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大六壬:大六壬揭秘与现代应用研究

大六壬揭秘与现代应用研究

  • 徐伟刚 编著
  • 张志春 审定

一部揭开六壬奥秘的新著 张志春 1999年4月,我研究传统数术学“三式”之一奇门遁甲的专著《神奇之门》出版之后,在社会各界引起强烈反响,读者纷纷来信给予评说,其中第一封有真知灼见的来信就是1999年7月1日江苏常熟市徐伟刚先生的来信(见《奇门应用实例评析》第三集)。 他在信中说:“从六壬、遁甲、太乙向上追索,当然会归于《易经》,《易经》的理论思想观点是否等同于爱因斯坦这样一段话‘要寻找一个宇宙方程式甚为困难,因为这个议程式实际要等同于宇宙本身一样。’ 《易经》的普遍性、原理性,从‘宇宙方程式’此一线索上去思索,肯定是一条线索。” 他告知:“我一直致力于大六壬的研究”,“我曾经对《神奇之门》一书中一些特殊卦例起六壬课应测,惊人地契合,不可思议。无庸讳言,在三式的历史发展过程中,六壬最为流行,测占古人称之‘最验’,遁甲相对高深而曲高和寡,其在明清时代更被六壬占尽了风头,但它并不能从根本上动摇‘帝王之学’的地位。” 他又说:“大六壬与奇门遁甲的血缘性,较之太乙更为紧密,古人谓之‘壬遁之学’。从大六壬、奇门遁甲的相互印证中,我发现,奇门遁甲实际上是天干学……大六壬实际上是地支学……”。 从此,我与徐伟刚先生就成了书信来往的“神交”朋友。开始。从其语言的老辣、易理和数术功底的深厚和见解的中肯公允等方面,误以为他是一位年高资深、研易多年的长者,后来才得知他原来是一个同我第二个小孩(1971年生)年龄一般大小的后生。 孔子说:“后生可畏”。我却要说:“后生可喜”。喜的是如此年龄已经对易学理论和各种数术有了相当深入的研究,而且能够站在现代科学的高度上对古人的学术成就实事求是地去伪存真、批判地继承,这种正确的研易思路,尤为可贵。 鉴于当今易学界对大六壬从理论和应用两个方面真正有研究的人稀少,我鼓励他把研究六壬的心得体会写成书,于是他列出提纲,开始动笔写起来,在写作过程中又不断征求我的意见。 一年后,也就是庚辰年岁末,他把一部40万字的《袖里乾坤——大六壬新探》和一部20万字的《〈大六壬指南〉导读》两部书稿一齐摆上了我的案头,同时我俩才第一次面对面,认识对方的“庐山真面目”。 辛巳年春节后,我抽时间阅读了他这两部书稿,感到无论从理论还是从应用上,都是迄今为止,我所见到的研究大六壬最具突破价值的著作。为了宏扬民族文化,批判地继承发扬易学数术中的精华,我建议他以这两部书稿为基础,先写出一部不超过十万字的普及性的教材,使广大易爱好者都能步入六壬的大门,于是就有了这部《大六壬揭秘与现代应用研究》的论著。 这本新著略去了从古代天文学、易学和现代科学理论上对大六壬的种种探索,直接从应用技术入手,将揭秘贯穿于实践操作技术之中,并收录了十五个类别的古今占测实例四十三个,而且进行了比较详细的分析解说,旨在使研习者很快就能入门,并登堂入室。无疑,它是迄今为止,研习大六壬最简明易懂、实用有效的教材。 太乙、奇门、六壬,古称“三式”,几千年流传下来,无一不是精华和糟粕共存。清代《四库全书》的编纂者纪晓岚等人的见解颇值得我们借鉴。纪氏等人认为《太乙金镜式经》“乃秦、汉间纬书之遗,吉祥小数之曲说,不衷于正,宜为圣人所必斥”,遁甲“于方技中最有理数”,“而六壬其传尤古”,“究之遁通于壬,壬于人事为节,遁于天文为优,实亦未有以轩轾也。”他的意思是,太乙虽称为“三式”之首,但实不可信,应予否定,遁甲和六壬既合易理又有应用价值,而且二者相通,不分高低。 我在研究奇门遁甲的过程中,发现其中有不少六壬的内容,而六壬中也有遁甲的知识。因此,我认为,要想提高奇门遁甲的水平,也应该研究精通大六壬;同样,研六壬的易友,要想提高六壬的水平,也应该研究奇门遁甲。不仅如此,正如清代纪晓岚所讲“六壬其传尤古”,不仅早于奇门遁甲,而且早于纳甲筮法和四柱八字学,纳甲筮法和四柱在创制与流传过程中均吸收了不少大六壬的知识,如纳甲筮法中的六亲知识,四柱中的神煞和格局等知识,无一不是六壬中常用必用的知识。可惜当今易学界,研习纳甲筮法和四柱的人既多又普及。相反,追根溯源研习大六壬的人却是凤毛麟角,这种现象也应扭转。我认为研习纳甲筮法和四柱的易友,要想提高水平和层次,也必须下功夫研习大六壬。还有,当今研习六壬金口诀的也不在少数,殊不知金口诀只是大六壬简化的一个变种,要想提高金口诀的水平,也需要研习大六壬。无论从象数理模型的完整性,还是从信息的丰富程度上,特别是应验准确率上,金口诀与大六壬相比,也只能是小巫见大巫。 总之,我认为,当今易学界无论是研究易理的,还是研究数术的,要想探求思维科学的精华,使传统文化古为今用,以至于发扬光大,就必须下大力气研究奇门遁甲和大六壬这两门学术。如此,研易的层次和水平就会逐步提高,无论你原来是研究哪一门的,都会有新的收获,新的成果。 为此,我向易友推荐徐伟刚的新著《大六壬揭秘与现代应用研究》,是为序。 2001年6月25日于石家庄 目 录 一部揭开六壬奥秘的新著张志春(1) 上篇 大六壬占测机理揭秘 第一章 六壬雅艺述要…(3) 第二章 壬学常识及运算程序…………………(4) 第三章 九宗门——排三传的九种方法…………………………………(15) 第四章 月将概要………(29) 第五章 天官概要………(34) 第六章 神煞概要………(41) 第七章 六亲概要………(47) 第八章 课传分析与毕法集要……………………………………………(51) 第九章 占断要点及思路(63) 下篇 大六壬现代应用研究 第一章 六壬占断方法论(73) 第二章 占天气(3例)(78) 第三章 占家宅(3例)(82) 第四章 占婚姻(3例)(89) 第五章 占孕产(3例)(94) 第六章 占考试(2例)(98) 第七章 占工作(2例)(101) 第八章 占经济(2例)(105) 第九章 占官讼(3例)(109) 第十章 占失盗(3例)(113) 第十一章 占出行(3例)……………(117) 第十二章 占行人(3例)……………(122) 第十三章 占疾病(3例)……………(127) 第十四章 占体赛(3例)……………(132) 第十五章 占战争(3例)……………(138) 第十六章 占时事(4例)……………(143) 后记 …………………(151)

上篇 大六壬占测机理揭秘

第一章 六壬雅艺述要

大六壬又称壬课、壬式、壬学等,是中国古代三式之一(太乙、六壬、奇门)的经典预测学说。大六壬以占卜人事特别灵验而著称风行于世,古人曾誉此为“神课”。自古以来,大六壬一直被人们视为传统数术学的顶峰之一。

六壬是中国数术学的总概括,集数术学、《易经》所有精华为一体,为中国先秦古文化的重要体现。壬学由天学(古星象学)、易学、干支学和择日学(神煞学)四大学说运筹而成,是融太极、阴阳、三才、四象、五行、干支、河图、洛书、八卦、神将、十二分野和三垣、二十八宿于一炉的传统理论模型。它通过对万事万物作形而上的十二类神将划分方法来全面把握客观世界,加以“九宗门”的传变法则来体现所有事物的基本规律,从而成为一门认知天文、地理、人事之一般运动、变化、发展的高深学问。

作为认识世界的方法,从技术角度去看待六壬,六壬又可称之为地支学。这是因为六壬本身的运筹理论、计算程式、占断方法统统都是运用地支语言来描述表达的,其中唯一的“天干”尚须通过“寄宫”的方式来遁化为地支进行推算。任何一种类型的六壬程式(课体)都由天地盘面、四课分布和三传排列三大块组合而成。它的计算程序一般要经过天地盘的加临转运,到由占日干支来化出四课,再由四课关系来排定三传之三步曲,然后佐以天官、月将、六亲和神煞四个象系所构成的庞大象学信息系统,根据事类的不同分别进行观象玩占,从而得出研究结论。

一般而言,壬课往往跟所占整体是严密对应的,呈正相关的状态。壬课基本上不会跟研究的对象离题万里而风马牛不相及(易占则常会出现这种尴尬情形)。恰恰相反,壬课课象会常常神奇地活灵活现地对事物进行形神俱肖、栩栩如生的“写真”,这种课象对事件本身“写真式”的模拟反映,为壬占提供了强有力的起点。

简言之,大六壬以其严谨复杂的程序、富于艺术美感的课式、完善精妙的运筹,为人类提供一种认识世界事物的高效方法。对于这门“根于天学,应于人事,为三式之最”的顶尖学说进行深入的研究,就是在21世纪的今天仍显得十分必要和重要。

第二章 壬学常识及运算程序

学习大六壬和阅读有关六壬古籍,不懂六壬排四课三传的方法,则完全是无门可入。因而先搞清六壬的常识及排课传的方法,是习壬学的原始起点。 (一)六壬运式,首先要明确“地盘”和“寄宫”两类内容。 六壬地盘式: 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 亥子丑应于北方,寅卯辰应于东方。 巳午未应于南方,申酉戌应于西方。 六壬运用地盘就是利用占卜时辰入占,具体方法就是将时辰化为方位来看。比如子时占,则以子位作地盘起算点;寅时占,则以寅位作起算点,其余仿比。 壬占地盘十二辰从原始立意上看是方位图。但实际运用中是利用时辰来确定的,从中体现出壬学时空一体化的思想。因此,十二辰地盘就是十二时辰盘。由此角度上溯,六壬中的地盘实际上就是对地球自转一周的数理描述。它的内涵包含了先天八卦的所有象意。 地盘,顾名思义,就是地球之盘,在实占中表体、表静、表里、表阴……等坤卦象意。万事万物皆生存于地球(既一定地盘之上)。若事物受地盘制克,则此一事物难免会走向衰落消亡,反之若事物受地盘相生,则此一事物定会欣欣向荣向前发展。因此,衡量一切事物的最终吉凶,是取决于地盘的,而非决于天时者。譬如太岁可表一国天子,月建可表一方诸侯,天子诸侯之运势是何等的强旺、显赫非凡,但一旦太岁、月建受制于地盘,其溃败之势则如江河日下,也是不可阻挡的。 在不同事体的测占中,地盘又有具体指征,不可混为一谈。比如胎孕之占,胎神所临地盘实指母氏腹内子宫之象。再如官禄占,地盘又指其人所处之官场而已。换言之,地盘狭义所指是事物所处之环境象。 日辰天干寄宫诀

  • 甲寄居寅乙寄辰,还将丙戊巳宫寻;
  • 未支丁己藏功用,申地庚金作主盟;
  • 辛在戌宫癸寄丑,壬干原寄在登明;
  • 三盘四正无差错,运式通灵动鬼神。

戊 丁己 丙 巳 午 未 申 庚 乙 辰 酉 卯 戌 辛 甲 寅 丑 子 亥 壬 癸 (十干寄宫图) 大六壬是地支学,四课三传内仅有一占日天干,此天干要化为地支来看待。天干转化为地支就是“寄宫”。阳干寄临官禄位(地支),阴干寄禄后一位(既冠带位之地支)。 关于“寄宫”,所有笔者能见的数十种六壬书中都是一笔带过,从未有认真讨论研究过的。实际上,“寄宫”一词内涵丰富,意味隽永,颇值列味。其中藏着古人设式的原始理念。古人曾云“生得,寄也;死者,归也。”一切地球上之事物,莫不是匆匆过客,寄居于地盘(地球)一时而已。将此理念推广到一切事物的实占中,就有具体象意。另外,尚有地支寄宫、干支寄宫、天盘寄宫等法,特别是占日干支寄宫,其间意义重大,对于正确理解占日干支的关系相当要紧。 (二)其次,要了解月将占时两类内容。 月将即日宿太阳,于每月中气之后取月建合神。

  • 正月雨水后月将为亥,名登明。
  • 二月春分后月将为戌,名河魁。
  • 三月谷雨后月将为酉,名从魁。
  • 四月小满后月将为申,名传送。
  • 五月夏至后月将为未,名小吉。
  • 六月大暑后月将为午,名胜光。
  • 七月处暑后月将为巳,名太乙。
  • 八月秋分后月将为辰,名天罡。
  • 九月霜降后月将为卯,名太冲。
  • 十月小雪后月将为寅,名功曹。
  • 十一冬至月后月将为丑,名大吉。
  • 十二月大寒后月将为子,名神后。

六壬占时之确定乃壬占开门见山第一步。一般以实际占课时间(即来人求占时间)来定,以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二时辰来记取代表,传统主流观点以来人求占之时作为起算点,则称为“正时”。 如果一个时辰内来人众多,正时不够运用,方可取用“活时”法来演课。

“活时”法包括随机报时、抓数、抽签等方法。报时即由来人口报任意一时辰。抓数即由来人随意指定一数目以应占。抽签即将事先准备好的十二支时辰签,由来人随机抽出以作占时。“活时”法需要明地支十二本数。子为一,丑为二,寅为三,卯为四,辰为五,巳为六,午为七,未为八,申为九,酉为十,戌为十一,亥为十二。凡抓数过十二者,以十二周除之,以余数作占时。比如来人报35数目,以十二除之余十一,则以戌作占时来起课,其余仿此。

抓数方法尚有民间所谓秘传的“三堆法”,其法十分玄秘可疑,非初学者宜深知,故笔者不作详谈。 一般而言,六壬占课首重“正时”,权用“活时”。只有当“正时”混沌或不够使用之际,方可采取活时法来代替。所谓正时混沌乃指不晓得目下具体时辰,则权用活时法。古往今来,六壬先贤大多采用正时起课占事。惟民国以来,徐养浩、袁树珊、韦千里,今日台湾秦瑞生、张定洲等皆舍正时而重活时,一改古风,本末倒置,其实非传统主流方法,学者切宜注意此点。《六行金铰剪》认为“神机朕兆于正时,微妙发生于顷刻”,“时之义大矣哉”,实是一针见血之论。正时之定,实是人心灵感动时刻,事关心象与物象的统一。可以讲,一个恰当富于灵感的正时,方可起出一个对事物模拟得丝丝入扣、惟妙惟肖的“神课”课式,这对占验极其重要。

(三)再次,将占时化为地盘之数,用月将加临地盘占时之上,顺时针转出十二地支的活动盘面,即是天盘。 比如正月雨水后午时占。 亥子 戌 巳午未申 丑 酉 辰 酉 寅 申 卯 戌 卯 未 寅丑子亥 辰 午巳 雨水后月将用亥,先将亥加到占时地盘午位作起转始点,则亥加午,子加未,丑加申,寅加酉,卯加戌,辰加亥,巳加子,午加丑,未加寅,申加卯,酉加辰,戌加巳,顺时针布乘,就形成了天盘。 由于月将有十二位,占时亦只有十二位,月将与占时两两叠加转运多有重复盘面,所以天盘与天盘的实际不同盘面组合只有十二局。比如上图也可视作戌将巳时、酉将辰时、午将丑时等转出来的天盘盘组合。 一般壬学列式,只列天盘,由于地盘千载不移,就往往省略不写了。 比如申将丑时占课,只写出如下天盘式子: 子丑寅卯 亥 辰 戌 巳 酉申未午 只要心中熟记地盘分布,一看上图就知申加丑、酉加寅、戌加卯,亥加辰……等天地盘上下叠加的组合信息。地盘虽然在课占用时不写出,但并不说明地盘无用。古人曾讲“看数不知看地盘,如盲子测日也”,由此可想而知,地盘是很重要的。 (四)再排四课三传 大六壬占课,主要是由占日干支,月将和占时三要件来排出课传,占日干支就是问课当日天干地支,可查万年历即知。 下面我们来排四课,比如正月雨水,甲水日午时问课: 1、先列天盘图: 戌亥子丑 酉 寅 申 卯 未午巳辰 亥将午时占 2、再写出占日干支字来排四课。 未 子 巳 戌 甲 未 子 巳 1 2 3 4 四课图式 (1)甲寄地盘寅,今地盘寅字上加临未字,即以未字书于甲字之上,为第一课。 (2)将未字书于甲子之间,看地盘未上得子字,即以子字书于未字之上,为第二课。 (3)子字地盘上加临巳字,即书巳字于子上,为第三课。 (4)书巳字于子旁,查巳地盘上得戌字,书戌字于巳上,为第四课。 四课一旦排出,上下两层对照共四组关系,三传的排法就是研究这四组关系。三传的排法十分复杂,共有贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、反吟九种方法,古人称此为“九宗门”。关于九宗门这里暂不说,留于下章节详述,像本课就以比用法则排出三传子、巳、戌。 六壬中的三传,主要描述事变过程的脉络与结果,大概而言,初传述事伊始,中传述事之中途,末传述事之最终。三传传变就是事变的模拟反映。 关于“课”、“传”的命名与原义,颇值探讨。一般而言,课为聚象,传为遇象,即“课聚传遇”之意。四课为干支所聚物事的象征,物事类各不一,则吉凶遂尔相生。吉凶如何变化,即由三传来表述。传者,传四课之变化也。四课吉,三传凶,由吉传凶,则事终凶;四课凶,三传吉,由凶传吉,则事终吉。大概而言,传有引、投、追、动、遇、次序、递等丰富意象,随各类事体而表现出来。一般而言,三传有三种基本特征:一者吉凶相传,或吉传凶,或凶传吉;二者旺衰相传,或旺传衰,或衰传旺;二者虚实相传,或虚传实,或实传虚。 (五)起十二天官 六壬排课传测事,最注重十二天官,十二天官以天乙贵人为首,前有螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙五位引之,后有天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空从之,此十二天官是用来加乘天盘十二月将之上的。 贵人的取用主要决于占日天干和占时昼夜的分别之上,一日之内有两贵:昼贵和夜贵,凡在卯辰巳午未申六个时辰内占课则取昼贵,凡在酉戌亥子丑寅六个时辰占课则取夜贵。 贵人口诀: 甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇免藏,六辛逢马虎,此是贵人方。 口诀中的“牛羊”乃地支生肖,前一字为昼贵,后一字为夜贵。 昼夜贵人分布: 日天干 昼贵 夜贵 甲戊庚日 丑 未 乙己日 子 申 丙丁日 亥 酉 壬癸日 巳 卯 六辛日 午 寅 例如,甲子日辰将辰时占,甲为日干,贵人在丑未,辰时为白天,则取天盘之上的“丑”字作贵人来排十二天官。又如乙丑日辰将亥时,乙日干贵人在子申,亥时为夜贵,则取天盘之上的“申”字作贵人来排十二天宫。 既定天盘贵人所在,那么以十二天官的排列顺序来分布天盘十二辰之上,就有顺时针、逆时针两处转运方法。壬式规定:凡天盘贵人立在地盘亥子丑寅卯辰六位之上,那么十二天官就顺排;凡天盘贵人立在地盘巳午未申酉戌六位之上,那么十二天官就逆排。 例如甲子日辰将辰时占 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 蛇 蛇 后 后 寅 寅 子 子 甲 寅 子 子 兄 寅 蛇 子 巳 勾 鬼 申 虎 此为伏吟课,三传寅巳申,甲日辰时取昼贵丑字,今天盘丑字立在地盘丑字之上,正处于地盘亥到辰字之间,那么十二天官就从丑之顺排。 丑乘贵人,寅乘螣蛇,卯乘朱雀,辰乘六合,巳乘勾陈,午乘青龙。 未乘天空,申乘白虎,酉乘太常,戌乘玄武,亥乘太阴,子乘天后。 排出天盘十二天官所在之后,就将它们逐个注明到四课三传之上。 例如庚午日,子将亥时 午未申酉 巳 戌 辰 亥 卯寅丑子 阴 玄 贵 后 酉 戌 未 申 庚 酉 午 未 父 戌 玄 父 未 贵 兄 酉 阴 此课四课上下俱无相克处又无遥克处,以阳日昴星取用,三传为戌未酉。庚日亥时占取夜贵未字,今天盘未字正处于地盘巳字到戌字之间,那么以未字为贵人,十二天官就应逆排出来。 未乘贵人,午乘螣蛇,巳乘朱雀,辰乘六合,卯乘勾陈,寅乘青龙。 丑乘天空,子乘白虎,亥乘太常,戌乘玄武,酉乘太阴,申乘天后。 (六)定六亲、寻年命、排旬干。 十二贵人排定,再以日干跟四课三传的生克关系排出六样眷属;生日干者为父母爻,克日干者为官鬼爻,与日干比和者为兄弟爻,日干所生者为子孙爻,日干所克者为妻财爻,将此六样排于三传之上。(四课一般不排,但心中要分明。) 大六壬要考虑“年命”在式中的情况,年命包括本命和行年两块,本命指求占人出生年份的地支(即生肖),行年指本人所在虚岁数的干支:男命一岁起丙寅,二岁丁卯,三岁起戊辰……以此类推,六十甲子,周而复始。女命一岁起壬申,二岁起辛未,三岁起庚午……以此来推,逆转六十甲子,循环往复。六壬中的行年一般皆以地支论,六壬中的行年较之本命更为重要。 古人把本命、行年、日上和三传称之为式中的“六处”,认为大多数的事体于此六个地方决定。 六壬排旬干主要是针对四课三传来展开的,它主要以据每旬干支的自然组合,从而来确定式中旬首、旬尾(闭口)、丁神、暗鬼等遁干信息,颇为重要。 例如,庚午日寅将卯时占,三传为午巳辰,庚午日处于甲子旬中,那么本旬十位干支组合就是:甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉。今三传为午巳辰,配合旬内干支一看,可知午即庚午,巳即己巳,辰即戊辰,之就是三传排旬干,四课上辰也同论。 凡课传中排逢甲干者为旬首,排逢丁干者为丁神,排逢癸干者为旬尾(闭口),排干为日干官鬼者为暗鬼,比如上课之中,子为旬首,酉为闭口,卯为丁神,寅为暗鬼,余旬干支仿此。

第三章 九宗门——排三传的九种方法

九宗门者,就是六壬筹算事物运动变化排演三传的九种方法,包括贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专、伏吟、返吟等。六壬可排六十四种课体、七百二十种静态课式、四百一十五类三传,乃至三千多万的活动课式。但无论课体课式如何千变万化,都是九宗门推演而出的。掌握了九宗门,壬学就可拾阶而上,随之而来的一切深入问题,亦可迎刃而解了。

一、贼克法。

凡四课上下仅有一组下克上神(月将古人也称为“神”),即以上神字为初传,由初传本位加临求取中传,由中传本位加临求取末传,即为重审法。 凡四课上下仅一上克下,则以一上神字作初传,以重审法则同样逐次求取中传、末传,此为元首法。 六壬取课,凡天盘上克下,谓之克,地盘下克上,谓之贼。确定三传,首先要看四课之中有无下克上,如有则以重审法取三传,此时即使课中亦有上克下也不论元首法。四课之中在无下克上时,始论上克下神的元首法来取用三传。 凡一下贼上,余课无克为重审法。凡一上克下,余课无克为元首法,两法合称贼克法。 重审法举例 丙戌日子将酉时占课 初申 中亥 末寅 申亥丑辰 丙申戌丑 申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅 此四课为丙申、申亥、戌丑、丑辰组合,仅第一课丙火克制上神申金,其余三课不是相生就是比和,则以申金为初传,申地盘上亥字为中传,亥地盘上寅字为末传。本课三传就是申亥寅。 六壬中排三传只看四课关系来言,只研究讨论四课中的相克处,而不讨论相生处及比和处,此点要注意。 元首法举例 丁丑日亥将卯时占 巳 丑 酉 卯亥酉巳 丁卯丑酉 丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未 此四课中仅第四课巳火克下酉,其余三课皆是上下相生,弃而不论,即以元首法取用,巳为初传,地盘巳上遁得丑为中传,中传地盘丑上遁得酉为末传,本课三传就是巳丑酉。

