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大六壬:大六壬苗公射覆鬼撮脚

《大六壬苗公射覆鬼撮脚》

上卷

十二时照显变化论

  • 神后属子,其数九,其味咸,在女虚危三宿之位。
  • 子加日,乘天后乃小女。子加小吉,见土为老妇。子乘六合为小妇一云匪妇。丑加子加日辰为公婆。子作太阴为婢妾。子作太常为妯娌。酉加子上为孀妇一云,子加酉为孀妇。子加辰,作虎为军妇。子加太常为娼妇。子加亥为孩童。子加天空为幼女。子加巳为奶妇。子加辰为患女亦为水厄。子作勾陈为驼子亦为驰。子加日辰上居房加季哭人。子辰临日辰为瓮瓶盆。子加辰戌上为瓮。子加日辰上为瓶盖。子作玄武,亥上为糖糟子作生气。子作白虎、克日,血病。子加巳悲声空亡中用遗失。寅未加子鬼妇。子作六合,加日辰为布帛。丙、子日支上河渠。子加巳午,冬至后为雪。子加酉为阴天。太阴加子日,作玄龙,大雨。
  • 大吉为丑,其数八,其味甘,在斗牛二宿之位。
  • 丑作天空为罐子。丑加卯酉上为缸子。日辰加丑为长者。丑日为农夫。丑加岁为宰执。丑加亥为桥寅加亥亦为桥。庚辛日为墓。卯日丑加卯为车一云丑加戌巳日为地土地。丑加日为未至、不完物。六丑日为牛。丑加子为龟空亡日、辰上,为田野。丑作六合为家。丑作太常为甜物。丑加巳、巳加丑为土坑。丑加卯酉日为店。丑加亥、亥加丑俱为肠泄。丑加申为传舍一云僧舍。六合加丑为僧道院堂。丑加朱雀为举荐。丑作贵人相府。丑加卯,春夏雷雨一云,先雨后雷。卯加丑为先雨后雷。
  • 功曹属寅,其数七,其味酸,在尾箕二宿之位。
  • 寅作六合、青龙为秀才。巳加申为道士。巳常作日辰,戊己土为公吏勾陈加寅。寅加巳、丑为患人。寅作虎为风子。寅作朱雀为文书。寅加空为棒杖寅、天空,棒杖。寅作六合为从人。寅年加寅为屋柱寅加午、午加寅同。寅加辰戌为林峦。寅巳亥上为迷路寅加巳、亥二辰上是。寅加丑、戌为旧籍。寅加仲上主宛转。申子辰日于主远出。丙丁二日主心。
  • 太冲属卯,其数六,其味酸,在氐房心三宿之位。
  • 卯加乙为弟兄未加亦同。未加卯亦为兄弟。卯加火为匠人。卯加申、申加卯为艺术。卯作六合日辰为罗网。卯加亥子为船一云梢子,亥亦主之。卯加丑为竹器一云竹篱。卯作天空、空亡为门日辰上主门户。卯加天后,在子为水车。卯加午、午加卯为目疾。卯作天后加子,春为疫病。卯作青龙为竹棒,日辰上主私约。卯乘壬癸为船筏。
  • 天罡属辰,其数五,其味甘,在角亢二宿之位。
  • 辰加月建为宰公监司。辰加巳午为老人。辰加巳午、克日辰为杀人。辰加子,作玄武为强盗。辰加虎为屠宰人。辰加天罡、丑上为山阪。辰加日上,并子午为阻截。辰加亥、亥加辰主哭泣。日辰上主火惊。辰作初传主多虑。辰加壬癸日主官司。辰加月建上为城门。辰为文绣,加卯为手有龙,加戌为足有绣。辰加蛇虎克日主自缢。辰加亥主鱼食。
  • 太乙属巳,其数四,其味苦,在翼轸二宿之位。
  • 巳加太阴为娼妇。巳加戊戌为囚禁人。巳旺克日为蛇。巳加辰戌为窑。巳克日辰主骂詈。巳加虎克日辰为外孝。巳加申为釜爨。巳加酉为锅。巳在冬至后为雨雪。巳加酉、酉加巳俱为徒配。巳作蛇加日辰为双胎。月厌在巳主梦蛇。巳加未灶旁有井。未加巳井畔有灶。巳加午,生旺主蛇上屋。巳加太阴,主有口疮。己亥日,戌加巳,灶厮有缢鬼。
  • 胜光属午,其数九,其味苦,在柳星张三宿之位。
  • 午加太阴为妾。午加酉、酉加午为姐一云婢。午加辰为老妇。午加日辰年上为冠。午加太常、六合为衣服。午加寅卯,甲乙日为宅。午加亥卯未为禾黍。午加辰戌主半路。午加卯酉,夏或主眼患。午加蛇日辰上主儿发惊。庚辛日加午主痨瘵病。午申日午,作太常为被帐,为衣服。午加申酉,并庚辛日为妻。午加魁罡,或魁罡加午,主有信至。
  • 小吉属未,其数八,共味甘,在井鬼二宿之位。
