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大六壬:六壬军账赋

《六壬军账赋》

六壬军账赋是六壬大全兵占中的全面论述,虽言军事,但与日常运筹趋避,其理无二,故略加注疏,便于日常取用也。其说或有分歧之处,仍存而不辨,免得一己之见混淆视听。

六壬军帐赋(括号内为壬中龙注疏)

上将临戎,传式论攻。测将神之动静,观主客之雌雄。(将军在战场上,根据壬式决定战略战策,心中有术方能心中有数啊。首先以动静定位主客,不但兵占如此,任何事首先要对干支定位,动静是定位最常用的法则)

上将行年克勾处者胜。干为客,为先动。支为主,为后动。

吴坎临奇,秦宫加偶。岁刚柔之运转,月支干以研穷。(此为占国事年运之法,与平常起课方法不一样)

吴为丑地,秦为未地。《黄帝初占》云:凡阳年以大吉加岁支,阴年以小吉加岁支,看四课三传。及占卜十二邦国,各得吉凶神将所主之事。假令己丑岁,是为阴年,以小吉加丑,是反吟四柔,用井栏射法。初传巳上登明为用,将得六合。中传丑上见小吉,将得天后。末传未上见大吉将得青龙。此等卦,系暮占。卯上见从魁为螣蛇,卯为宋分,主口舌事。酉上见太冲为白虎,酉为赵分,是年二月,赵分有灾。余仿此。又如丁卯年,小吉加卯,大吉临酉,酉乃赵分,上见墓神临之,主自作乱。其十二邦国分野,皆以所临神将定其吉凶。

亦举合神,加月支于南北;(此是占月运之法)

合神者,甲与己合、乙与庚合、丙与辛合、丁与壬合、戊与癸合是也。加月支者,以岁合加月支,遁五子元也。假令甲申年,正月丙寅,岁合在己,己遁在巳,以巳加月建。占十二邦国神将吉凶成败也。

复推日宿,立用神之东西。(此是平常起课法)

日宿即月将。

敌有使来,正时占决。支神制干,即为真说。(凡对外人传言信息有所疑惑者,皆可以此法测之,日为外辰为内,此以内外定位法,日为传言支为我)

若辰上神制日上神,其言可信,客畏主也。反此有奸心,不可信也,一本云,时上神克日上神,亦主多诈。

将朱空而言有欺诈,用角阴而行推奸谲。(除看干支上神生克外,干上神所乘贵神亦要参看,朱雀、天空、太阴、天罡四者须防)

日上神见朱雀、天空,来情有变,虚词欺诈也。角者,天罡也。阴者,太阴也。二神将用起年命者,所言不可信,谓太阴蔽翳,天罡凶神也。

下生上位,知诡诈以休行。干叶于支,谓阴谋之罢结。(上神相生者,虽虚诈而无碍也)

日上神与辰上神相生,则两军无碍,阴谋必止。

寅申巳亥,天耳四时。年上见者,来使潜机。(四孟见机,宜查其动机)

春寅,夏巳,秋申,冬亥,乃天耳也。天耳临日辰、命年者,来使必有奸谋,其言不可信也。

后乙曹冲,在日辰而诈约;贪狼奸贼,临支干以虚欺。(宜审其所乘贵神及生克而定,不可一概而论)

后即神后,乙即太乙,曹即功曹,冲即太冲,此四神也。申子为贪狼,辰未为奸邪,亥卯为阴贼,此为六贼,天神也。如占敌人相约呼召可往否,若日辰见子、寅、卯、辰、巳、未、申、亥加临,切不可往,其言虚欺也。若四神不宜往约,六贼不宜听信贼言。以上四神、六贼,或并见六处,乘恶将,乃主诈耳。不然,十二支已去八字矣,岂止四字为实乎?