二、比用法。

四课之中同时出现两组或两组以上的克贼之处,则六阳日以阳神作初传;六阴日即以阴神为初传,由初传以次求得中传、末传。 阳日:甲丙戊庚壬。阴日:乙丁己辛癸。 阳神:子寅辰午申戌。阴神:丑卯巳未酉亥。 阳日取用举例。 八月壬辰日辰将巳时。 鬼戌虎 父酉常 父申玄 戌酉卯寅 壬戌辰卯 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌 四课之中第一课戌壬上克下,第三课卯辰亦是上克下,出现了二上克下的情况,壬为阳日,戌为阳神,卯为阴神,则取戌为初传。按戌依此求得中传酉,由中传酉求得末传申,本课三传就是戌酉申。 阴日取用举例 十月辛巳日寅将戌时 兄酉龙 父丑蛇 鬼巳玄 寅午酉丑 辛寅巳酉 酉戌亥子 申 丑 未 寅 午巳辰卯 第一课寅辛下贼上,二课相生不论,三课酉巳下贼上,四课相生不论。四课当中同时出现两个下贼上处,辛为阴日,寅为阳神,弃之,酉为阴神,则取酉为初传,由初传逐次求得中末传丑巳,本课三传就是酉丑巳。

三、涉害法。

四课之中同时出现多组上克下或下克上神,且同为阴神阳神之时,则先以地盘四孟上神为初传,若四孟无有,则以次取四仲、四季上神作初传,由初传来求取中末传。 四孟:寅申巳亥。 四仲:子午卯酉。 四季:辰戌丑未。 涉害取用举例。 甲戌日辰将寅时。 辰 午 申 辰午子寅 甲辰戌子 未申酉戌 午 亥 巳 子 辰卯寅丑 四课之中,一课辰甲下贼上,三课子戌亦为下贼上,且甲为阳日,辰子悉为阳神,无法用比用取传,则视二课地盘之神的孟仲季性质,今甲寄在寅为孟,戌为季,则以季位上神辰取初传,逐次取中末传,三传即是辰午申。 四、遥克法。 凡四课上下俱无相克,则取日干与其他三课上神相比较。先取遥克日干之神作初传,若无,再取日干遥克之神作初传;若同时出现数者遥克日干,日干遥克之神,则以阳日用阳神、阴日用阴神法则来取作初传,以初传递次求得中末传。 由遥克日干之上神作传,名蒿矢法。 由日干遥克之上神作传,名弹射法。 蒿矢法取用举例。 壬辰日巳时申将。 戌 丑 辰 寅巳未戌 壬寅戌未 申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅 四课上下俱无相克战斗处,则观日干与其他三课上神来比较。今三四课未戌两神俱遥克日干,壬为阳日,未为阴土,戌为阳土,阳日取阳神为用,所以取戌作初传,以此求得丑辰为中末传。 弹射法举例 十月庚戌日亥将申时 寅 巳 申 亥寅丑辰 庚亥戌丑 申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅 四课上下俱无相克处,则取庚与其他三课比较。三课悉无上神来克日干,则以日干看遥克之神,则仅第二课寅为日干遥克之神,那么就以寅作初传,递次求得中末传巳申。 五、昴星法。 四课上下无相克又无遥克处,则以式中天地盘酉宫上下神为用作传,酉对应二十八宿中昴星位,故称昴星法。刚日以地盘酉宫上神作初传,中传取支上神,末传则取干上神。柔日以天盘酉宫下神作初传,中传取干上神,末传取支上神。 阳日昴星举例 八月戊申日辰将卯时 戌 酉 午 午未酉戌 戊午申酉 午未申酉 巳 戌 辰 亥 卯寅丑子 四课上下俱无克贼,又无遥克之处,戊为阳日,是以阳日昴星法取三传。 1、戊为阳日,以地盘酉位上神戌为初传。 2、中传取地支申上神酉。 3、末传取干上神午。 阴日昴星举例 十一月丁丑日辰将示时 子 辰 戌 辰丑戌未 丁辰丑戌 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 四课上下克战斗处,又无遥克处,丁为阴日,则以阴日昴星取三传。 1、丁为柔日,取天盘酉位下神子为初传。 2、中传取干上神辰。 3、末传到支上神戌。 六、别责法。 四课之中出现其中两组上下神字面皆相同,且无相克遥克之神,则以别责法来取传。 五阳日取干合上神作初传,五阴日以地支三合前辰为初传,两者中末传俱归干上神。 干合:甲己、乙庚、丙辛、戊癸、丁壬合。 支三合:申子辰之合、巳酉丑之合、寅午戌之合、亥卯未之合。三合支辰前后次序以地盘顺时针来划分,如子在申前,辰在子前,申在辰前一样,逐个责推。 阳日别责法举例 丙辰日午将巳时 亥 午 午 午未巳午 丙午辰巳 午未申酉 巳 戌 辰 亥 卯寅丑子 四课之中一四课相同,也无克处,丙为阳日,丙合辛,辛寄戌,戌上见亥,则以亥字作初传,中末传俱取干上神午字,三传就是亥午午。 阴日别责法举例 辛酉日辰将巳时 丑 酉 酉 酉申申未 辛酉酉申 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌 四课之中无遥克之处,且二三课相同,辛为阴日,则以阴日别责法取传。辛酉日,地支在酉,巳酉丑三合,丑在酉前,则以丑字作初传,中末传俱取干上酉字,三传就是丑酉酉。 七、八专法。 凡甲寅、庚申、丁未、己未四日排课,上下无克处者,是依八专取之。 阳日以干上神前三位字作初传,阴日以四课上神后三位字作初传,中末传俱取干上神。 阳日八专法举例 甲寅日寅将巳时 丑 亥 亥 亥申亥申 甲亥寅亥 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 四课之中只有两课且相生无克处,不可用遥克法取传。甲寅阳日,干上亥顺数三位见丑字,则依丑为初传,中末传俱归干上亥子。 阴日八专课举例 丁未日巳将寅时 亥 戌 戌 戌丑戌丑 丁戌未戌 申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅 四课之中只有两课,第四课上见丑字,逆数三位见亥字,则以亥为初传,中末传俱归干上神戌,三传就是亥戌戌。 八、伏吟法 凡月将占时相同,天盘合于地盘本位,则以干支刑冲之神来取三传,为伏吟法。 刑:子卯刑,寅巳申刑,丑戌未刑,辰酉亥午自刑。 冲:子午冲,卯酉冲,寅申冲,巳亥冲,丑未冲,辰戌冲。 凡伏吟得干上神与干相克者,则依干上神为初传,以初传所刑之物为中传,中传所刑之物为末传,此法专对六癸日六乙日来论,其中六乙日干上辰为自刑,中传则取支上神,以支上神所刑为末传。 六阳日以干上神为初传,六阴日以支上神为初传,悉以初传所刑之神为中传,中传所刑之神为末传。初中传遇自刑之神则干传支,支传干为作传,干支互传(即中传)于乔自刑之神则以六冲之神作末传。 六甲日伏吟,三传寅巳申。 丑日 辰丑戌 六乙日伏吟,三传酉日,辰酉卯。 巳日,辰巳申。 亥日,辰亥巳。 卯日,辰卯子。 未日,辰未丑。 六丙日伏吟,三传巳申寅。 丑日,丑戌未。 六丁日伏吟,三传酉日,酉戌未。 巳日,巳申寅。 亥日,亥戌未。 卯日,卯子午。 未日,未丑戌。 六戊日伏吟,三传巳申寅。 六己日伏吟,三传丑日,丑戌未。 酉日,酉未丑。 巳日,巳申寅。 亥日,亥未丑。 卯日,卯子午。 未日,未丑戌。 六辛日伏吟,三传酉日,酉戌未。 丑日,丑戌未。 亥日,亥戌未。 卯日,卯子午。 未日,未戌丑。 巳日,巳申寅。 六庚日伏吟,三传申寅巳。 申日,亥申寅。 六壬日伏吟,三传子日,亥子卯。 辰日,亥辰戌。 寅日,亥寅巳。 午日,亥午子。 戌日,亥戌未。 九、反吟法。 月将与占时为六冲之神,所起天盘十二神悉与地盘十二神相冲,为反吟法。 反吟法四课上下大多有克处,以元首、重审、比用诸法取传。其中只有辛未、丁未、己未、丁丑、己丑、辛丑六日反吟无克贼之处,此六日俱取驿马作初传,支上神为中传,末传取干上神。 巳丑酉日马在亥,亥卯未日马在巳。辛未日反吟三传巳丑辰。 己未、丁未日反吟三传巳丑丑。 辛丑日反吟三传亥未辰。 己导丑、丁丑日反吟三传亥未未。

第四章 月将概要

十二地支在六壬中皆称月将,又称作“天神”。为了阐述的方便,笔者将地支、月将、天神名称混和着用,不作严格区别,比如四课上神、阳神、阴神、类神等皆是地支、月将的别称。 月将是六壬中的基础,它的五行生克关系及刑冲化合害等法则皆是壬占的关键,另外“长生十二诀”的运用更为重要。学习者不可等闲视之,必须熟稔心中,方能应用不爽。 亥子为水,寅卯为木,巳午为火,申酉为金,辰戌丑未为土。 五行相生:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 五行相克:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。 地支六合:寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合、子丑合。 地支六害:子未害、丑午害、寅巳害、卯辰害、申亥害、酉戌害。 地支六冲:子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、巳亥冲、寅申冲。 地支三合:巳酉丑合、申子辰合、寅午戌合、亥卯未合。 地支相刑:子卯无礼刑、寅巳申无恩刑、丑戌未恃势刑、辰酉午亥自刑。 长生十二诀法: 甲乙寅卯木悉以亥为长生,未为墓,申为绝,其中甲以寅为禄,乙以卯为禄。 丙丁巳午火悉以寅为长生,戌为墓,亥为绝,其中丙以巳为禄,丁以午为禄。 庚辛申酉金悉以巳为长生,丑为墓,寅为绝,其中庚以申为禄,辛以酉为禄。 壬癸亥子、戊己辰戌丑未土悉以申为长生,辰为墓,巳为绝地,其中壬以亥为禄,癸以子为禄。 另外,戊以巳为禄,己以午为禄,随火干寄宫来论。 关于“长生十二诀”法在壬学中的应用,历来颇多争议,有依五行来起的,有依十干来起的。六壬为地支学,故应依地支五行来起,不分阴阳顺逆,但涉及到天干禄位,则应以天干长生十二诀来起,故地支五行,不分阳顺阴逆,一律按阳顺而排,而且水土同宫。天干五行禄位,严格按阳顺阴逆来排,而且是火土同宫。 月将是壬式中六亲、天官、神煞、遁干等各类象征的基础,其本身也有固定象意。 下面将逐一分析,以图全面了解月将的的性质。 1、登明亥。 登明亥类指阴私、官讼、牢狱、盗贼、奸淫、幼儿、沉溺、楼台、图书、头部等。 亥在地盘为天门,贵人加临天门为贵人当权,神藏煞没,为择日第一要义!贵登天门,占天必雨,占仕途事天子,日德加入天门,占试高中。 2、河魁戌 河魁类指印绶、奴婢逃亡、旧事、动众、恶人、强盗、欺诈、联盟、牢狱等。 戌在地盘上为地狱,专主狱事。贵人加临,名贵人入狱,告贵必辱。河魁加天门亥宫发用,凡占阻隔不通,所谓“鬼渡天门关隔定”是也。 3、从魁酉。 从魁酉类指金器、首饰、妇人、奴婢、小妾、阴私、金刀、信息等。 从魁酉亚魁星,占试逢从魁加临占人日干年命之上不空亡者,必高中。 从魁酉地盘上为门户之象,占家宅酉作后门看。 占天时酉作雨师(毕宿),会合丑宫俱主大雨倾盆,秋冬逢之主霜雪冰冻。 4、传送申 传送申类指行人、路途、疾病、灾厄、信息等。 申与身同音,占病不宜申逢死气,死神入棺木或入墓地。 实占中传送发用或再见丁马、驿马、天马、魁罡加临六处,俱主身动。 5、小吉未 小吉未类指酒食、衣裳、妇女、婚姻、鬼神等。 占天时,未为风伯,会寅宫箕宿,必主狂风四起。 6、胜光午 胜光午类指文书、图画、妇女、官事、心神、眼目、堂屋等。 朱雀乘午名真朱雀,占文极美。占讼真朱雀克太岁,讼达朝廷,罪必致死。惟申酉年有之,戊己辰戌丑未年逢真朱雀生太岁,大宜干文书于朝廷,必达至尊之前。 正七月占,午作天马发用,必主行人事。三传午卯子,仕途逢之发达之兆。 7、太乙巳 太乙巳类指斗争、口舌、忧惊、火光、怪异、妇女、炉窑、血光等。 太乙巳为丧车煞,占病逢申加巳为白虎入丧车,大凶。 8、天罡辰 天罡辰类指死丧、田宅、旧事、牢狱等。 天罡为十二星次之首,故为领袖之神。天罡又为魁星,考试最吉。 天罡又为动神,临年命者多主动者必静,静者必动。 罡为天罡,寅为鬼户,天罡加寅名罡塞鬼户,大宜躲灾避难,吊丧问疾,合药书符等事。 9、太冲卯 太冲卯类指舟车、长男、雷龙、门户、驿马等。 10、功曹 功曹寅类指木器、文书、婚姻、财帛、官吏、栋梁、会计、道士等。 地盘寅为鬼门,占病忌日干年命加入,必凶。寅为箕宿 ,占天时主大风。 寅为天吏,申为天城,占考试、工作最喜见之。寅申入课传,最利升迁。 11、大吉丑 大吉丑类指田产、腹部、雨师、将军、贵人等。 又总论丑未专主田宅、财帛、筵喜。 大吉为丑,仰观天文,丑为星纪,中有斗牛二宿 ,子为玄枵,中有女虚危二宿 。子丑相加,则牛宿与女宿鹊桥相会,再加天将太常欢娱之神,大利占婚。牛女相会可知实质为子丑六合而成,以民间传说来喻此一婚姻合象,意趣生矣。 12、神后子 神后子指妇女、阴私、盗贼、小儿、暗昧等。 第五章 天官概要 十二天官或称天将,是六壬测事的最重要依据之一。如果讲天地盘是六壬对客观世界的模拟,那么十二天将所形成的将盘则是六壬对人类社会的模拟。将盘与天地盘的交织运转则描述了不同环境不同时代人类社会的万千变象。 历代壬学家们对十二天将的五行属性、位置次序、运转规律、判断要点、喜忌辩正、类神相应等都有详尽的研究。下面笔者据于实占技术的需要,将择要介绍于后,以备取用。 1、天乙贵人 天乙贵人,家己丑土,吉将之首,主官爵、诏命、田土。 贵人为十二天将之主,顺布者吉,逆布者凶,与所乘之神相生或比和者吉,与乘神内外战者凶。 贵人有昼夜之分,昼占则夜贵隐,夜占则昼贵隐,此隐藏之贵人谓之帘幕贵人。考试得帘幕贵人加临日干年命,必主高第。在职官吏见幕贵则反主休官去职之象。常人逢之,必主林下官扶持。 昼夜贵人临干支拱年命者,昼夜贵人作初末传引从日干年命者,凡事主得两贵人提携,事体必成。 贵人加干,谓贵人临身,可制化一切凶煞,大吉。贵人加支,谓贵人入宅,告贵大吉。贵人临身固然大吉,亦要贵人生合日干或年命始的。若甲日见未贵。庚日见丑贵,贵人作墓临身,必被贵人欺蒙,贵人作鬼临干,被贵人克制,或神祗作怪。贵人作脱气临干,壬癸日卯癸临身,必被贵人脱赚。 昼夜贵人或作空陷或被克制,凡有谋为皆不能成,干贵求事,必先允许而后无实惠。后者干贵贵人逢受克制,自身难保,漫被愁怒。 三传四课俱见贵人,谓之贵人遍地,反无依靠。 昼夜贵人加临辰戌之地为贵人入狱,贵人自有忧烦,昼夜贵人加临卯酉之地为贵立私门,主贵人有私,不宜干贵,惟宜阴谋私祷为宜。昼夜贵人分临子午谓之隔,分临卯酉谓之隔,均主闭塞不通。 甲戊庚日丑未贵人加临天门,名贵登天门,四煞没而六神藏,诸占均吉。 凡干贵,不宜丑上神乘白虎,或白虎乘丑,乃贵人怒恶之貌,必招贵人嗔怒,占讼尤宜详此。干贵求文书事,不宜朱雀乘神遥制贵人,必贵人有所忌惮而不肯用事。 六壬中专以贵人来代表官吏之象,而绝非用官鬼来代替。此点研究者务必注意,故而,官吏自占前途者,须以贵人为自身类神来察吉凶。 2、螣蛇 螣蛇,家在丁巳,凶将也。主火烛、血光、惊恐、怪异之事。 螣蛇者,妖神也,极凶极怪。螣蛇作鬼临干,名蛇鬼,主有惊危之事。惟六处有冲克,可解。如蛇鬼加支,主家中必有怪异。 六辛日遁旬内六丁乘蛇在六处谓蛇乘遁鬼,主至凶至怪至动至急,空亡不能救解。 六丙日干上戌昼夜乘蛇,地盘上又为蛇之本家,谓之两蛇夹墓,占讼被囚,占病必因积块癌症而亡。其中丙戌日最凶,如占人年命在亥用天罡冲制名破墓,庶可少延。 占梦与怪异,先视螣蛇及其阴神,日干三传次之。 螣蛇乘火鬼临火煞火乡主火灾,临支克支更的。火煞者,火鬼也,春午夏酉秋子冬卯也。 螣蛇乘旺相更相生者,主胎产婚姻之喜。若并血忌血支,占产即生,占胎必堕。 螣蛇为卑贱轻浮之神,占人占物必下贱无疑。 3、朱雀 朱雀,家在丙午,凶将也。主文书、信息、火光、口舌、词讼等。 凡占公事,雀逆理刑日干,官必嗔责,反此无害,雀鬼占官被劾,占讼必败。 占考试与投献文策,雀不入传,亦须寻讨。最爱与岁月建月将并,不然与岁月日相合,带禄附马并德加临生旺之地,文策必中,如被刑克及落空亡无气、加临死绝,其文必不合格。 雀附火神临火乡,并值火时,决主火烛。 考试张榜之时,朱乘丁马,名落孙山。考试占朱神克幕贵,试文不贴主考心意。 德作官星,将乘朱雀,名文德格,主应举得中,在官得荐。 4、六合 六合,家在乙卯,吉将也。主子孙、和合、婚姻、交易等。 凡六合乘旺相气相生,顺理而入用传者,必主婚姻或胎产、阴私、财物之喜;若死囚相克,则主财物口舌,阴人烦扰。 占婚逢干支上神互乘六合天后,男女必先奸后娶,更看哪边空亡,审其真伪。 初传卯酉乘六合天后为淫佚课,如初传六合,终于天后,主男诱女,有私奔之事。如用天后,终于六合,主女诱男,有私奔之事。 三合作传,干支上神乘六合者,亦作三合六合论,成事吉,散事凶。 5、勾陈 勾陈,家在戊辰,凶将也。主战斗、词讼、争论、勾留、田园等。 凡捕盗,勾陈制玄武,主获。勾陈临日干,亦主获,反此不获。 凡占讼先以勾陈为主,如勾陈贼日,理难得伸,日克勾陈,讼得理伸。又忌勾阴附蛇雀虎杀,克日者最凶,勾陈作贵人生日者,可转凶为吉。 占望信息、财帛、出行俱主留滞,俗人得之如此 。若官员见之,乃为印绶,盛则吉,衰则凶也。 6、青龙 青龙,家在甲寅,吉神也。主吉祥,吉事,财富,财帛,婚姻,官府等。 诸占悉以青龙为喜神,若披刑带杀入课传贼日,却主凶,以其为杀神故也。 占婚姻,青龙为男,天后为女。 占文官则视青龙,武官则视太常。太常与日干生合者吉,反此为凶。青龙乘神不宜上下克贼,比扩失位丢职。太岁作龙常,必主迁转。 占盗贼忌龙入卦,以龙为万里之翼也。占行人亦主转往他方。 龙乘日干长生或月内生气吉神加临干支,主功名显达,家道荣昌,忌空亡。 占病龙入传,必因酒食或酒色而致。又青龙为纸钱煞,太常为孝服煞,占病皆忌见之。 7、天空 天空,家在戊戌,凶将也。主市井、契约、部属、虚诈,亦为奏书之神。 天空为空亡寂灭之神,诸占不喜。财爻,长生爻,鬼爻皆忌见之。 占奴河魁从魁,皆以天空为主星,要天空乘神与干支生合无克贼则吉,不然主逃走,更值魁罡,其仆不良。 占试奏对亦吉,天空乃奏书之神,托人谋事,最防虚诈。 占词讼最爱天空发用及终传,主讼解、谋不成。 占婚天空发用及临日辰者,其家必有孤寡之人。不然更徙祖业。天空加临命年者,主单身状态。天空临财官爻者,与寡宿孤辰同论。 一般而言,天空可作空亡看待。三传之中二者空亡,一者逢天空者,则作三传俱空论。 8、白虎 白虎,家在庚申,凶将也。主道路、杀伐、疾病、刑戮、血光等。 白虎与螣蛇为十二天官中最凶之将,白虎主凶丧,螣蛇主凶怪。两将乘日墓加临卯酉上者为墓门开格,病令俱主重丧。两将乘日墓支墓加临支辰,必主宅内怪异不宁,或有伏尸作怪作祟,宜法官安镇行遣。 白虎所临多凶少吉,白虎守禄则为惊危之禄。白虎守长生则生意惊畏,白虎守财则为惊危之南,难求。 白虎作鬼为虎鬼最凶,临干身凶,临支宅凶,临身命则有死亡之忧。 惟占仕途,虎鬼为催官使者,必主赴任极速。 六甲日遁旬内之庚乘白虎在六处,为虎乘遁鬼,至凶至极,纵空亡不能救解。 占天时专视白虎主风,白虎会寅示巳大风必起,甚验。 昴星课最忌虎入课传,则病讼俱危极矣。 白虎虽穷凶极恶,但白虎逢旬空落空,或恋生受制,或阴神制克,主先凶后吉,反无深忧。(神者,虎乘神地盘本家上神是也,其他阴神同论。) 9、太常 太常,家在己未,吉将也。主欢会,衣裳,印绶,文物,宴食,田地等。 占官最喜此将,终始见太常天驿二马印绶之卦,所求遂意。 太常乘日干长生加临干支者,必宅中有婚礼财帛事。加临支辰者,宜开酒食店面或衣帛门面,后有长进。 太常作日鬼死气加临日干者,主有外丧;加临支辰者,主有内丧。太常乘日鬼死气华盖者加临妻命,妻来占夫病,夫必亡,此为妻戴白帛盖头。 壬子、癸丑日未遁丁马者,必病必因往妻家所致,极验。 太常乘未土发用或临日干之上作鬼者,占病必因喜事或宴饮或往亲家带疾而归。或是大官占之,必因赴宴而病,余占皆因前事而致不美。 10、玄武 玄武,家在癸亥,凶将也。主盗贼、走失、争斗等。 凡占盗贼,须责玄武三传,先以玄武所乘神为初传,初传地盘上神为玄武阴神为第二传,谓之盗神,而盗神有所生为藏物潜居之处,又须看盗神之阴第三传,此玄武三传神将相生,上得吉将,其贼难获;若三处神将相克,有凶当败露。又看人年上神与日克制玄武者,亦获。 玄武为贼神,居官鬼、脱气、财神、禄神、生气皆主盗财夺禄剥生意,最不宜见之。 玄武又为淫神,颇好色淫荡 ,放浪。 玄武又为不法之神,皆为非法不正违法乱纪之人事物类象。若胎神乘玄武,必主私孕(私生子),不为人知。 玄武乘月将,名“太阳照武宜擒贼”。 11、太阴 太阴,家在辛酉,吉将也。主妇女、婢女、嫁娶、隐私、暗昧等。 占婚见太阴并酉亥未发用加日辰,其女不正,必风骚。 占讼太阴入传相生,宜自首。 占女性下属,专视太阴。 太阴所为皆是阴私,不为人知,利阴谋私祷事。 12、天后 天后,家在壬子,吉将也。主恩泽、人情、妇女、阴私、暗昧、蔽匿等。 天后为妇女类神,占婚作女方者,占孕则为母氏看。 天后为恩泽之神,占官占讼皆喜见之,皆主有人情。凡占天后乘太岁加日临门户,主恩赦之兆立至,更值三光三阳课尤准。 天后并太岁,有女王之象,天后并卯则有公主之象。 占婚宜后与日干相生或三合六合,则必成。后刑克日干或干上神,俱主女不肯;日干或干上神刑克天后,俱主男不肯。若卦传大吉,主先阻后成。天后乘神,可定女子性情容貌。 天后乘血支血忌作朋厌临支克支者,皆应宅舍有血光堕胎之灾。 第六章 神煞概要 一般研习六壬者,对神煞皆不重视,以为仅凭月将、天官的生克制化就可以来观象断课了。比如民国袁树珊、韦千里,今日台湾秦瑞生等人皆不重视神煞的作用。殊不知,很多问题的占断,皆是依靠神煞来最终定夺的。《壬归》就认为“吉凶由神(月将),克应由煞(神煞)”,又云“将(天将)无神不灵,神无煞不应”。可知神煞是壬占克应的关键。精研壬学者,莫不精稔神煞之运用。明代陈公献、清代刘赤江等人无一例外,皆是神煞方面的运用大家。 神煞不仅是克应之需,更是一些天官、月将、六亲所不足描述之象的补充。比如太岁可表天子,月建表地方诸侯,日德表高人、专家、学者等。皆是描述人象的,十分精确的。在一定程度上,神煞较之天官、月将更为重要,研究者对此一定要有清醒的认识。 六壬中的神煞相当复杂多端,须下苦功夫记住。 1、岁煞 太岁:天子,元首,总统,佛祖,教主,头头,统乾之体,有第一号人物之义。同时,也可表示父母、长辈、祖上。占病可拟为阎王、祖宗之象,大忌见之。太岁亦代表中央政府、国家大事。太岁主一岁吉凶,应在一年之内。占流年以太岁为主要类神,观太岁三传为断。竞选总统者,最要太岁加临日干年命之上,必主胜出。寅卯辰为东方龙位本家,寅卯辰作太岁乘龙神,为真龙天子象。 岁破:太岁所冲之辰,代表阁魁、首相、总理、宰辅等二号人物之象。又主上半年事(岁之一半之象),又为大耗,并财神主破耗财物,岁破作鬼主讼。 病符:旧年太岁,代表病气,陈年旧事。又为太上皇。病符作鬼克日干,俱主病症,作日干财神,贵人生气生合日干,宜结算陈年旧事。病符作天鬼临支加支者,主一家人俱患时疫。 丧门吊客:太岁前后二辰,前为丧门,后为吊客。干支上逢丧吊,主年内有丧事。丧吊逢年命之上,为人披麻带孝也。类神并丧吊,占病必死。 官符:太岁三合前辰也。比如巳年太岁,则前辰酉为官符,主官司词讼之事。 白虎:太岁三合后辰也,主血光凶丧之事。 小耗:病符所冲之辰也,主血光凶丧之事。 岁墓:太岁后五辰也。主坟墓、病讼、宅灾等事。 2、季煞 天喜:春戌夏丑秋辰冬未也。主喜庆、恩泽、官迁、财喜。 寡宿关神:春丑夏辰秋未冬戌也。寡宿婚失。关神出行有阻。 皇书战雄:春寅夏巳秋申冬亥。皇书主科名,功名词讼喜之。战雄战胜。 浴盆天目:春辰秋戌夏未科丑也。浴盆小儿占病忌之。天目主家中有鬼祟。 孤辰:春巳夏申秋亥冬寅,意义与寡宿同。 火鬼:春午夏酉秋子冬卯也。火鬼乘蛇雀克干支主火灾。 丧车:春酉夏子秋卯冬午,丧车克日主病死。 天赦:春寅夏午秋申冬子也。主恩赦人情,官讼喜见。 3、月煞 生气:月建后二辰也。比如正月生气在子,生气为壬学中最吉之物,解凶增吉,成就新事,乘后合有孕,乘龙财婚,唯占盗贼 ,鬼作生气,恐贼再来,占病逢生气,病症日重。 死气:生气所冲之辰也,主死丧之事。病讼孕产最忌。死气加临日干年命之上,必有死亡之惊。死气再并飞魂、天鬼、病符、丧吊诸凶煞者,尤为凶象,更的。 死神:死气后一辰也,与死气同论。 月破:月建所冲之辰也,主破坏、离散、婚嫁忌、产易生、事体月内不成。 天医:正月戌顺行十二辰也。生气之后生气也,代表医生。 地医:天医所冲之辰也,与天医同论。 飞魂天诏:正月起亥顺行十二辰,飞魂主神魂不定,夜多凶梦,鬼祟相侵,天诏主诏书之喜。 月厌:正月起戌逆行十二辰。月厌妨嫁娶,加玄盗贼,加蛇怪梦,加虎克日病死。加朱勾忧禁,逃者忌向此方。 成神:正月起巳,顺行四孟,主所谋得遂,成合事体。 天马:正月起午,顺行六阳辰,主迁动诏命出行之事。 皇恩:正月起未,顺行六阴辰,主皇恩庇护。 天鬼:正月起酉逆行四仲,主兵亡、产死、祸患、疫气。 天鸡:正月起酉逆行十二辰。 天财:正月起辰顺行六阳辰,主财喜。 书信:正月起酉顺行十二辰,天鸡、书信并朱雀主信函。 血支:月建后一辰。 血忌:正月起丑二月起未,三月起寅四月起申,依次顺行六冲辰。血支血忌俱主血光,产孕病忌之。 丧魄 :正月起未逆行四季,与飞魂同论,并金神血支血忌加临年命刑克日干者,主刀下凶灾。 天德月德:俱主福德吉利。 4、旬煞 旬奇:甲子甲戌旬奇在亥,甲申甲午旬奇在子,甲辰甲寅旬奇在丑,奇主奇逢,逢凶化吉。 旬仪:六旬地支也。甲子旬仪在子,甲戌旬仪在戌,其余旬仿此,凡事吉庆,有礼仪之尊。 三奇:甲戊庚人间三奇,乙丙丁天上三奇,大利官爵,主奇遇出众,消灾避祸。 丁马:丁马又名六丁,每旬之中,六丁之辰也。甲子旬中丁卯,甲戌旬中丁丑,甲申旬中丁亥,甲午旬中丁酉,甲辰旬中丁未,甲寅旬中丁巳。丁马主摇动不安、出行之事。亦为妖神,专主不祥、怪异、忧惊、长生禄神乘丁,皆主生意。禄神不安,恐难持久作福。本命逢丁马,心惊不安,坐地盘长生之上,可作避难逃生论。丁马要看日元,壬癸日逢之多主财动婚动,庚辛逢丁多主凶动。六庚日巳加申,六辛日午加辛皆丁神临宅,人宅俱动俱灾。 旬癸:又名闭口,每旬之中六癸之辰也。闭口主人不言、病不食,机关莫测。禄神闭口,难依俸禄;财爻闭口,难求其财;长生闭口,生意已尽;鬼爻闭口,凡事忍让,闭口不言,则祸可渐散矣。 5、干煞 干德:甲己德在寅,乙庚德在申,丙辛德在巳,丁壬日德在亥,戊癸日德在巳,主转凶为吉,福佑之神,诸占皆喜。又表专家、学者等人象,亦名曰德。 干奇;一般不论。 游都:甲己在丑,乙庚在子,丙辛在寅,丁壬在巳,戊癸在申。游都较为重要,定要记住。游都主贼盗、来敌。兵占、失物占中要用。 6、支煞 支煞以占日支来取用,十分要紧。 驿马:三合头冲之辰也。申子辰日马在寅,巳酉丑日马在亥,亥卯未日马在巳,寅午戌日马在申。驿马为壬学中最重要的神煞之一,卦卦要推,课课要看。驿马为动迁之神,最喜与禄神相并,谓之禄马同乡。驿马诸占所需,学业、工作、出行、疾病、求财皆要视其呈象。驿马主行动,若驿马空亡、落空、疾病、恋生、入墓、被合,皆主虽有出门动身之象,实不行也。驿马临干,身动;驿马临支,宅动。驿马临年命,身动。驿马也可同样以年支、月支、命支来论。则有年马、月马、命马之类。然皆以日马为主,若年命月马与日马相并,则主速动远动大动。 劫煞:寅午戌日在亥,亥卯未日在申,申子辰日在巳,巳酉丑在寅,劫煞主劫盗伤杀之事,诸占速应,劫煞乘白虎、玄武贼符等,必主劫盗之应。 亡神:寅午戌日在巳,亥卯未日在寅,申子辰日在亥,巳酉丑日在申。亡神主人亡物失,占病占物忌类神并亡神入空亡之乡,必应人亡物失事。 破碎煞:寅申巳亥日在酉,卯子酉午日在巳,丑戌辰未日在丑。主物破、财损、血光、刀刃之伤等。破碎煞忌与败神病,谓之破败神,最凶。惟酉作壬癸戊己日败神有之,壬癸日多因酒色奴婢败家败身,戊己日多因子息而败坏家业。 华盖:寅午戌日戌戌,亥卯未日在未,申子辰日在辰,巳酉丑日在丑,华盖最忌与日干墓库并,则为华盖覆日人昏晦,尤凶。 桃花煞:寅午戌日在卯,亥卯未日在子,申子辰日在酉,巳酉丑日在午桃花主口舌、淫乱,又为悬绳煞,占贼必自屋而下,占病必有自缢鬼。 雨师:子日起申顺行十二辰,主雨。 晴朗:子日起午顺行十二辰,主天晴。 将星:寅午戌日在午,亥卯未日在卯,申子辰日在子,巳酉丑日在酉,将星代表大将。 灾煞:寅午戌日在子,亥卯未日在酉,申子辰日在午,巳酉丑日在卯,主飞横不测之事。 以上神煞相当要紧,其中的日德、驿马、丁神、劫煞、成神、天马、生气、死气、死神、月厌、破碎煞、天鬼、天赦、太岁、岁破、小耗、病符、天喜、丧吊更是重点中的重点,不可等闲视之。“三传吉凶有狐疑,全凭神煞解心迷。” 神煞多端,惟在触类旁通,神而明之,存于其人;运用之妙,又存于一心也!