  • 未加亥为继父。未加酉为继母。未与日辰相比,阳比为兄,阴比为弟。丙丁日亥加未为醉人。未加寅为婿一云,庚加未为婿,亦为桌。未加常、合在日辰上为乐人。未加子,或五子日加未为酱。未加巳、巳加未为桑麻。未加巳主大风。未加辰为田园。未加卯为林木。未加贵加日辰上为庙神。未加生气日,主信至。未加亥为井一云,日为井祟。未作天后在日辰为公婆。未作青龙为佛。未作六合为僧。未作天空加辰为古台屋。未加空亡、日辰为庙基一云,未作天罡,加日辰,为庙基。未加酉、丑为老人。
  • 传送属申,其数七,共味辛,在觜参二宿之位。
  • 申作虎为渔猎人。申加壬癸日主迁移亦为刀斧。申加四仲为客人。申加戌亥上为仇人。申加卯上为僧人。申作太仆,加日辰、魁罡为军人。申加巳午日,加子,为孤儿一云,加干、用主孤儿。申加太阴加日辰上为银器。申加虎为刀斧、铁刃、利器。申加青龙、六合,加日辰上为药料。申加卯、卯加申主改移门户。申加亥克日主水厄。申作玄武加亥子主失脱。申加日辰主忧闷。申加午、戌日上为禾黍麦。申加午、戌日大麦。申加壬癸日主淫乱一云申加午。申加辰戌主磨石。
  • 从魁属酉,其数六,其味辛,在胃昴毕三宿之位。
  • 酉作六合为奴婢。酉作青龙为侍妾。酉作天空为小婢。酉作天后为姑舅。酉作子丑上为老婢。酉乘太阴,加日辰为妻亦为财。酉加太常加卯、未上为乐妓。酉加巳为海。酉加子为江。酉加寅卯,乘勾陈为小麦。酉加卯、酉,作蛇为鸦一云酉作蛇,加卯、酉,主鸦鸣。酉加虎,甲乙日主服至。酉加空亡上无后一云空后。酉加年,刑命,主刀伤。酉加雀,主喧聒。酉作青龙、六合,主斜目。酉作雀、蛇主眼疾。酉加卯、子,并癸日上,为霜雪。酉加戌,主霜雪。巳午为酉主妻。酉加子,水边。酉加丙丁日上,主赤眼。酉加寅卯,克甲乙日,主争斗。
  • 河魁属戌,其数五,其味甘,在奎娄二宿之位。
  • 戌作天空,主奴婢一云,戌作天空、玄武,主奴婢。戌作朱雀为印绶。戌作六合,加日辰上为人聚众相会。戌作朱雀,加日辰,主官长。戌作天空,子午为舅公。戌加申、申加戌为兵卒。戌加月建,主监司。戌加太常、勾陈,在日辰为官长。戌作虎克日辰,主恶积。戌加太岁,主都辖。戌加日辰主旧物。戌加四季日辰,主墙壁。戌加寅,在申日主坟墓损坏。戌作玄武为坑。戌加寅为厕。戌加午主足疾。戌加虎克日为盗贼。戌加癸日,主墙倒。戌作玄武,加天空为贫丐。
  • 登明属亥,其数四,其味咸,在室壁二宿之位。
  • 亥加四仲为幼子。亥乘天空,卯酉为孩童。亥加子为醉人。亥加六合及壬癸日辰上,主妇人。亥加魁罡、日辰为屠人。亥克日辰,主病人。亥加雀,遗弃小儿。亥加辰及壬癸日主狱人。丙丁日上,主监。亥加丙丁日主豚羊。亥加勾陈,为鱼虾。亥加寅午戌日主损伤一云,亥主杀伤人。寅午戌日用,主之。亥作龙为楼。亥作合为阁。亥加巳,巳加亥,坏头面人。亥加戌为厕。亥加日神上为柱。亥乘空,加太岁主高人一云,主天。亥加巳日占,行人来。亥加子为痰火。亥加岁、行年,主病。亥作太常主泄泻一云,亥加岁、行年上多病。占忌泄泻。巳酉丑三日亥为用,主失物。亥加子为麦。亥加常为谷。亥加日上为米。亥加壬、癸、子上,主重叠亥加子癸不明,连三传,主重叠。朱雀加亥是盐引。占用上主醉散,亦主刀尺。
  • 十二贵人照显变化论
  • 贵人者,黄帝之象,家在己丑,旺于四季,其将主近贵、求名、官禄、诏命、升迁、珍宝等事。群子恩荣,小人官讼。
  • 加寅为贵人汲引一云贵人怒。加卯为官位升迁一云官求退。加辰为见官得力。加巳为当缺得美。加午为迁转官职。加未为庙神显灵。加申为犹豫不决一云为佛缘。加酉为间隔不全。加戌为争斗刑狱一云,责讼。加亥为官阶升迁用一云官供。加子为妇人灾病。加丑为贵人吉庆。
  • 腾蛇者,荧惑之象。家在丁巳,旺于孟夏,其将主惊恐、怪异、梦寐等事。不安之象,君子忧名,小人愁利。
  • 加寅为猫豕怪加寅学字。加卯为犬马怪一云车马怪。加辰为火盗怪。加巳为产难怪。加午为血光怪。加未为酒食怪。加申为道路怪。加酉为金缯怪。加戌为坟墓怪。加亥为争斗怪。加子为阴私怪。加丑为宅舍怪。
  • 朱雀者,南方火德之象。家在丙午,旺于仲夏。其将主文书、远信、刑戮、口舌等事。君子求利名,小人争财物一云,南骠骑尉。