外国人来,岁神克乙而祸生,

若外国人来投拜者,正时占,太岁上神克天乙者,主人贼不可信。

他邦异情,阴神贼日以愁之。(阴神贼日阴谋暗害也,阳主明,阴主暗,暗箭难防啊)

日辰之阴神自胜其干支或干支上神者,主不利也。

发使诸方,年路支干,切忌魁罡,次忧伏反。(出行亦可依此而推,干支上行年上所去方位上有魁罡,为罗网煞;伏吟反吟是课体不利也)

发使诸方.正时占,日辰及使人行年、去路方位之上,忌见天魁、天罡,更忌伏吟、反吟,皆不利也。

门伤年处,道行殃而凶将灾深;年制门时,滞病归而吉神祸浅。(年上神与所去方位上神宜相生,克我最忌,我克亦不利,凶将吉将不可尽拘泥,多应事类也)

正时占,若所去国门上神来伤行人年上神,行必有殃,吉将灾浅、凶将灾深。若行人行年上神伤门上神。主滞病而归。

初宜参觜,三传终而吉将堪凭;(传送白虎是道路神也,其吉凶以生克定之)

参、觜二宿在申,故以申称参觜也。发使之时得传送为初传,大吉也。如三传终得见传送,与吉将并即吉,与凶将并即凶。夫初传得见传送,亦须吉将并为吉也。

日忌岁伤,顾干神以到时预选。(此条似乎不必拘泥)

日发之时,忌干勿为岁所克,以克则凶也。若到彼之日,又不可令克初发之日。假令庚辛日发行.不宜丙、丁日到,为伤元发之日,主凶也;宜壬、庚日到则吉。所以到时预先选择,取相生为吉。

忽闻贼起,天罡之前即知来去。(天罡指斗法的应用之一)

以月将加正时,视天罡所临之处也。天罡加孟,贼不来,是虚说;加季贼来急;加仲,则未来,或半路迟疑未进。

欲知行止,圆精视处必见心田。(天目可查隐藏之物)

欲知贼之去处行藏,当视天目之下,有贼在也。春辰、夏未、秋戌、冬丑。以月将加时,便知贼所在处。国精,天目也。

井未角辰贵人覆支干而贼兵益急,

井宿在未,角宿在辰。贵人者天乙也。凡辰、未临日辰,贼必至。若辰、未不临日辰,贼不来。若辰加季,天乙又临日辰,贼必至;天乙临日辰,而辰加孟,贼去虚言来也。

玄白制日入荧惑而城垒宜坚。(玄为偷袭,虎为强攻。太白庚辛,荧惑丙丁,旬遁干也)

玄白即玄武、白虎也。闻兵至时,玄武、白虎所乘神克日,贼强,宜急备之。若我掠他人、袭敌人,必遂所愿也。太白,谓庚辛也。荧惑,谓丙、丁也。闻贼忽来之、时,若天上之庚、辛临地盘丙、丁之上,贼必来;若天上之丙、丁加地盘庚、辛之上,贼不来也。假令甲子旬中以寅、卯为丙、丁,以午、未为庚、辛。若天盘午、未临地盘寅卯之上,贼必来,宜坚守城垒。若寅、卯临午、未之上,是荧惑压住太白金星,贼不来。金气遇火不敢动故也。

复察游都,支干伤急;戴虎并蛇,师徒败绩。(游都乃武装团队)

此下论游都之吉凶。临辰覆日,立见贼来与蛇、虎相并,主军有败亡之祸。临辰克辰,尤凶,尤准。

都将囚死,日辰不克以无忧;或加干支,上下相制而来疾

游都若到囚死之地,不克日辰,亦无惊也。若临日辰,上下相克,贼即来,急疾。凡游都无克日者,止有克辰耳。

孟仲季神定虚真,总领于天罡;

游都加孟贼不来,加季贼必来,加仲迟疑。天罡加孟主忧畏,加仲两相伤,加季主战。

耳目神居探消息,皆从于地室。(打探消息,天目天耳乃千里眼顺风耳也,耳目所加之地即是其方)

大吉丑、小吉未为天目,太冲卯从魁酉为天耳。天耳即地室也。闻贼不的,即使游骑向天耳下听之,必得贼人行止消息。欲听密事,亦于天耳下察之,必得。

不临支干,忧合贵人;好乡不战,畏处交兵。

游都不临支干,而与天乙并者,贼亦来,游都所临相生,此好乡不战。若寅为游都,加申酉之上,是寅木所畏之乡,当此之时,父子不相亲,中外不相念,战斗必也。凡游都与天乙,在日辰前一辰,则一日至;二辰,则二日至;隔四辰则不至也。游都所临下辰克日亦忌。

若在东方猛烈兮,宜坚城垒;或当南面威强兮,速备关津。(木有生发之意,火势炎上)

闻贼至时,正时占,游都临东方,其贼势猛;若临南方,其势亦不可当也。经云:“卯辰巳等宜防贼,兵书云此是三刑。”

在西疑迟,可行恩而犒将;临北事退,可宴乐而栖迟。(金水退缩)

