,而又化入他宫者,远去他方,不在本乡也。
  • 归魂卦用仍生合,不捕而自回;游魂卦应又交重,能潜而会遁。
  • 凡遇归魂卦,其人有还乡意。若世应比和生合,或主象生合世爻者,必自归,寻之亦易见。
  • 惟遇游魂卦,其人必无存心,决不思归。更若应爻发动,必能东迁西徙,隐讳实迹。能潜会遁,寻之必难见面。
  • 若得世爻旺动克应,日辰动爻制伏主象,庶可寻获,亦不费力。
  • 世克应爻,任尔潜身终见获;应伤世位,纵然对面不相逢。
  • 世克应,是我制住他,去不甚远,寻之易见;应克世,是他得志,去有自由之象,寻之难见。
  • 父母空亡,杳无音信;
  • 父母必有信,动空化空,皆是虚信;旺相空亡,半真半假;休囚空亡,杳无音信。父化父,或两父动,必有两处人来报信。若遇日辰合住,必被人阻,不能来报。用爻化父,或卦无用爻,而遇父母化出,当出招子候缉,然后有信。
  • 子孙发动,当有维持。
  • 子孙临身世,则好去好回,自然顺利。
  • 如在旁爻动,或系日辰生合世爻,必有维持调护之人。
  • 纵有逆事,不能为害。
  • 众杀伤身,切恐反遭刑辱;动变月日,刑冲克害世爻者,众杀伤身也,须防反遭刑辱;得世爻空避,庶可脱免其祸。
  • 动兄持世,必然广费资财。
  • 兄弟持世,费财可寻。旺相发动,必然广费资财;若加玄武乘旺动克,须防有人劫骗。
  • 世化兄,自家失脱;世临无故自空,亦有遗亡之患。
  • 父动变官,必得公人捕捉;卦中父化官,官化父,或官父俱动,必须兴词,告官差捕,然后可获也。
  • 世投入墓,须防窝主拘留。
  • 凡遇凶卦,而世入墓者,必有反被拘留之辱;卦吉而遇此象,则寻见之后,身有灾病。
  • 世应比和不空,必潜于此;凡卜逃人在此处否,须得世应生合比和,用爻出现不空,必在此处。
  • 若用爻或空或伏,或被日辰动爻刑克,其人决不敢往。兄弟独发,亦不在此处。
  • 若用爻变出之爻,与应爻作合,或与日辰相合,必曾潜住于此,则转移他处矣。
  • 世应空亡独发,徒费乎心。
  • 逃亡世空,去寻不成;应空,寻亦不见。世应俱空,必主空回,决无寻处。
  • 兄弟独发,虚诈不实,亦不见也。
  • 但能索隐探幽,何虑深潜远遁?

生僻字注释:(1)【庵】读音:an,一声。意为:小草屋。或尼姑住的佛寺。(2)【觅】读音:mi,四声。意为:寻找。(3)【窟】读音:ku,一声。意为:意为:洞穴。

二十六、失脱:附盗贼、捕盗、捉贼

民苦饥寒,每有穿窬之辈;物忘检束,亦多遗失之虞。 要识其中之得失,须详卦上之妻财。 财爻为所失之物,一卦之主。 自空化空,皆当置而勿问;日旺月旺,纵未散而可寻。 财爻无故自空,或动化空,皆寻不见,固当置而勿问。若财爻得月令有气,或在日下生旺之地者,其物未散,必然可寻。旺相空亡,可得一半。 内卦本宫,搜索家庭可见;他宫外卦,追求邻里能知。 财在内卦,又属本宫,其物未出家庭,寻之必见。 财在外卦,又属他宫,物已出外,寻之便见难矣。 在间爻,邻里人家可寻。 若财虽在内,不在本宫,其物在屋之外,不在屋之内。 财虽在外,却属本宫,其物在宅之内,不在宅之外。 更宜通变。 五路四门,六乃栋梁阁上,财在六爻,系本宫,物在屋上。属金:在壁头上;加螣蛇,在瓦楞下。属木:在梁上;加勾陈,在斗拱上;日辰作合,在阁板上。属水:在屋漏处;加玄武,在坑屋上。属火:在天窗边,或在厨灶屋上。属土: 在燕窝中。六爻系外宫,物在远方。属土:在墙边。属木:在篱边。财临五爻,物在路边,动则去远。系本宫,在家中巷里,或人常走动处。财临四爻,物在门前。系他宫,则在墙门外也。 初井二灶,三为闺阃(1)房中。 财临三爻,系本宫,物在房内。属金:铁器中;属木:在床边,有合在箱笼厨柜中;属水:在杩(2)子 下;属火:在香火堂中,或火炉内,灯架边;属土:房中酥泥内。 外宫则以屋外事断。如金为街砌类。 财临二爻,物在厨灶边。属金:碗盏缸甏(3)中;属木:五谷木器内;属水:盛汲浆水器中;属火:烟楼 灶肚内;属土:灰堂泥土中。 财临初爻,物必盖地。属金:在砖石堆内;属水:在井中,父母作合,在阴沟内;属木:在地台下;属火: 灰堆中,或灶基下;属土:埋藏土中。生旺方埋,墓绝埋久,胎养方欲起意埋藏,未曾下手。 水失于池,木乃柴薪之内;土埋在地;金为砖石之间。 财临水爻:生旺,物在池沼中;墓绝,物在沟渠内;逢冲,长流中;合住,是汲盛死水中。 财临木爻:生旺,竹木林中;死绝,柴薪内;又阳木竹条内,阴木草丛中;系本宫,则竹木器中,五谷囤内。 财临金爻:内卦旺相,在铜铁锡器中;休囚,缸甏瓶罐内;外卦旺相,砖石内;休囚,瓦砾中。 财临火爻:必近香火,或在灶边。 财临土爻:丑临金库,必铜铁器中,或萧墙内,砖壁脚跟;辰为水库,在阳沟内,溪畔埋藏;不然,亦是窳 (4)下所在;未为木库,必埋蔬果园中,或埋田野草中,或米麦囤底;戌为火库,必埋灶底,或埋灰内, 或埋高泥墩上。 此断义理不能尽述,当各以类推之。 动入墓中,财深藏而不现; 大抵妻财所临之爻,或在其中,或在其傍,未可必也。惟财爻入墓化墓,或伏墓下,必在器物中,不可以边旁近侧言。要知何物内,以前五爻四库推之。 静临世上,物尚在而何妨。 凡占失脱,财爻不宜动,动则更变难寻。若得安静,持世生世合世,其物皆主未散,必易寻。生旺不空尤妙。衰绝受制,亦不济事。 鬼墓爻临,必在坟边墓侧; 财临鬼墓,其物必在神庙中。无气则在坟墓内。如系本宫内卦,则在柩傍,或在坐席上。更加螣蛇,恐在神图佛像之前;在三爻,香火堂中。 日辰合住,定然器掩遮藏。 财爻发动,遇日辰合住,必然有物遮掩。合而又冲,半露半遮。要知何物掩盖,以合爻定之。如火爻父母作合,为衣服掩盖类。旁爻动来作合者,亦然。 子爻福变妻财,须探鼠穴;酉地财连福德,当检鸡栖。 凡占失脱,财化福,福化财,其物必在禽兽巢窟中。 如值子爻,是鼠衔去;更在初爻,在地穴中;寅是猫衔去;丑在牛栏内;午在马厩中;未在羊牢;酉在鸡栖;亥在猪圈类也。 有合则在内,无合则在傍。 鬼在空中,世动则自家所失; 卦无官,或落空,而世爻动者,自家遗失,非人偷。 要知何故失落,以世临六神定之。 如临青龙,酒醉失,或因喜事失;临白虎,因病失,或因丧事,或因跌而失;临勾陈,因起造失,因耕种失;临螣蛇,与应冲克,争扭失;与应生合,嬉戏失;临朱雀,口舌争竞失;临玄武,或因窃盗失也。 财伏应下,世合则假贷于人。 官鬼或空或伏,或死绝不动,而财临应上,或伏应下,其物非人偷,乃自借于人也。 要知何人假借,以应临六亲定之。如临子,为僧道巫医,或卑幼小儿借去类。世应冲克,则勿断。 若官空伏,而财化官爻,是自遗失,被人拾去。 若伏子孙,当在僧房道院;如伏父母,必遗书笈衣箱。 财不上卦,须寻伏在何处。 若伏子爻下,物在寺院中;休囚在六畜门内,胎养小儿误失。 如伏父下,物在正屋中,或在尊长处;无合,衣服书卷中;有合,书箱衣箱等内。 若伏兄下,本宫姊妹兄弟处,他宫相识朋友处;如三四爻在门户边;外卦则在墙篱下。 若伏财下,物在妇人处;或在妻妾家;或在五谷内;或在厨灶内。 若伏鬼下,物在职役人家;或在厅堂内;或在病人处。土鬼在坟墓庙堂中。 在内则家中失脱,在外则他处遗亡。 财在内卦,失于家中;财在外卦,失在他处。 在初爻井边失,二爻灶边失,三爻房内失,四爻门前失,五爻途中失,六爻远方失。 又如初爻财动化子,或子动来作合,其物必先失在井边,后被小儿拾去。余仿此推。 财伏逢冲,必是人移物动; 财伏卦中,遇动爻日辰暗冲者,若鬼爻衰静,其物被人移动他处,非人偷也。 要知移动之人,以冲爻定之。冲爻逢空,或化空亡者,移物之人,必不在家。 鬼兴出现,定为贼窃人偷。 凡占失脱,鬼不上卦,或落空,或衰绝不动,皆不是人偷。游魂卦多是忘记。 若鬼爻变动,方是人偷。或虽安静,若乘旺相,或被日辰冲并,或被动爻合起,亦是人偷。 阴女阳男,内卦则家人可决;生壮墓老,他宫则外贼无疑。 鬼爻属阳男子偷,属阴女人偷。阴化阳,女偷与男;阳化阴,男偷寄女处。 生旺,壮年人偷;墓绝,老人偷;胎养,小儿偷;带刑害,有病人偷。 本宫内卦,家中人偷;他宫内卦,宅上借居人偷;或家中异姓人偷。 本宫外卦,亲戚人偷,与世冲克,虽亲不和。 他宫外卦,外人为贼。在间爻,邻里贼;在六爻,远方贼;持世,贴身贼。 乾宫鬼带螣蛇,西北方瘦长男子;巽象官加白虎,东南上肥胖阴人。 八卦定贼之方隅,六神定贼之形状。 如男在乾宫,西北方人;在巽宫,东南方人。带螣蛇,身长面瘦;带白虎,身胖面白。旺相肥大,休囚瘦小。 余见身命章。阴阳以爻象论,勿以卦宫推。 与世刑冲,乃是冤仇相聚;与福交变,必然僧道同谋。 鬼爻与世刑冲,其贼素与我有仇隙者;与世生合,乃是兼亲带故之人。 鬼化子,子化鬼,必有僧道杂在其中;子孙带合,是还俗僧道。 鬼化父,父化鬼,是老年人,或手艺人;不然,则是祖父相承为贼者;父临胎养,乃是书童。 鬼化财,财化鬼,是妇人,或人家奴婢。 鬼化兄,兄化鬼,在内是兄弟姨妹,在外是邻里相识。 鬼化鬼,公门走动人,或曾被人告发;更加玄武,贼名已著,专以窃盗为计。若被父母三刑六害,必经刺字。 鬼遇生扶,惯得中间滋味; 鬼爻无气,又临死绝,而生扶合助者,其贼必为饥寒所迫,故至此也。 若遇动爻日辰扶起者,乃是此贼惯得其中滋味者。 带月建,是强盗;加太岁,是世袭不良。动爻日辰无气作合,必有人牵脚来偷。 官兴上下,须防里外勾连。 六爻上下有两重官者,必非一人偷盗。两爻俱动,是外勾里连,二贼同谋。内动外静,是家人偷与外人去;外动内静,乃家中有人知情,非同偷也。 木克六爻,窬墙而入;金伤三位,穿壁而来。 木鬼克土,踰墙掘洞;金鬼克木,割壁钻篱;火鬼克金,劈环开锁;水鬼克火,灌水灭灯;土鬼克水,涉溪跳涧;木火交化,明灯执杖。更宜通变。 要知何处进入,以鬼克处定之。如木鬼克六爻,踰垣而入;克初爻,是后门掘洞而进也。 世去冲官,失主必曾惊觉; 世冲鬼爻,家主知觉;应冲鬼爻,宅母知觉;旁爻冲鬼,家人知觉。 要知因何而觉,以鬼爻临五行断之。 如木为门户声,金为铜铁响,土为蹼跌,火为明亮,水为水声。又如戌为犬吠,酉为鸡叫类。宜分六爻断之。 日来克鬼,贼心亦自惊疑。 鬼被动爻日辰刑克,偷时贼必惊疑。 如日辰动爻属金,必触缸甏响,而畏家主知觉。金空乃是人声,胎养小儿啼,墓库老人嗽,未敢下手。属木,是畏门户牢闭,或闻开门而惊也。属水,必有登厕小解饮水类,因而撞见。属火,必见灯火而复退,或火光下穴窥见影响形迹。属土,乃墙壁坚固,地道险阻,其贼疑惧也。若戍土刑克,必被犬伤。子动丑宫,问牧童必知消息;福兴酉地,见酒客可探情由。子动,其人有人撞见,询之可知消息。如在子爻,可问科头男子,或捕鱼人。 在丑爻,可问牧童,或筑墙人。 在寅爻,是木客木匠,或担竹木器人。 在卯爻,问织席卖屦人,或挑柴砟草人。 在辰爻,问开池凿井人,或傍河锄地人。 在巳爻,问穿红女子,或弄蛇乞丐人。 在午爻,问烧窑、乘马人,或讨火提灯人。 在未爻,问挑灰耕种人,或牧羊人。 在申爻,问铜铁匠,或弄猴人。 在酉爻,问针工酒客,或抱鸡人。 在戌爻,问挑泥锄地者,或牵狗人。 在亥爻,或担水踏车人,或洗衣沐浴人。 兄动劫财,若卜起赃无觅处; 卜起赃,占寻物,皆怕兄动。或伤世,或世带日辰,或鬼化兄,或财化兄,皆主财物已散,卒难寻觅。 盖兄能劫财,故也。 官兴克世,如占捕盗反伤身。 凡占捕盗,要世旺鬼衰,世动鬼静,则易于捕获。若鬼爻乘旺动,来刑克世爻,须防反被其害。得世空避之,或子动解救,庶几可免伤害。 世值子孙,任彼强梁何足虑; 子为捕贼人。当权旺动,或临世,或带月建日辰,则鬼有制,贼必可获;纵是凶恶强盗,不足畏也。若鬼旺福衰,鬼动福静,则不能干事也。 鬼临墓库,纵能巡捕亦难擒。 鬼爻入墓,或临卦墓,或与鬼墓俱动,或化入墓,或伏墓下,皆主其贼深藏不出,卒难巡捕。得动爻日辰冲破墓爻,庶几可获。 日合贼爻,必有窝藏之主; 鬼为贼爻。捕盗遇合,贼必有人窝藏在家,不能得见。 合临于世应月日,是地主窝藏;在旁爻,则隐在其家庄上;不然,亦非地方有名之家也。 要知窝主,以合爻定之。如财合,是富家,或妇人窝主之类。 动冲鬼杀,还逢指示之人。 鬼遇动爻日辰冲克,必有人指示其贼隐处。 要知何人指示,以克冲爻定之。如丑为牵牛人,亥为洗衣人,木在水上动,是舟人类。 鬼若旺动,不受冲克,虽知其贼,不能捕获。 卦若无官,理当论伏;财如发动,墓处推详。 捕盗无官,贼必隐藏踪迹,难以寻获。须看伏在何爻,便知贼在何处。如伏财下,在妻家类。 若卦中无鬼,动爻有化出者,即以变爻论之,不须看伏。如子化出,在寺观中类。 若卜起赃,见财爻发动,看其墓在何处,便知藏在何方。如财爻属金,旁边丑爻又动,金墓在丑,丑寅为艮,艮居东北,便断在东北方。 伏若克飞,终被他人隐匿;飞如克伏,还为我辈擒拿。 此伏只论鬼爻,此飞只论世爻。伏克飞,子孙虽动亦难寻获;飞克伏,子孙虽静亦可擒拿。 或曰:飞神只论伏上之爻,亦通理。 若伏空爻,借赁屋居非护贼; 鬼伏空爻下,是借赁其家屋住,非为窝藏。不然,其贼虽或潜住他家,亦不与之容隐,后终败露。 旺空是不知情,空动是不在家也。 如藏世下,提防窃盗要留心。 凡占防盗,最要鬼爻无气不动,或落空,或日辰冲散,或动爻合住,或子孙克制,或世空亡,皆为吉 兆。 若鬼爻无制,动克世爻,鬼爻生旺日,当受其害。 若卦无鬼,却伏在世下,目下虽无事,至鬼爻生旺日,或冲动月日,宜防之,故要留心。 伏又空亡,始无忧虑。 倘失舟车衣服,不宜妻位交重;或亡走兽飞禽,切忌父爻发动。 失脱,不可专以财为用爻。若失舟车衣服,文书券契,则以父母为用爻。财动便难寻。 若失飞禽走兽,及六畜之类,则以子孙为用爻。父动亦不见矣。更宜通变为妙。 卦爻仔细搜求,盗贼难逃捉获。 生僻字注释:(1)【阃】读音:kun,三声。意为:门槛。也指妇女居住的内室。(2)【杩】读音:ma, 四声。意为:床两头或门扇上下两端的横木。(3)【甏】读音:beng,四声。意为:瓮,坛子。(4) 【窳】读音:yu,三声。意为:坏。 卜筮全书卷之十三黄金策六