第七章 六亲概要

六亲乃指父母、官鬼、妻财、兄弟、子孙、己身六类眷属,六壬中对六亲相当重视,将其与十二月将、天官、神煞结合起来,放入到长生十二诀中进行地支的生克制化,来判断事物的吉凶。 大六壬的占测形式就是四课三传,六亲的所有变化也都是附着此一形式之上展开的,笔者对六亲的研究与解析将涉及到长生十二诀,将两法融合起来讲,此不等同于一般的六壬书。 1、论禄神 禄神,官禄也,多指古代官吏的俸给。引申到今天,凡工薪阶层的工资、公务员的工资、技术人员的工钱、报酬、待遇、奖金都可归纳于禄神此一概念之中去。 壬学中的禄神以十干来论,甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在巳,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子。禄神于学业、疾病、工作、官运、财运等多种事体上皆为主象。禄常与日德驿马合称德禄驿马,最吉。禄神最喜生旺,乘吉将青龙、六合等,皆主食禄丰裕,有荣名,有权有势象。禄神忌休囚、空亡、陷空、乘天空、白虎、玄武、螣蛇、丁神、闭口、破碎、遁鬼(遁干为鬼)等凶神恶煞,皆主禄神受损、损失、失业、降职、降薪、丢官、去职皆有可能。 禄神乘旺相气吉将加临日干者,宜守现状。若禄神受损不吉,则宜弃禄别谋,禄神临支辰者,为权摄不正,宜俯就求禄享荣。占官职多替人代职,名不正言不顺,事多牵掣,或遥受职禄,或者食家宅之禄,或替职禄于儿孙,种种不一。日禄加临支辰,颇忌受地支克脱墓,禄受墓克,则必因动建房宅而失其禄。禄被支脱,必以禄来还房债。 丁巳、己巳、癸亥三日伏吟,干支拱日禄,大宜求职求禄。癸亥日嫌禄空,要年月填实方的。 凡占病,宜视日禄,谓之“禄粮神”。禄粮神不可落空亡及作闭口,或临绝地受克,占病必绝食而死。 以六亲而言,禄神可化为兄弟爻,占兄弟事,则可依禄神、旺神、羊刃来论凶吉。 2、论财 财者,金钱也,钞票也,一切有价物品皆是也。六壬中以日干所克者为干财,地支所克为支财,本命所克为命财,一般论财依干财为主。 财为养命之源,人人所欲,最喜者,财旺就人,最忌者,财来化鬼,财来落空,财被耗盗,则主祸矣。 凡财神旬空、落空、乘天空、作墓神、乘玄武、破碎、大耗、小耗、皆主失财。财神乘白虎,财神坐鬼乡,财神遁鬼,财神(阴神)化鬼,皆为“鬼财”——即凶险之财,不仅难取,取则生祸,财神夹克,则破财难免。 三传皆财,忌干支上见日鬼,则为财神化鬼,取财必生大难。日上财却遁旬中干鬼,必因财致祸,为食伤身,因妻致辞讼。 三传皆脱气生干支上财神者,为“还魂财”,大利索债求财。财神得天将生助,大利求财。财神发用得中末相生,必有人暗地以财相助。凡日干依次逆克三传(日干克初,初克中,中克末),则为求财大获格。以上诸例皆利求财。 财乘丁马驿马,必出入求财。壬癸日三传四课见丁神,悉主财动,大利求财。 财神固利求财,但克生气(父母爻),所以占生计者,大忌财来克父母爻,必因求财而妨生意。 占婚以财神为妻星,财神空亡,婚散妻失。财神乃妻星正象,十分要紧,占孕产,财神乘生气,主妻孕。 3、论官鬼 官鬼者,贼害之神也。凡一切损我、祸我、害我、殃我、伤我之人事物皆为官鬼之象。官鬼多凶少吉,惟仕宦功名、女性占夫喜见之,其余皆忌。 官鬼之害人,须与白虎、螣蛇、丁神、遁鬼、墓神、月厌、天鬼、死气、死神、破碎相并,方能逞威杀机。尤其以鬼乘白虎最凶最烈,六处无子孙救解,则灾患必重,祸不可逃。鬼临干人灾,临支宅灾。鬼爻虽凶,若鬼旬空、落空、夹克、受制恋生、阴神制克,则悉主先凶后吉,无在妨矣。 三传全鬼最凶,要干支上有子孙制克,或天将制克,或贵德临身,则可移凶化吉,鬼爻旺相当时,亦不为凶。初传鬼,要末传子孙制克,或父母爻化之,或干上子孙爻制克,则主先凶后吉。初传鬼,末传空则鬼传向空亡,无祸,虚惊而已。 庚辛日见丁神,则凶祸必动。火鬼乘蛇雀克宅(地支),火灾。驿马乘虎鬼灾速。鬼乘蛇虎丁神,为害尤深。天乙贵人作鬼,神祗或贵人作殃。朱雀作鬼,占官劾,占讼屈,勾陈作鬼讼败,病符作鬼作家患流行病。 占婚以官星为夫星,乃夫星正象。 占病依鬼来拟病症。 4、论父母 父母者,生我育我之神也。凡一切惠我、助我、恩我、扶我、益我之人事物皆为父母象。 凡人生存于世上,皆赖生气(父母)一片,生气旺盛,方兴旺发达;生气休囚,皆衰败平庸。占生计,要父母爻临身或三传三合成局,则生意兴旺,前途无限。最忌空亡,则生意虚矣。财爻相克,生计必败。占病以父母为生气,生气旺,不畏病势,生气陷空,则生机灭尽,作寻死论。 人之生存,皆决于地盘环境。一者依赖干上生气,二者俯就支上生气,三者就日干支盘生气之方,四者本命乘丁临地盘长生之处,五者日干下临财乡。凡此五端,皆壬式中人能生存于不同环境之象,脱离此五象,人必有咎。 生气者,生我之父母爻也,甲乙以亥子为父母爻。其中亥为长生,最吉。子为败神,旺相犹可,衰败则凶,其余天干仿此同论。 凡父母爻受制、空亡、落空、乘天空、乘凶神恶煞,俱主有损。父母爻受生受旺,则大吉。 占父母事,以父母爻为类神,要生旺坐于相生德合之乡,忌会墓地空亡之乡。 5、论子孙 子孙者,日干所泄之神也。式中见鬼爻者,则名子孙;不见鬼爻,子孙爻又名脱气、耗神也。 子孙爻乘脱将,或空亡,或乘天空,或乘玄武加临日干上,悉名脱耗神,大忌被人脱赚。三传脱气颇忌,要生助干支上财神,为还魂财,始吉。占病见三传脱气成病,为源消根断,病必弱症而亡。 子孙爻之吉,惟在制鬼,占子孙事,看式中子孙爻。 大凡而言,六亲皆会现于干支之上和三传之上,可以来往生克。三传可制克干支上神,亦可生助干支上神;干支上神可生助三传,亦可制克三传;三传之间亦可相互生克。干支上神亦可相互生克。干支跟各自上神亦可生克。总而言之,吉神受生助,则为吉;吉神制克,则不吉。凶神受生助,为凶。凶神受制克,则不凶。 长生十二诀包括长生、沐浴、冠带、禄、旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种类。 长生最吉,败神衰败,禄神荣名,旺神发达,衰神衰弱,病则耗损,死则死羸,墓则暗昧,绝则断绝,胎则孕育,养则生充。六亲与此十二时常统一而论。 比如禄神、旺神一般不讲兄弟爻,墓则仅论墓。甲乙日未为墓财,壬癸日辰则为鬼墓,丙丁日见戌只称墓,庚辛日见丑也只称墓,不再论六亲之象也。败神一般是天干的父母爻,也只讲败神,不讲生气父母爻。此点要注意。

第八章 课传分析与毕法集要

六壬占课,就是对占出的四课三传作分析研究。因此,研究四课三传的结构、关系、时序、特性、变化都很重要。 一、论四课 第一课为日(干)之阳神,第二课为日之阴神,第三课为辰(支)之阳神,第四课为辰之阴神。阳神以占出现,阴神以占伏藏。总以两阳为主而阴次之。四课全者,事正顺而易;四课不全,事不正逆而难。大抵见生合德禄旺相者言吉,见克害刑冲破空墓者言凶。 二、论日辰 占日干支,又谓日辰。干尊故曰日,支卑故曰辰。天干为外事门,地支为内事门。 凡占,干为我为动为尊为男为外为表为远为高,支为彼为静为卑为女为物为里为近为低。 一般而言,干支第一分动静主客之象,第二分尊卑之象,第三分男女之象,第四分内外远近之象。实占中按不同的事体分各象来取拟。 运用最多的是以干为人,以支为宅(家)。支为日干所寄之宫,为人日干所涉地理、环境、对象之总代表。凡占个人事体者,不分主客悉以干为人,支为家来看待。 干支吉凶,系于加临上神。干支上神与干支所论吉凶,一看其六亲关系,二看长生十二诀中何宫字眼,三看地支刑冲化合害的生克制化关系。此一法须结合在一起来看。比如甲子日干上子,子为甲干父母爻,又为败神。再如辛日干上见丑,丑为辛这父母爻,又为墓神,又为刑神,按此三象来断。 干支上神见生合、禄马、德神、贵人、青龙、六合、天后、太阳、天喜等吉神吉将则以吉论,干支上神见克害刑冲、脱耗、空墓、白虎、螣蛇、天鬼、死气、死神、破碎等凶神恶煞则以凶论。 大凡干支之吉凶,首决于上神,再及于其他。干支之上神,乃干支所感应事物最近身切己者。求谋物事,凡物事类神加临干支者,类神不空不破不刑不冲者,求必得也。类神空破刑害者,求必失也。课者,聚集之象也。干为己身,上神加干,乃干上神所拟事物跟日干来聚会也。辰为家宅,支上神加支,乃支上神所象事物跟地支来聚会也。聚会吉凶,只观上神与干支生克而已。依以推断干支相加乃主客方,动静方,尊卑方,男女方,内外方相会团圆之象。干加支,客就主,男就女,尊就卑,动就静,外就内之象。支加干,主就客,女就男,卑就尊,静就动,内就外之象。可依干支生克关系来论主客、男女、动静、尊卑、内外关系相会之吉凶。 干支相连紧密而不可细分。言干者,必受支之影响;言支者,必受干之影响,故而干之凶吉,不仅跟干上神相关。干支者,占事主客体也。干寄宫于地盘,支寄于地盘本位。干支皆是伏居地盘者,其凶吉之象悉依上神(天盘)来呈现。因此,干支上神乃干支之外在“面目”也。干支相连,干支生克关系伏居内,干支上神生克关系显现于外,干支上神与干支相涉交错于内外之中。因此,论干支者,必论此三者关系也。 干上神 支上神 日干 地支 第一组:干上与干、支上与支的上下关系。干由干上神来体现情况,支由支上神来体现情况。各自反映本身主要情形。 第二组:干支上神与干支首次感应之后,再感交错关系,干与支上神,支与干上神反映交错关系。 第三组:干支交往最终影响决定干支本身及干支上神之关系。干支上神体现表面关系,干支体现实质关系。凡决于公开表面之事体,可单凭干支上神来分胜负。比如体育比赛,只依干支上神来决比赛结果,易简精妙。凡事涉内心者,不仅要看干支上神,更要看支干内在。比如恋受婚姻,干支上神生合固吉,但支干再生合,始会彻心彻骨和合,否则不论矣。 凡干支交错、里外、上下之关系,悉可依六亲、地支学的生克制化及长生十二诀状态来表示衡量。 由于干支上神加临之不同,故干支之凶吉就不一样了。或干支俱吉,或干支俱凶,或干吉支凶,或干凶支吉。或干上不吉,支上却吉,或干上吉,而支上却凶。种种万象,精彩纷呈。 干支各受上神相生,为俱生,两家各自有生意。干上生支,支上生干为互生,两家互相帮助,和顺有益。 干支各受上神相克,为俱克,两家各自受伤有灾。干上克支,支上克干,为互允,主两家相互征战,人情不和。 干支各受上神脱耗,为俱脱,主各自被人脱赚损失。干上脱支,支上脱干,主两家相涉互脱互骗,各有脱赚浪费。 干支各加临败神,为俱败,主彼此倾颓。干支各加临死神。为俱死,主彼此衰羸。干支各加临旺神,为俱旺,主兴旺生谋。干支各加临墓神,主各自昏晦。败神、死神、旺神、墓神互见于支干之上,为互败、互死、互旺、互墓,各以不同象意言之。 干支各自加临冲害破神,主彼此受损,各自不足。 干支交错,内外加临刑冲害破神,主主客猜忌,人情不足。 干支上神,交错,内外加临六合之神,主主客和顺合作之象。 干支上神各有合神,交错,内外再见相刑害,则为先合后害,先合作后相害,先吉后凶。 干支交错六害,干支上下神互相六合,为先害后合。 干支交错六合,干支上下神互相六害,为先合后害。 凡论干与支上神,支与干上神,或者是干上神与支上神,务必要看上神各临地盘寄宫。如支上亥水生合日干甲木,如亥坐于辰地,亥受制墓乡,则生力有限,惟甲辰日有之。只有甲俯就辰地,方可谓之长生。若甲不府就辰支独寄于寅,不作长生看待。其余干上神与支的关系也同论。 下面择《六壬大全•日辰》来对日辰关系作全景式的描述。 日 辰 日上生日百事吉,昼将人助夜神庇。 日上克日百不利,昼将人害夜鬼魅。 日生上神百费出,日克上神事抑塞。 日上之神去生辰,辰上之神来生日。 日辰各受上神生,两家顺利有生意。 日上之神去克辰,辰上之神来克日。 日辰各受上神克,两家俱伤各不利。 日上脱辰我脱他,辰上脱日他脱我。 日辰各受上神脱,彼此防脱俱蹉跎。 日上之神见辰旺,辰上之神见日旺。 日辰上各见旺神,静则为禄动遭网。 日往临辰遭下克,自取卑幼凌犯推。 辰来临日又克日,卑幼上门肆侵欺。 二者俱名为乱首,父子兄弟各离析。 日临辰上去受生,以尊就卑受包容。 辰临日上来生日,彼自上门来周济。 日临辰上去生辰,宅旺人衰虚耗频。 辰临日上来脱日,亦主虚耗钱财是。 日临辰上去克辰,事虽费力得财云。 辰来临日受日克,尊长得财卑幼悲。 二者皆名为赘婿,日辰比和吉将吉。 日上禄马主荣迁,日见辰马宅动吉。 辰上日禄受屈抑,权摄不正此为占。 日辰上各见德神,再乘吉将进发真。 若见六合和合吉,不宜解用忧病侵。 乘墓坐墓日辰同,俱主昏迷云雾中。 宾主不投怀猜忌,日辰互见害与刑。 日辰逢败人宅颓,绝神结绝旧事宜。 死气死神宜休息,若值空亡虚无实。 日课不足心意焦,辰课不足家宅忧。 若见卯酉为阻隔,魁罡蛇虎有伤折。 另外,干支上神的加临还有两贵人临干支,干支前一神作天罗地网加临(干前一神为在罗,支前一神为地网),干支上旬尾旬首加临为一旬周遍格。贵人临支干,凡事得贵人成就。天罗地网,凡占宜静大旺,动则为血光之应。又罗网相互加临支干之上,为互网格,为主客彼此网罗对方。一旬周遍格,占事不散,万谋皆成,有始有终,惟不宜占忧疑释散事。 下面再依《毕法赋》有关赋文来简述日辰纲要。 1、互生俱生万事宜。 2、人宅受脱俱招盗。 3、彼此全伤防两损。 4、富贵干支逢禄马。(干上禄,支上马,或干上马,支上禄,考试、工作最喜欢之,占病则宅移人动,大凶。)