  • 加寅为音信文章。加卯为是非口舌。加辰为狱讼冤仇。加巳为妻子唇吻。加午为争斗官非。加未为婚姻争竞一云,婚不和。。加申为行人远信。加酉为奴婢斗讼。加戌为武官争斗。加亥为小口致争。加子为奸私官事。加丑为世人闲非。
  • 六合者,天乙和合之象。家在乙卯,旺于仲春。其将主婚姻、喜庆、交易、成就等事。君子迁官,小人获利又云,天乙光禄卿,主和合,及大夫、隐逸。
  • 加寅为文字见取一云,父子喜。加卯为法术有灵。加辰为喜事难成。加巳为阴人和合。加午为婚姻喜事。加未为娶聘可成一云婚姻和合。加申为争斗婚亲。加酉为儿子婚娶一云男子喜。加戌为妇人逃窜。加亥为阴人奸私一云男子喜。加子为隐私争讼一云阳人争。加丑为田宅不安一云田宅有动。
  • 勾陈者,天乙将军之象。家在戊辰,旺于四季,其将主兵器、战阵、刑杀、争斗、狱讼等事。君子招盗,小人争田。
  • 加寅为争讼是非。加卯为咬唆打斗。加辰为战斗对敌。加巳为出兵行军。加午为婚姻争讼。加未为说事夤缘。加申为鬼神降灾一云神怒。加酉为远行不通。加戌为墙垣争竞。加亥为小口疾病。加子为生非造恶一云恶人纵意。加丑为争讼田宅。
  • 青龙者,天乙大丞相之象。家在甲寅,旺于孟春。其将主官禄、财禄、婚姻、庆贺等事。君子迁官,小人进宝一云钱财、饮食、喜庆之事。
  • 加寅为文书喜信。加卯为术法灵验一云术士。加辰为公文书契。加巳为酒食宴会。加午为迁转职官。加未为婚姻宴饮。加申为失物走逸。加酉为云雨雷霆一云连雨。加戌为文书印信。加亥为往来音信。加子为官禄爵位。加丑为田宅家产。
  • 天后者,天乙彩女、母后之象。家在壬子,旺于仲冬,其将主妇人、阴私、暗昧、陷溺等事。君子迁官宴会,小人婚姻财礼。
  • 加寅为美貌妇人。加卯为女冠首饰。加辰为妇人灾病。加巳为怀孕产妇。加午为少女纵逸。加未为婚姻有凶。加申为妇女体长一云细长。加酉为婚姻贫贱。加戌为妇嗔怒恶。加亥为妇女歪邪。加子为荒淫女子。加丑为老年妇人。
  • 太阴者,妇人之象。家在辛酉,旺于仲秋,其将主欺蔽、隐匿、私情、奸淫,与阴暗不明并妇人私事。君子喜庆,小人忧疑。
  • 加寅为阴怪女子。加卯为纵欲出入。加辰为伏藏私意。加巳为私事发怒。加午为斗争惹祸。加未为婚姻宴喜一云求妇事。加申为信息远来。加酉为奴婢逃走。加戌为妇人名节一曰印。加亥为孝女贤妻。加子为奸淫私事。加丑为女子疫疾。
  • 玄武者,水神,凶将,家在癸亥,旺于孟冬,其将主盗贼、遗亡、奸私、离别、失脱、走囚等事。君子失财,小人淫乱。
  • 加寅为功曹判官。加卯为太冲盗贼。加辰为凶恶神煞一云杀神怒事。加巳为东厨灶君。加午为香火神祗。加未为亲家神鬼。加申为罗汉天王。加酉为奴婢逃走。加戌为四足怪异。加亥为水厄灾难一云水怪。加子为妇人逃亡。加丑为六畜损失。
  • 太常者,为光禄卿相,家在己未,旺于四季。其将主光禄、印绶、饮食、宴会、衣服、赏赐、田宅、财帛、喜事。君子得名,小人得财。
  • 加寅为道士玄门。加卯为女冠束带。加辰为打猎观军。加巳为江湖术士。加午为妇女孝服。加未为师巫女道。加申为天德财喜。加酉为尼姑。加戌为印绶官职。加亥为黄衣道人。加子为节妇女。加丑为田野老人。
  • 白虎者,金神,凶将,家在庚申,旺于孟秋。其将主凶丧、道路、病患、死亡、出入之灾。君子失位,小人伤身。
  • 加寅为猫犬往来,加卯为六畜损伤。加辰为哭声满堂。加巳为骨肉死亡。加午为六亲死亡。加未为军卒有损。加申为争讼人命一云争斗病。加酉为出行不吉。加戌为疾病难医。加亥为小儿病重。加子为妇病争詈。加丑为牛羊伤害。
  • 天空者,土神,凶将。家在戊戌,旺于四季。其将主虚惊、欺诈、多伪少实、奴婢逃亡等事。君子谗诳,小人欺凌。
  • 加寅为家中诳乱。加卯为谎语妄言。加辰为老人孝服。加巳为火光炉冶一云观人热火炉。加午为驴马死亡。加未为媒人虚诈。加申为僧道妖言。加酉为奴婢不实。加戌为盗贼虚惊一云妄言。加亥为虚言奸事。加子为妇人说事一云谗妇人事。加丑为妄说利害一云妄说田宅事。