二十七、出行:

人非富贵,焉能坐享荣华;苟为利名,宁免奔驰道路。然或千里之迢遥(1),夫岂一朝之跋涉。途中休咎,哪个能知。就里灾祥,神灵有准。 父为行李,带刑则破损不中;妻作盘缠,生旺则丰盈足用。 出行以父爻为行李。旺相多,休囚少,空亡无。旺空,虽有而不多;带刑害,及被伤克,破损旧物。父化兄,与人同睡; 兄化父,与人合用。若就他人借行李,不宜财爻持世,及动,必难假借,带合终可得之。 妻财为财物本钱类。旺相充满,休囚微少,空亡无有。卦若无财,兄弟化出,必是合本,或是借来,非己之物。 世如衰弱,那堪水宿风餐; 世为出行人。生旺有气则吉。若休囚死绝,克则易倒,伤则易损。所以,不堪劳碌奔波,不耐风霜早 晚。 应若空亡,难望谋成事就。 应爻为所往之地。在震宫,城郭市镇,热闹之地。坤宫,四野冷落所在。在艮宫,山上。坎宫,水乡。 余仿此。 最怕空亡,主地头寂寞,谋事难成,必不得意而回。 间爻安静,往来一路平安; 间爻为往来经历所在,动则途中必阻隔迟滞。若得安静不空,则一路平安,往来无阻。 太岁克冲,行止终年挠括。 太岁出现,发动冲克世爻,其人出外终年不利。更加鬼杀,白虎凶神,尤非吉兆。 若为求官谋职而往,最宜此爻生合世身,必有成就之兆。 世伤应位,不拘远近总宜行;应克世爻,无问公私皆不利。 世克应,是我制他,所向通达。更得间爻不动,鬼杀不兴,去无阻节。 克世,是我不得专志,所向梗塞。更遇动爻日辰,刑冲克害,必不顺利。 八纯乱动,在处皆凶; 八纯乃六冲之卦,内外爻不相和合。凡百谋望,皆主难成。且又六爻乱动,何吉之有?不拘所向,皆非宜也。远行尤忌。 两间齐空,独行则吉。 间爻不宜空亡,主道路梗塞,行程必不快利。如金水空亡,水路不通;火土空亡,旱路不通;两间俱 空,多是半途而返。然间爻又是伴侣,若一身独行,不挈伴侣,是为应象,反主吉兆。只虑世克应位耳。世动订期,变鬼则自投罗网;官临畏缩,化福则终脱樊(2)笼。 世爻不动,行期末定,动则期已订矣。世应俱动,宜速行;旁爻动,宜缓行。 若世动变出鬼爻,去后必遭祸患。或鬼持世,乃是逡(3)巡畏缩之象,欲行不行,必怀疑贰。休囚则难起身,生旺多是去不成,发动恐无伴而不去。更临应爻,到彼不利。鬼化子孙,虽有灾患不足患。 静遇日冲,必为他人而去;动逢间合,又因同伴而留。 世爻安静,遇日辰动爻暗冲者,是别人来浼他,非为自己谋也。日辰并起合起,皆然。要知何人央他,以冲并爻定之。如父母为长上类。 若世爻发动,遇动爻日辰合住者,是将行而有事羁绊,未能起程。要知何事绊住,以合爻定之。如鬼爻为官府中事类。又如勾陈动来合住,为田土事类。在间爻,多因同伴而阻。 世若逢空,最利九流出往;世空去不成,强去终不得意而回。若本身占卜,最忌世空,虽经出行,陷本他乡,徒劳奔走。若九流艺术,及公门勾当人占,反为吉利之兆;主空手拿财,闹处得财。然亦不得积聚,逢冲则妙。 土如遇福,偏宜陆地行程。 卦中火土爻动,是陆行;水木爻动,是水行。若火土临财福,则宜陆地;鬼杀临水土,不宜舟行。土火化空,须防跌蹼;水土化空,须防沉溺。更宜通变。 鬼地墓乡,岂堪践履;财方父向,恰可登临。 鬼地者,世属金,南方是也。墓乡者,世属火,西北方是也。他仿此。若往此方,必有灾咎。 若求财利,要行财方。如世属土,北方是也。求官见贵,要行父向。如世属水,西方是也。余亦仿此。 凡鬼杀所临之地,宜避之;财福所临之地,宜往之。 官挈玄爻刑克,盗贼惊忧; 凡占出行,最怕鬼爻出现,休囚安静则吉。犹不可动,动则必有祸患。 如临青龙,酒色中惹祸;临朱雀,言语中招非;临螣蛇,多惊恐;临白虎,多疾病;临玄武,主失脱。勾陈临水动,途中必多风雨。 以上持世克世最忌,旺相亦忌;休囚受制,不伤世身,终无大祸。不过伴侣有灾耳。世空不受克,亦主伴侣有灾。 兄乘虎杀交重,风波险阻。 兄加白虎动,或鬼在木爻动,或木化鬼来刑冲,或鬼在巽宫动克,皆有风波险阻。 在三四爻,出门便见;在间爻,途中遇;在五爻,一路不安;在上爻,或应上,直至地头见也。旁爻动,不伤世身,只是险阻。乘旺冲克,须防没溺。 鬼化兄,兄化鬼,不惟途中风浪惊忧,且有盗贼。 妻来克世,莫贪无义之财;财合变官,勿恋有情之妇。 妻财动来刑克世爻,因财致祸,勿贪可也。若世与财爻相合,而财爻变出鬼来刑克者,因色招殃。勿恋可也。 父遭风雨之淋漓,舟行尤忌; 父为辛勤劳苦之神。动则跋涉程途,不能安利。刑克世爻,必遭风雨阻节而然。 父为舟,克世,行船又不顺利;更加白虎木爻,或化官,必有风波之险。得子动来解救,庶可化凶为吉。 福遇和同之伴侣,谒贵反凶。 子孙持世,吉无不利,主吉去善转。发动,必逢好侣。 在三四爻,出门便逢;在五爻,途中遇;在六爻,地头得好人扶持。 若为谒贵出行,则不宜子动,谓之伤主,反为不利之兆。 艮宫鬼坐寅爻,虎狼仔细; 官在震宫及艮宫,遇寅爻动,主有虎狼之患。若无气有制伏,或不伤世,或世在避空者,终不伤命,但有虚惊耳。 震卦兄逢蛇杀,光棍宜防。 兄主劫财。若加螣蛇动,必有光棍劫拐财物。 在震宫,其光棍在市镇上;在坤宫,乡里中人;应临,地头主人;五爻,途中被骗。 化出官,则是盗贼。无气,须防剪绺(4)。 鬼动间中,不谐同伴; 官在间爻动,伴侣不和,或伴中有病。兄空不受克制,则主自己有灾难,非伴中有事也。 兄兴世上,多费盘缠。 兄爻持世,必费资财。临蛇雀,恐有呼庐虚费;青龙玄武,酒色费财。余则盘缠多费耳。若为财利出 行,最不吉。休囚不动,犹可;乘旺发动,则且空费盘缠,徒劳奔走,必无所得。 一卦如无鬼杀,方得如心;官鬼凶神,出行不宜见之。 在初爻,脚必痛;二爻,身有灾;三爻,伴侣病;四爻,去后家有官事相扰;五爻,道路梗塞;六爻,地头谋望不利。六爻无鬼,方为大吉之兆也。 六爻不见福神,焉能称意。子为福德,又为解神。若不上卦,或落空亡,则鬼杀专权;凡有灾祸,必无救援。故《海底眼》云:卦无子孙不喜悦。 主人动遇空亡,半途而返;隔手来占,须看何人出行。如僧道子侄,则看福是主人。余仿此。 主人空动,行至半途,仍复回来。动化退神,亦然。动化空,则主去后不利。退神者:卯化寅,酉化申类。 财气旺临月建,满载而回。 出行,若得财爻旺相,生合持世,不临空亡,不受刑克,异日必有生意。更加月建,定主满载归家。 但能趋吉避凶,何虑登高涉险! 生僻字注释:(1)【迢遥】读音:tiao,二声。yao,二声。意为:遥远。(2)【樊】读音:fan,二声。 【樊笼】意为:关鸟兽的笼子。比喻受束缚而不自由的境地。(3)【逡】读音:qun,一声。【逡巡】意 为:有所顾虑而徘徊,或不敢前进。(4)【绺】读音:liu,三声。【剪绺】意为:被盗。