  5、干支皆败势倾颓。
  6、人宅皆死各衰羸(占病必死。)
  7、人宅坐墓甘招晦(天盘干支各自坐地盘墓乡之上,凡祸自招,甘心就罪之象。)

8、干克乘墓皆昏迷。(乘者即干支上加临之物。) 9、互旺坐旺坐谋宜。 10、干支值绝凡谋绝。(干支上见绝神或互见绝神,凡事宜了结。病不宜,必死。) 11、丧吊全逢挂缟衣。(丧门吊客加临互临干支之上)。 12、交车相合交关利。 13、上下相合两心齐。 14、宾主不投刑在上。(干支上逢子卯刑,四课逢辰午酉亥,干支上逢午酉两神,三传寅巳申、丑戌未者皆是。) 15、彼此猜忌祸相随。(干支上下、交错、内外逢六害神。) 16、旺禄临身徒妄作。 17、权摄不正禄临支。 18、脱上逢脱防虚诈。(干上脱神,上神双被天将脱。) 19、空上乘空事莫追(干上空亡神,又乘天空将。) 20、两蛇夹墓凶难免。(六丙日干上戌,昼夜天将皆乘蛇,地盘巳宫蛇之本乡,干为人,近身之物为墓库,占讼入狱象,占病入坟象。) 21、华盖覆日人昏晦。(华盖与墓加临日干之上。) 22、干乘墓虎莫占病。(墓神乘虎,惟六辛日干上丑乘虎有之。) 23、支乘墓虎有伏尸。(支上神乘干支之墓神,乘虎加临克支,主家中有伏尸。占家宅主年内必丧亲属,干支墓乘蛇加支克支,家有怪) 24、鬼临三四病讼随。(支上两课皆日鬼,为家中众鬼,主犯官讼,或全家患病。) 25、病符克宅全家患。 26、龙加生气吉迟迟。(干上神乘龙神作日干长生爻加临。) 27、天罗自裹己招非。(干上墓作本命加临日干之上。) 28、太阳射宅屋光辉。(朋将加临地支之上。) 三、论发用 发用就是初传,又名发端门,又名用神。发端者,事物动机发现处。用者,事体透用之处。传者,传递之处。初传者,第一步之传感消息处。 初传(一传)乃动机发现之处,事物之透露处,故为发端之门。凡预测事物之端倪、判断事物之决策、三传之总纽、四课之结晶,皆在此初传。它是事物之始应,传吉则事吉,传凶则事凶。祸福之端,克应之兆,皆发于此节。 大凡天地盘一动,干支主客即可感会干支上神物事,随之上神物事之上神物事(又名阴神)随之而来,遂成四课类聚之势。“方以类聚,物与群分”,四课不同事物一旦聚会,吉凶遂尔相生,干支上可以细析,然四课吉凶不一,自有变化之势,对干支产生影响,由此初传生矣。初传一生,天然感应,由初传传中传,由中传传末传,依次递进,天机妙理存于其间。三传之传感,亦即事物聚合之势、必然之象也。缘何?初传一定,地盘本家上自有物事(上神)于后影响,则中传自然出来,中传一出,中传本家(上神)物事如影随形跟踪而来,末传生矣!故而,三传之传感,实事物必然联系之事物矣。一串连一串,类聚支遇之象。末传者,因缘尽头处也。无缘不聚不成课象,无缘不生初传。初传中,中传末,三传传递,更是因缘作用于其中矣! 初传者,缘起之处也。初传起于干上两课,乃外来因缘事,亦为自己主动作事。初传起于支上两课,乃内来因缘事,亦为他人主动作事。 由于初传一般为四课上神,其与干支之关系主要以六亲来判别,则吉凶大象可定,再观其立地(地盘)及中传、末传,则吉凶变化之势可一眼看出。 发用克下事外来,利男利先卑小灾;发用下贼事起内,利女利后尊长悲。发用地盘克神克将,谓之内战(内忧);事将成合搅拌言。天将克神(发用)克地盘,谓之外战,事从外来(外患)象。 用起干支长生凡谋遂,长生临墓发旧事。 用败与死事者毁,用绝事了人信至。 用墓事缓病者悲,物在人归凶事微。 刑冲破害事阻隔,用空忧喜无实遮。 克日忧身长上讼,克辰家宅不安宁。 克时心动惊状起,克末有始必无终。 克命上神主得财,克年上神事必乖。 丧吊事干有服人,休主将病囚主刑。 初传一生,因缘起焉。传者,际遇也。初传者,干支第一步共同际遇也。吉凶专依初传跟干支来分别生克以定之。 干支上有凶神,要初传制克或转化,则可转凶为吉。干支上有凶神,初传生助或比和,则祸患又来。干支上有吉神,初传制克或转化,则移吉为凶。干支上有吉神,初传生助或比和则吉利又来。 初传吉,干支上神制克,乃遇而不遇之象。初传凶,干支上神制克,则凶而不凶之象。大凡干支上神先于初传而跟干支发生感应,初传次之,中传再次之,末传又次之。断事次序:第一步看干支上神之感应,第二步看初传之感应,第三步看二传三传之感应,最后一步看干支上神与三传之感应如何,以作最后结果之判定。比如干有子孙爻,三传际遇皆鬼爻,遇鬼凶象,后有子孙制克,则最终可移凶化吉,遇难呈祥了。 对初传的分析,一看其地盘立处,二看其天时盛衰,三观天官之善恶,四观其为长生十二诀中状态,五观其与干支的刑冲生克关系,六视神煞克应,七观遁干,综合起来判断四课物事的初步变化。 四、论三传 三传者,初传中,中传末也。三传者,三步相传而已,传四课、日辰之际遇而已。 初传一起,中传不同于初传,变初传也,故为移易门。中传一定,末传遂生,末传不同于初传,因缘中止处,故为归计门。 三传之吉凶针对干支而言的。步步传吉,则事大顺。步步传凶,则事大难。或吉传凶,或凶传吉,则吉凶不一吉来克凶凶不起,凶来克吉吉不起。初传克尽末传,不论末传吉凶,决无结果。末传克尽初传,事必有果。 初传末传描述事物发展之起始与尽头,两者最为重要。初传吉,要末传生助,忌克制。安装传凶,则反之。末传吉,要初传生助,忌克制,末传凶则反之。 三传者,三步传感事物因聚际遇也。三传者,可视为三类物事运载干支之变化。因此,三传之吉凶,首先在于三传本身之生克关系。三传相互关系,也同样一论六亲关系,二论地支的生克制化关系,三论长生十二诀之状态关系。 三传之吉,干支之禄马德神贵人青龙生气天喜等类也。三传之凶,干支之鬼墓脱败、蛇虎死气等类也。吉要生助,凶要制克,一言以蔽之矣。 凡初传吉,末传凶,事主先易后难;初传凶,末传吉,事主先难后易。 凡占进取,三传渐有气者,或三传传进者,为吉。 凡占脱散,三传渐无气者,或三传传退者,则成。 凡初传居日前一位,末传居日后一位,谓之前引后从,主有迁官升职之喜。引从地支者,则有迁居修宅之庆。 凡三传不离四课,谓之课内藏、回环格,事主因缘重来,皆有成就之象。 凡三传俱阳,事必显著明白。三传俱阴,事必隐秘暗匿。 凡三传依此相生生助干支,为递生克,事必转相提携,委曲成就。 凡三传依次相克克制干支,为递克格。事必转辗相扰,相互欺凌,事败、讼刑、病死。 凡初传居干上,末传丑支上,自干传支,主我求人办事。 凡初传居支上,末传居干上,自支传干,主他人来求我办事。 初中空亡(或仅初空亡),末传不空,谓虚传实,凡事艰难中成遂。 初中不空,末传空亡,谓实传虚,主事最终无所成就,空空如也。 三传皆空亡,则事主虚声,一无实处。 凡三传比肩同类,或三合成局,凶则重重,吉则累累,凡事有重叠之象。 三传传向日干者,谓朝日格,吉凶皆不可避。三传传向日支者,谓之朝支格。 三传位于干支上神之间者,谓之三传夹定,凡事天定,祸福不能自主。 三传有自然空间时间之次序。大凡而言,初传为始、首、第一、男、客、天、外、高、远等象意。中传为中间事物、状态、位置、数目等;末传有终、尾、最末、女、主、地、里、低、近等象意。初传末传之相对时空象意可仿干支来论。不过要说明的是,用初末传来分主客,仅是方法论的“权用之活法”,非主流之正法。此活法应用最广者,莫过于依三传来分三元主体之事例。 三传者,依四课吉凶变化之势而已,四课合者,三传可传之散,四课散者,三传可传之合,四课凶者,三传可传之吉利,四课吉者,三传可传之凶恶。四课虚者,三传可传之实处,无中生有;四课实者,三传可传之虚空,一无所成。 第九章 占断要点及思路 大六壬从课体形式及运算程序上看,都有一定的特点,掌握这些特点,有助于实占技术的运用之妙。 从形式上看,课体可分天地盘面、四课分布和三传排列三块。凡事决断,有决于天地盘上者,有仅决于四课者,有仅决于三传者。古人曾云占断六处说,包括日上、三传、行年、本命六个地方,于此六处取类神析事。按课体及运算次序来全面看,占断之处应包括太岁、月建、正时、四课(四处)、三传(三处)、行年、本命等十二个地方,始为全璧。一般六壬书尚有八门之说,正时为先锋门,月将为值事门,日干为外事门,日支为内事门,初传为发端门,中传为移易门,末传为归计门,年命为变体门等。《六壬视斯》对此八门解释为“凡占如门之次第,审之吉凶自见,以其能察祸福来去故均谓之门。”《大六壬金铰剪》、《大六壬探原》、《大六壬预测学》等书也皆以“八门”说来阐释占断要点。 四课日辰及三传,笔者已大多析尽其中奥秘。这里仅谈谈正时先锋门、年命变体门、月将值门三类涵意。 正时为成课第一因素。《探原》云“猝然相遇之谓机,自然符合之谓神。六壬之用占时,非神与机之谓乎?故古人以占时为先锋门,谓其不待运式而先有所主也。”《指掌赋》云“先贤时察来情,端倪无不应验。” 正时为来人求占之时,动涉意念,事关天人。正时又为目下现在顷刻,故来意专以正时来断。 大凡依正时推来意,要按正时与干支的六亲关系、神煞、天官诸象来综合判断。 月将者,值事门也。事之本身由十二月将来阐述,天官、六亲、神煞莫不赖月将而起,事之所值所在处也。 六壬中的月将专指太阳所在星次,非实指太阳本体。太阳为光辉之象、聪明之象、名声之象、荣光之象。太阳加日主福德、临宅屋光辉、照武贼必败、乘命宜雪理辩明。太阳悬象在空,明照四方,不忌空亡及陷空,惟忌加临夜时夜方,则光辉失色也。 太阴有光明、著名、显赫、生气、热烈、温度、高贵、天子、聪明、爆光等象意,随各类整体而分别应占。 壬占之中,有三身之说,一者日干,二者行年,三者本命。此日干年命皆己身之象。日干为课体之主,年命为个人之主。课传可人所共有,年命仅个人所独。课体吉,年命可移吉化凶;课体凶,所命可化凶易吉。故古人谓年命为变体门,以移易课体之吉凶耳。 《壬归》云“命主生平,年关气运。虽其久暂不同,实占人所独,盖本课传而分高,各有专司。合年命而较求,方为切己。”大凡大事、运事,须视本命;小事、近事须视行年。一般壬占中,行年重于本命,行年与日干互为表里,分别应占。 行年本命之作用全在上神作主宰,年上神空亡,一年无成,命上神空亡,一生无成。年命上神乃气运感应所来之物。财居上,求财易。官居上,求官易。驿马天马丁马临年命,身动。总而言之,年命上神所应事物求取易得,入式(四课三传)更应更的,年命上神可生克制化日干上神、三传及地支上神一切物事,为壬占最终之权柄。 年命入式必须论,年命不入式随课取应,可论亦可不论。另外,年命上神可与年命论生克,然以课传中六亲性质为主。又凡涉及个人身体肌肤者,必论年命。比如疾病、婚姻、孕产等事。婚姻占中男女年命相加,实男女肌肤相亲之角,切记切记。 干支、两贵人可拱年命,初末传可引从年命,此处年命可与日干一般论。年命可初课传五阴、五阳而成六阴、六阳格局。 总之,年命上神为吉作用,必应吉象;年命上神为凶作用,必应凶象。年命可佐断事体。凡事占卜以课体为主也。 六壬断课,仅是“观象玩占”而已。 六壬占出一课,万象寓于课体盘面三传四课年命之中。细析之,十二月将乃一象系、十二天官乃一象系,六亲又是一象系,神煞更是一象系,长生十二诀中的状态更是一象系,如此众象交错,岂不复杂乎? 而壬占重在“易简”之道,只要抓住事物之主角,细细观其主象(类神),就可大致判断吉凶。比如求财,只要看式中青龙及财神类神。比如求官,只要看式中青龙及官星类神就可。比如考试,只要看式中朱雀及文书爻就行了。再如占讼,只要看式中官鬼勾陈类神就行了。 大凡而言,人事物皆有其象,现扼要介绍如下,以作提纲。 人象 太岁表天子、总统、主席。月建表省、州、乡、县、村之一把手。干表男,支表女。干表尊、父,支表卑母。眷属当以六亲论,父母以父母爻来论(其他仿此)财爻为妻象,官爻为夫象。专家学者看日德。天后看妇女,天空从魁河魁看奴婢,六合看子孙。神后、天后又可表母亲、妻室。太阴可表兄弟,六合又可表朋友。 事象 求官看龙、常、官星。求名看文书、朱雀。 干贵看贵人。婚姻视天后、财爻。求财看青龙及财爻。衣服酒食事看太常。雨看青龙,晴看天空。天地事看勾陈,出行事看白虎。 物象 月将、天官、六亲、神煞各有一定物象,随类而推。 人事物象在四个象系中各有表述。比如父亲,既可看太常,又可看日德,还可看长生爻。再如妻妾,既可看天后,又可看神后,还可看财爻。再如求财既可看天财(神煞),又可看青龙,还可看财爻。再如疾病,既可看白虎,又可看官鬼。各种不一,这对如何抓类判断就有了难题。古往今来,一切六壬书对此避而不谈,以至成了研习壬占的关口。 实际上,一种事体的众多类神,可以帮助我们多角度多层次去看待此一事体的最终吉凶。但是,众多类神的出现,必然会表现出不同的信息类象,难免会出现自相矛盾的结论。这时该到底怎么看呢?笔者这里而透露一点,要抓最贴切最合适的象为主作判断的依据。比如妻妾当以财爻为主象正象,而弃神后、天后不用。再如父母当以父母爻为主,而弃日备、天后、太常不用。关于此方面的阐述,笔者将在各占断门中会分别是涉及到,不作保守封闭。 类神者,一类事物之总代表也。类神实乃事物之大象。大象之中涵有其他小象。任何一定大象的类神,都由月将、天官、六亲、地位、气数、遁干、态势、神煞、阴神九类小象融合而成。其中月将为类神之体,天官乃所系天将,六亲较量于干支得出。地位者,月将立地;气数者,月将于气候中的盛衰之势。遁干者,指旬干也。态势指十二长生诀中的状态。神煞包含年季月干支旬煞等。阴神者,月将地盘本家上神是也。六壬对类神大象的破译解析(观象),都是在此九件小象中切入运筹出来的。在实际运算中,只要抓着“九件”小象中的任何一项作为取象标志切入,那就可以相应知晓其他八个小象,然后将此九个小象的若干个象进行组合形成明确的信息链,从而作出占断结论。 一般而言,抓类取象的切入点往往是通过天官和六亲两象来实现的。比如测占父母疾病事的吉凶,就以父母爻来类取,以父母爻所载其他八象来断吉凶。若父母爻乘白虎死气坐于地盘墓乡,那么就可依白虎天官、死气神煞、墓乡地位之象信息来表述为:父母病凶而死,入墓为安了。 用类神大象来占断事体,主要是决于九件小象中的若干,未有一定,随类而应。 比如己卯岁八月庚子日为人占工作事,占得申子辰作三传,来年太岁天罡辰土旬空加临干,明表来年工作无着落,无生计之象。此决于生气并旬空、太岁三象来言的。 比如庚辰岁二月庚辰日因楼上水滴声不断,疑是水箱漏水,占得申子辰三传水局脱漏日干,庚金为体代表水箱,三传水局来脱体,正是水箱漏水象。后请人一看,果然是水阀冻坏封闭不着而漏水,何其验哉!此决于六亲脱气之象意也。 比如庚辰岁四月丁丑日夜占河北有信否,朱雀作类切入。雀乘未遁癸闭口陷申地空乡,明表无信之象,至为显然。又如丁丑日夜占天气得伏吟,发用丁丑雨师,丁神主暴雨,夜里大雨如注。辛巳日占天气得卯寅丑三传,由初中传,知天晴大风,末传雨师又为本神克日干,来日必有暴雨,后果然。此数例俱以遁干来中取验的。 比如戊申日测占车臣战事,发用子水龙神将星夹克。而知俄将损折高级军事将领。再如正月壬戌日测中欧世贸谈判,得巳寅亥三传递生,发用巳火作成神,故知农历四月份始能达成协议。此二例俱主要以神煞来断验。 大抵占课皆是察事体各类因素综合来定,各类因素者,悉以各等类神相应观象玩占。比如疾病占,既视虎鬼之象来拟病症,又取子孙、天地医来拟医生,观其两者生克关系来拟治疗情况;再取病人类神来观病情吉凶。观察三个类神,方能全面断尽疾病一事。 在不同事体占测过程中,各种各样的类神大象会在课传上纷至沓来,呈现不同面目与组合,此时就必须有个取舍的选择。《六壬大全•毕法赋》对此总结为“专筮不入仍凭类”和“分占现类勿言之”的原则。之就是讲,占测不同事体就应责取不同类神大象,不可以把不同非关之类神穿插于各种事体当中混为一谈。比如测占失盗要到式中去寻玄武类神。如果此类不在六处,也要到天盘盘面中去抓类而言其方位数目颜色,至于课传中所现的其类神诸象则应一概不取。当然“分占现类勿言之”仅是原则,不可拘泥教条化。更多时候,分占现类可言之,特别是一些天官、月将、六亲、神煞相并之象加临年命入局者,言之必的,必有奇验。六壬作为占测技术,不仅能对已发生或正发生进行的事件进行测占结果,更可对未兆之事作出前瞻性的预测。由于六壬的类神是多重象类之全息符号,所起课式是全息模型,故而能一课多断,一事多测。关于六壬式局可推测多事的范例,古人早已有之,可详见于《大六壬指南》一书中。就笔者经验而言,往往一个时辰所起课局可以应付占测多种事情,不拘泥于一事一课之程式。关于此点,将在课例实占研究中会涉及。 六壬占断首决吉凶,次决克应之期。古人云“占断莫神于克应期,亦莫难于克应期。” 论断应期,首观发用。太岁发用,事应一岁之中;月建发用,事应一月之中;月将发用,事应三旬之中;旬首发用,事应十日之中。四立日干支发用,事应一季之中。用起节气日干支,事应半月之内。用起干支者,事应今日。用起正时,事应目下现在。 岁月节候均不发用,即以本日地支推之。如丑日,寅为初传,则应在第二日;卯为初传,则应在第三日;辰为初传,则应第四日。出四位则不取矣。 双以用神上下为月期,以占日爱恶之日为日期。吉课以生扶占日为爱神,凶课以克制占日为恶神。 又或以初传所合为成期,末传所冲为散期。或以发用墓绝为应期,或以三合少一字,是依少一字为成期。或以空亡填实及补足课传为成期。 大凡占课,远应年月,近应时日。远应近应首观天乙顺逆,发用旺相休囚及位置。天乙顺行,发用旺相,发用于一二课者,俱主速应。天乙逆,发用休囚三四课者,俱主迟应。 然而占课,专注类神,岂可舍类神之象而言应期者?上述种种,务是类神方位,否则不论矣。专以类神加临地盘之字,类神之字及阴神字来决定应期;或以类神死绝、生旺、冲、合之日辰来断应期。始为正宗合理。 大凡类神见于干支上,应最速;见于初传,则次之,见于中末传者则迟矣。 类神空亡者,则依类神字面出现时日以定应空。“空亡”一说,古今多有争议。然而,空亡多应虚空,少应填实,此点研习者一定要注意!古人云年、月、行年、本命、月将可填实空亡,大误也。太岁并空亡字面,则为年空,月建并空亡字面则为月空;行年本命填实旬空者,此种论调亦不可提。大凡古人讲空亡未来填时之时日,正是笔者所谓未来应空之时,此点真知灼见,习者一定要重视万分。 类神大象入于空亡之乡,仅是虚象而已。难有正果。空亡仅是水中月镜中花,不可谓之无,也不可谓之有,如此而已矣! 类神空亡由虚传实,类神实在传入空亡者,则出旬后有验,此者类神存在于三传之中方算数,否则又不论矣!类神空亡又传空乡,则应空必矣,百无一实。 人生在世,皆有所求,求之得否,在于因缘。四课三传者,因缘之象矣!类神入于课传者,有缘之象;类神不入于课传者,无缘之象!究其因缘实质,实由气运而至。天地盘转运,万物随之聚散离合,我身亦万物中一员,焉能不动?四课者,我身聚会之物也,或凶或吉,全在生克。三传者,我身遭遇之物也,或凶或吉,亦在生克。聚遇吉神吉将者,我身吉矣;聚遇凶神凶将者,我身咎矣! 明此一理,壬占之法尽矣。