游都临西方,其贼迟疑未进,可行赏犒之事。若在北方,主贼退,可宴乐无虞也。又看旺相死休囚。

天罡天阳,月建地阳,动偶天阴天魁,静阴地阴玄见玄武。

《玉帐经》云:“天罡为天阳,月建为地阳,天魁为天阴,玄武为地阴。”常法,他处以太岁为地阴。 若交相覆,君臣惊悖于奸谋;或曰重临,水火提防于事变。

若天阳天阴互相交复,主君臣不相和协,占国兵察地阴,若阴覆阳者,臣欲害君,子欲害父,妇欲害夫也。若阳覆阴时,君欲害臣,父欲害子,夫欲害妻也。若值重阳重阴,皆凶。重阳时火惊,重阴时水惊,若闻有贼,亦急备之。

功曹加甲,阳居日以无忧;旬首承箕,阴在干而逢战。

常以功曹加六甲首,闻贼占,日干上见阳神者贼不来,阴神临日干者贼必至也。谓寅为箕者,以箕宿在寅也。

大吉反伏,太乙追寻;若临子午,太冲可任。

《玉帐经》云:“大吉为天耳,若反吟、伏吟时占,贼在天盘太乙之下,若临子午之位,贼在太冲之下。” 巳亥见牛,于星纪而排阵;辰戌遇斗争,向营室以加心。

斗牛二宿在丑,故名丑为斗牛也。星纪亦丑也。若巳亥上见丑,贼在星纪之下。若辰戌上见丑,贼在天盘亥下伏也。

卯酉逢听,可掩袭于太簇;寅申斗耳,当备战于实沈。

太簇,酉之别名。实沈,申之别名。若大吉加卯、酉之上,贼在天盘酉下伏也。若大吉加寅、申之上,贼在天盘申下伏也。

神后登明,正时可晓。干见贼多,支逢寇少。(干数大,支数少)

闻贼加正时。若亥、子二神临日,贼多;临辰,贼少。又游都临日贼多,临辰寇少。

辰加克日,奇兵应防于阵后。(干为前,支为后)

支临日克干,贼在我后。又云:支其克干,贼必袭后,宜速备之。

日覆于辰,锐卒急当于前扰。

干加支,贼在我前,又云,干克支,贼当道伏截,宜急备之。又云,天罡辰、太乙巳、大冲卯、神后子四神临日,贼兵在前;临辰,贼兵在后。

雀蛇临日,白勾制而血光;(蛇雀勾白凶神多主血光伤灾)

朱雀、螣蛇临日,必主惊悸也。白虎、勾陈临日,必伤兵士。

虚子轸巳二神,蛇鼠会而贼矫。

虚宿在子,轸宿在巳,若二神临日辰而又克日辰者,其贼急强,未可攻也。我据险依隘,从太岁备之。

太乙巳罡辰冲,遇必争先。夜防贼至,兵备宜专。

太冲、天罡、太乙三神齐见,谓之三刑。闻贼来占,值巳、辰、卯临日辰上者,不问克不克,贼必先至。若临日,则夜有劫营掩袭之患。

甲乙闻忧,丙子可除乱寇;庚辛知事,壬癸定破烽烟。(此择日致胜之法也)

假令甲、乙日忽闻贼,或见贼,宜丙、丁、巳、午时,择吉门而出,必胜;庚、辛日,宜用壬、子、癸、亥时。则吉也。

土木东青,金火南轮兮于夏;甲庚西罹,丙壬北败兮冬天。(出军日干不可犯旺方,此择时空之法也)

此言用兵日与方向。不可太旺与太屈。假如春三月甲乙日,向东方,则太旺,而出兵必课灾眚。又如春三月土死,以戊巳日向东行,则受制太过,出兵必遭屈辱。举此例,五行类推。

贵人举兵,开地千里;螣蛇出军,众心忧畏。太常粗吉,知军旅之营安;六合尤宜,获金实之美丽。青龙大胜,得府库与图书;朱雀多词,虑军戎之见耻。太阴中怯,玄武失物以忧深;天后无威,白虎自败而祸死。勾陈则战士折伤,天空乃君臣被毁。(发用决事之先机)