二十八、行人:

人为利名,忘却故乡生处乐;家无音信,全凭周易卦中推。 要决归期但寻主象。 官员公吏看官爻,僧道卑幼看福爻,妻妾奴婢看财爻,兄弟朋友看兄爻,尊长老人看父爻。不在六亲之中者,看应爻。 主象交重身已动;用爻安静未思归。 用爻即主象。动则行人已行。看在何爻,便知人在何处。如在初二爻,方发足;在三四爻,将到门;在五爻,在中途;在六爻,还在地头,归期尚远。 用爻不动,日辰动爻又无冲并者,安居异乡,未有归念也。 克速生迟,我若制他难见面; 用爻动,归期可拟。日辰若克世,人必速至;生世合世,人必归迟。最怕世爻克制用爻,乃未能归。 三门四户,应如合世即还家。 三爻为门,四爻为户。临用爻动,归程已近。更得应爻动爻克世生世,而用爻又无制伏者,人即到家, 可立而待也。 动化退神,人既来而复返; 凡寅动化卯,巳动化午类,谓进神;酉动化申,子动化亥类,谓退神。 用爻若化进神,行人急急回来,不日可望; 化退神,行人虽来仍复返;空动亦然。 看临何爻,便知何处转去。要知行几里路去,以生成数断之。如一六水数,二七火数,三八木数,四九金 数,五十土数。阳爻以天数推,阴爻以地数推;生旺倍加,死绝减半。 静生世位,身未动而怀归。 六爻安静,人必未归。若应生世合世,或世应比和,用爻生合世爻者,身虽未动,已有归意。但看冲动月日起程,生旺旬日必来。有气主速到,无气主迟滞。 若遇暗冲,睹物起伤情之客况; 卦爻不动,本无归意。若得日辰冲动应爻或用爻者,必然睹物思乡,方欲起意回家。日辰虽冲,而月建动爻克制者,纵有客况,亦难起程也。 如逢合住,临行有尘事之羁身。 用爻发动,固是归兆。若遇动爻日辰作合,谓之合住。其人虽欲回家,因事绊住,不得归来也。 如被父母合住,必因长上所留,或因文书阻滞; 财爻合住,必因妇人迷恋,或因财物淹留; 兄弟合住,多因朋友同伴,口舌所阻; 子孙合住,必因小口,六畜僧道所阻; 官鬼合住,带吉,则贵人所留;加凶,是火盗官灾绊住。 世克应而俱动,转往他方; 凡占行人,卦爻宜动不宜静。世动归心必切,应动身已登程。若动世克动应,行人虽来,而往他处,非归家也。用爻动而生合应爻者,同此推断。 应比世而皆空,难归故里。 应为客乡,世为家乡。应爻生世合世,是行人思家之象,可望其归也。世应比和,本非归兆,必得用爻动来克世合世,乃能归耳。 惟怕应爻空亡,虽来亦必迟缓。更与世爻皆空,则欲来不来,必无准实,难望其归来也。 若应不空,而世独空亡者,又主行人已离彼处,反主归速也。用爻更动,可立而待也。 远行最怕用爻伤,尤嫌入墓; 远出行人,若得用爻出现,不临空亡,不受伤克,卦有财福,便主在外吉利,虽归迟无妨。在死墓绝 地,或日月动变刑克,皆主不利。 若用爻无故自空,或变入死墓空绝,或忌爻乘旺带杀发动,或卦无用爻,应又空者,皆当以死断之。 近出何妨主象伏,偏利逢冲。 家内近出行人,用爻伏藏,必有事故不归。若得日辰动爻冲之,则便归。或无日辰动爻相冲,至冲动日时即到。用爻安静,亦依此断。不归事,详见下。 若伏空乡,须究卦中之六合; 用爻空亡,必须中间克破伏上飞神,方得露出伏神为用。否则终被把住,虽有提起之爻,亦何用哉! 若得伏于空亡爻下,一遇动爻日辰六合,即出为用,行人可望其归。六冲尤妙。 更决归期,亦以冲合月日定之。若伏神自遇空亡,恐作他乡之鬼,必无归日。 如藏官下,当参飞上之六神。 用爻伏官鬼爻下,必为凶事所羁。 如临青龙,必因酒色成病不归; 临朱雀,必因官非口舌不归; 临勾陈,蹼跌损伤;临螣蛇,牵连惊恐; 临白虎,卧病不起; 临玄武,被盗失财不归。 凡遇土鬼为病,火鬼为讼,勿论六神可也。卦无官鬼,亦依上断。 兄弟遮藏,缘是非而不返; 用爻伏在兄爻下,必有是非口舌,争斗事不归。加朱雀为赌博,化官鬼为失财,临白虎为风波。 子孙把住,由乐酒以忘归。 用爻伏于子孙下,必为游乐、饮酒、田猎、串戏、走马而不归也。不然,亦为六畜之故,小儿之事,僧道之阻,所以不得归家。 父为文书之阻滞; 用爻伏于父爻下,必为文书阻节,或为手艺不归。不然,则是尊长所留。 卦无父母,或落空亡,必无路引。动化空,路引己失;父化父,两人合一引。 财因买卖之牵连。 用爻伏于妻财下,必为经营买卖之故而不归。 财爻空亡,或遇兄劫,多因折本。财临有气,或遇生扶,必有利息,故忘家也。若临青龙玄武,必是迷花不返。 用伏应财之下,身赘他家;用爻伏于应上,妻财之下,必然身赘他家,不思归也。财动生合世爻,掣妇归家。财爻若与伏神不相生 合,乃是与人掌财,或是倚靠他家,非婚婿也。 主投财库之中,名留富室。 用爻伏于财库下,其人必在富家掌财。伏神衰绝无气,则是傍他度活耳。 若得用爻出现,在财库爻动,异日必然满载而回。更加青龙月建,尤为称意。 五爻有鬼,皆因途路之不通;鬼在五爻动,必是途路梗塞不通,故不归也。五爻若遇忌杀发动,亦然。五爻空亡,亦是道路不通之象也。 一卦无财,只为盘缠之缺乏。 卦中动变月日,皆无财爻者,为无路费,故不归。有财无故自空者,亦然。行人原为财利者,必不遂 意。 墓持墓动,必然卧病呻吟; 用爻入墓化墓,或持鬼墓,或卦有鬼墓爻动,或用伏于鬼墓爻下,皆主病卧他家,故不回也。若伏官爻下,亦然。 带朱雀,或化文书,必在狱中,非病也。 世合世冲,须用遣人寻觅。 用爻安静,得世爻发动,冲起合起者,必须自去寻觅,方能归。 用爻伏藏,得世爻提起;用爻入墓,得世爻破墓;皆用寻觅方回。 合逢玄武,昏迷美色不思乡; 六合卦,玄武财动;或用临玄武,动而遇财爻合住;或用伏玄武财下;或卦有三合财局,而玄武亦动其中者;皆主行人在外贪花恋色,不思故乡也。若得动爻日辰,冲破克破合爻,庶有归日。 若用临玄武化鬼,或伏玄武鬼下,而财爻不相合者,其人在外,必为盗贼。不然,亦被盗攀害,故不归也。 卦得游魂,漂泊他方无定迹。 游魂卦应爻发动,行人东游西走,不在一方。用在五爻动,亦然。游魂化游魂,行迹不定;游魂化归 魂,游遍方归。 日并忌兴休望到;身临用发必然归。 克制主象者,为忌爻。若在卦中发,或临身世,或带日辰,或被日辰冲并,皆主不归。 若得用临卦身,出现发动,则必回来。若持世动,亦可望其归。 父动卦中,当有鱼书之寄; 凡占行人,卦有父动,必有音信寄来。生世合世,持世克世,皆主来速;世生世克,则来迟。 化出喜爻,或化福爻,是喜信;或化忌爻,或化官爻,是凶信。动空化空,是虚信;加螣蛇化兄,亦恐未的。 父化父,两次信来。若逢合住,音信被人沉匿;或带书人有事,稽延在途,未能到也。 若逢冲散,书信已失。重爻则已报过。 财兴世上,应无雁信之来。 凡占望信,遇父爻衰静,或空或伏,或有财动,或财爻旺临身世,皆主无信。 卦有动爻,化出父母生合世爻,即是其人传信也。如兄化出,朋友寄来类。 欲决归期之远近,须详主象之兴衰。 用爻旺相,归必速;休囚,归必迟。生旺墓日归;休囚死绝,生旺日归。 安静,冲动日归。 发动,即以本爻定其月日。 或入墓,或合住,以破墓破合日定之。 静而有冲者,以六合日断之; 动而克制者,以三合日断之。 代占,以应爻论之。远以年月断,近以日时推。 独发之爻,亦可推之。如子爻动,即取子日为归期。 动处静中,含蓄许多凶吉象;天涯海角,羁留多少利名人。

二十九、舟船:

凡卜买船,断同船户。 凡卜买船吉凶,与船户人占一同推断。若船户自来占卜,要同家宅,断之为是。 六亲持世,可推新旧之由; 财福持世,是新船;父母持世,是旧船;兄弟持世,半新半旧;鬼爻持世,灾惊不利。 诸鬼动临,可识节病之处。 金鬼钉少,土鬼灰少,木鬼有缝,水鬼有漏孔处,火鬼有燥裂。 初二爻为前舱,要持财福;五六爻为后舵,怕见官兄。 以上皆要临青龙天喜,贵人财福则吉。主有富贵之人上船,吉利。四爻三爻为中舱,亦要带财福。 父作梢公,不宜伤克; 父母为船,又作梢公。要生旺,不被日辰动爻伤克为吉。占买船,要财静,则船好,无损坏处。 龙为船尾,岂可空刑。 青龙为船尾。生旺动持生合世,皆主利益称意。 螣蛇辨索缆之坚牢; 螣蛇为索缆。空则枯烂不好,旺则坚牢美利。 白虎为帆樯之顺利。 白虎属风,故取为风帆。若生旺带财福吉神,动持生合世身,则船有好帆,使风顺快。若白虎带凶鬼恶 杀,旺动克害世身,大不利;主遭失风倾覆之患。 勾陈为铁锚。休囚空亡,船无铁锚;带鬼克世,铁锚为怪;化空绝有失。 六爻皆吉不伤身;四海遨游无阻滞。 六爻生合,财福吉神又生旺,持世身,动爻又不来伤克,则无往不利。虽远游于四海五湖,亦皆吉利。 若子水持世,其船损人丁。 每验卦法,又看行船出入避忌爻。如鬼兄白虎临太岁爻,动来刑冲克害世身,必有风波险恶。更有凶神克 世,大凶。