中卷

射覆起例诀

  • 刚日衔看日上神,更于发用细详明。柔日支神须无视,用神干用两边迎。
  • 用传诀
  • 月将加时专用初,中末总弃不须拘。用加日神兼旺相,其物可兼定非虚。
  • 及时不可差诀
  • 用是水神送水物,泥经神火泥土居。金日金实木花果,五行射覆不多途。
  • 及时过时物诀
  • 过时已发兼未发,用加干支正当时。假令正月丑巳过,寅为目下卯前期。
  • 可用否诀
  • 用神上下详休旺,有气须知利用人。休废无用不中物,天神地将察根因。
  • 完不完物诀
  • 旺相神加用日辰,阴阳皆备物全形。此物堪为新且好,休囚刑克旧伶仃。
  • 五行类诀
  • 金为银器宝珍同,木为花草布帛中。水流土重分圆曲,火明毛羽炭灰踪。
  • 卦逢润下近水物,曲直木器成湾行。伏吟近出返吟远,过往今来卦内明。
  • 金为兵刃五金同,木竹草叶缯帛中。水珠流转行屈曲,火明毛羽炭灰踪。

五色类诀

  • 旺为本色相从子,死妻休鬼母从休。月将加时辨颜色,木青水黑旺中求。火赤土黄从此定,金从白色论缘由。
  • 旺为本色相从子,死妻囚鬼母从休。春占甲子水加干,木青水黑从旺求。火赤土黄从此定,五行从日见其由。又加春季当囚日,木定是旺赤中求。遇火却黄金却黑,五向日干定源流。