此言发用初传之将所主之吉凶也。用起天乙,出军,敌人千里畏服。用起螣蛇,主惊骇溃亡之兆。用起太常,主营固而卒安。用起六合,主获金帛子女之大利,占邦国亦然。用起青龙,必得邦郡图书、府库之物,出军大利。用起朱雀,被蔑毁辱,立见灾殃。起太阴,出军士卒怯弱。起玄武,主军马溃失奔溃之祸。起天后,出军不战自败。发用白虎,出军疾疫丧亡。起勾陈,主败亡,军折马伤。起天空,主出军被敌欺诓凌辱之事。

空亡失众,传逢不利。(谋为忌空)

初传虽吉,中未见空亡者,出师不利。

天罡加巳,行者获全;纵横建午,坐帐调琴。(天罡指斗法之具体用法)

此下七节言天罡所指之吉凶也。天罡指巳,为天地所初开时,出军开地千里,大胜也。加午为纵横,坐帐不出,宜安乐而备兵也。

指未必通,谓声名之着显;向申地迫,言灾祸以弥深。

加未,天道小吉时,可以出军也。加申,天地小争时,又为地迫时,不可出军,避之则吉。

直酉西方,地闭而车折马死;返来戌上,人乖而将殒兵沉。

加酉为天地关格时,不可出师,必有隔绝、人马斗伤之患。

加戌为天地反吟时,不可出军,乃君臣相隔、父子相违、夫妇相别、奴婢背主之时,主士卒凶伤祸败也。

亥上见之,天窄而伤人惊怖;子边见也,地逼而半路难居。

加亥为天窄时,加子为地逼时,俱不宜出军,主半路恍惚不安。

丑向途通,三十里宿;来晨任意,神功潜助。每临寅上,龙见天乙以情通;若到卯中,天地塞闭而气换。

加丑为天地小通时,出军三十里,来晨任意前行。

指寅为天地独通时,遇天乙尤吉。

加卯为天地闭塞不通时,宜藏避。

伏吟辰地,关梁闭塞以难通。若守城营,客将忧疑而自缩。

指辰为天地伏吟时,亦为天地闭塞,利以守己。若坚城守营,贼将自遁,不可出军远行也。

猝逢贼将,方处占求;强兵神后,步卒牵牛。(从方向上神断敌人兵势兵种)

此下四节,以来方而占贼也。见贼加正时,看方上之神。神后,子也。若方上见子,贼从其下来者,贼将先来,必为轻骑。方上见大吉,贼从其下来者,其将坚强也。

猛见功曹寅,车骑长枪于兔腹卯;急旗角亢辰,卫兵变阵于龙头巳。

贼从功曹下来,其将猛,其士健。兔即卯也,贼从太冲下来,其兵精,器械且利。角亢,辰也,天罡也,贼从其下来.必有伏兵急速也。太乙名龙头,即巳也,贼从其下来。其兵善能进退,变化阵形,故名卫兵,它谨速之。

马队胜光,大将秦宫未而坐用。骁从传送申,明天赵次酉以箕筹。

贼从胜光下来,其将武勇,或军士众,当以奇兵以待之。贼小吉下来,其兵胜而强。贼从传送下来,其贼勇锐。酉为赵分,贼从其下来,其贼能知天道,有谋略。

天魁戌猛壮而难击。登明亥突急而莫留。

贼从戌下来,其贼将士猛壮精锐,不可轻击也。贼从亥下来,多有突急锐兵或奇伏之卒也。

象色天机,金来火应。兵戈相入,勾陈是刑。(破敌之策,以颜色,阵形制其地分,此运筹之法)

贼从申上来,我以赤旗、锐阵应之。四方皆仿此。

勾陈临日,两军合阵以争雄;井斗来临,彼此收戈而息怒

假令申酉为勾陈,临甲日之上,为刑,金克甲,必战。加仲神在门,两伤;加季神在外,必有大战。若大、小吉临甲日,兵自两解而不战。井,小吉;斗,大吉也。

年逢六害,凶神必并于外伤;(主将年命所关非轻)

若主将本命、行年上见六害、更与凶将并,主凶败。或克日,大凶。

日值孤雄,吉将堪逢于阵击。 (孤虚的说法历来有争议,以空亡为孤的方法本人认为不可信)

孤者,太岁、月建后二辰是也。虚者,孤之对冲也。如正月子孤、午虚之类。用兵皆当背孤击虚。雄者,春寅、夏巳、秋申、冬亥,用兵皆当背雄击雌,雌者,雄之冲也。若孤神与战雄临将之行年、本命、辰之上者.必得大胜。

官军欲胜,勾制玄都(此以天乙勾陈为我,玄武游都为贼)