三十、娼家:

养身于花柳之中,曰娼与妓;识祸福于几微之际,惟蓍与龟。花街托迹,柳巷安身。门外纷纷,总是风流子 弟;窗前济济,无非歌舞佳人。 若要安宁,必得世无冲克;欲求称意,还须应去生扶。 凡遇娼家,卜住居家宅生意类,皆以世为主娼之人,应为宿娼之客。 若得月建日辰动爻,俱不刑冲克世,必主家宅吉利,人口安宁。更遇应来生合,乃十全好卦,凡事称心。 虽常人占宅,亦要应爻生合世爻,则主谋望有成,所求多遂。应空多不利。 卦见六冲,往来亦徒迎迓(1); 六冲卦,来往人多,但主空来空往。更若兄动,恐有无籍棍徒搅扰。若遇六冲,而世应爻空,或财爻发动,必主住居不久,或不安。爻当六合,晨昏幸尔盘桓。 娼家得六合卦最吉。盖合则情份相投,必主人多顾恋。内外和同,家门雍睦。得三合,六合太过者,尤利。 常人占宅,反忌之,必主家中淫乱。娼家则以此为主。所以,断法不同也。 财若空亡,钱树子慎防倾倒; 财为娼妓。无故自空,或衰绝受克,主妓女丧亡。财若重叠,妓女必多。旺相则颜色美丽,衰则容貌不妍,刑则有病。月日动爻无生无合,人不眷恋。胎养年少,若逢墓库,老年娼妓。 凡遇火爻善歌,木爻善舞,水爻则体态轻盈,金则肌肤白净,土则容仪浑厚。动则善于奉承。其余详见性情篇。 官如墓绝,探花郎那得栖迟。 官为宿客,生意之主。若得动来生合世爻,必多宿客下顾。更得日辰来扶,必有贵人招接。 惟怕空亡墓绝,则宿客不多,纵有亦非富贵豪客。若得变出财爻生合,必是舍财大侠也。 妻财官鬼,二者不可相无; 无财,主无出色之故;无官,主无贵客招接。 皆主钱财不聚,破耗多端。若财官俱无,或一空一伏,是时运不济,定当守困。 财鬼父兄,子孙皆宜不动。 住居得安静卦,必然人口平安,门庭清吉。若见交重,定多驳杂。 盖六亲中惟子孙为吉。常人占,虽喜发动;而娼家又非所宜,以其克制宿客故也。 但得五类俱全,六爻不动,财鬼有气,世身有助,便是上吉之卦。 鬼杀伤身,火盗官灾多恐怖; 鬼爻生合世爻,是宿客顾恋之象,虽动亦吉。若冲刑克害,则是鬼杀为祸。重则官灾火盗,轻则是非口舌。 以五行六神参看,并见前篇。 日辰冲父,住居屋宅有更张。 父母为居处屋宅。若在卦中发动,或被日辰冲克,或父母化出财爻,皆主所居屋宅,当有更变。 如占住居,必住不久。否则,所居屋宅,亦必破坏。 兄弟交重,罄(2)囊用度; 兄弟主生涯冷淡,破耗多端。更有生扶,则罄资用度,亦无了日。 变出鬼爻,常招是非口舌;所来之人,亦无好客。有制稍可。 大抵兄弟不动,财爻衰弱,或变死墓空绝,皆主生意不济。兄弟发动则尤不济。 子孙藏伏,蹙(3)额追陪。 子孙为褔德喜悦之神。娼家虽不宜动,然不可空亡隐伏;主家宅不安,住居不稳,生涯不旺,虚度光阴,蹙 额过日而已。若见刑杀克世身,不嫌此爻发动。 财化福爻,家出从良之妓; 财不宜动,动则妓女走失。若化父,妓必精晓弹唱,善能迎接。 化兄,不善奉侍,礼貌粗俗,言语多诈,弹唱亦低。 化鬼,须防妓女不测灾祸。 化财,谓用化用,恐有逃亡走闪之事。若逢冲克,或临空动,皆然。 化子,有从良之志;虽在风尘,亦是强为也。 卦无财,而本宫财伏子下,或从子化出者,亦然。 官居刑地,门招恶病之人。 鬼带刑爻生合世身,多招带病之人来往。与世生合,与财刑冲,须防妓亦沾染。 鬼化鬼,或化忌爻刑克世身,恐因宿客致祸。有制不妨,有救可解。 忌动衰空,闲是闲非闲挠括; 忌则克制世爻之神。凡事皆怕见之。若在卦中发动,必不吉利。如得休囚无气,而又空亡,虽动不妨。但主 闲事闲非,虚灾虚祸而已,必无大害。 财兴克世,有财有利有惊疑。 凡遇财爻旺相,住宅必有生意。但不宜动来伤克耳。盖财乃生祸之端,所以,虽吉而有所忌也。如带刑害虎 蛇等杀,乘旺动克身世,必然因财致祸。 以上十二条,非此一事为然。常人家宅同此推断。 能将玄理以精详,真乃黄金而不易。 (此乃黄金策全篇结语。) 生僻字注释:(1)【迓】读音:ya,四声。意为:迎接。(2)【罄】读音:qing,四声。意为:尽,空。 (3)【蹙】读音:cu,四声。意为:皱着眉头。形容愁苦的样子。 —— 黄金策全文完 ——

附:阐幽精要:

一、观人断法:

  • 先天妙诀少人知,但看来人急与迟;喜笑一声将吉断,慌忙烦恼作凶推。
  • 入门坐定宽容问,断他灾祸尽消除;若见着衣并束带,出入功名事事宜。
  • 若见并肩挽手过,合本求财利有余;僧尼道姑如何断,断他离祖又刑妻。

虎易评注:此篇的描述,是为外应断法。学者看卦断事,还是应该以六爻分析为主,结合外应,综合分析判断为宜。不致有失偏颇。

二、六神情性赋:

  • 青龙持世:为人恺悌,有仁有德;
  • 朱雀持世:一生好讼,招是招非;
  • 勾陈持世:为人稳重,行事迟钝;
  • 鰧蛇持世:为人少信,有头无尾;
  • 白虎持世:一生刚强好勇,志短无谋;
  • 玄武持世:为人悭吝奸雄,吝小失大。

虎易评注:此篇描述六神持世,所表示的求测人之性情,为一般的描述原则。但是,其世爻所值日月的旺衰程度是不一样的,因此,其性情也是不一样的。学者可根据其原理去推演,扩展,不要被此所局限。

三、身命章:

  • 既富且寿,世爻旺相更无伤;非夭则贫,身位休囚嫌受制。
  • 卦宫衰弱根基浅,爻象兴隆命运强。
  • 世居空地,终身作事无成;身人墓乡,到老求谋未遂。
  • 若问成家,嫌六冲之为卦;要知创业,喜六合之成爻。
  • 旺世助身,强自撑持;衰世有扶,因人创立。
  • 日时合助,一生偏得小人心;岁月克冲,半世未沾君子泽。
  • 父母持世,辛勤劳碌;兄弟持世,疾病连绵。
  • 遇兄兴,则钱财莫聚;见子动,则身不犯刑。
  • 子死妻亡,绝俗离尘之辈;贵临禄到,出将入相之人。
  • 遇龙福而无气,纵清高亦是寒儒;逢虎财而旺强,虽粗俗而还富客。
  • 朱雀与福德临身,合作梨园子弟;白虎逢父爻持世,定为柳柏屠夫。
  • 世加玄武官爻,必梁上之君子;身持勾陈父母,是野外之农夫。
  • 财福司权,荣华有日;兄官秉政,破败无常。
  • 运至中年,凶杀莫交折挫;时当晚景,恶星尤忌攻冲。
  • 妻水加龙,必是诗书显达;土财月建,定知店业营生。
  • 若临华盖空亡,当知僧道;但逢青龙月德,定为郎官。

四、家宅说:

  • 财逢死绝之乡,儿孙冷淡;世值空亡之兆,家计荒凉。
  • 鰧蛇鬼动于子孙,家人自缢;玄武爻兴于子息,妇女风流。
  • 咸池与白虎同居,呼庐好饮;天乙与青龙共位,足义多仁。
  • 火兴为宅屋之傍,土动乃园林之侧。
  • 宅临巳午,非窑灶,则近于厨堂;木值空亡,因斧斤,遂败于古墓。
  • 绝临金位,师巫寺观之傍;鬼在火乡,社庙神坛之所。
  • 不见人多恶疾,须知女落风尘。
  • 虎伴交重,乃是重丧之杀;龙居金位,名为进宝之乡。
  • 勾陈带土,而进益于田园;青龙持世,乃新修之宅舍。
  • 凡卦数推之阴阳,更加细看。
  • 世为宅,而言祸福;应为人,而定吉凶。
  • 青龙爻动,而近日新修;白虎爻兴,而经年破漏。
  • 旺相者,则资财进益;休囚者,则仓库空虚。
  • 宜视衰旺,以明吉凶。
  • 父母子孙俱旺,老者安,少者康;鰧蛇白虎安静,灾不生,祸不作。
  • 午为马,丑为牛,酉为鸡,亥为猪,戌为犬,巳为蛇。吉神生旺,每岁增添;爻值空亡,连年退损。
  • 巳午为之汤火,申酉为之刀砧。
  • 水汤火灾,子午爻动;鸡鸣犬吠,酉戌鬼临。
  • 天喜贵临内卦,后堂新修;破碎空临外象,正屋琅珰。
  • 竹木园林,寅卯同断;池塘穴坎,亥子同推。
  • 玄武为后,左是青龙,朱雀为前,白虎居右。
  • 阴阳动静,仔细推详;祸福吉凶,分明察断。

五、柳神经:

  • 凡占家宅,先观鬼神之机,次辨六爻所用。
  • 父化父,人家两姓;鬼化鬼,家宅多灾。
  • 父为宅宇之基,财是灶厨之所。子孙为井,兄弟为门。
  • 父爻值墓,家多疾病之人;财位临空,宅住贫穷之辈。
  • 子逢金旺,便知镜子光明;子值木衰,可见秤无星两。
  • 子是长流,须分前后;亥为塘浦,要辨方隅。
  • 丑为田园,寅为树木,卯为蓬蒿,辰为平地,巳为焰烟,午为火意,未为山岭,申为金银,酉为铜铁,戌为穴坑。
  • 交重详察。重是曲圆,交是方直;阴土为坑,阳土为宅。
  • 父居坎位,四围有水汪洋;父临木爻,绕屋树林森茂。
  • 财福吉神内象,必然先富而后贫;兄鬼煞虎内宫,以定先贫而后富。
  • 父入勾陈土位,丰稔田园;日刑木父休囚,损伤桌凳。
  • 父临入墓,坟冢为殃;鬼生世象,家神作崇。鰧
  • 蛇入木,家招缢死之人;玄武临身,必出投河之鬼。
  • 火炎旺动人多,木位兴隆树茂。火爻伏鬼,定生目疾之人;水位隐官,必有盲聋之辈。
  • 二姓同居,必有两重兄弟;爹娘又见,宫中父母再逢。
  • 父入子宫,必主后娘来就;子临父位,定主随母嫁人。
  • 子见两重,螟蛉亦有;兄爻单见,雁侣难同。
  • 兄化鬼以空亡,兄弟空房;父临空以化鬼,父娘作故。
  • 阴兄化入阳兄,嫂赘晚夫同舍;阴子变入阳子,女招婿而同家。
  • 父化父,外娘晚位;财化财,当娶双妻。
  • 丧门杀动,本是灾非孝服;天喜星临,必然嫁娶添丁。
  • 披头动,要出疯癫;五鬼兴,必生暗眼。羊刃临财,定是屠酤之辈;咸池入酉,必然花酒生涯。财入咸池化鬼,女多独守;子临寡宿化官,男主孤虚。
  • 驿马值世,奔波不定;贵人生身,好享荣华。
  • 世应两冲,家门括扰;爻逢六合,和气相同。
  • 子入鬼关,小口岂无伤损;财临大杀,妇人必有产亡。
  • 辛未持世,大路当门;戊戌五爻,竹木当路。
  • 蛇入屋来,四爻鰧蛇土动;鹊巢当户,六爻朱雀木兴。
  • 青龙六位巽宫,家有头风之疾;玄武初爻鬼动,必生脚湿之人。
  • 鰧蛇木鬼临门,家出自缢;白虎土杀入户,家有血光。
  • 火烧家堂,子入火乡化火;鼠来害物,鬼宫化出子爻。南上邪神,朱雀鬼临火动;北方之鬼,玄武动而水兴。金鬼西方之佛像,木鬼东岳之至尊。
  • 福世当年获庆,杀鬼每日闲灾。
  • 兄动而奸人脱漏,福兴而吉事频来。
  • 鬼化亥未,愿欠猪羊;子化申辰,佛前灯愿。
  • 冲开丙戌丁亥,墙倒壁穿;合扶己卯戊寅,城坚土厚。冲动丙寅,香炉破损;旺摇庚戌,首饰鲜明。戌化土金,犬多黄色;金鬼化子,鼠作妖声。
  • 初爻鬼武,鸡鸭人偷;三位官空,养猪无畜。
  • 二爻鬼杀,犬必伤人;四位杀官,羊多猝死。
  • 五位休鬼,耕牛不兴;六位虎鬼,马无乘坐。
  • 心气病,火鬼动;脾胃灾,土鬼摇。
  • 初位杀空,小儿难养;六爻木鬼,老者中风。上透金爻,终年眼暗;五爻火鬼,痨瘵缠身。
  • 青龙木鬼,必是观音;玄武水鬼,恐其玄帝。寅为神,神带虎行;午为神,神骑马走。
  • 太岁临鬼克世,一年非事即阴司;日辰福德扶身,四季开眉而兴旺。

六、参玄赋:

*一卦能推吉凶,六爻可分祸福。 *凡占家宅,先观神鬼之机;欲问人烟,须究旺相之象。 *父为屋宇之基,财是灶厨之所。父爻入墓,家多疾病之人;财位临空,宅有产亡之鬼。 *旺相宅新,休囚宅旧。 *兄作为门,更怕日辰冲损;子孙为器,最忧月破加临。 *子逢金旺,便言镜必光明;福值木衰,可见秤无星两。 *金鬼休囚,香炉破损;木官旺相,神像无伤。 *父母安静,祖先神主安宁;官鬼爻兴,家宅人丁不稳。 *父入土爻旺相,丰稔田园;日冲木父休囚,破损桌凳。父临丘墓,家冢为殃;木动坎宫,桥梁作碍。 *木临朱雀,匣藏契券为殃;木入青龙,家有船车往泛。 *官伏土中,磉(1)砖不利;鬼藏木下,棺椁为妖。 *更将一例推占,须著六爻分究。 *鬼临初位暗兴,宅有伏尸古煞;官遇六爻暗动,匠工作弊为殃。 *巽宫木动,当生缢颈之人;坎卦水兴,必出投河之鬼。 *离宫水动,汤浇死;但遇火鬼,火汤伤。 *官临土旺,断言土府抢攘;鬼值木兴,详会树神作碍。 *鬼入坤来,定有坟茔之崇;官临艮上,必逢狱禁之魂。 *鬼附鰧蛇生怪梦,官临朱雀惹闲非。 *贵人官,当生拔萃之儿郎;劫杀鬼,须虑穿窬之盗贼。 *鬼克兄,门当破损:官衰世,宅有多灾。 *财龙旺相,必是润屋之家;妻虎休囚,定是枯茅之舍。 *财旺初爻,鸡鹅作畜;妻衰外象,豕畜多亏。 *天乙财爻,定出缙绅(2)之子;咸池妻位,应生娼妓之人。 *子临二位,乃知犬吠生人;福值坎爻,定有猫啣耗鼠。 *兄是门墙土壤,弟为口舌邻房。交重土弟休囚,必定墙壁坍塌;发动木兄死废,定还门户歪斜。 *又兼月建克冲,断为破户;喜见日辰生助,决是新门。 *兄临月建坎宫,曾支坑厕;弟在水爻浴位,必砌浴缸。 *间兄发动克冲,邻家嫉妒;兄弟扶持身世,朋友忻偕。 *兄克金财妻有病,弟临火应友多非。 *劫临兄动,谨备贼徒;空值弟兴,定分门户。 *六爻无水沟渠塞,一卦无金鼎镬(3)伤。 *木位兴隆多树木,火爻旺相足人烟。 *日克火爻,当生眼疾;日冲坎位,定主耳聋。 *日克木财床榻损,日冲木弟拄榰(4)伤。 *若问何方,须详爻象;要知何处,定察墓爻。 *但值两妻之火,两处烟厨;或临二父之离,二家屋宇。 *不然二姓更同居,须把六神分仔细。 生僻字注释:(1)【磉】读音:sang,三声。意为柱子底下的石礅。(2)【缙绅】读音:jin,四声。 shen,一声。意为有官职或者做过官的人。(3)【鼎镬】读音:ding,三声。huo,四声。意为古代煮东 西的器物,相当于现在的锅。(4)【榰】读音:zhi,一声。意为:柱下的木础或石础。

七、家宅秘诀:

凡占家宅,细察五行。 木合父爻变申酉,瓦檐草脊;金生母位逢福德,玉砌雕栏。 间坐寅卯衰又克,窗槛横斜;应临亥子木相逢,池桥出入。 主象无伤,且喜来占有庆;忌爻有制,须知见险无虞。 六爻安静,则门庭清吉;五类俱全,则宅眷安宁。 鬼墓临身,常有阴人伏枕;日辰生世,每多喜事临门。 最怕岁君克世身,一年不利;尤嫌鬼杀逢发动,合宅多灾。 世受克冲,家主终遭患难;财逢刑害,妻奴必见灾危。 阴鬼主阴司之病症,阳鬼为户役之官非。 金则凶伤,水须失脱。巳午忧火烛之虚惊,土木恐田桑之欠熟。 若出二爻汤火中,切宜仔细;如加六位栋梁下,须慎崩摧。 壁压墙顷,却被土冲兄克;蛇伤虎咬,皆因巳害寅刑。 遭壬午之官,乘马难逃跌蹼;遇戊寅之鬼,行船必被风波。 官爻藏伏,财耗而冢墓荒芜;妻位杀官,家中每逃亡奴婢。 动出子孙胎,当有阴人妊子;助成门户鬼,须防横祸临门。 福应生身,且喜添增人口;土财合世,定知广置田园。 世值动妻屋不卖,而双亲有损;世临空福身无伤,而小口有灾。 财鬼一同生合,庆及婚姻;兄弟两见刑冲,灾连眷属。 鬼在门头,日日驳驳杂杂;官居宅上,时时唧唧哝哝。 无路则不宜远出,无宅则利往他乡。 财化财爻,遇玄武须防剪绺:阴合阴位,加官杀切莫贪花。 子卯夫妻,日下当遭反目;辰戌兄弟,月中定见阋(1)墙。 印绶合官扶世,仕途亨通;妻财化福持身,贵人淹滞。 若问血财,当详血肖。遇吉则长养无疑,遇凶则猥攮(2)有损。 更兼制化,方穷就里之精微;能达变通,了谈人间之祸福。 生僻字注释:(1)【阋】读音:xi,四声。意为:争吵,争斗。(2)【猥攮】读音:wei,三声。nang, 三声。猥:意为:多,卑鄙,下流。攮:意为(用刀)刺。

八、家宅六爻赋:

六冲六合,不离五行,要识玄微,细推生克。 初爻是井,切忌勾陈。 青龙则泉水生香,白虎则干枯坍塌。朱雀一双在宅,勾陈填没无寻。鰧蛇主怪异深藏,玄武有器皿埋 没。欲知枯井年深,须察子孙久远。 二爻是灶,切忌克冲。 子孙发动,主灶不利家丁;官鬼空亡,定害阴人小口。兄弟动,则重立灶基;父母兴,则灶将坍塌。朱雀临爻,必主阴人哭灶;鰧蛇坐世,定然釜甑虚鸣。玄武主偷锅盗釜;白虎主破损东厨。勾陈定见虚惊,朱雀多招口舌。 三门四户,细看冲刑。 子孙发动,门临绿水青山;爻值青龙,户对高楼耸阁。父母临爻,宅近街衢市井;伏连官鬼,家邻古墓神坛。勾陈发动,必多破损;朱雀兴隆,定主倒装。要知阀阅侯门,须看青龙兴旺;欲识铁石庭户,细察蛇临位兴。 五为道路,怕犯六神。 朱雀持世,南方远路冲门;玄武克身,北地相亲宅宇。青龙喜巽地来龙,白虎怕西南走动。勾陈遇鬼,家中有路可行人;玄武来冲,宅内有桥通大路。鰧蛇若值飞爻,沟壑必生灾咎。 六是梁栋,切忌空亡。 子孙发动,必主画栋雕梁;父母兴隆,定是松楠杂木。财动则换旧更新,兄兴定帮梁接柱。土父空亡,墙壁坍塌;木官冲克,接斗断梁。

九、搜精六爻:

  • 初爻论根基,鬼动却非宜;宅边有古墓,灾殃损小儿。
  • 阳圆阴方地,合方长生基;冲凹刑尖削,克破合圆基。
  • 克五宅长病,克二宅母危;世爻若值此,两处起根基。
  • 有水必有井,明堂有井鬼;白虎同临位,定主有桥颓。
  • 动化日辰合,暗井掩无泥;初爻父子吉,兄鬼外人基。
  • 更若初爻动,坍损有高低;财值身旺地,休囚值不宜。
  • 玄武临初位,沟潭不利时;更值鰧蛇上,树根穿破基。
  • 二爻为宅母,财禄终有吉;杀鬼动交重,宅母防灾厄。
  • 值鬼灶跨梁,小口生啾唧(1);兄在二三爻,坑灶近相逼。
  • 玄武合水爻,暗井无人识;玄武入土爻,秽污猪羊室。
  • 旺新休旧灶,虚灶脚不实;一卦两重财,二灶烟火出。
  • 子孙日辰冲,灶边路不吉;生扶两眼灶,玄武沟潭塞。
  • 财爻卦内凶,有灶无厨食;二爻入兴动,此灶曾修葺。
  • 二爻被金冲,锅破当知识;二爻值空亡,废灶无差失。
  • 应若临二爻,外姓人同室;财福坐清高,兄破人无益。
  • 朱雀火动空,灶复重置立;兄弟化兄弟,两门合出入。
  • 财爻克世身,媳妇欺婆力;世鬼值此爻,总是离家室。
  • 若是二爻空,子定无娘力;化出父母爻,屋后被人出。
  • 父母龙德临,必是公侯宅;空休与应同,搭角屋相及。
  • 木死逢蛇陈,中盖是端的;二爻木化木,广起楼台屋。
  • 二爻鬼化鬼,前后厅堂室;土金临此动,必定主开辟。
  • 木爻朱雀动,市井相连迹;二爻日月破,灾祸无休日。
  • 欲识换人居,日辰冲世宅;财子同父兄,亦然主换宅。
  • 二爻财化父,必是建新宅;爻休六神旺,半旧半新室。
  • 龙临长短居,蛇是牵连屋;玄武是空居,朱雀多开辟。
  • 二爻休化旺,前旧后新宅;龙德贵人临,家中足衣食。
  • 财福吉神空,贫穷日相逼。
  • 三爻为门户,龙旺主光新;休囚冲破损,财子福相臻。
  • 若值龙蛇上,捆缚必有绳;冲二居为路,合二定为门。
  • 四爻来冲破,相对有穿心;三四俱兄弟,出入有两门。
  • 玄武临其上,门上漏相侵;三四俱发动,意要更改新。
  • 兄弟主破耗,空亡无大门;不然主破碎,左有右无存。
  • 若是逢冲克,出入欠正行;三爻俱龙木,床帐必然新。
  • 若临申酉位,破损不须论;不正偏倚损,日辰冲破刑。
  • 鰧蛇临鬼动,怪异及虚惊;若临玄武鬼,作怪在阴人。
  • 玄武临其上,秽污地不清;卯木三爻上,神堂下床停。
  • 不然楼板上,楼板上安寻;子午卯酉正,辰戌丑未横。
  • 寅申巳亥位,必主落角停;三爻论香火,不宜逢四土。
  • 不静犯家堂,外鬼常兴祸;无鬼及空亡,家堂无神主。
  • 二鬼卦里生,两处分香火;一卦无子孙,不信神佛助。
  • 玄武亥子位,漏湿家堂主;不然北斗神,值武宜详护。
  • 入旺朱雀神,或烧或犯鼠;水值此爻兴,五圣为神祸。
  • 外有三四鬼,其家有分处;三鬼若坐爻,弟兄不得力。
  • 龙德贵人临,添新喜生户;劫杀鬼相干,弟兄疾病苦。
  • 三爻财动旺,宅屋必高古;三爻值世财,外喜内忧苦。
  • 守常终是吉,次第为数数。
  • 外户值四爻,财子福滔滔;龙德贵人旺,必定主清高。
  • 恶杀临鬼动,叔伯悔煎熬;母位还依次,龙德福迢迢。
  • 朱雀临此动,官讼是非招;有气人丁旺,休囚悔莫逃。
  • 兄弟临蛇动,坑破外人抛;玄武临兄上,水边沟水淘。
  • 冲刑并伏鬼,推此用心高。
  • 五爻是主人,家长长房亲;青龙福德旺,家长喜气新。
  • 克宅人口吉,灾生宅克人;官鬼带杀动,家长受灾迍。
  • 五爻坐兄父,长房妻子刑;坐财伤父母,妻妾要损身。
  • 五爻值休废,必是无力人;虎劫刑冲克,知有痴双亲。
  • 子孙临此位,人少不须论;五爻值阴世,阴人起家门。
  • 冲刑在二爻,夫妇不和宁;若值相生合,夫妻永太平。
  • 财世若值此,入舍女夫身;五爻值身世,必是女招金。
  • 五爻加世位,人数此中寻;五爻看数目,克减旺加新。
  • 此爻若有水,宅近水沟津;兄弟在此位,墙内有坑存。
  • 鰧蛇冲克破,申酉亦伤身;无气兼刑克,破落必遭刑。
  • 生扶并伏化,有气福应臻。
  • 六爻为虚位,永为祖父婆;柱梁墙屋地,篱笆亦是他。
  • 身爻值父母,离祖自成家;子孙化官鬼,阴小受灾磨。
  • 白虎带鬼旺,灾病及公婆;更值申酉位,六畜不完多。
  • 冲克并刑害,家中有破锅;朱雀官鬼动,疯癫女人磨。
  • 此理通玄妙,潜心细吟哦。

生僻字注释:(1)【啾唧】读音:jiu,一声。ji,一声。啾唧是形容虫、鸟等的细碎的叫声。

十、船家宅:

  • 既明住宅之根因,再看船居之奥妙。
  • 青龙父母,袓代居船;白虎妻财,初当船户。
  • 要识安居平稳,须观褔德青龙。
  • 初是船头,必须子孙兴旺;六为后舵,定因褔德交重。
  • 父母刑冲,必主风狂浪急;妻财克陷,定然惹是招非。
  • 若逄兄弟交重,怪木必须重换;但遇鬼爻临用,魇祷急宜祈祥。
  • 二为猎木,须要坚方;若遇螣蛇,多生怪异;但逄朱雀,口舌灾殃。
  • 青龙利益加添,白虎损人招祸,玄武忧疑盗贼,勾陈耗散资财。
  • 三为仓口,怕逢刑克冲害。四为桅杆,喜遇拱合生扶。
  • 五为毛缆,六为橹蓬;若得相生,行船必定致富;如逢冲克,船居多主灾殃.
  • 世爻发动,宜弃旧而从新;应位兴隆,宜世居而迪吉。
  • 世临玄武,盗贼相侵;持世勾陈,翻船损舵。白虎防堕水不虞,青龙主临危有救。螣蛇爻动,主暴病之忧;朱雀爻兴,有断桅之祸.
  • 初位逄空,船头破损;二爻遇鬼,绳缆损伤。三爻最忌刑冲,仓内平基作崇;四位怕逢凶煞,破蓬发漏 须防。五为毛缆,逢空必有惊疑;六是舵门,遇煞定当修换。
  • 若能依此而推,船居必无他事。

十一、疾病论:

  • 凡占疾病,先祷上下神祗(1)。
  • 谒卜卦人,欲问生死祸福,须详得病之由,次告先贤之验。
  • 金木动,骨骼疼酸;水火兴,皮肤寒热。交重丑未必伤脾,发动戌辰因破腹。
  • 巽鬼兴隆,乃为股痛;震官旺动,足疾不瘳(2)。
  • 离宫旺相,内爻发动,疮痍(3)之疾;火鬼休囚,外象交重,心目之灾。
  • 发动兑官因面病,交重坎鬼腹中灾。土伏土爻生肿毒,金藏金位动心胞。
  • 妻在土兴呕吐,官临土动迟疑;木下木多寒燠(4),水伏水多冷淋。
  • 乾官旺相因头痛,坤鬼兴隆为肚疼。坎卦水兴只缘耳疾,艮宫土发必为手灾。
  • 须将五行论身肢,专执六神分疾病。财逢玄武及咸池,病为贪花因恋色。
  • 妻值青龙并日建,患因耽酒及伤身。发动金兄气喘,交重木鬼身疼。
  • 勾陈若临土木,病因争地争田。鰧蛇若入火土,灾乃逢惊逢怪。
  • 虎动临财,因丧而得;龙兴遇鬼,喜处染来。
  • 财为禄命怕空亡,伏是命爻防克害。先将十死卦为凶,莫比一般爻是吉。
  • 最凶者,用爻不见与空亡;有救者,福位扶持生得力。
  • 春忌需蒙,夏嫌观蛊,秋忧剥节,冬畏旅临。
  • 禄命随官难救,世身入墓难医。
  • 官逢大杀忌伤身,鬼入用爻当主死。
  • 须忌催尸之杀,怕临病者之爻。春辰夏未最难当,秋戌冬丑兴还死。
  • 又嫌天地转杀,最是凶神;乃遇日辰旺相,便言死处。
  • 春忌卯爻卯日,夏嫌午位午爻,秋金酉日最忌凶,冬子爻中逢子日。
  • 不论白面少年人,可惜雪鬓老年容。纵有家资过百斗,也须一命见阎君。
  • 要推神鬼之由,便知天道地道。
  • 乾宫发动,愿欠天庭;坤鬼兴隆,动干地府;艮鬼伤身,路神作祸;震宫克世,狱司降灾。
  • 鬼临五位路头神,官在三爻家内崇。
  • 坎鬼动,须求溺水之魂;巽鬼兴,当祭悬梁之崇。
  • 月破入官求七杀,日辰带鬼告三司。
  • 日值贵官,可告城隍当境;岁临官贵,宜求五道家堂。
  • 兑象官兴,急还口愿;火爻鬼动,速祀灶君。
  • 离鬼休囚持世,值须祈斗祷花穷;乾鬼旺相克身,宜告天神还素愿。
  • 衰官外动别宫来,便言外崇;休鬼内兴本宫动,可辨家亲。
  • 坎宫本为交重,船车之鬼;艮象土爻发动,路狱之魂。
  • 应鬼克身逢外鬼,官爻生世是连亲。日辰冲发为无主,土位塞兴定有坟。
  • 土动死囚牢狱,火兴临没产亡。
  • 但知旺日看四时,细察休囚寻八节。
  • 乾金之鬼,白发老翁;坎鬼休囚,耳聋鬼崇。艮鬼手瘫,震官脚疾;巽爻官发,折腿腰跎;离象鬼兴,
  • 眼昏目暗;坤土之鬼花苍母,兑金死鬼缺唇魂。
  • 要见祖宗叔伯,须将父母推详。如求姨母妻奴,更把财爻决断。
  • 阳爻男子,阴爻女流。
  • 白虎丧门亲座席,青龙天乙贵家亲。
  • 龙雀名为素愿,虎勾定是晕盟。
  • 雀虎入乾离兴动,只言拜愿烧香;勾陈临震巽交重,便说愿心枷锁。
  • 鬼静生身还是吉,官兴克世告神凶。
  • 亦求子位同推,反作药爻以治。子旺福神而得力,子衰扁鹊以难医。
  • 深详大象如何,要察吉凶休咎。

生僻字注释:(1)【祗】读音:qi,二声。意为地神。(2)【瘳】读音:chou,一声。意为病愈。(3) 【痍】读音:yi,二声。意为创伤。(4)【燠】读音:yu,四声。意为暖,热。

十二、五行论病歌:

  • 金鬼兴隆牙与头,更兼白虎血脓流。
  • 木鬼动时风疾症,头眩眼暗几时休。
  • 水兴寒热多因疟,痢疾伤风未易疗。
  • 火鬼虚劳兼弱症,眼目疼痛有来由。
  • 土鬼脾胃虚黄肿,间动须当膈病愁。

十三、六神论神鬼心决:

  • 青龙善愿是观音,上圣三官总是神,断鬼产亡并带血,交重必是本堂临。
  • 朱雀家堂并灶君,花幡香愿素存心,鬼为吐血兼劳怯,目疾伤亡并有因。
  • 勾陈土地及城隍,土神同断亦无伤,鬼为痢疾兼蛊胀,遇土因知咽塞亡。
  • 鰧蛇本是飞来土,遇鬼七杀金作三,逢官缢死火劳怯,孩童汤火必然伤。
  • 虎临太岁大将军,五路伤司五圣神,经文香信家堂愿,横死伤亡肚饱魂。
  • 玄武就名真武帝,水仙五圣佛经祈,鬼作落水伤亡断,活法全凭智略推。

十四、六神论神崇决:

  • 青龙爻动及黄泉,得病先占问祸原,旧年佛愿相催讨,急告东厨及祖先。
  • 朱雀爻兴祸不轻,游方五鬼立门庭,梦中口愿相催讨,正照傍临本命星。
  • 勾陈爻动祸难当,土地家堂及灶王,时疫五瘟求祭祀,家堂踪迹被虫伤。
  • 鰧蛇爻发病缠身,东厨土地及家亲,天曹口愿相催讨,是非口舌梦中惊。
  • 白虎爻兴事不祥,神前有愿佛前香,福德五道求祭祀,土地北殿及乖张。
  • 玄武爻兴病患凶,家中人物不和同,急靠北阴求土地,守命家亲在此中。

十五、占风水要决:

  • 凡占风水要推详,五事俱全不可伤。
  • 财动田园多进退,不然尊长有灾殃。
  • 父兴必是还魂地,小口畜牲总不昌。
  • 鬼动弟兄多忤逆,户门不利惹官方。
  • 兄兴财物多消耗,或是阴人主少亡。
  • 子动必然无讼事,儿孙定贵少灾殃。

十六、何知章:

  • 何知人家父母疾?白虎临爻兼刑克。
  • 何知人家父母殃?财爻发动杀神伤。
  • 何知人家有子孙?青龙福德爻中论。
  • 何知人家无子孙?六爻不见福神临。
  • 何知人家子孙疾?父母爻动来相克。
  • 何知人家子孙灾?白虎当临福德来。
  • 何知人家小儿死?子孙空亡加白虎。
  • 何知人家兄弟亡?用落空亡白虎伤。
  • 何知人家妻有灾?虎临兄弟动伤财。
  • 何知人家妻有孕?青龙财临天喜神。
  • 何知人家有妻妾?内外两财旺相决。
  • 休知人家损妻房?财爻带鬼落空亡。
  • 何知人家讼事休?空亡官鬼又休囚。
  • 何知人家讼事多?雀虎持世鬼来扶。
  • 何知人家旺六丁?六亲有气喜神临。
  • 何知人家进人口?青龙得位临财守。
  • 何知人家大豪富?财爻旺相又居库。
  • 何知人家田地增?勾陈入土天喜临。
  • 何知人家进产业?青龙临财旺相说。
  • 何知人家进外财?外卦龙临福德来。
  • 何知人家喜事临?青龙福德在门庭。
  • 何知人家富贵昌?佛像子孙青龙上。
  • 何知人家多贫贱?财爻带耗休囚见。
  • 何知人家无依倚?卦中福德落空死。
  • 何知人家灶破损?玄武带鬼二爻悃。
  • 何知人家锅破漏?玄武入水鬼来就。
  • 何知人家屋宇新?父入青龙旺相真。
  • 何知人家屋宇败?父入白虎休囚坏。
  • 何知人家墓有风?白虎空亡巽巳攻。
  • 何知人家墓有水?白虎空亡临亥子。
  • 何知人家无香火?卦中六爻不见火。
  • 何知人家无风水?卦中六爻不见水。
  • 何知人家两爨户?卦中必主两重火。
  • 何知人家不供佛?金鬼爻落空亡决。
  • 何知二姓共屋居?两鬼旺相卦中推。
  • 何知一家有两姓?两重父母卦中临。
  • 何知人家鸡乱啼?鰧蛇入酉不须疑。
  • 何知人家犬乱吠?鰧蛇入戌又逢鬼。
  • 何知人家见口舌?朱雀持世鬼来掇。
  • 何知人家口舌到?卦中朱雀带木笑。
  • 何知人家多争竞?朱雀兄弟持世应。
  • 何知人家小人生?玄武官鬼动临身。
  • 何知人家遭贼徒?玄武临财鬼旺扶。
  • 何知人家灾祸生?鬼临应爻来克世。
  • 何知人家痘疹病?鰧蛇爻被火烧定。
  • 何知人家病要死?身命世鬼入墓推。
  • 何知人家多梦寐?鰧蛇带鬼来持世。
  • 何知人家出鬼怪?鰧蛇白虎临门在。
  • 何知人家人投水?玄武入水杀临鬼。
  • 何知人家有吊颈?鰧蛇木鬼世爻临。
  • 何知人家孝服来?丧门吊客临鬼排。
  • 何知人家见失脱?玄武带鬼应爻发。
  • 何知人家失衣裳?勾陈玄武入财乡。
  • 何知人家损六畜?白虎带鬼临所属。
  • 何知人家失了牛?五爻丑鬼落空愁。(注1)
  • 何知人家失了鸡?初爻带鬼玄武欺。
  • 何知人家无牛猪?丑亥空亡两位虚。
  • 何知人家无鸡犬?酉戌二爻空亡卷。
  • 何知人家人不来?世应俱落空亡排。
  • 何知人家宅不宁?六爻俱动乱纷纷。
  • 仙人造出何知章?留与后人作饭囊。
  • 祸福吉凶真有验?时师句句细推详。
  • 何知是奥妙,奥妙生克料,若是吉和凶,六神甲子条。
  • 一宫分八卦,一卦六爻挑,世为内住场,应作宾对曜。
  • 木住东方地,火向南方位,水向北方流,金向西方叙。
  • 世前有官爻,案前神庙居,世爻水带鬼,有鬼水中泪。
  • 金木水火土,父兄子财鬼,六神兼六亲,祸福日辰取。
  • 仔细逐爻详,其中奥无比。

(注1)八宫卦五行的排列,五爻不可能有丑爻。我们知道,丑爻只有阴卦才有。而巽、离、坤、兑四个阴卦,巽宫丑爻在初爻,离宫丑爻在二爻,兑宫丑爻在三爻,坤宫丑爻在四爻。因此五爻是不可能会有丑爻的。 这个问题的出现估计有两种可能:一、六畜章论述,五爻表示牛位。但是,不可能出现丑爻。二、丑代表牛,五爻表示牛位,代表道路。作者可能认为牛在牛位,又临道路上空,就表示是牛的丢失。虽然推理好像有理,但是有失真实严谨。学者当注意分辨,不致被误。

十七、妖孽赋:

  • 知之者罕,用之者难,传入其门,百发百中。卦卦有怪,若非神授,莫窥其奥,学者细详。
  • 乾蛇鬼,巳冲刑,蓬头赤脚夜惊人,化猪化马作妖精。多拮括,宅不宁,逆钗赖镜损人丁。
  • 坎蛇鬼,午来冲,没头没尾成何用,黑而矮,又无踪,拖浆弄水空声哄。
  • 艮蛇鬼,若遇申,妖声似犬夜狺狺(1),空中常拍手,家鬼弄家人。狗作怪,家业倾,抛砖弄瓦何曾定。
  • 震蛇鬼,酉冲刑,空中椅桌动闻声,踢踏响,似人行。大蛇常出现,窑器响惊人,桶箱作孽人丁病。
  • 巽蛇鬼,亥又冲,鸡声报炀火,鬼怪起狂风。缢死之鬼扰虚空,床下响,及房中。
  • 离蛇鬼,子来刑,锅釜作妖声,空中忽见火光焰,红衣者,是何人,年深龟鳖以成精。
  • 坤蛇鬼,冲遇寅,锅灶上,作妖精,似牛叹气是亡人,虚黄大肚鬼,出现不安宁。
  • 兑蛇鬼,受卯刑,空中叹气重而轻,羊出现,囐(2)嘴瓶,骨殖苦暴露,刀石更成精,移南换北幼亡魂。
  • 虎易评注:此篇的标点,几个版本都不太准确,文不达意。我根据自己的理解,对此篇重新标点,不当之处,还望方家不吝赐教指正。

生僻字注释:(1)【狺】读音yin,二声。狺狺:意为狗狂吠的声音。(2)【囐】读音nie,四声。意为:以言议罪,其议如水之平。

十八、搜鬼论:

观鬼爻发动为实。

  • 子:作怪鼠咬屋,黄昏忌火灾,小儿夜里叫,檐前祸鬼催。
  • 丑:古墓西北方,牛栏又接仓,开土有坟穴,伏尸夜作殃。
  • 寅:蛇虎来作怪,六畜血财亡,人口有病患,急须保安康。
  • 卯:隔墙带血鬼,作灾母病床,破伞并橱柜,及有死人床。
  • 辰:鸡犬灶中死,神庙不烧香,秽犯神龙位,有祸小儿郎。
  • 巳:买得旧衣裳,亡人身上物,作怪蛇入屋,防损豕牛羊。
  • 午:作怪鼠咬屋,不觉火烧裳,急遣白虎去,人口却安康。
  • 未:小儿奴婢走,甑(1)叫沸锅汤,外来门与厨,在家作祸殃。
  • 申:客亡鬼入屋,作怪在家堂,黄昏鸡啼叫,枯木被风伤。
  • 酉:家有鼠咬柜,灯檠(2)不成双,灶有三条折,咒咀一女娘。
  • 戌:飞禽来入屋,遗粪污衣裳,灶破并锅漏,神灯被鼠伤。
  • 亥:公婆归尘土,从来不装香,小儿秽触犯,引鬼作怪殃。

生僻字注释:(1)【甑】读音zeng,四声,意为蒸米饭的炊具。(2)【檠】读音qing,二声,意为灯台。

十九、参约爻、之卦、互卦例:

  • 参约爻:参者:二三爻是也;约者:四五爻是也。
  • 之卦:即变卦。一爻动观变,二爻动不观变。
  • 互卦:即去上爻、初爻是也。
  • 上取其三、四、五;下取其二、三、四。不论动静。
  • 四时之错行,如日月之逮明。