下篇 大六壬现代应用研究

第一章 六壬占断方法论

六壬入占有一定的方法论,这些方法论悉由六壬中的一些常用理论运筹而成,现择要介绍如下,以供参考。 1、罗网卦说:凡支干上神乘干支前一辰,皆为天罗地网卦。如甲子日干上乘卯为天罗,子上乘丑为地网类。罗网卦宜静不宜动,静则兴旺发达,动则罗网裹身,伤人毁宅。占讼必被囚系,占病难脱,占出行有大灾、血光之应。若罗网空亡或被年命上神冲破,则为破罗破网,庶可转凶为吉。 2、墓库运说:墓库运说包括乘墓、坐墓、互墓、夹墓、裹墓、传墓、入墓等。乘墓乃干支皆乘墓神。如甲申日,干上未,支上丑。互墓乃干支互换乘墓,如甲申日干上丑支上未。坐墓乃天盘干支坐地盘墓乡之上,如甲申日寅加未、申加丑类。夹墓乃指天将与地盘同类作墓在日干之上,如六丙日干上戌,昼夜天将皆乘螣蛇,地盘巳宫又为蛇之本家,故谓之双蛇夹墓。另外,还有太常夹墓等等。裹墓乃专指日干上乘墓神刚好又为本命之例。如甲申日干上未墓覆日干,其人本命又是未年生人,则为裹墓,也为天罗自裹。传墓入墓专指三传巳戌卯、申丑午、寅未子而言的。比如巳戌卯,初传巳传戌墓作中传,谓之传墓,中传三来墓巳谓之入墓,两者并称传墓入墓。 乘墓人宅昏晦,运气晦滞。互墓相互欺蒙。坐墓自招其祸,甘愿受晦,且家宅送与他人作践而甘心情愿。夹墓专指两蛇夹墓,占病腹中有硬块而不治,凡占昏晦,占讼囚禁,诸难难脱。裹墓乃命运衰弱,自招之祸,宜禳天上本命星位,以免殃咎。传墓入墓之类神大凶,主无气昏弱。如丙日逢申丑午之传,申为妻财爻传墓入墓,占妻及财皆不利,妻防痛失,财求难得。以上诸等墓库,乘蛇虎凶将及凶煞更见凶险。若墓库空亡、落空、及年命上神制克冲去,墓作月将,墓作生气,旺相作库,皆主难中有救,先凶后吉,遇难呈祥。 3、登门渡门说:登门指式中天盘贵人加临地盘亥宫,渡门乃指天盘河魁戌加临地盘亥宫。前者称之为贵登天门,后者则称魁度天门。贵登天门,神藏煞没,凡谋无不亨利。魁度天门,万事有阻碍,谋为不通,出行有阻,病必隔食。 4、贵塞鬼户、罡塞鬼户。贵人加临地盘寅宫为贵塞鬼户,天罡加临地盘寅宫为罡塞鬼户,塞鬼户大利占脱难事,纵三传中出现众鬼,亦无忧患。 5、循环周遍天心格。凡三传皆在四课之上,谓之循环格,又名回还格。干上旬尾支上旬首或干 旬首支上旬尾为一旬周遍格。凡年月日时四建皆在四课或三传之中,谓之天心格。此三格主事体反复,利成事,忌散事。占讼逢之反复难了,占病缠绵不断,占行人贼盗必然来而复去,去而复来,反反复复,未有一定。“天心格”只利大事,不利小事,最利于中央事,即日而成。如壬申日干上子为旬首,支上酉为旬尾,即为周遍格。如癸卯日干上申,三传卯戌巳,即为二三四课上神,三传皆在四课之中,即为回环格。如在申年戌月卯日卯时占,年月日时皆在四课三传之中,即为天心格。 6、内战外战说。内战者,指地盘克天盘,天盘克天将例。如申加巳乘六合类,地盘巳克天盘申,天盘申又克天将六合例。外战者,指天将克天盘,天盘克地盘,如寅乘太阴加辰地,天将太阴金克天盘寅木,天盘寅木又克地盘辰土例。内战为窝里斗,主内乱内患,祸起内部。外战为外乱,祸从外来。干支三传皆逢内战外战者,最凶。占病必死,占讼必刑。占宅人不和。干支初传皆要看是否内战外战,各以类推之。如初传天后内战,主妻作乱闹事生非,如贵人内战,主贵人作乱生事。 7、三传递生递克说。三传递生乃指三传接连相生。如初生中、中生末、末生日干,或末生中、中生初、初生日干类。如丙申日干上申,三传申亥寅。主众人推荐成事,官员升职。三传递克乃指三传接连相克。如初克中、中克末、末克日干,或末克中、中克初、初克日干类。比如六戊日伏吟三传巳申寅例。三传递克主犯众怒,官员必被弹劾、撤职。 8、三传三合成局说。三传寅午、申子辰、亥卯未、巳酉丑三合成局。三传成局宜为干支之财局、生气局,则吉。成鬼局、子孙局则凶。三合成局最利合作事,成就一切,忌空亡,则合而不合之象。若支干上神与三合局中字(即将星)犯刑冲害,谓之合中犯煞,外面和合内则暗害,故喻此为蜜中砒。 9、夹克说。四课三传之月将,下临地盘克乡,又乘克制之天将,谓之夹克。如六甲日辰加天干,昼夜天将皆乘六合,天罡既受地盘寅木制克,又受天将六合所克。夹克主类神受损,无气。克财主耗财妻病,克鬼则当忧不忧,反喜见之。三传皆受夹克,为家法不正,讼刑,占病死,凶无敌矣。 10、引从支干说。初传居干支前,末传居干支后,谓之引从干支格。引干主人进职发达,引支主迁修家宅。如庚辰日干上丑,初传寅居干前引,末传子居干后从,为引从天干格。如己亥日干上辰,初传巳丑支前,末传卯居支后,为引从地支格,大利迁修家宅。 11、夹拱说。壬学夹拱专取初末传、干支、两贵人来论。丙丁日贵人在酉亥,必夹拱戌字。壬癸日两贵在卯巳,必夹拱辰字。凡年命上神为辰戌者,为两贵拱年命格,占事必得两贵人相扶而成。干支可夹拱贵人,如庚午日伏吟夹拱夜贵,可求贵人办事。干支伏吟可来拱日禄,宜求禄,如丁巳日伏吟例,干支伏吟拱夹午禄。 12、传进传退说。三传顺时针连作传,谓三传进或进传,三传逆时针连作传,谓之传退或退传。传进如三传丑寅卯类,宜进取发展。传退如三传丑子亥类,宜退步保守。又有三传相间传进行退例,谓间三传。如三传卯丑亥为退间三传。如三传未酉亥为进间三传。间传进退较难,勉强吃力之象,诸占不顺。传进空亡则进而不进,反宜退步。传退逢空亡则退而不退,反宜进步。三传相连又名连茹格,占主事体牵连动众。三传进退前后或逢空亡或逢鬼贼脱气,前后皆无吉神吉将,则谓之前后逼迫难进退,占事多进退两难,只宜静守待时。 13、虎头蛇尾说。初传虎末传蛇谓虎头蛇尾,占事必由大化小,由小化了之象。占病讼皆主先凶后散,终无妨也。六癸日初末传辰戌乘蛇虎互相冲击者,谓之以凶制凶格,实以毒攻毒之法,凶咎虽重,终能散尽,最宜脱困解忧。 14、龙蛇互化说。初蛇末龙为蛇化龙,进化格,占试必高中,占官前程远大,占人不凡之器。初龙末蛇为龙化蛇,退化格,占试不中,占官失职,占人庸常。 15、六阳六阴格。四课三传全逢申戌子寅辰午为六阳格,凡占利公干不利私谋。四课三传全逢丑卯巳未酉亥为六阴格,凡占利阴谋不利公干,尤尽昏迷也。 16、字相说。六壬占课颇重字相学法则,用于判断,多验。 合成字类:丑未两宫叠加,斗、鬼两宿字合成魁字,为中魁元之象,最利考试。辰未两宫叠加角羊两宿字合成解字,也利考试,当中解元象。式中天盘子加巳位,子巳合成死字,子巳年命类神逢之必死。式中巳酉合成配字,占讼发配异乡。 以字谐音推类:未作味类,子作子息类,亥作孩类,申作身类,辰作陈类,德作得类,亥子作子息类推,占小儿病忌亥子加辰地盘辰戌丑未浴盆之地,逢之小儿必死。申作身类,申乘六合加临卯位,为身入棺之象。申逢死气,即为“死身”象,占病逢之必死。丙丁日申作妻星,壬申日申作父母,庚辛日申作兄弟,诸等六亲并死气为死神入棺,病死无疑。辰作陈姓推(《指南》有二验例)。德为得,占试逢日得加入天门,为人德入天门,必高中。 以字形推类,丑作田王字类,午作干类,巳作巴己类推,此类字形最多,各依式中所现及所断事体作类应分别。 17、末助初传说。初传父母,末能生助,必有人暗地推荐而亨旺。初传财爻末传生助,必有人以财相助,最利占婚。初传鬼,末传财助,必有人教唆害我,大忌求末传之财,为财化鬼格。 18、源消根断、雨露润泽格。四课俱上脱下,三传依次相脱,为源消根断,凡占脱耗无穷,极验,占病必死。四课俱上生下,名雨露润泽,考试高中,生机无限。 19、课体名目简说。六壬中的课名往往是针对三传组合而来命名。三传午卯子为轩盖,巳戌卯为铸印,皆利官职。魁罡发用为斩关课,利出行逃亡。三传四季神为游子课,三传皆为四孟神为玄胎课,三传皆为四仲神为三交课。旬尾加旬首发用为闭口课。卯酉乘后合发用为淫佚课。四课俱上克下为无禄课,四课俱下克上为绝嗣课。卯酉上神发用为龙战课。天乙立卯酉之上为励德课。天罡发用为死奇课,用神与正时克日干为天网课。囚死墓神发用又天罡加日长生处名天狱课。支干相加支克干为乱首课,支干相加干克支为赘婿课……这些课名,顾名思义可以知其一些意象。 第二章 占天时 凡天罡加阴神者,贵人加临地盘亥子二宫者,龙神乘巳午未申飞天者,坎类(壬癸亥子后玄)发用入传者,三合成水局金局者,阴备者,申酉发用者,子加卯发用者,蛇乘亥子寅辰者,丑酉相会作用入传者,水升火降入课传者,玄武乘亥子者,悉主有雨。以上诸象叠现于课传更的。 凡天罡加阳神者,离类(巳午丙丁蛇雀)发用者,三合成火局木局者,阳备者,六阴课者,月将乘木火土神为晴朗煞发用者,悉主天晴,以上诸象叠现于课传中更的。 凡寅未相会者,寅申寅作三传者,虎乘寅未巳者,朱雀乘巳午者,悉主大风起扬(多主台风狂风。) 春夏占,火神并丁马、天马、太冲、蛇雀发用,主雷电交加。秋冬占,子酉申太阴螣蛇天后玄武乘亥卯戌未发用入传者,皆主浓雾霜雪。 雨师,正月起子顺行十二辰,又子日起申顺行十二支。 雨煞,正月起子顺行四仲。 风伯,正月起申逆十二支。 风煞,正月起寅逆十二支。 雷公,正月起寅逆四孟。 雷煞,正月起亥逆四孟。 晴朗,子日起午顺行十二辰,即支破也。 凡风雨雷电晴类神空亡或陷空亡者,皆主不雨不晴,阴晦之象。课传中有其他象,则出旬后断验。 凡断晴雨期,悉以进入课传的类神而定,若亥子入传,则断于壬癸亥子日应之有雨;若巳午神入传,则断丙丁巳午日应天之晴。 初末传可征雨晴之变化,初水末火,雨后天晴;初火末水,天晴后雨,以三传传变来言天时之变。 例1、1999年10月17日下午,因感天气阴晦异常,袖占一课看天气变化如何。反吟 贼克 子 寅 玄 父 申 合 子 寅 玄 贵 空 合 玄 巳 亥 申 寅 壬 巳 寅 申 亥子丑寅 戌 卯 酉 辰 申未午巳 断象:贵登天门,主雨之象。但贵人空亡,不当权,则又示无雨之象。且天罡指与阳将,主晴象。寅为箕宿,主风;申为虎,主风;今箕宿会虎风神,反复刑冲,当有大风起扬。又寅为月将更为晴朗煞,三传俱阳,必有日色太阳。甲寄于寅,甲辰日天将会大晴。 后引:是日深夜强冷空气降临我市,狂风四起,第二天一旦大风惊人,太阳时隐时现。第三天甲辰日一早,天大晴,阳光万里,一碧如洗。 例2、2000年1月24日晨,在家过节,因天气一直阴寒,电台又报下午有雪,遂占一课以验天时。己卯岁十二月辛巳日甲辰时子将,元首、炎上 官 午 贵 财 寅 勾 父 戌 常 贵 勾 龙 玄 午 寅 丑 酉 辛 午 巳 丑 丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未 断象:天罡加申指阳主睛。发用胜光火神乘贵,主晴。且三传合成火局,不但天大晴更会气温上升。午火发用,明日为壬午日,明日见验,必矣! 后引:第二天一早,太阳喷薄而出,万里无云,一扫数星期阴霾之气,温度明显上升。 例3、1999年11月20日中午,自测近几日天气。 己卯岁十月丙子日庚戌时子将,贼克、登三天 子 辰 龙 兄 午 合 财 申 蛇 空 常 虎 龙 卯 丑 寅 辰 丙 卯 子 寅 未申酉戌 午 亥 巳 子 辰卯寅丑 断象:天罡乘龙发用,天罡又为龙,主雨。传申乘蛇为龙神飞天,更表有雨。更依三传观之,初龙末蛇,龙化蛇,示雨兆。卦名登三天,龙登三天,必雨。甲辰日或丙午日将验有雨。 后引:连续几天阴云密布,正符合龙神飞天之象。到甲辰日未下雨,直到丙午日整天大雨如注。丙午日大雨者,龙神内战之故也。