勾陈若制玄武、游都者,出军必胜。主将年上神克白虎、玄武所乘神亦胜。若三传中将得六合、青龙、太阴、太禽,及在将军年命上更乘旺气者,必大胜。又玄武陷死囚之地,亦胜。若玄武临日辰,遥克时上勾陈,必败。天乙、勾陈所乘神克游都者胜。

损支主败,伤干客输。(此以干支天地分主客)

正时占,干上神遥克支上神,或干克支。及上克下,皆为主败。若支上神克干上神,或支克干,或下克上,皆为主胜。

欲掠他乡,戊己须逢于吉将;(戊己逢吉宜攻)

欲潜兵劫掠,视天盘、地盘二处戊、己位,逢吉将,出掠有功。假令甲子旬中以辰、巳为戊、己,上下皆为吉将,必然大获。

前三后二,私门禁户以相扶。(天私门加地四户利行动逃亡,由此可见趋避之策)

前三,六合也。后二,太阴也。若卯、酉乘之谓之私门。禁户有四,除、定、危、开是也,得太常、青龙、太阴、六合乘之,出兵深入,如蹈无入之境。入水不溺,入兵不伤,天佑之福也。

三路迷心、时下罡随于孟仲;两歧惑应,日辰左右以规谋。(干支两分法,罡加孟仲季三分法,迷途知返也)

路逢三叉之道,欲知何道吉,正时占。天罡加孟,左道通;加季,右道通;加仲,中道通。此下出军大捷,所求必遂。若逢两歧路,日干吉者,左道通;支吉者,右道通也。

欲渡河江,支伤莫人。卯辰及酉,井泉须知。壬亥子兼癸丑,天河覆井以沉波。更忌罡冲,太岁遭虚而祸急。(此水战防覆舟之四法,支伤、河井加、罡冲加支干、神后加太岁。今日水路出行犹忌,行车遇沼泽同忌)

欲渡江河,正时占,支伤则水路不宜行也。卯、辰、酉为地之三井,壬、子、癸为天之三河。正时占,天河加临地之井者,主有覆溺之危,不可渡也。若见太冲、天罡加支干,必有风涛之恶。神后加太岁之上,主行船有没溺之灾。

泥池之地,天罡指处以堪行;支吉干伤,水面通船而立事。(出行干支分水陆,天罡加孟仲季可知车船伤损之处)

日为陆地,干吉利陆进。如有洿下聚水之处,亦取天罡下去通于道也,加孟勿前行,加仲勿中行,加季勿后行。支为水道,支吉利水路。凡丙子、丁丑、癸未、癸丑为触水龙日,不宜涉水,戊寅、己卯日亦凶。凡卯为船车,临支为船,临干为车,在旺相之乡,车船无损,在囚死之乡,车船破坏。若临渡船漏,看天罡,加孟前有补处,加仲中间有补处,加季船尾有补处。行车同。

昏蒙失路,执式天盘。参申行意晓,天角辰堪缘。(无路择方之法,辰申下可通)

道经山林野泽,蒙雨雾暗,迷失道路,执式特盘投于地,取天罡下之五十步当得好道。传送之下,亦主自然开悟。参宿在申,故曰参行也。天角,天罡也。去必有路。

军士酣卧,趋井未房卯之清泉。(求地下井泉之法,卯未下,今日找地下水,打井抗旱,可供参考)

军士进行歇卧,正时上,求水路,以小吉有井宿,并太冲又有房宿,其下可以求水井或河,不出二百步之外。

欲劫军粮,向吴秦之大获。(找饭店可向丑未下)

欲劫粮,出吴分大吉、秦分小吉之下,粮必得。

大吉紫房,神后华盖,能藏万物,即行无害。(子丑下藏身可避害)

大吉为紫房,神后为华盖,凡有急事欲避藏者,往大吉、神后之下,人不能以掩来也。

太冲千骑,从魁可遁于百人;斗鬼参回,天驷潜之而莫内。(此伏兵之法也)

卯下可藏千骑。酉为后女之神,可藏百人。凡伏兵避恶,乃可从丑上去,向未,回申上立定,正向卯上潜避,则追不得也。丑有斗宿,未有井鬼,申有参,故谓丑未申为斗、鬼、参。一云,贼卒至,宜往房星下避之。房星,太冲也,亦名天驷。假令房星在午,宜出正南造之。