卜筮全书卷之十四

神煞歌例: 以下皆吉神。吉则为神,卦中见吉。

天元禄: 凡事遇之大吉。 甲禄在寅乙禄卯,丙戊禄在巳,丁己禄居午,庚禄居申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。 驿马: 出行及占行人,俱要看之。 寅午戌,马居申;申子辰,马居寅;巳酉丑,马在亥;亥卯未,马在巳。 天乙贵人: 谒贵用之。 甲戊兼牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,庚辛逢马虎,此是贵人方。 福星贵人: 求仕用之。 甲虎乙猪牛,丙同犬鼠游,丁鸡戊猴走,己羊庚马头,辛蛇癸爱兔,壬日占龙楼。 天德贵人: 凡占诸事,化凶成吉。 正丁二申宫,三壬四辛同,五亥六甲上,七癸八寅逢,九丙十归乙,子己丑庚中。 月德贵人: 从寅上起,丙甲壬庚,逐月顺行,周而复始。凡有所占,转凶为吉。 寅午戌月丙,申子辰月壬,亥卯未月甲,巳酉丑月庚。 月德合: 从寅上起,辛己丁乙,逐月顺行,周而复始。百事遇之,和合大吉。 寅午戌月辛,申子辰月丁,亥卯未月己,巳酉丑月乙。 天福贵人: 占身命遇之,生福禄绵绵。 甲爱金鸡乙爱猴,丁猪丙鼠己寅头,戊寻玉兔庚壬马,辛癸逢蛇福自优。 天喜: 百事有喜,占胎尤要看之。 春戌夏丑为天喜,秋辰冬未二三指;世上遇此必欢欣,百事得之皆有理。 天马: 凡占仕宦,遇此必有升迁之兆。 寅申月在午,卯酉月在申,辰戌月在戌,巳亥月在子,子午月在寅,丑未月在辰。 唐符国印: 唐符,值年之星。国印,朝廷之印。占仕宦若持身世,大吉之兆。 若问文官并武职,唐符国印求端的。寅申之年巳亥为,巳亥之年寅申觅;子午之年卯酉求,卯酉之年子午出;辰戌之年丑未方,丑未之年在辰戌。鬼临符印最为佳,当作朝中资辅翼。 天医: 占病遇此爻,动虽凶有救。 天医正卯二猪临,三月随丑四未寻,五蛇六兔七居亥,八丑九羊十巳存,十一再来寻卯上,十二亥上作医人。 天赦: 狱讼遇之,大吉。 正五九月在戌方,二六十月到于羊,三七十一居龙位,四八十二在牛场。卦中临应仍摇动,狱讼勾连竟不妨。 皇恩大赦: 诸事遇之吉。 正月戌兮二月丑,三月虎兮四蛇走,五月酉兮六卯位,七鼠八马各看守,九亥十辰十一申,十二未上君知否。 赦文: 同前看。 正戌二丑三辰昌,四未五酉六卯强,七子八午九寅位,十月巳上大吉祥,十一申上十二亥,此神持世永无妨。 十干天赦: 同前。 甲己东方兔,乙庚亥上求,丙辛居酉位,丁壬未上流,戊癸蛇作伴,万事不须忧。 四季天赦: 凡占百事,凶中化吉。 春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。 天耳天目: 占寻人看之。目则见面,耳则有音信。 春天耳巳目从亥,夏天耳寅目居申,秋天耳亥目从巳,冬天耳申目居寅。 天福贵人: 求官用之。此首出《天玄赋》。 甲丙相邀入虎乡,更逢子穴最高强,戊申己未丁宜亥,乙癸逢牛福禄昌,庚趁马头辛带巳,壬骑龙背喜非常。 天解神: 以下诸解神,官事俱看之。 春寅夏巳秋月申,三冬值亥天解神。四生之局名为例,忧中化喜不须嗔(1)。 地解神: 正未二申三月酉,四戌五亥六子寻,七丑八寅九卯地,十辰十一巳上明,十二月边逢午位,此是卦中地解神。 月解神: 月解正二起于申,三四还从酉上轮,五六之月从戌上,七八能行亥上存,九十之月临午位,子丑两月未宫尊,若值此辰官事散,纵然重病也离身。 日解神: 甲己逢蛇乙庚猴,丙辛逢虎丁壬牛,戊癸鸡啼官事散,病人无药不须忧。 内解神: 甲乙蛇头戊己寅,庚辛酉位丙丁申,壬癸但从卯位是,官非消散始安宁。 外解神: 正五九月居子上,二六十月在巳宫,三七十一辰位是,四八十二居申中。 解脱神: 甲己日亥乙庚申,丙辛日丑丁壬未,戊癸辰逢官讼消,病人不必生忧虑。 雷火神: 占讼,若与日辰相合旺动,主官事消散。 正五九月火居寅,二六十月亥宫存,三七十一从申位,四八十二巳宫轮。 喝散神: 春巳夏居申,秋猪冬到寅;官事若发动,喝散不由人。 日喝散: 甲己逢寅乙庚申,丙辛戊癸向蛇寻,丁壬亥上婚姻忌,一见公私定不成。 开狱神: 狱神夏马春兔挨,秋鸡冬鼠狱门开,卦中若得此爻动,长久囚人放出来。 活曜星: 六甲遇动则产,疾病遇动则痊。 正卯二辰三月巳,四午五未六居申,七酉八戌九亥上,十子一丑十二寅。 以下皆凶神,凶则为煞。 岁前神煞: 其法皆从太岁上起。假如子年,就子上是太岁,剑锋伏尸。丑是太阳天空,寅是丧门主孝服。逐一顺轮,周而复始。 太岁剑锋伏尸同,二曰太阳并天空,三是丧门主孝服,四为勾绞贯索凶,五位官符兼五鬼,六曰死符小耗攻,七是栏干并大耗,八为暴败天厄中,九是飞廉同白虎,十为褔德卷舌从,十一天狗并吊客,十二病符切 莫逢。 驾后神煞: 浮沉血刃,戌上起子逆行。披头五鬼,辰上起子逆行。天哭,午上起子逆行。 血刃浮沉戌上游,披头五鬼在辰求,天哭逆数起于午,凡占切忌动当头。 天哭杀: 占病大忌。 哭声正五九居羊,二六十月在猴乡,三七十一鸡啼叫,四八十二犬猖狂。 天狱杀: 官讼大忌。 正五九月居亥位,二六十月在申藏,三七十一飞巳上,四八十二到寅方。 天贼: 出行与求财,俱忌。 正丑二子三月亥,四戌五酉六居申,七未八午九蛇地,十辰一卯十二寅。 四季天贼: 忌同前。 正辰二酉三虎乡,四未五子六蛇藏,七犬八兔九申位,十牛子马丑猪忙。 四季小杀: 占病忌之。 春忌羊兮夏忌龙,秋牛冬犬哭重重,卦中值此临身命,任是轻灾也见凶。 日下大杀: 凡事忌之。 日下大杀细推详,甲乙猪兮丙丁羊,戊己犬见庚辛虎,壬癸蛇为大杀方。 天狗杀: 凡事忌之。 正卯二申三丑乡,四午五亥六辰藏,七酉八寅九未的,十鼠子巳丑犬防。 三丘五墓: 占病大忌。 春丑夏辰秋即未,三冬逢戌是三丘;却与五墓对宫取,病人作福也难留。 墓门杀: 甲乙见金墓门开,丙丁见水哭哀哀,戊己见木须防厄,庚辛见火孝服来,壬癸见土难回避,病人不死也伤 财。 丧车杀: 丧车春鸡夏鼠来,秋兔冬马好安排;人来占病无他断,教君作急买棺材。 沐浴杀: 沐浴杀难当,春辰夏未殃,秋戌冬丑是,发动病人亡。 关锁杀: 占讼忌之。 春关牛与蛇,(丑关,巳锁。)夏月龙猴嗟,(辰关,申锁。)秋忌猪羊位,(亥关,未锁。)冬犬虎交加。(戌关,寅锁。) 劫杀: 凡事忌之。 申子辰兮蛇开口,亥卯未兮猴速走,寅午戌嫌猪而黑,巳酉丑兮虎哮吼。 咸池杀: 占婚大忌,主妇人淫乱。 寅午戌兔从卯里出,巳酉丑跃马南方走,申子辰鸡叫乱人伦,亥卯未鼠子当头忌。 鳏寡杀: 占姻事忌之。 春牛不下田,夏龙飞上天,秋羊草枯死,冬犬厌残年。 孤辰寡宿: 婚姻犯之,主无子。 亥子丑兮忌寅戌,寅卯辰兮巳丑寻,巳午未兮申辰忌,申酉戌兮亥未临。 阴杀: 生产忌之。 正七寅兮二八辰,三九马头四十申,五十一逢犬伴立,六十二月鼠为邻。 捶(2)门官符: 正七虎行村,二八鼠当门,三九居戌位,四十弄猴孙,五十一逢骑马走,六十二月透龙门。 勾陈杀: 从辰上起,正月逆轮。占病及讼大忌。 正辰二卯三月寅,四丑五子六亥程,七戌八酉九申位,十羊子马丑蛇行。 白虎杀: 从申顺轮。占病大忌。 正申二酉三戌乡,四亥五子六丑伤,七寅八卯九辰上,十巳一马十二羊。 受死: 凡事忌之。 正戌二辰三亥死,四巳五子六午宫,七丑八未九寅是,十申子卯丑酉逢。 三刑: 主六亲刑陷,大凶。 寅刑巳上巳刑申,丑戌相刑未丑刑,子刑卯上卯刑子,辰午酉亥自相刑。 六害: 六亲相害,百事败坏。 六害子未不堪亲,丑害午兮寅巳嗔,卯害辰兮申害亥,酉戌相逢转见深。 四刑: 如寅世巳应之类是也。 寅申巳亥为四刑,所作百事无一成;婚姻官事俱不吉,纵得相生也不宁。 四冲: 辰戌丑未为四冲,纵然占吉也为凶;或是相生或兄弟,也须被破事无终。 四极: 子午卯酉为四极,凡占百事皆无益;虽然世应得相生,决定多凶主少吉。 六冲: 子午相冲,丑未相冲,寅申相冲,卯酉相冲,辰戌相冲,巳亥相冲。 隔神: 占失物忌爻。 正七从亥二八酉,三九羊头四十蛇,五十一月寻卯上,六十二午定吁(3)嗟。 大耗: 田蚕六畜,大忌发动。 正申二酉三戌边,四亥五子六牛联,七寅八卯九辰位,十巳子马丑羊眠。 小耗: 遇此发动,损害田禾。 正未二申三月酉,四戌五亥六子游,七丑八寅九卯上,十辰一巳丑午牛。 破碎杀: 子午卯酉在蛇头,辰戌丑未属于牛,寅申巳亥鸡头碎,破耗资财件件忧。 旌旗杀: 春卯夏子,秋酉冬午,占病遇动,不期即死。 暴败杀: 婚姻大忌,男克妇,女伤夫。 猪羊犬吠春三月,蛇鼠龙忧夏月当,申酉丑逢秋必败,虎马兔兮冬季防。 六甲空亡: 用爻恶空,忌爻喜空。 甲子旬中戌亥空,甲戌旬中申酉空,甲申旬中午未空,甲午旬中辰巳空,甲辰旬中寅卯空,甲寅旬中子丑空。 截路空亡: 出行大忌。 甲己申酉最为愁,乙庚午未不须求,丙辛辰巳君休去,丁壬寅卯一场忧,戊癸子丑高堂坐,时犯空亡万事休。 马前神杀: 十二神各有所用。如占出行及行人,专看驿马之类。 申子辰马居寅(寅上起驿马,卯六害,顺轮为例。)寅午戌马居申,巳酉丑马在亥,亥卯未马在巳。 一驿马,二六害,三华盖,四劫杀,五灾杀,六天杀,七地杀,八年杀,九月杀,十亡神,十一将星,十二攀鞍。 四利三元: 年上起。如午年,即午上起太岁,掌轮为便。 一太岁,二太阳,三丧门,四太阴,五官符,六死符,七岁破,八龙德,九白虎,十褔德,十一吊客,十二病符。 长生沐浴: 长生,沐浴,冠带,临官,帝旺,衰,病,死,墓,绝,胎,养。 假如火长生在寅,从寅上起长生,卯沐浴,辰冠带,依次顺行。木长生在亥,从亥起。其余可类推。 三合成局: 寅午戌,合成火局;申子辰,合成水局;巳酉丑,合成金局;亥卯未,合成木局。 天干合: 甲与己合,乙与庚合,丙与辛合,丁与壬合,戊与癸合。 地支合: 子与丑合,寅与亥合,卯与戌合,辰与酉合,巳与申合,午与未合。 生僻字注释:(1)【嗔】读音:chen,一声。意为:怒,生气,对人不满。(2)【捶】读音:chui,二声。意为:用拳头和棒槌敲打。(3)【吁】读音:xu,一声。意为:叹气。

1)
【敦】读音:dun,一声。意为:诚恳。
2)
【逥】读音:hui,二声。同回字。
3)
【阐】读音:chan,三声。意为:讲明白。
4)
【毋】读音:wu,二声。意为:表示禁止和劝阻,相当于“不要”的意思。
5)
【焉】读音:yan,一声。意为:跟介词“于”和代词“是”相当。语助词。还有:哪里,怎么,才,等意。
6)
【阊】读音:chang,一声。意为:地名。
7)
【麓】读音:lu,四声。意为:山脚。
8)
【梓】读音:zi,三声。意为:刻板。
9)
【璞】读音:pu,二声。意为:含玉的石头,也指没有琢磨的玉。
10)
【囊】读音:nang,二声。意为:口袋,像口袋的东西。
11)
【淳】读音:chun,二声。意为:淳朴。
12)
【藻】读音:zao,三声。意为:华丽的文辞,藻类的植物。
13)
【恸】读音:tong,四声。意为:极悲哀,大哭。
14)
【汲】读音:ji,二声。意为:从下往上打水。
15)
【麾】读音:hui,一声。意为:指挥,古代指挥军队的旗帜。
16)
【浞】读音:zhuo,二声。意为:打湿,淋。
17)
【诰】读音:gao,四声。意为:帝王对臣子的命令,对他们家属授与的称号。
18)
【畴】读音:chou,二声。意为:田地,种类。
19)
【翟】读音:zhai,二声。意为:姓。
20)
【晹】读音:yi,四声。意为:太阳在云中忽隐忽现。(13【篡】读音:cuan,四声。意为:夺取。
21)
【孰】读音:shu,二声。意为:疑问代词,如:谁,哪个,什么。
22)
【牒】读音:die,二声。意为:书籍,簿册,文书,证件。
23)
【偕】读音:xie,二声。意为:一同,偕同。
24)
【弘】读音:hong,二声。意为:大,扩充。
25)
【耄】读音:mao,四声。意为:指八、九十岁的年纪,也泛指老年。
26)
【隗】读音:kui,二声。wei,三声。此字是一个多音字。意为:姓。
27) , 62)
1
28) , 63)
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51)
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52)
【蓍】读音:shi,一声。意为:蓍草,我国古代用它的茎占卜。
53)
【辂】读音:四声。意为:古代的一种大车。
54)
【赘】读音:zhui,四声。意为:多余的,无用的。
55)
【俾】读音:bi,三声。意为:使。
56)
【诣】读音:yi,四声。意为:学业和技术所达到的程度。
57)
【涧】读音:jian,四声。意为:山间流水的沟。
58)
【箔】读音:bo,二声。意为:金属薄片。
59)
【驿】读音:yi,四声。意为:驿站。也表示路。
60)
【钗钏】读音:chzi,一声。Chuan,四声。意为:旧时妇女的头饰和镯子。
61)
【柘】读音:zhe,四声。意为:落叶灌木和乔木。
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