第三章 占家宅

壬占家宅(店铺房宅),以干为人,支为宅。干上神与干论人之吉凶,支上神与支论宅这吉凶。综合干支上神与干支的交错,内外关系来论人宅情况。凡求宅,支干相加必得。支加干,宅就人,干加支,人和宅。以支干相加的生克关系来言吉凶。支生干,因宅进益,支来脱干,必破费于宅;支来墓干,支来克干,必有房产纠纷拖累。另外,支干交错互合,年命加入支辰者,求宅必成。买卖房宅,要干支生合,丑未神发用。卖者要丑未神空亡落空,买者要丑未发用入传生合日干的命,始成。 凡出租卖房,最宜支干刑冲,则易出手外租,要三传作财作生气生合日干,则因宅获利。又干支得解离卦(干支分别交克上神,干克支上神,支克干上神),亦主出脱成功。又支上神空亡,亦主成。最不宜支干相加,为人宅相恋,不能出手。干加支,人堂恋宅;支加干,宅来恋人。若支干坐地盘墓乡,则是将家宅借住他人,任其作践而心甘情愿。 支上见丁马、驿马、魁罡者,主宅动摇,恐有易手之忧;初末引从地支者,必主迁修家宅吉利。 月将加支辰,为太阳照宅。其屋必向阳明朗。且时常有上人光顾。墓神、败神加临支辰,房屋昏暗破旧不堪,充满尘埃。墓神乘旺气作库神论,其房多为仓库。墓神乘蛇虎克支者,必宅内有伏尸或怪异魅魑。支上蛇鬼并天鬼、月厌、丁神,宅中有妖怪影响。贵人作日鬼加临支辰,必家中所供神像不肃而致人口灾患,宜修设功德,安慰宅神,庶得无咎。 三传专指三合局脱支生干,为人丁渐兴旺、家舍狭窄之象。三传脱干生支,为宅渐广而人口患难俱生之象,宜速迁免灾。三传生支克干,宜卖宅于人以备祸患之用。三传生干克支,人口兴旺但必无房屋可住,都是借居租住之家。支加干受克,而支上乘脱神或支鬼加临者,俱主无正屋可住。 日禄临支,宜食家宅之禄。禄被支脱,以禄偿还造房费用。禄被支墓克,因建房失禄。日干长生乘太常居支上者,宅中必有婚礼酒宴之喜,或宜家中开布帛酒肆店,后有长进。 干支互生俱生,互旺俱旺,人丁兴旺,宅舍兴旺。禄马在干支,富贵人家。支干互脱俱脱,人病宅盗。支干俱克互克,人灾宅坏。六庚日巳加申、六辛日午加辛为丁神临宅,人灾宅动,更凶恶。唯有官人占之赴任极速 。 青龙乘日干长生加临支辰,家渐兴旺而长久。虎乘旺长生加临支辰者家主横发,但恐不久就败。 支干互死互败俱死俱败,人衰宅破,贫贱之家。支干罗网,家破人亡。罗网乘吉将旺气尚可支撑。罗网作鬼脱带凶将凶煞定见灾难。罗网空亡或被年命上神冲破,有救。 支上鬼发用引入中末鬼乡,或支上财生助干上鬼,俱主家人害家人。干上鬼发用连作三传皆鬼,支上有子孙爻,祸从外人,要家人救解方可。支上脱财鬼乘玄,家里必有失盗之象。支上财被支脱墓,因宅破费。 天后乘血忌、血支、月厌临支、加支、墓支者,名血厌入宅,主堕胎、血光(呕血)之灾。凡店铺、家宅皆忌之。 火鬼乘蛇雀临支加支者,主有火灾。 病符临支克支,主全家患病。病符乘天鬼者,主全家人患流行病,更带死气者,防人死。病符临支生支或生日干,作支干财爻、生气、贵人,宜结绝残年旧事。 丧吊俱临支干者,支上太常乘死气作干支鬼爻者,支上神作支鬼支墓干墓干鬼乘白虎者,俱主年内家人有死亡之厄。墓临卯酉作支辰者更的。 凡支上逢败气又作破碎煞者,必然家业由不肖人破败,宜观类神而细言之。 支辰三四课俱鬼爻,非病即讼灾。支上岁破作干鬼,大讼破财。三传财爻生支干上鬼爻者,疾病破家。源消根断,一家破败贫穷不堪。支辰上神颇忌对冲上神乘虎冲克,主对邻兽头吻冲本家(或有道路狮子冲宅),以至家道衰替。如对邻空亡则不畏也。 日辰三传俱下克上者,呈现内战形势,必家里人内乱争讼,闹到官府,家丑外扬,此乃窝里斗之象。公司、单位、家宅皆忌见之。 家中眷属,悉以式中六亲类神大象来论,六亲乘贵龙常生旺当以贵断,六亲乘白虎皆主有损。父母落空亡,非早丧必主远离。六亲亦然。大概而言,印绶乘旺,祖父豪华过伦;盗气逢生,子孙贤淑拔类;妻带咸池,不娴礼义之守。子乘劫煞,子多悖逆之行。父子刑害发用,非损克必至相夷。财官相合入传,非姻亲定因指腹。子乘白虎多刑克,父落空亡是死离。财逢夹克难偕白发之缘。官遇长生,定显青云之器。无禄防夭折之患,绝嗣恐成继嗣之忧。六亲长短,按生旺而即见;五伦贵贱,观神将而即知。 财爻三合局防克父母。父母三合局防克子孙。子孙爻三合局防克官。官爻三合局克兄弟。兄弟三合局防克妻财。宜逐类言之,更看式中有无求来细言之。 以支之左右为左邻右舍,支冲为对邻。各以上神言之。雀鬼克支之左右,邻居有口舌,文书讼灾。或火烛之惊,女人之扰,各依类推之。 卯为前门,酉为后门,亥为卧室,午为客厅,未为井,丑为厨房,寅为书房,申为过路,戌为卫生间,辰为祠堂,巳为灶,亥为仓库,各以此类上神来言之,上神得吉将相生则吉,上神得凶将相克则凶,更以家长本命上神配合,喜相生,忌相克。如卯门上神克命上神必有门碍之事,以神将言之。 至于占新旧之宅吉凶,以干为旧宅,支为新宅,支上旺相,新宅好,干上旺相旧宅好。日上克日,自不欲住,支上克支,虽住不久。 例1、1999年5月29日晚,兄长与我说起白天所看一套房子。根据正时起了一课,看如何。己卯岁四月辛巳日戊戌时申将,重审 父 丑 后 子 亥 玄 兄 酉 虎 空 勾 蛇 后 申 午 卯 丑 辛 申 巳 卯 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉 断象:双方买卖要看支干,干为我兄长,支为房子,亦为房主之象,今支干交错相合,干以卯为财,支以申为财,最利以财交涉成合之事。且发用丑土为房宅之象,又为天喜。此房必然会购买成功,惟中传亥水玄盗末传禄,神乘虎空亡,且格合极阴,住进此房后未免开销费用太大,且会劳命于工作。 后引:此事之起,缘于兄嫂同学,从市报上获知此一信息,始寻去看房。这套房子居闹市边缘,闹中取静。地段不错,惜房子太小,勉强可住,兄嫂看后尚觉可以,后又到四处看房子,综合比较,还是这套房子合适他们,最后一个礼拜之后,成交了。 例2、2000年12月1日中午,姨夫写了“转让”两个大字贴在门面的玻璃窗上,询问笔者能否把此一店面转让出去,遂袖传一课以答之。 庚辰岁十月癸巳日午时寅将,元首、回环。 财 巳 贵 鬼 丑 勾 父 酉 常 常 贵 勾 常 酉 巳 丑 酉 癸 酉 巳 丑 丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未 断象:干为人,支为宅。今干加支辰财地,人尚恋宅。且支辰为巳为来年太岁,日干坐于来年太岁之上,明表房子明年一年难于出转。且三传回环循环,如何转让出去?来年太岁三传合成生气局生日,明年生计尚可,惜三传天将皆土神来克日干,可谓喜忧参半。 后引:此套店面姨父一直要转让出去,到元旦时有人要,姨父考虑再三又不肯了,至今为止,此一店面未能转让出去。前几日姨妈来电讲姨父又想要让出去了,笔者对她讲,别瞎费心思,今年不可能真正转让此一店面的。 例3、2001年5月5日,笔者邻居被公司告知,其一家人(十二口人),不能都住在仓库里面,要求他们只能住三个人看仓库,女人孩子一个都不能住,其家人忧心忡忡,笔者占出一课看此事如何。 辛巳年四月戊辰日乙亥时酉将,重审。 兄 丑 空 财 亥 常 子 酉 阴 勾 空 龙 虎 卯 丑 寅 子 戊 卯 辰 寅 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉 断象:干上丁神,支上驿马。丁神驿马皆作干支之鬼俱克互克日辰,正是人与仓库(房子)皆受管制动摇之象。且发用丑田宅,更是动土之兆,喜丑土上乘天空,中末俱空,三传又退。三传传空又退,此事必然会散,不了了之。 后引:邻居一家颇为紧张,准备搬家。几天之后,公司来人又讲可以不搬了,可住人,但不准在仓库生火做饭。主要是公司担心会有火灾。笔者看四课三传,俱无火鬼蛇雀刑克干支,此处绝不会有火灾之厄。 第四章 占婚姻 占婚姻,首视干支。干为男,支为女。干支生合主婚成,干支刑害主不成。青龙为男友,天后为女友。观察青龙天后乘神以定个人情况。财星为妻象,官星为夫象,以财官关系来论婚后夫妻缘份,行年本命看个人性情长相,悉依上神来论。 干加支,男追女;支加干,女追男。干支生合,情真意节。干支刑害,感情破裂。干到空亡,虚情假意。年命相加,肌肤之亲,相生主鱼水之欢,相克主琴瑟不调。 男女长相视年上神(不知行年则从干支上神来替代论)。依木瘦、金方、水肥、水尖、清浊结合时令及所乘天官、神煞言之。 男女性情视命上神,以木仁、金义、水智、火礼、土信结合时令及天官神煞言之。正邪也要以行年命上神言之。凡天备、月德、干德、支备、贵常龙合主正派贞洁;凡月厌、桃花、奸门、玄武、太阴主邪淫风骚。 夫妻缘分,皆在财官,财官旺相,白头偕老,财官一空,半路分别。 占测婚姻成否,先看干支,当重龙后、财官、年命。支干生合者,三传三合者,财官不空者,年命相加者,龙后相生支干者,课传中成神、会神、天喜、月合并见者,子丑相加发用者,皆主必成。干支冲克者,财官空亡者,年命相加又空亡者,财官龙后月厌、孤寡、月破、岁破刑克干支者,河魁度亥者,皆主不成。 占测婚后吉凶,也经支干、财官、年命。支干生合者,行年生合者,夫妇恩爱。支干相克,行年冲战者,夫妇不谐。男占兄弟爻成合局克妻。女占子孙爻合局克夫。男占财爻空亡,女占官爻空亡,生离死别,半世夫妻之象。二阳一阴,妻有外夫;二阴一阳,夫有外妻。支干呈解离芜淫卦者,夫妇分居离婚之象。发用六合终于天后,夫欲私奔;发用天后终于六合,妻与人逃。干支上乘六合天后,主男女有私通事,女年在干或在男命,男年在支或在女命,先奸后娶。三传引干夫不良,三传引支妻不淑。 男婚女嫁,尚涉及媒人及双方父母,宜逐类言之。六合为媒,干长生为男方父母,支长生之女方父母。看诸等类神与龙后关系来定其中缘由。 以上婚姻占法皆为古传正法,壬占中尚有活法佐断。 初传为男,中传为媒,末传为女,依三传生克关系来言男女、媒人之间皎往情况。 又以天罡所指来定婚配成败,天罡加孟不成,天罡加仲,犹豫不定,天罡加季,必成。 另外,闻媒之议合,而未必其言之虚实,则月将加时看六合所临之神,以孟仲季视之,合临孟,虚;合临仲,半虚实;合临季,实。 例1、戊辰年乙卯月辛未日酉时亥将,辛丑命陈兄卜婚姻成否,遥克。 财 寅 常 父 辰 阴 鬼 午 贵 空 常 合 龙 子 寅 酉 亥 辛 子 未 酉 未申酉戌 午 亥 巳 子 辰卯寅丑 断象:支干交错六害,双主恋爱期间颇多风波,必相互伤害。幸支及上神悉生干及干上神,显示女方芳心终属男友。支上神酉乘合,酉为月破作月厌,女友难言贞德。初传财爻发用,上月已开始谈婚论嫁。三传之中财官旺相,新人之象已呈现机,且初末相生,伉俪情深、白头偕老之象。三传缺一待用,戌月可婚,果于戌月结婚。 例2、戊辰年乙卯月癸未日卯时戌将,乙酉命周小姐卜与男友感情能否有结果,重审。 子 卯 雀 鬼 戌 虎 财 巳 贵 玄 雀 合 常 申 卯 寅 酉 癸 申 未 寅 子丑寅卯 亥 辰 戌 巳 酉申未午 断象:支干上神乘玄合相互网罗,可知私情,已有同居这象。上神互脱支干,双方兴趣皆无。干上申金空亡且乘玄武,男友只是好色之心,并无真心实意;支干上神又相互冲击,女方难于网罗其心了。三传中官爻乘虎岁破休囚无气,末传财爻坐墓又为寡宿,财官休囚无气,何能成就新人?且格合四绝体,只宜了断旧事,此段姻缘仅是露水而已,不要奢望。 例3、己酉年三月己卯日戌将辰时,男戊辰年生,四十二岁,女己丑年生,二十一岁,反吟。 官 卯 玄 子 酉 合 官 卯 玄 后 龙 合 玄 丑 未 酉 卯 己 丑 卯 酉 亥子丑寅 戌 卯 酉 辰 申未午巳 占云:此课相亲,不必用媒,私情业已相通矣。事在必成,但非真女耳。盖凡占婚,以日为夫宫,辰为女位,龙则象夫,后则象女。年命相加为必成,神煞无良则淫贱。 按此占,丑作天后加于日上,而大吉即为女命,则是女临夫位,男则先有其女矣。未作青龙加于女命之上,而小吉即是男身,女之命中,亦素有其男矣,何必媒妁之言、父母之命而后可耶?玄合悉为不正,而乃妇位全逢,女命之上复见本命感池,是以知其非真女也。况门户相加又传见之,私通往复宁通一次哉?婚虽必成,也可耻也。 第五章 占胎产 六壬占胎孕生产在中国各类数术中最为近理辩证,精妙易简。 六壬占孕,专重干支胎神。胎神者,甲乙日在酉,丙丁戊己日在子,壬癸日在午,庚辛日在卯。地支与天干同论。以干为夫,以支为妻。课传中逢干财并胎神生气,必主妻怀孕受胎,胎神临支上或妻年命之上尤的。又不论胎神,只要妻财逢生气,或妻年命上神逢生气者,悉主受孕。若支干交互为胎神,如戊寅日干上酉乃支胎神,支上午为干胎神例,必然妻怀孕喜,不必寻生气及财神也。 胎儿吉凶,专神胎爻所坐地盘。胎爻坐生气之乡,大利保胎占孕。若胎神空亡,或坐克绝空乡,或鬼爻并胎神死气,必堕胎。 占产以干为子位,支为母亲,兼六合、天后为子母类神来言吉凶。支干受伤,母子俱凶。支伤母凶,干伤子凶。干支受生,大吉。支干相加相克比和,主速产,支干相加相生,主产迟。支干夹定三传,难产之象。占产兼视胎神,胎神空亡,临绝地,或天盘丑作空亡或落空,皆主速产,当日便生。 母之年命上神冲克胎神者,纵作生气,必是小产。 孕产必占胎儿性别,以妻行年上神阴阳属性来决之。阳神生男,阴神生女。干上逢卯生男,干上逢酉生女。二阳夹阴生女,二阴夹阳生男。刚日昴星生女,柔日昴星生男。炎上曲直局产男,润下从革局产女。六阳课生女,六阴课生男。 课传中逢胎神临月建旺气又重叠出现,多是双胞胎之象。 占产期以冲、刑胎神之日断,也可以月内生气之日,天喜之日,或子孙爻长生日、养日断。或以妻本命纳音胎神冲破之日生产。 例1、2000年11月4日晚,高某谈起怀孕生产一事,因她第一个孩子是女儿,故这一次二胎特希望生个儿子。预产期就是今天4日,让笔者推算一下生产过程及吉凶情况。庚辰年九月丙寅日己亥时卯将,从革 贼克 财 酉 贵 子 丑 常 兄 巳 勾 贵 常 合 后 酉 丑 午 戌 丙 酉 寅 午 酉戌亥子 申 丑 未 寅 午巳辰卯 断象:干上酉为支胎神,三传从革,丙日与干上酉不比,女胎之象极其明显,六合在午、天后在戌,皆坐于生旺之地,母子类神皆得地,必有吉无凶。三传从革跟干支上神午酉合中犯煞,酉酉自刑且酉为血支,酉为刃,刃上见血,干阴见丑复,剖腹产象。产期以冲胎之日,明日可卯日冲胎,有可能生,后天戊辰日天喜日也有可能生产,故而产期必在明天或后天,不会再延期。 后引:第二天早,高某就住进了济南五院,到6日中午,由剖腹产分娩,是个女孩,母子平安,一帆风顺,关于高某生产一事,笔者以前推过二课,皆是女胎,平安之象。 例2、丁丑年四月乙酉日乙酉时,嘉兴冯尔忠占六甲,伏吟、重审。 财 辰 勾 鬼 酉 后 兄 卯 龙 勾 勾 后 后 辰 辰 酉 酉 乙 辰 酉 酉 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 断曰:产必双胎,一男一女。然男必生而女必死,何也?酉为干之胎鬼死气,偏房婢室之孕不待言矣。但末传卯作支之胎神生气,中传酉兑为少阴,末传卯震为长男,其男子生者,胎财生气也;女子死者,作死气日鬼也。 例3、己丑年二月辛丑日己亥日,偶有一回子烦庠友孙石渠先生将所占课与予断吉凶。 重审 天狱 子 子 阴 子 亥 玄 父 戌 常 虎 空 阴 玄 酉 申 子 亥 辛 酉 丑 子 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌 断:占产难产,子母皆亡。友人曰:“一手先起矣,据课子必难保。”予曰:“不然,先母生子时,先一晚手出,次早脚出,母子无恙。”此课河魁度亥,子被阻隔,天狱无冲,其子何由而出?日干上虎乘遁鬼,支上子乘游魂。天后象母,受寅贵劫杀制克,是以子母不保。未免,子未出母已死矣。 第六章 占考试 考试最重长生禄马,更喜魁罡、贵人、青龙、太常、朱雀、印绶、天喜、生气、月德、皇书、皇恩、太阳、旬首诸等吉将吉神。颇忌螣蛇、白虎、墓神、月厌、病符、死气、死神、破碎、空亡等凶神凶将,吉神空亡则考试不中矣! 长生乃聪明学堂所在,禄乃士子词馆正位,马乃就学赴读之神,数者俱见,中式必然夫疑。 天罡领袖之神,河魁文明之宿,丑未贵人之首,旬首六甲之始,朱雀文书之神,数者并临占人日干或年命之上,不仅考试必中,且中高魁,名列前茅。 螣蛇卑贱之神,青龙高贵之将,蛇化龙神,发迹之兆;龙化蛇神,日下之象。 亚魁(酉)从魁亦作魁星看,要加临日干年命之上,高中。 月将光辉之象,必主聪明高贵,成名之兆。墓库月厌暗昧之象,必致愚蠢晦滞。 平常考试,只观朱雀与文书爻。 中考、高考则极重长生禄马、魁度、魁罡、旬首、贵人、太常、青龙、印绶。 考研考博,专注魁星、幕贵。 职称之考,则视印绶、太常、铸印、斫轮、轩盖课俱是中兆。 专业考试占测,则视幕贵、朱雀。 报考公务员,一视幕贵,二看昼夜贵人。贵人引从夹拱年命日干者,必推荐而成。学生中考高考逢之,皆为保送生象。 各类竞赛考试,一看魁星,二看印绶、太常。 成人高考、自费就学,皆取财生官象,另外兼看文书类神。 例1、1998年5月假日期间,笔者参加了全国成人高考,因准备不足,匆匆上阵,5月10日跟同学谈起,不知考得究竟如何,袖占一课看情况。 戊寅年四月丁巳日乙巳时酉将,重审、从革。 财 酉 雀 子 丑 阴 兄 巳 空 贵 阴 雀 后 亥 卯 酉 丑 丁 亥 巳 酉 酉戌亥子 申 丑 未 寅 午巳辰卯 断象:考试自占,以干为己身。今干上贵人驿马临身,就学赴读之象。发用酉金朱雀作月将临行年之上,酉为亚魁又是幕贵;支干两贵加临,高分录取之象。三传传财生干上日鬼,且是初传财神酉金夹克又是破碎,破财求学之象,甚明。 后引:五月底,高考成绩揭晓。笔者依第二名的成绩考入了电大财会专业。九月初,花了二千多元学费,正式入学。 例2、戊辰年丙辰月癸巳日辰时戌将,苏君卜研究生能否考上。 财 巳 贵 兄 亥 空 财 巳 贵 雀 常 空 贵 未 丑 亥 巳 癸 未 巳 亥 亥子丑寅 戌 卯 酉 辰 申未午巳 断曰:考研考博,专看魁星,今日干阴丑未相加。斗鬼合成魁字,有考上之象,惜空亡,则主不成。喜太乙为贵人日德驿马,加入天门,德入天门,试必高中。且本命上见酉从魁、亚魁之象。由此看出,只能考取一般院校研究生,名牌则恐希望不大,后果然。 第七章 占工作 工作之占,以干为人,以支为工作场所。 以生气爻、鬼爻、财爻、禄神、青龙、太常、驿马为工作的主要类神。 求职之占,要分人群,打工者专神天空、河魁、从魁。业务员要看丁马、天马、驿马。餐饮服装行业要看太常、小吉。求作医药物业,要看天医、地医、六合。求作刑警、保安、公检法等武行,要看太常、阳刃、勾陈、白虎等……各依工作类象来看。 大学生谋职,专视禄神和青龙,以朱雀为其学历,以印绶为其专业职称。最要三传递生日干,干支拱定日禄,二贵拱年命日干,三传引从日干年命,必主求职有人相助,一帆风顺。 求官者,则视官星、龙神、禄神。 在职人员测占工作,以日干为工作人,以地支为单位,干上两课为外职,支上两课为内职。禄神为薪水工资,印绶为其职称,龙神代表文职,太常代表武职。驿马、寅申为工作变动之神,以太岁为其上级主管(国家级领导),以月令为公司头头,式中贵人为顶头上司,以六合为同事,以从魁、河魁、天空为下层,以日德单位元老。 凡三传递克者,财官禄马空绝者,反吟者,三传化退者,魁度天门者,龙神内外战者,工作俱难如意,艰苦度日,且防有降级、削职、失业之忧。 凡三传递生者,三传传进者,蛇化龙神者,贵登天门者,寅申作德禄驿马者,岁作龙常者,白虎作官星者,三传内战传出者,俱主工作顺手,前途看好。 职称评定,最要戌印未绶、太常、天喜、皇恩、皇书、皇诏、幕贵等类神出现并临日干年命生合,则大吉,否则不然也。 升迁调动大事,专视寅申、驿马三神。兼神太岁、月建、月将、德禄、龙常、财官、天喜、皇书、朱雀等类神在式中的情况。 例1、1998年12月14日晚上,领居王某谈起母亲友人为其介绍了一份工作,到东门大街为私人开的保健品(红太阳壮骨粉)门面看店,不知情况如何,笔者遂袖占一课以应之。 戊寅岁十月乙未日乙酉时寅将,重审、铸印。 子 巳 玄 财 戌 雀 兄 卯 虎 蛇 空 勾 玄 酉 寅 子 巳 乙 酉 未 子 戌亥子丑 酉 寅 申 卯 未午巳辰 断象:丁马临身,驿马发动,又是铸印乘轩,正是即日上班之象。惜驿马旬空又遭夹克作玄武脱气,中传戌财坐空,反主失财;末传卯禄虽实,但乘白虎又是闭口死气,白虎惊畏,闭口难言,死气不活,此份工作职禄焉能长久?干上丁鬼抱蛇,本身必有病症,幸作生气,尚无大妨。支上子水生气又为败神且逢夹克,此一店面必难支撑。时日不长。 后引:第二天一早,王某就去上班了,到了三天以后,笔者又见王某赋闲在家。问她,讲身体疼痛很吃力,便辞掉了这份工作。此一店面后在1999年4月份(阴历三月份土将当权之月)关闭停业了。 例2、农历乙亥年辛巳月丁酉日,夜占抽寅时,月将酉,空亡辰巳。己亥命壬寅年谢先生卜工作升迁之吉凶祸祝。 官 亥 雀 兄 午 玄 子 丑 勾 龙 贵 虎 朱 寅 酉 辰 亥 丁 寅 酉 辰 子丑寅卯 亥 辰 戌 巳 酉申未午 断曰:龙乘长生临干上,此君工作十分顺手出色,行年酉贵,必受上司赏识推荐。亥将日德驿马乘雀发动,正是升迁之兆,惜驿马空墓,又三传逆退,焉能上调?此次升迁必无希望,别枉费心机,后果然。 第八章 占经济 经济之占,古人曾把它分为求财和交易两类事讨论,为了遵循壬占的易简原则,现将它们融为一类事讨论,以便提纲挈领,适合实占的需要。 壬占经济,专重父母爻和财爻二类神。父母爻为占营生事,财爻为占利益事。另外,还可兼看龙常、贵人、禄马等。 求财类事体,大都涉及钱财本身,是比较宏观的、长期的经济活动。比如投资求财、借贷索债、个人创业发展等。 交易类事体,大都涉及主客双方的财物交换,是比较具体的,短期的经济活动,比如买货、卖货等。 公司单位个人创业发展,当视干支,干为当事人,支为单位(包括下属、店面、固定资产)。要支干逢生逢旺,或三传生旺干支,则创业可成,前景看好。若支干内外相脱则单位虚耗亏本转行之象,若支干皆受克制或空墓刑冲,则困境重重,主单位倒闭。 壬占单位运气,可充分借鉴占家宅一法,两者有异曲同工之妙。 个人求财,专得财神。视财神在课体年命中的情况来细言之,可寻避难财、就身财、三传财、年命财、还魂财、鬼财、暗助财、艰难财等类皆是也。避难财,日干坐下财神也。就身财,干上之财也。三传财,初中末财神也。年命财,年命上神为年命所克者也,要生合日干,则唾手可得。还魂财,三传子孙局生起干支上财神是也。鬼财,财乘虎,财遁鬼者皆是也。暗助财,初传财神末传相助也。艰难财,初中尽空末传财神不空者也。上例诸等财神皆忌空亡、落空、乘玄武、大耗、小耗、墓库、破碎等,则主难求,反而有失财之忧。 交易买卖,以干支代表主客双方,以三传、用神、类神来代表交易之后的情况。支干生合交易必成,类神在三传中求取可行,类神不入三传者,则双方虽有成交之意,动静难有成交之实。卖物要类神冲克日干,且要视财神出现,以卖者求财矣。买者要类神入传生合日干,以买者求物矣,更视类之阴神来言今后利益之有否。此买卖双方之区别,切宜注意!支干刑害,双方交涉肯定谈不成,求物求财俱难矣,再视三传看情况变化。 例1、1997年1月21日深夜,同事小戈与笔者谈起工厂前途堪虞,要求卜占一课看看到底如何,以作个人去留打算。 丙子年十二月癸亥日癸亥时子将,元首、连茹。 鬼 丑 阴 子 寅 后 子 卯 贵 后 贵 玄 阴 寅 卯 子 丑 癸 寅 亥 子 午未申酉 巳 戌 辰 亥 卯寅丑子 断象:干为人,支为单位。今本课支上子水为日干旺禄,子为今年太岁,可知一年生意尚为兴旺,但禄神乘玄又为旬空,兴旺仅是表象,工厂收入多虚少实,更有遭骗损失之兆。发用丑作来年太岁,为鬼克支克干,明年困境重重,但干上赖寅木制克,鬼爻又空,工厂并不会倒闭。初传鬼乡引入中末寅卯脱耗,今年三年之内,工厂耗损亏本难免,三传回环,进退两难。 后引:此课所断极验。今年工厂利润微薄,在外货款被骗,损失相当惨重,有四十多万之巨。97、98年工厂名存实亡,仅留一打工子看厂,追回丝微货款悉以还债,老板一无所有,艰难度日。到99年工厂停业动作,老板利用厂房,另起炉灶,与他人合作生产电子配件,欲东山再起。 例2、2000年10月24日中午,老朱来寻笔者,询问其做生意合作事。老朱与他人(三家)合作在济南开超市,已开张了一个月,遂袖占一课以答之。 庚辰岁九月乙卯日壬午时卯将,重审、稼穑。 财 丑 蛇 财 戌 阴 财 未 虎 蛇 阴 贵 玄 丑 戌 子 酉 乙 丑 卯 子 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 断象:占合伙,专视支干。今支干上神子丑六合又空亡,支干六害,外空合内实害之象,可知合作不仅无利可图,更有损害。且合逢空亡,更是散伙之象。今支上神子水为日干贵人却是空亡,反作空败神。当知老朱被内部属鼠人,或妇女、或北方人来败害算计。支上子卯上下呈现无礼之刑,可知超市内部明争暗斗,已呈反目无礼之势。且支阴酉鬼乘玄冲克支干,还有人在贪污财物。发用初中俱财空亡,中传岁破,今年大走破财运。末传虎作墓财却实,必折本滞留济南,难于脱身。天盘日干作太岁投于墓乡,一年无路可走。 后引:老朱谈起合作事,满脸懊丧,超市仅开张一个月,就被另一个合作伙伴的老婆(刚好属鼠)动脑挤了出来,但又扣下三万多元资金,以弥补一月之亏损。目前超市二家合作,整日大吵大闹,冤恨重重。 第九章 占官讼 官讼之占,一般要分民事和刑事两类来分别看待。 民事之占,首分主客。干为原告(或求占者),支为被告(对应方)。古代占法尚看尊卑,凡民告官者,以干为官府,以支为平民。今则不然,据于现代社会“法律面前人人平等”的基本理念,只依支干分原被告就行了,不必拘泥旧法。此乃壬占要跟时代精神发展须相适合的原则。 以官鬼为官方(法院),以勾陈为审判庭。以父母爻为文字证据(理由),兄弟爻为证人,以朱雀为宣判书,以子孙爻为律师。 民事起诉,首视朱雀,贵人为受理人,要雀生合贵人,则可立案,否则不成。以朱雀来拟诉状如何。 民事调解,要看支干,支干空亡或相生相合,主调解可成。若刑冲克害,则难成。又喜三传传空,则讼终不成,天空居末传,则讼终不起。 民事胜负如何,专看干支上神的关系及三传,也要看朱雀、勾陈两类神。要日克勾朱,或勾朱生合日干,则原告胜;生支辰者,则被告胜。支干俱受克脱墓,则两败俱伤。 刑事诉讼,以干为当事人,以支为家庭。以官鬼为公检法机关,以墓库为监狱(看守所),以丁神、羊刃为脚镣手铐,以太岁为最高法院,以月建为地区法院。以月将、龙神、生气为真相道理。以皇恩、天赦为缓刑、赦免之神,以五刑为所受刑罚。 支干坐墓乘墓入墓传墓,俱主关押。官鬼克日,俱主有罪,并凶煞白虎者,多主死罪。鬼乘吉神又得天赦、皇恩,多主缓刑。只有官鬼空亡或受制,或有救化解(父母爻),方能转凶为吉,无罪释放。 例1、丙子年二月乙酉日辛巳时,淮扬巡抚讳振缨浙湖吴公祖因贼梦凤灵,被逮刑部,已定重辟,索占吉凶。 涉害、天狱。 财 未 龙 父 子 贵 子 巳 虎 合 阴 阴 龙 酉 寅 寅 未 乙 酉 酉 寅 戌亥子丑 酉 寅 申 卯 未午巳辰 断曰:目今必遇赦,在六月便有出狱之征。曰:“何在言之?”。盖因皇恩临干,天赦居支,又中传太岁作贵人生日,罪虽至重,亦能转凶为吉,但嫌戌临孟位又为本命,谪戌未能免。占后因曹大司礼奉命热审,开豁谪戍。 例2、1999年12月30日下午,看央视新闻,了解到河南商丘市人民法院开始正式审理胡万林非法行医案。胡案在国内传得沸沸扬扬,广受媒体关注。笔者对此颇为关心,遂占出一课看看胡氏的最终下场。 己卯岁十一月丙辰日丙申时丑将。 重审、斩关。 父 寅 玄 子 未 勾 鬼 子 后 蛇 常 雀 玄 戌 卯 酉 寅 丙 戌 辰 酉 戌亥子丑 酉 寅 申 卯 未午巳辰 断象:干上双蛇夹墓,正是囚禁之象。三传递克,必犯众怒雷攻,千夫所指。末传勾阴贼日,罪责难逃。发用天医长生乘玄武不法之神,正是胡氏行医做贼象,不法行医显然。占讼父爻为理由,今天医坐克地又中传传墓,胡氏所述医理荒唐不通,定为人驳。干墓支败,吃定官司。幸墓作生气,罪不致死,仅为有期徒刑。支上酉金害干,更有罚款之事。 例3、丁丑年七月丁亥日甲辰时,太仓中翰钱是庵占常熟陈南洲逮问讼事。重审、进茹。 财 申 合 财 酉 雀 子 戌 蛇 合 雀 后 阴 申 酉 子 丑 丁 申 亥 子 午未申酉 巳 戌 辰 亥 卯寅丑子 断曰:占讼最凶,全无救解。盖因发用皇诏坐空,又蛇虎二墓加临卯酉,此为墓门开,必主重重死丧也。又传将劫杀丁火病死墓绝俱见,原何有救?且年上勾刃带木是用刑人执杖,定遭凶死。其后奉旨廷杖,枷死三人。 第十章 占失盗 占失盗,一看官鬼、玄武,二看勾陈、子孙爻。 凡天乙顺行,日辰上下无鬼爻,玄武不现,或玄武入传空亡,或玄武入传生合日干,多主个人自失物品。凡鬼入课传,玄武并脱气、财神之上,或玄武乘物品类神之上,则主贼盗。 自失之物,专以物品类神来定。如失金银则以酉来看,如失车则依卯来看,如失钱则以财爻来看……类神生合日干,类神遁干与日干相合,类神坐地盘长生之上,类神临年命日干之上,类神三传传到年命日干之上者,反吟课类神不空亡者,皆主失物可觅,失而复得之兆。其类神空亡或陷空亡、与日干冲克者,皆主失物难寻。寻找失物,以类神加临地盘字面的象意来推。 物品由贼盗去,则观式中鬼爻玄武。以玄武乘神来定男女老少。玄武乘阳神为男,玄武乘阴神为女。旺相为年少,休囚为年老。玄武二传为盗神。盗神距玄武乘神地支数为贼人数目。盗神字可推贼隐之处。盗神相生五行为藏赃物品之处。盗神乘吉将,贼之幸;盗神乘凶将,贼之难,必败露。寻贼方所要视玄武三传,三传与地盘相生处,贼定以为安全而久留,三传与地盘相克,贼必不安而速遁。 捕盗情况,视勾陈与子孙爻跟鬼爻、玄武的关系来言。勾陈制克玄武、盗神,子孙爻制鬼爻者,盗神自制玄武者,玄武乘为太阳者,玄武乘辰戌者,天网课者,日干行年上神制玄武者,则贼终擒获。玄武、盗神乘天马丁马者,斩关课者,玄武三传相考者,勾陈生玄武盗神者,玄武盗神乘六合太阴者,俱主难获。 占测破案,皆与计算捕盗原理一般论。不过要区别各等罪卯类神。经济犯罪以玄武为罪人,杀人者则以白虎为罪人,打架伤人者,则以勾陈为罪人,妖言惑众生非者以螣蛇为罪人,诈骗犯则以天空为罪人,上述诸等不法这人,皆要课传中有字制克之,则“天网恢恢,疏而不漏”。 古传活法占盗亦宜考虑,依三传来作论证,初传为贼,中传为赃,末传为捕人。初克末难捉,中克初易擒。初空贼不可得,中空赃物不在,末空捕人不用心。初生末,捕人受贿。末生初,捕人纵贼。 例1、1990年12月初二凌晨,失物者与李渊先生一起晨练,言及昨日掉失一金戒子,四处寻找,未果。李渊按时起课,后笔者看到此课,作了番判断析解。 庚午岁十二月丁亥日寅时子将,遥克。 财 酉 贵 子 未 巳 兄 巳 常 常 空 贵 阴 巳 卯 酉 未 丁 巳 亥 酉 卯辰巳午 寅 未 丑 申 子亥戌酉 断象:失金饰品,当视从魁。今从魁乘贵人发用,其物价格不菲,酉金为时令休囚之气,金戒子已购买多年之象。今酉发用传至日干之上,课传循环,失而复得之象极其明显。酉临支上,支为家,表明该物失于家中,依亥子推环境地点象意,当以家中卫生间、仓库、水池等相关有水的方所去找。 后引:失物者回家之后,在庭院中的水笼头旁找回了金戒子。 例2、庚寅十月癸卯日庚申时,同乡王怀荫失马,向何方向找寻,何日可得。 知一、斫轮。 子 卯 雀 官 戌 虎 财 巳 贵 玄 朱 虎 贵 申 卯 戌 巳 癸 申 卯 戌 子丑寅卯 亥 辰 戌 巳 酉申未午 断曰:此马黑青色,在西北山岗,三日之内必获。曰:何以见之?盖因末传之马而乘旬中之空,必俟出旬乙巳日填实方能得马也。何以知其之为黑青?因马之阴神见子水乘青龙故知之。何以知其西北山岗?因马居戌地也。果后三日自刘家集寻得。 例3、己丑年三月乙丑日丁亥时,广储门外普贤庵僧敏若半夜亥时,因鸦鸣占得此课,来问主何吉凶。重审、退茹。 父 子 常 父 亥 玄 财 戌 阴 龙 空 常 玄 卯 寅 子 亥 乙 卯 丑 子 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌 断曰:主有贼八九人,自东北来劫邻人衣物银钱,遂渡河而去,汝庵无妨。盖因游都贼符临干支,右见驿马玄武,左见劫煞贼符,故有此象,提防复至,然五日后获。但子发用,贼必东北而来,因子加丑乃八九之数,五日获者,因勾陈居支前五辰,遥克玄武,又魁渡玄阴,贼何所逃乎?果次日北关门外行劫,遂获二名。 笔者按: 1、神煞取象十分精确,上例中取驿马来替代午马,此例中贼符子卯巳申四神。游都者,贼兵之象;劫杀者,强盗之象,皆占之有应。 2、断课以支为住宅单位环境,以课中地支左右为左邻右舍,占家宅时可用这。 3、由本课可以充分看到,六壬断课,皆在取象。子为贼符、游都在丑,丑为东北方,故从东北而来。子丑先天数为八九,故断应贼八九人。支左右有劫杀玄武,故知左邻右舍有贼来夺劫。子乘太常,故知掠夺财服,三者退茹,故防贼退再来抢掠。