青常阴合,大梁酉大火卯以同居;除定危开,主将其方而喜在。(天私门地四户下伏兵出击)

大梁,从魁也。大火,太冲也。此二神为私门。除、定、危、开为地四禁户。以二私门加禁户,又与龙、常、合、阴并,宜出其下大吉。

急贼方所,初传五行。水为北房,火作南兵。(以发用为来方,寻人失物宜参考之)

忽问贼,正时占,视初传五行,即可知何贼。亥、子为北虏,巳、午为南蛮。

复见土神,有虏急从于四季;初当本位,其谋必见于东渡。

初传辰、戌、丑、未,贼必四季之人。初传寅、卯,必东方之人。

地恐埋军,参申轸巳虚子房卯而速备;象宜休车,蛇支兽干以寻惊。

军行次城隘之处,恐有伏兵,正时占,申、巳、子、卯临日,则夜必有伏兵也。四神又旺相,与杀并者,大凶,无兵亦有猛兽。若不与凶并,日能制之者,兵不敢动。若蛇、虎克日辰者,有卒惊,宜察而备之。

斗季损支,邀截我后;干伤前伏,阴阳左右。 (干前支后阳左阴右)

正时占,天罡加季有伏兵。支伤干吉,伏兵在后;干伤支吉,伏兵在前。天罡加阳,伏兵在左,加阴在右。

带刑并伤,旺相而猛将来争;无杀空刑。将弱而庸夫退骤。

正时占伏兵,日辰上子、卯、申、巳并刑杀,兼有旺相气,必有伏兵欲来掩袭,宜备之。若子、卯、申、巳并刑杀陷落空亡、无气者,伏兵不敢起,且自潜消矣。

三刑五墓,日辰遇而夜防;蛇虎魁罡,支干遭而宿俟。(干支上遇刑墓及魁罡蛇虎,当避之)

正时占,日辰上见三刑、五墓,将当移营,不然大凶。若辰、戌与白虎、螣蛇临支干者,皆有伏兵,夤夜来扰营也。

立营心动,青常兮信使将来;

下营未定心动者,正时占,日辰上见青龙、太常必有使来。

郊野目瞤,雷卯水子兮淫霖欲就。(郊游卯子临日辰,要带伞,不要在大树下,防卯雷击)

郊野目瞤者,正时占,见卯、子临日辰者,有暴雨至,宜置高营防之。若魁罡加临,必有将至。, 忽被围绕,日辰阴阳。

经云:“伤不伤,视阴阳。”正时,四课日辰之阴阳不备,则主之。

交锋见损,和好无伤。

若支干被伤,有争角之祸。

凡欲突围,随斗罡而可击;后占出路,从勾制而取强。 兵围欲出,视天罡下,出必通。黄帝云:“兵围千里,斗道必通。”又云:“出路直向勾陈所制之乡,方可出。”假令寅、卯为勾陈,利出四季方。又云,当从开星下去,吉。春房卯,夏张午,秋娄戌,冬壁亥。 审察其情,用神传出于天乙;欲知其义,吾军可动于龙骧。(阴传阳可动)

正时占,初传在天乙后,传出天乙前者,可向天罡,出而必利也。

潜起掠敌,须壮玄神。若乘四季,忌甲乙以东征;曹冲二神,虑庚辛而西问。(欲出奇兵偷袭,主随类变,自己为玄武,玄武乘神不可被日干及去方所制)

玄武旺相,能制支干,贼兵必强;若欲掠他,潜伏正时。视玄武之乘神旺相克日辰者,必捷。假令玄武乘土神,忌甲、乙日发兵,行东方大凶;乘木神,忌庚、辛日西行,余仿此。

龙头莫犯,嫌支干以休囚;背腹宜攻,要日辰之旺相。(干支分内外,旺相决攻守) 凡攻城,莫攻城之龙头,必主损将;宜攻城之背腹,必获捷矣。若日旺相,外气强,可以攻城;日囚死,内气强,不可攻击。阳城,龙头在亥,尾在巳,腹在魁,背在艮;阴城,龙头在巳,足在亥,腹在艮,背在魁。一云背腹在坤艮也。

神法式之昭昭,知军情之荡荡。(运筹帷幄,决胜千里。壬式可恃也)

明视法式,必须清静心神,研审灾祥,惟在精诚感应,苟其祸福之不爽,何忧战守之无功也耶?

大六壬/六壬军账赋.txt · 最后更改: 2018/12/26 20:55 由 127.0.0.1

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