第十一章 占出行

占出行,以日干为行人,以支辰为家宅(未行之前)。已行之后,则以日干为行人,地支为所往之地。 凡墓神、空亡、官鬼、关神、干神加支,年命加支与支三六合,三马空亡或受制恋生,管主不能动行。 凡魁罡加临日干,三马发用旺相,支辰加干,支干相加相克,皆主能顺利动行。 出行吉凶,首视干上,次视日干下临地盘字面。干上逢吉神,日干下临生旺,出行大吉。干上逢凶,干下临刑害空墓,出行不顺。 以三传来观其路途情况,初传不空,中末空亡,行人半路欲归。墓神、罗网、关格、天车、天坑入三传刑克日干年命者,俱主途中有阻有险。 出行以卯为车辆,观卯之加临来言交通情况。空行则以龙神为主来判别凶吉。 又出行以干为陆地,支为水路,以干支上神来言陆路水路之凶吉,以作趋避。又以干为天空,以支为地,以言陆行和空行之吉凶。 投宿凶吉,专视支干。以干为投宿者,以支为旅馆,要支上神生合日干,则吉。支上神来克脱墓日干者,则凶。 出行占家中吉凶,以干为占人,以支为家。专看支上神与支的关系。 凡出行以子孙为其途中旅伴,财爻为其资本,以父母爻为其行李。 出门远行,必了解天气变化,始心中有数。则依三传之阴阳为主以言时地克应。日上者应本地,三传各应,初传应出发伊始,中传应中途,末传应末路,支上应彼地。阳主晴,阴主雨。木主风,火主晴,水主雨,金主晦,土主云。依天气占法活变断之。 远行万里,皆为谋事谋利,要依课传来言之。 例1、2000年8月12日晨,姨父打来电话讲准备与笔者15号前往济南,遂按正时占出一课来看能否按计划出行。庚辰岁七月壬寅日癸卯时午将,重审、玄胎。 父 申 合 兄 亥 寅 子 寅 玄 玄 贵 贵 合 寅 巳 巳 申 壬 寅 寅 巳 申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅 断象:支来加干,驿马发动,行年上见戌天魁动神,必动之象。月建作马,月内必定出外,但坐空地,近二日不行。15日刚好是乙巳日,日马临巳发动,正是车辆从15号出发之象。三传递生,日干下临长生地,一路顺利。唯申金驿马乘六合内战受克,汽车会故障叠出。 后引:15号晚上,按计划顺利出门,一路上尚顺。唯汽车屡屡出些小毛病,以至延搁了五六个小时始到济南。 例2、辛巳正月己未日申时亥将,王叔臣刺史赴省,出门马毙,因占水道平安否。八专。 财 亥 蛇 兄 戌 雀 兄 戌 雀 雀 后 雀 后 丑 戌 丑 戌 戌 未 戌 己 申酉戌亥 未 子 午 丑 巳辰卯寅 干支无伤,水陆平安。惟此行不免有意外之费耳。何以言之?盖因岁破加月破发用,定主财物耗损费。且干支俱乘日墓,又作三刑,中末又重刑其干支,是以所为不通。以致意外之财重重耗费也。后果因公事未也,复赴省城,耗其多金。 例3、2000年3月31日下午,朋友谈起我国领导人出访人亚非四国,据外电报道,国外某些反华势力会大力阻碍正常访问,要求卜占一课,看看情况。 庚辰年二月戊子日庚申时戌将,重审、登三天。 兄 辰 合 父 午 龙 子 申 龙 空 常 蛇 合 未 酉 寅 辰 戊 未 子 寅 未申酉戌 午 亥 巳 子 辰卯寅丑 断象:天罡作太岁又为领袖之神,作发用,正为泱泱大国元道级人物出访象。又天罡为三月建,可知访问当在下月。课传中龙神为万里翼,末传天马传送,为乘专机远行万里出访。最喜贵登天门,罡塞鬼户。神藏煞没,鬼贼不出,万事宽心,逢此定会一帆风顺。卦名登三天,真是国家级高层交往之象。由此综合,出访无碍,必有成果。 第十二章 占行人 壬占关键是要认定干支在占法中的定位。干支分不明,则占验无从谈起。大凡支为干之所寄,为日干所履之境,因此,在行人占中,当以日干为行人,以地支为行人所在之地。一般六壬书竟以地支为家宅,以日干为行人,实取象不当也。万事万物皆要有立足活动之处(即都要在一定地盘之上),故干可类万物,支在干下,干立支上,真万物立足地盘之上正象,按此理推占分定支干真实意义,可无误矣!另外,支干相互依偎,不可绝然分开,干支相连,凡事物与事物有必然联系者,悉当以此意象取例,比如干为男、夫,支为女、妻类。夫离不开妻,妻离不开夫,故由干支来代表夫妻男女,实理所当然也。 占测行人,以干为行人,支为行人所在地。以三马、魁罡、传送、白虎为动象,以三传为路途:初传彼乡、中传为中途、末传为近乡。又以末传为足象。不同行人占测兼看类神年命。 支干年命发用处见动神、类神,行人必动。贵人逆治,三传传逆,支干相加相克,游子课,斩关课,年命类神入传逆转,皆主行人有回转之象。行人归期专以类神加临地盘字面和用神墓绝死之日来定。 课传中类神年命三马空亡,三位传进,三马临克恋生,支干相加三六合,关神、墓神、华盖覆日,发用空亡,伏吟课无马者,昴星课,河魁度亥,类神年命不入课传空亡者,皆主行人难归。 行人不归必有原因,类神临地盘生合者,必被人稽留,各依地盘象意占言何人留。类神并病符丧吊,年命上见白虎鬼爻病符,必因病而不得归。类神作戏神游神者,在外奔走不休而不愿归。财神临干支作墓者,皆主生意折本而难归。财爻父爻临干支年命上空亡无气者,必主无资金行李而不归。魁度天门,关神发用,中传空亡,天罡加四种入课传,初中空亡者,刚日昴星课,皆主路途有阻。未寅、丑酉相加临刑害支干者,必主风雨阻程。 无论测占行人与出行,皆依课传中的朱雀、天鸡、信神为信函之象。此三神入课传主有信来,入课传空亡或不入课传者,则主无信。 测行人走失,专视类神和本命,尤以本命为主。以本命、类神加临地盘言其停留所以。本命旺相乘吉将吉神加临地盘生旺之方,必在外得意逍遥。本命旺相乘凶将入凶杀之地,目前尚平安,但恐不久必有凶厄,最要速寻。本命为三马、戏神、游神,必东奔西走,不会长久停留于此处。本命休囚又乘凶将却坐旺相之方,有外渐有兴旺之象。又以本命所乘天将来言其在外情状。 至于出走之人能否找回或自回,专视课传中的类神年命,。三者入于课传中,皆主可寻回。三者不入课传乾,皆主难回,或一时回不来。类神年命三传传到四课之上,主自回。类神年命现初传,速回。现中末传,迟回。现干支上最快。即日而回。类神年命刑克日干,不想回归。类神年命生合日辰,必想回转。回转时日,专以类神年命生合日辰或作三六合时定之。 例1、2000年7月27日晨,因父母暑假将近一个月,尚未来常熟,遂初占一课看父母近日是否会来常熟。 庚辰六月丙戌日壬辰日午将,重审、励德。 鬼 子 后 父 寅 玄 子 辰 虎 勾 雀 后 玄 未 酉 子 寅 丙 未 戌 子 未申酉戌 午 亥 巳 子 辰卯寅丑 断象:父母之占,以干为父,以支为母。又以干为外,支为家。今干上空亡脱气,父亲目前无意前来,支为母为家,支上发用子水天后作初传,子水天后为母亲,征示母亲将动从家中出发,三传向阳传向东南,恰为来常熟方向之象。又中传长生为阳爻,示父亲。初传之后传中父亲,表母亲先来,父亲随后会来。 后引:过了几天,笔者到长兄家,果然母亲在兄长家里,问她是28号来的。一个礼拜之后,母亲回家,到8月7号,笔者估计父亲已来,到兄长家里去吃中饭,一到看果然人在。原来父亲是在母亲回家之后接连来的,是在昨日6号。 例2、2000年10月29日晚,因跟邻居闲聊姨父到聊城办事已一段时间,遂袖传一课看其何日回转。庚辰岁九月庚申日丙戌时辰将,返吟、贼克。 财 寅 虎 兄 申 蛇 财 寅 虎 虎 蛇 虎 蛇 寅 申 寅 申 庚 寅 申 寅 亥子丑寅 戌 卯 酉 辰 申未午巳 断象:返吟卦主行人动回之象。今支干上逢驿马又发用,回来必速。回来时日,不在今天就是后天癸亥日。就今日者,驿马发用绝日也。应癸亥日者,亥为笔者本命合起驿马与姨父行年申相会也。 后引:当天晚上,姨父未回。到第三天下午申时,果然姨父从聊城回转了。 例3、庚寅年四月乙酉日辛巳时,湾子街二人来占子逃,看何方找寻,何日得见。元首、润下。 官 申 勾 父 子 贵 财 辰 常 勾 贵 后 虎 申 子 丑 巳 乙 申 酉 丑 酉戌亥子 申 丑 未 寅 午巳辰卯 断曰:此子逃于西南四十八里亲戚之家。其家近水楼房,门前有羊二只,柳数株。尔子与金山僧往来,寻之丙丁日可见。盖申为金,加辰为山,又水局围绕,岂非金山乎?玄卯居亥,即近水楼房。亥支居未,上下相乘即西南四十八里,玄阴未加卯,门内有鬼柳二宿,故言门前有羊有柳。后四日其子方自金山回,于所云处见之。 第十三章 疾病 占疾病,以日干为病人,以虎鬼来拟病症,以地支为家宅。此三者为壬占病症之原则。有些六壬书竟以地支为病,实是谬论,不足为凭。古往今来,六壬书甚多,其中谬书亦不少,此者以《六壬视斯》为其典型代表,其月将、贵人、占时、九宗门起例等皆持一己之见,偏执至极,令人难以卒读。其中占法更是正对少,错谬多,习壬者若依之为据,必受误导。切记!切记! 病因之起,详视课传,干支互败俱败,酒色所致;干支互脱俱脱,操劳过度而致;三传俱财,病因暴食贪食;课传源消根断,不摄而致。再观鬼爻所带天将言之,如鬼乘螣蛇,惊疑担忧而来;鬼乘朱雀,因口舌诉讼而来……宜逐类言之。 病症之定,专视鬼爻、白虎。鬼爻、白虎所克为病症,所谓“受虎克神为病症”是也。比如金神乘白虎,必肝经受病;木神乘白虎,必脾经受病。鬼爻仿此同论。六丙日又蛇夹墓,六乙日未乘白虎,占病多是积块病。六辛日虎乘丁鬼,病必疼痛。金加火上筋骨疼,惟庚申酉加巳午尤的。斫轮格卯加申、戌加卯,必手足不举或有伤。反吟卦寒热不定,血忌血支乘白虎病符多是血病。天鬼专主流行性疾病。三传皆鬼,或虎鬼并现课传中,主综合症。白虎乘鬼多为癌症。虎鬼在干上两课主外表性病症,虎鬼在支上两课主体内病症,又虎乘巳至戌病在表,虎乘辰至亥病在里。 式中以子孙爻、天医、地医为医生之象,要此三神来制虎制鬼,则病必救。此三神生助虎鬼或竟来克日,则医生误诊,必矣!以三神所乘天官方医生本身情形。天地医乘贵人龙神月将,名医专家;乘勾蛇,庸医。乘玄武,则为游医……旧根到底,只要天地医能制克虎鬼,即可。反之,天地医再旺再兴不来制虎制鬼,也只能望病兴叹。 痼疾难去,专家束手,能免病急乱投医。若依六壬,则有求医方向指导。“男用天罡女用魁,加上行年是天南。功曹之下男取药,传送之下女求医”是也。民间治病尚有千修里补之法,外修者,看病服药;里补者,祈祷求神。 人既犯病,必有凶吉。六壬专重病情吉凶生死之测。干支生旺、类神生旺、年命生旺,病必愈。干支死墓绝,类神死绝墓,年命死绝墓,病必死。细言之,干支生旺,生气龙神旺气临年命之上,死气死神虎鬼空亡,三传引鬼为生,三传自墓传生,三传虎头蛇尾,为人代占类神坐于生旺之乡,皆为生象。凡病无忧。干支死绝,生气旺气空良心,死气死神虎鬼丧魄飞魂丧吊丘墓加临支干年命且有克日克年命者,三传自生传墓,玄武作收魂神(玄武乘辰作六戊日之墓发用),青龙作日马者,申入棺象,人入鬼门,白虎入丧车(申加巳发用),墓门开格,支干丧吊,太常乘死气日鬼加临支干,五坟四杀卦(三传为丑戌未辰四季神),老幼遇玄胎卦(三传皆孟神),德禄食神空亡者,为人代占类神空亡坐墓库者,皆成死象,以虎鬼发凶之时日断凶期。 又占病极重禄神、食神及财神,要三神不空生旺则吉;若三神闭口、受制、空亡、陷空,占病必绝食而死,极验。 例1、1996年12月14日早上10点钟左右,笔者在家,家人言及文明姑父病凶险,医生估计患的是食道癌,颇不乐观。笔者闻之,就时起了一课看情况变化。 丙子年十月乙酉日辛巳时寅将,重审、游子。 财 丑 蛇 财 戌 阴 财 未 虎 蛇 阴 空 合 丑 戌 午 卯 乙 丑 酉 午 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 断象:占病逢游子课,作五坟五杀卦看,三传皆墓库。有动土垒坟葬人之象,大凶。三传皆财,病由食伤引起,财盛生鬼,病难脱体,且三四课食神禄神并死气皆陷空亡,饮食不纳必矣。太岁作贵人临门生日,祖宗阴佑之象。日干于时令旺相,体质尚未全垮,今年静养年关可过,发用丑作来年太岁,末传白虎守墓乡,病见太岁不宜,来年春令日干转大旺,且卯禄会应空,恐有回光返照之兆,病死于春令最有可能。 后引:过了一段时日,父母亦去探望了文明姑夫,病情日转沉重,勉强过了年关,后果然在97年二月份病亡。 例2、1999年仲伙,天气亢热,笔者因感热毒,手腕上生了些小红斑点,起初不在意,不料在22号,小红斑点逐渐蔓延,侵蚀到胸部及下肢,大有扩展之势,心中甚恼。23下午休息在家,看红斑点几乎布满胸部,甚是燥痒难看,有感病苦,袖占一课看病情如何变化。 己卯岁八月戊寅日己未时辰将,重审、不备。 鬼 寅 蛇 财 亥 阴 子 申 虎 蛇 阴 阴 虎 寅 亥 亥 申 戊 寅 寅 亥 寅卯辰巳 丑 午 子 未 亥戌酉申 断象:功曹作病符作鬼发用克日,正是目前遭受病情之象。寅鬼居干上发用,戊为皮肤,干为外,正是外表皮肤病。蛇鬼得中末传递生,此病不会倾刻转化,更会凶盛。且末传申遁甲木暗鬼克日,病会转重定然,喜末传居末命之上冲克蛇鬼又于时令旺相,出旬后庚辛日子孙爻透干,病会痊愈。 后引:第二天上午,笔者去看了医生,配了些药品服用,但接连几天,红斑点不仅无消退之势,更有弥漫之象。到了甲申日,扩散到全身皮肤,苦不堪言。到了10月3日,红斑点始逐渐萎缩减少,到4号已无大妨,只是还有些痕迹,到5号庚寅日早晨 起来一看,红斑点已消失殆尽,才算痊愈。 例3、己丑八月庚戌日壬午时,陈惟一占扬州道台陈公祖病,伏吟、玄胎。(寅卯空,寅卯落空)

   龙空

勾 巳午未申 虎 玄玄蛇蛇 兄 戊申 虎 六 辰 酉 常 戌戌申申 财 甲寅 蛇 朱 卯 戌 玄 戌戌申庚 官 乙巳 勾 蛇 寅丑子亥 阴

   贵后 

断:此课不利占病,丁巳日必死。盖因禄马(申为驿马日禄)发用入传,中空绝之乡(庚绝于寅),病人见驿马乃神气出游象。课传玄胎,主别处投胎之象。虎鬼临处为畏期。传既无天医,而末传巳火克日,故以日决之。

第十四章 占体赛

体育活动是人类社会发展的新产物,对于体育活动和赛事的预测,古代虽没有明确的占测方法,但对数术学家讲这不是什么难题。任何新生事物的研究和测占,我们只要依据《易经》的传统思维方法,善用比类取象的方法论,那么任何新生事物都可运用易卦、六壬和遁甲等系统来计算其可能的突发趋势。

目前国内数术界对体育的预测,仅仅停留于一些具体场次的比赛胜败之上,尚未对体育相关事件或活动(比如申办运动会、明星的选评)的确定和重要体育赛事作出综合性的真正预测。不庸讳言,当今数术界对体育的预测是较低层次和狭窄的。

事实上大多数人感兴趣的是一场盛大的体育赛事的终极目标,冠军究竟会花落谁家,而不是过程中的每场比赛(冠亚军决战、半决赛,当然例外)。任何一场有规模的体育赛事,都是由数量不同的各类参赛队伍或团体通过各种场次的赛程来逐步决出冠亚军和具体名次。笔者强调的是:我们不仅要重视每一场赛事的占测,更要事先作出客观宏观的前瞻性测占。比如世界杯足球赛由二十四强组成,那么在开赛之前,我们就要有理由和能力模拟出冠亚军及前三名的次序和所在队。这些测占在开赛之前就要占断出,而决不是跟着比赛进程来亦步亦趋,这不仅费力更难测准事体。

大六壬作为中国传统经典数术之一,它在方法论上突破了纳甲八卦世应主客、梅花易体用主宾的二元变化模式(这些模式囿于二元主体范围内,占测面大为缩小),建立起多元主体参与变化的预测体系,这些体系包括了二元主体、三元主体、四元主体乃至更多元主体等,运用六壬占测体育,最常用的是二元、三元、四元主体的预测模式。

一般仅涉及主客双方,就可用日辰取象的二元占测模式去作论证。对于二元主体的分法,六壬式中有三种基本方法:一是干为客,支为主;二种是初传为客,末传为主;三种是天盘为客,地盘主主。其中依日辰干支分主客最为正宗合理有效。大概而言,干为尊为外为动为客为男,支为卑为内为静为主为女。二元主体的确定分别之象要根据实际情况来取舍。比如男女决战,以干代表男,以支代女。比如挑战赛,以支为原来冠军,以干为挑战者,比如中国队与外国队在中国比赛以支代表中国,以干代表外国。再如中国队到外国去比赛,则中国队为客用天干表示,外国队为主用地支表示。总而言之,以主客内外来分别不同的二元主体。如果二元主体的“角色”——日辰定位搞错,所有比赛结果就会彻底一错到底,这是相当要注意的。

如果涉及三方主体的体育赛事,就可用三传取象的三元预测模式去作论证。初为传为客为外为远,末传为主为里为近,中传为中间事物。比如占婚,初传为男,中传为媒人,末传为女。比如打官司,初传为原告,中传为法院,末传为被告。再如捕盗,初传为贼,中传为赃物,末传为捕人。再如测占台湾问题,初为美国,末为中国,台湾夹在中美两强之间,就以中传来代表台湾了。又如占测中日韩围棋擂台赛,初传为日本队,末传为中国队,韩国在地理上处于中日两国一衣带水之间,就自然该把中传视作韩国之象。三元主体的划分主要是用来研究三角关系的。

如果涉及四元主体的事件,就可取用四课取象的四元预测模式去作论证。四元主体的划分就是在二元主体划分方法上的细化:分为客中主、客中客、主中客、主中主四象。关于四元主体的运用方法,限于篇幅,这里就不详述了。

无论是二元、三元或四元主体的关系判断,都是依所主体的类拟之象的旺相休囚及所乘神煞的吉凶程度和五行的生克关系来决定的。

二元主体的胜负,主要决于支干上神的相互生克关系。一般而言,干上得月建、战雄、旺相气,客胜。支上得之,则主胜。干上得月破休囚无气、战雌、客败;支上得之,主败。支干上神比和或旺相休囚难得分伯仲者,则以平局看。战雄者,春寅夏巳秋申冬亥也。战雌者,春申夏亥秋寅冬巳也。 论述三元主体关系主要是从三传中去看,先看三传的旺相休囚之象,次看三传遁干的顺序,再决于三传的生克。一层深入一层下去,三传的吉凶胜负之象就可轻易判断出来了。

另外,神煞在体育占中也可取验。比如生气敏捷,死气迟钝,驿马奔动,丁神心神不安,月厌墓神晕头转向,破碎失误,败神定见大意,劫煞性急等,也宜逐类言之。

最后要说明的是,超过四元主体之外的多元主体划分方法是要通过式中天地盘的组合来言的。这个方法暂不公开,留于今后有机会再谈。

例1、1999年5月2日晚上,笔者在家观看常熟台现场转播的上海申花队对深圳队的足球比赛,按此时间起课计算结果。己卯岁三月甲寅日甲戌日酉将,八专、重审。

父 子 虎 父 亥 常 财 戌 玄 空 虎 空 虎 丑 子 丑 子 甲 丑 寅 丑 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌 断象:八专支干相同,于时令盛衰一般,表明此二队实力相仿,难分伯仲,多为平局象。支干上神皆旬空又乘天空,显示双方将一无所得。一无所得者,零分之象。双方最有可能以0:0打平。三传生助支干,双方攻战会比较积极;唯三传传退,越打越乏力。 后引:双方果然以0:0打平握手言和。 例2、2000年1月24日下午,棋迷小王询问首届农辛杯中日韩三国围棋擂台赛情况,遂袖传一课以答之。 己卯岁十二月辛巳日丙申时子将,重审、从革。 父 酉 合 父 丑 虎 鬼 巳 后 常 贵 合 虎 寅 午 酉 丑 辛 寅 巳 酉 酉戌亥子 申 丑 未 寅 午巳辰卯 断象:初传为日本队,中传为韩国队,末传为中国队。初传旬空破碎,又被中传来墓,末传制克,日本队必会败于中韩两队手下,会垫底。中传丁丑临月建最旺又乘白虎,韩国队实力最为强大。中传又来脱耗末传,显示中韩之间会决战,但韩国队会胜出,中国队次之。 后引:经过三个多月的征战,到2000年3月28日,韩国李昌镐九段决战战胜我国马晓春九段,最终胜出捧杯,中国位居第二,日本队会垫底。 例3、2000年2月中旬,中国乒乓球队参加狮城的45届杯赛。国人皆希望中国队能够双双捧取团队冠军奖杯,针对此一事,笔者于2月22日深夜按正时排课来占测。 庚辰日正月庚戌日丁亥时亥将。伏吟 兄 申 后 财 寅 龙 鬼 巳 雀 后 后 玄 玄 申 申 戌 戌 庚 庚 戌 戌 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 断象:干为男队,支为女队。干上申为月破、战雌。末传巳火日鬼反刑克日干,可知男队会在决赛中遭遇强敌而临北,只能屈居亚军。支上河魁为印,有杯象,又为天喜,又是伏吟不动,显示女队战况会与上届杯赛一样,毫无变动迹象,不会意久失手,将顺利捧杯,一片喜庆。 后引:25号中国女队顺利捧杯,26号晚,中瑞大战,刘国良在最后一局比赛中功亏一篑,导致中国男队终于败北。 第十五章 占战争 六壬中的军事占卜学说,是传统三式兵占中最具研究价值的一个部分,现择要简介一下壬式占军事战争的一些具体方法。 战争是政治的延续,一旦政治方面搞僵,对立双方矛盾激化乃至兵戎相见。如何测占敌方是否真的调兵遣将,以月将加正时,视天罡临处来决断。天罡加四孟,敌军不动不犯;天罡加四仲,敌军正处于迟疑之中;天罡加四季,敌军必动必犯。另外,也可参考另外一法,以神后加正时,同样视天罡加临孟仲季三象来言这。 敌军之象,壬式中以游都、贼符(子卯巳申)、白虎、勾陈、鬼爻、天鬼等凶神恶煞来描述。这些“敌象”入课传不空亡的话,敌方大军行动,随时会来侵犯,敌象不现,则可高枕无忧。 敌人侵犯,必人测其来势。来势有三:一者兵种,专视发用;二者兵力,以游都上下盘计算之;三者战斗力,视“敌象”类神所乘天官、月将、神煞来综合言之。 一方大军来犯,另一方必有策应,两军相持,箭在弦上,到底是否会爆发战争?急视课式,凡式中呈犯刑杀破害等战克之象,皆示战事必起。凡式中呈生合德和空亡之象,则示战事不起。 战事一开,必要预知战争进程。攻城掠地,也事关最终胜负,六壬式中也有明确分别法则,以干支和初末传来判断攻城掠地之战。支干旺相,囚气在内,宜攻方,守必失。支干休囚,旺气在内,宜守方,攻方必败。初为攻方,末为守方。初制末,攻必胜,守必败;末制初,守必胜,攻必败。初末相生,主有讲和之象。凡局部战争专以三传来议论,初中制末,客军胜,末克制初中,主军胜。此乃一定之理! 战争大局则要视干支各论,以支干二元主体模式去作论证。干上制支上,客胜主败;支上制干上,主胜客败,再以支干上神和支干的三层关系来细论。 一场战争,事关国运。上至天子,中至将领,下至三军,皆有直接干系。式中测占都要视其正象来论,天子以太岁看,将领以大将军、将星来看,三军则依发用来看。 例1、辛未四月丙子日丁酉时,莱阳迟父师与同乡宋氏昆弟相召,占东省地方安否,伏吟、玄胎,申酉空、申酉落空。 六朱 勾 巳午未申 蛇 玄玄勾勾 比 辛巳 勾 青 辰 酉 贵 子子巳巳 财 甲申 蛇 空 卯 戌 后 子子巳丙 父 戊寅 虎 虎 寅丑子亥 阴

   常玄

断曰:东南齐分主有伏地兵将作乱,两军敌战尽遭伤也。日上勾陈月建被支之玄武将星克制,且乘天鬼凶煞,是以有伏地兵将屠杀破城之虞。又传将递克,伏吟见丁马,官防参劾,大民流亡。冬月水旺时,玄武得令,孔耿李三将兵起破登府七州县,人民逃窜,总兵张可大自缢,孙巡抚逮问典刑。 例2、己丑正月辛巳日辛卯时,榆林王总兵讳朴者,其子金吾官在扬,闻大同姜总兵乱,占吉凶,元首、炎上。 勾六 青 丑寅卯辰 朱 玄青勾贵 官 壬午 贵 (申酉空、辰巳落空) 空 子 巳 蛇 酉丑寅午 财 戊寅 勾 虎 亥 午 贵 丑巳午辛 印 甲戌 常 常 戌酉申未 后

   玄阴

断曰:游都居支前,贼符侵酉地,且贵人克干发用,又合中犯煞,西北兵动,据城无疑。初传旺相生合末传,定主内外奸人勾连,中传月建克末传,必然破城杀将。又旬遁丁神临辰阳入辰阴,更有当地边界盗贼蜂起,后来终于归降。盖因游都临合处也。但火局旺相于春夏,死于秋冬,又大吉日墓临支,是主受客愚而坠客计,交秋事败归降矣。 例3、甲申五月庚子日辛巳时,高兵自黄河北来,围困扬城近半月,江都令讳日成李父师占城池安危,蒿矢、三交,辰巳空、未申落空。 勾六 青 申酉戌亥 朱 白阴后朱 鬼 甲午 白 空 未 子 蛇 午卯寅亥 兄 丁酉 勾 虎 午 丑 贵 卯子亥庚 子 庚子 蛇 常 巳辰卯寅 后

   玄阴

断:凶必无虞,不日围困可解。盖因干支休囚,旺气在内故也。格合罗网,初传鲁都虎鬼月建,彼兵虽凶,然末传游者将星,又系蛇冲克初传,此为以凶制凶,不过虎头蛇尾,故不日围解。

第十六章 占时事

时事包括政治、经济、文化、科技、军事、卫生、体育、艺术、法律界等各方面的重大事件,现笔者择要论述一下一些时事的测占方法。

总统选战,专视太岁。总理选战,专视岁破。以干为尊位,为执政位置;以支为卑位,为在野位置。地方选战,专视月建,接班人则看太冲。选战涉及主客二元主体,则依支干来论证。涉及三元主体,则依三传来论证。凡所占正象之类加临选战者年命干支之上者,皆主胜出,反之则负。接班人能否顺利掌握权力过渡,则依太冲(东宫)来评论。

贸易谈判、经济合作事以正时测占为主。课传三合六合呈现象者,合作必成;课传刑冲破害者,合作必败。

军事冲突、动乱、战争皆依六壬传统军事占卜学说进行变通处理之。 重大经济现象或事件,可依经济占测方法运筹。 重大体育赛事,可依体育占测方法来研究。体育界人事变化(比如裁判下岗上岗、运动员转会、官员上任下任、申办运动会等)可依工作占法来变通类推。 重大诉讼案件,可依官讼占来筹算。 自然灾害推算,火灾以火鬼蛇雀作论,水灾以亥子玄后龙神作论。流行病以天鬼白虎作论,风灾以虎神箕宿风伯作论。 例1、2000年3月26日晚上,友人相晤,言谈甚欢。中有一围棋迷要求对即将进行决赛的中日韩三国围棋擂台赛重新推算。又有朋友述及俄美两国的总统选战,要求作出研究结论。遂按正时占出一课,以释众疑。 庚辰岁二月癸未日壬戌时戌将,伏吟、游子。 鬼 丑 阴 官 戌 虎 鬼 未 勾 阴 阴 勾 勾 丑 丑 未 未 癸 丑 未 未 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 1、初传类日本,中传拟韩国,末传拟中国。今初传破碎乘丁神动摇,失败垫底之象。中传月合旬首又是月将天喜,韩国获胜之象。末传闭口死气冲克初传,中国队位居第二,与以前占课结论完全一致。 2、日下俄总统选战白热化。俄总统候选人普京为1952年生人,今太岁天罡加其本命之上,又得新旧太岁作昼夜贵人夹拱,主重荐之象。恰应普京受俄前总统叶利钦的大力提拔、推荐一事。由此判定,普京选战必然胜出。 3、美国大选,事关全球。目前两党尚未推出总统候选人。但依课传判别也可前知。干尊支卑,干为执政党,支为在野党。今三传自干传支,执政党下台将权力移交给在野党上台之象极其明显。由此可知,美共和党必然大选获胜执掌政权,执政的民主党会黯然下台。 例2、2000年初春,台湾地区的总统选战如火如荼,广受全世界注目。笔者对此一选举十分关心!时刻追踪其最新发展。于2月27日深夜听外电报道之际,心动有感,神传一课来对连战、宋楚瑜、陈水扁的“三角”战进行推占。 庚辰年正月乙卯日,丁亥时亥将,伏吟。 财 辰 勾 兄 卯 龙 父 子 常 勾 勾 龙 龙 辰 辰 卯 卯 乙 辰 卯 卯 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 断象:1、总统选战,首观太岁,太岁在壬式中有总统、主席、元首之象,只要太岁加临日干年命之上,其人必获胜。本课发用天罡恰为本年太岁,又天罡为领袖之神,辰有陈姓谐音,据此三象预兆陈某将当选“总统”,将会成为台湾地区新领导人。 2、中传太冲卯木为木,恰应宋姓字象,卯为未来月建,又为日禄乘龙官贵之神,月建为诸侯之象。按此数象,表征宋某将来只具诸侯运势,不具总统之命,所获远票只能居中,难望胜出。 3、末传指代连某,连某以在职副总统身份参选,今末传子水神后作幕贵又空亡,壬学中在职官吏作空亡幕贵反为休官去职之象。由此可看出连某会失去公职,大败垫底,此点显而易见,不容置疑。 4、式中朱雀乘午为真朱雀,所拟民意、选票之象极的。今午雀生初传,脱中传,冲末传,与三传所现自然前后次序信息完全一致,更可佐证上述推断结论。 例3、2000年7月17日,笔者与湖北赵先生在电话讨论“旬空”法则的应用,笔者告之于“应空”一说,赵先生甚感惊讶,因为从来的占卜书都未有此一说法。笔者正好早上占得一课来推测以巴戴维营会谈,三传俱陷空亡,和谈必然会在出旬后甲申、乙酉日应空,一无所成。后来,从7月11日开始的戴维营会谈经过半个多月的反反复复,克林顿乃至推迟参加亚太经合组织领导人非正式会晤的日期,可最终三方在乙酉日还是以空手失败而告终。现排出当日之课,以供研究之用。 庚辰岁六月丙子日辛卯时未将。重审、从革。 财 酉 朱 子 丑 阴 兄 巳 空 朱 阴 虎 合 酉 丑 辰 申 丙 酉 子 辰 酉戌亥子 申 丑 未 寅 午巳辰卯 断象: 1、干为以方,支为巴方,支干上神六合,正是巴以双方合作和谈之象。但干上酉金空亡,以方虚情而已。支上辰乘白虎太岁克支,今年巴方必将遭受人员伤亡之象。 2、三传可拟巴以美三方会谈之象。三传相合,会谈之象。三传俱空,白忙一场之象。且朱雀发用空亡,安能达成文字协议? 3、三传巳酉丑与支干上酉金合中犯杀,明争暗斗,冲突之象极明。到阴历八月份(又是应空),即巴方规定的9月13日建国之时,也难达成协议,反有流血战争之象。 例4、1999年10月23日,朋友小朱谈及车臣战事,颇感俄罗斯十分窝囊,好长时间竟然连个小小车臣都摆平不了,要求计算一下看看车臣战事到底会怎样,遂占出一课以答之。 己卯岁九月戊申日辛酉时辰将。 财 子 龙 兄 未 贵 鬼 寅 虎 龙 贵 常 合 子 未 卯 戌 戊 子 申 卯 子丑寅卯 亥 辰 戌 巳 酉申未午 断象: 1、支干上神子卯贼符刑战,且四课上下俱相制克,车臣全境激战之象。支干互乘死气,又四绝体,战争不会持久数年,很快会结束。 2、支干旺相,囚气在内,俄军攻取车臣最终定能成功。 3、初传子水发用为俄军,子为精兵,囚气兵力少,子水乘龙神为将星,子水又为日干财神,今财神士兵将星俱受上下神制克,俄军有损兵折将之患。幸立冬之后,子水将星得令有气,兵力增加,届时方能将战局推开。末传虎鬼驿马,车臣叛军必凶悍善战,但寅鬼坐墓乡又空亡,支上又内战,车臣叛军必因困境会内乱而终归失败。到来年正月应空之时,叛军始会溃散真正失败。又初传生末传,俄军必会与叛军讲和,网开一面,可知俄军软硬两手并施。后果然到来年正月,俄军始攻下车臣首府,战局方为稳定,俄军真正胜券在握了。

  附新课例:

辛巳年丑月甲申日丑将,口报丑时,占婚姻,女命庚戌。 寅 巳 申 寅 寅 申 申 甲 寅 申 申 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 断象:干为夫支为妻,干支六冲,夫妇不和,已形同水火不相容,终成冤家。干支互绝,夫妻缘分已经到尽头,且干上见孤辰,女命上见寡宿,日前必然分居单过。壬午年立秋之后申金官鬼介入冲克干支,当知是月法院涉入判决离婚。以上情况全验,于日前8月14日离婚。 辛巳年十月辛卯日午时寅将,甘肃省天水市某朋友问明年气运及婚姻缘事。 未 后 卯 勾 亥 虎 午 寅 未 亥 辛 午 卯 未 丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未 断象:干为人,上神来年太岁作贵人官星加临,明表来年必然升官。三传木局,财旺生官,财官双美,定在春天名利双收。干为男,支为女,干支上神相合,明年姻缘必就。立秋之后,日干身旺任财,当在秋季成婚。全验。 壬午年七月癸丑日午将未时,学员汪某提出占测某一学生如何。 子 龙 亥 空 戌 虎 龙 空 龙 空 子 亥 子 亥 癸 子 丑 子 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌

  断象:干为学生,上神旺禄加临,可知此人就读于重点中学,且学习专注好胜,极富上进心。龙神加临,聪明出众,学业非凡,定是人中龙凤,前程远大,可到过研究生学历之上。龙为万里翼,加临子水为龙游大海,必有出国留学之象。此人将来婚姻大佳,且配偶亦非常人。缘子丑牛郎织女之合,且支上乘龙。此人初传龙禄,可知出身很好,少年得意。中传旺神驿马,中年发达可望。惟末传折虎官鬼,晚年不免多灾多难,厄运连连。判断全部符合实际情况,早已去年到美国留学就读。

壬午七月甲寅日午将午时,汪某测其祖父墓毁一事。 兄 寅 蛇 子 巳 合 鬼 申 虎 蛇 蛇 蛇 蛇 寅 寅 寅 寅 甲 寅 寅 寅 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 断象:祖父亡命以式中官鬼来论象,今末传申(身)金作鬼爻又带白虎,正是祖父仙命象。今申金作干驿马,当知祖父迁墓寻地应在2004年,以申为亡命,共墓在丑,可知坟地应在东北近山林处,其地其墓风水颇佳,缘丑墓作干贵人财爻,葬后可发财发贵,目前三传寅巳申相刑,必影响子息矣。 后 记 写罢这套学术资料,感慨良多,回顾自己的研易之路,已有十余年了。 从《易经》到梅花易、纳甲筮法,乃至风水、相学、四柱、奇门遁甲,我都曾花大精力去学习研究探讨过,却一直与它们似乎格格不入,难以“精通”两字来自评。在1991年我找到了六壬,一见钟情,从此以后一发而不可收,直至今天的心醉神迷。 我刚开始学习六壬时,颇感棘手困难,几度中止学不下去,五六年来一直断断续续,未有啥结果。从1997年开始,我重新集中精神来全面钻研六壬,经过几年的日思夜想,因缘积累,皇天不负有心人,以前的瓶颈、困惑一扫而光且有了丝微心得,似乎自己已找到了六壬的根源,这种美妙的感觉一直萦绕在心头。 大六壬作为经典三式之一,在中国古代曾是最为流行普及的。可惜的是,近五十年来数术史的断代和空白,知道六壬的人已经很少。再加上六壬实在过于复杂,导致今天真正的研究者了了无几,精通者更是凤毛麟角、廖若晨星。但是,六壬又以占卜人事特别灵验而著称于世,名气一直很大。今天数术界的朋友之中还是拥有着最广泛的六壬爱好者,之种局面至今持续着。 事实上,学习六壬并不难,关键是找准路线。这里的路线包括两个方面:一者是良师益友;二者是好的六壬书藉。前者现实社会较难寻,而研究六壬浪得虚名的却大有人在。后者则要从古书中去找,但比较难。这是因为很多六壬古书都有这样那样的不足,实在叫人难于窥其全璧。比如《六壬大全》吧,既缺乏月将、贵人、九宗门的基本起例,又缺乏各类整体的实际占断方法,叫人读后只能是理论家,难于进行真正的实占。又如《六壬指南》一书,起点太高,只有占法与课例,叫一般术数研习者去看,则如读天书。凡此种种,不胜枚举,我在这方面实在是有着切肤之痛。因此,结合着《大全》、《指南》、《壬归》、《类集》、《立成》、《探原》、《粹言》、《金铰剪》、《直指》等古书,取长补短,融会贯通,提纲挈领地写下了之套资料,叫人少走弯路。 今天,很多人尚在六爻卦、八字术的较低层次的术数体系里打转,囿于一家之见,盲目创新,自以为是。殊不知,六爻卦、八字术的老祖宗就是大六壬,数典忘祖,不亦悲乎? 我想通过自己的微薄之力,将大六壬这块中华文明的瑰宝保存下来,继承下去,进而去发扬光大,这就是我的历史使命! 徐伟刚 2001年5月21日下午13:08于北京 河北省周易研究会常年举办奇门遁甲和大六壬学术研讨班,欲学者,请与以下地址联系: 石家庄市联盟路联强小区29栋4单元301号,邮编:050061。 电话:7758237,联系人:张宏伟。 辛巳年丑月甲申日丑将,口报丑时,占婚姻,女命庚戌。 寅 巳 申 寅 寅 申 申 甲 寅 申 申 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 断象:干为夫支为妻,干支六冲,夫妇不和,已形同水火不相容,终成冤家。干支互绝,夫妻缘分已经到尽头,且干上见孤辰,女命上见寡宿,日前必然分居单过。壬午年立秋之后申金官鬼介入冲克干支,当知是月法院涉入判决离婚。以上情况全验,于日前8月14日离婚。 辛巳年十月辛卯日午时寅将,天水朋友问明年气运及婚姻缘事。 未 后 卯 勾 亥 虎 午 寅 未 亥 辛 午 卯 未 丑寅卯辰 子 巳 亥 午 戌酉申未 断象:干为人,上神来年太岁作贵人官星加临,明表来年必然升官。三传木局,财旺生官,财官双美,定在春天名利双收。干为男,支为女,干支上神相合,明年姻缘必就。立秋之后,日干身旺任财,当在秋季成婚。全验。 壬午年七月癸丑日午将未时,学员汪某提出占测某一学生如何。 子 龙 亥 空 戌 虎 龙 空 龙 空 子 亥 子 亥 癸 子 丑 子 辰巳午未 卯 申 寅 酉 丑子亥戌 断象:干为学生,上神旺禄加临,可知此人就读于重点中学,且学习专注好胜,极富上进心。龙神加临,聪明出众,学业非凡,定是人中龙凤,前程远大,可到过研究生学历之上。龙为万里翼,加临子水为龙游大海,必有出国留学之象。此人将来婚姻大佳,且配偶亦非常人。缘子丑牛郎织女之合,且支上乘龙。此人初传龙禄,可知出身很好,少年得意。中传旺神驿马,中年发达可望。惟末传折虎官鬼,晚年不免多灾多难,厄运连连。判断全部符合实际情况,早已去年到美国留学就读。 壬午七月甲寅日午将午时,汪某测其祖父墓毁一事。 兄 寅 蛇 子 巳 合 鬼 申 虎 蛇 蛇 蛇 蛇 寅 寅 寅 寅 甲 寅 寅 寅 巳午未申 辰 酉 卯 戌 寅丑子亥 断象:祖父亡命以式中官鬼来论象,今末传申(身)金作鬼爻又带白虎,正是祖父仙命象。今申金作干驿马,当知祖父迁墓寻地应在2004年,以申为亡命,共墓在丑,可知坟地应在东北近山林处,其地其墓风水颇佳,缘丑墓作干贵人财爻,葬后可发财发贵,目前三传寅巳申相刑,必影响子息矣。

大六壬/大六壬揭秘与现代应用研究.txt · 最后更改: 2020/06/10 06:52 由 127.0.0.1

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