五行分四季旺相休囚类诀

  • 生 旺 相 死 休 囚
  • 木 青 红 黄 白 黑
  • 火 红 黄 白 黑 青
  • 土 黄 白 黑 青 红
  • 金 白 黑 青 红 黄
  • 水 黑 青 红 黄 白

论物有无诀

天空用起又空亡,时用空亡何处详。用起空亡加日上,其中无物慢思量。财物何知人诳诈,空亡为用且参详。物自空方将到者,纵然有也为荒唐。 假令正月甲子日卯时,空亡在戌亥,以赢余加卯。若人物从卯方来者,为空方是也。

论虚实生死水陆诀

日辰发用火神居,所用物色必多虚。若见木神虚又实木神,一云水神,传空实内反成虚。生死先看支上神,用兼旺相必然生。囚又兼刑克用,故知死物自分明。水木相加用日辰,安装生陆地最为真。巳酉丑金不在水石金火。申子辰为水内论。亥卯未木陆加水木虎入水,寅午戌为陆路行。水中之物一般云。

论休旺诀

五行用起日辰中,休旺用之始见真。木神旺相是木物,死囚草果定其因。金旺五金囚见石,土神囚废见灰尘。水火休旺休量论,次第推详理自明。

论形状诀

用起孟神物带圆,仲方四季碎并尖。旺神圆软相方嫩,死神其硬不虚言。囚神碎细推其义,休是轻形又不全。

论物可食否诀

日辰发用互相生,吉将传来食可谰。不备昴星八专卦,物非食类别推情。

论物不可食味诀

可食又详何味物,用加孟上定其酸。仲上是咸季甘美,五行味内细推详。 木酸 火苦 土甘 金辛 水咸 发用日辰比旺相,定知其物嫩而新。若见死囚并鬼贼,必然故旧不须询。用得长生新小诀,沐浴新而光泽鲜。冠带颜色多枯槁,临官新旺壮而坚。帝旺近贵急用物,从衰至养旧中言。

论杂类内诀

涉害昴星并八专,二三四件非一言。连茹日辰相比及,季神为用色相兼。日辰相克为杂色,仿此推之见类元。

论物死活诀

用逢生气及月厌,定为活物更无疑。被克死囚何以诀,不为活物数中推。要知何物详生死,飞来朱雀及从魁。四足功曹兼白虎,龙蛇六合定鳗虺龙蛇合巳鳗蛇虺。

论物表里诀

发用日辰皆入传,物有表里不虚言。只如甲午日寅午,外青内赤见其源一云外青内黑。

孟仲季诀

要察孟仲季,阳孟为四角。阴孟不团圆,阳孟不偏拓。阳孟加阴仲而方,阳仲加阴季而圆。 又 阳孟为四角,阴孟不团圆。阳仲不偏起,阴仲无侧坚。

论物形状诀

旺气所乘圆而新,相气所乘圆而长“圆”疑“方”字。死气所胜刚而硬,休气所乘小而尖。或是两头不均者,推关孟仲季同量。

十干物色诀

甲青乙碧丙赤色,丁紫戊黄己红同。庚白辛蓝壬是黑,癸为阴水绿殷红。

日辰上神诀

神后胜光加日辰,其物有窍及瓜陈。太冲从魁支干上,物有口腹最为真。魁罡加之物带黑,丑未物有眉目因。寅申其物有手足,巳亥物死青黑形。生气言新死气旧,旺相言新囚旧论。用在阳生阴是死,初传月厌活中云。

贵神诀

  • 日辰之上见天乙,珍宝贵重可食物。青黑黄白色鲜明一云,方圆黄白及光明,水木怪精鱼类质。
  • 日辰之上见腾蛇,殊方异类带文华。或是蛇形其色赤,甘香可食味偏佳。
  • 日辰之上见朱雀,光彩精明人灼灼。异物毛羽或文章,变异火烟或飞雀。
  • 日辰之上见六合,其物光彩食味和。草木金石丝竹类,或是口伤盐味多。
  • 日辰之上见勾陈,其物破损必伤身。青黑文章草木实,勾陈尾上损伤真。
  • 日辰之上见青龙,其物虚悬堪食供。缯帛钱财黄白色,或为草木悉皆同。
  • 日辰之上见天空,其物遗弃尘秽中。或为印绶金石物,变异虚空丑形容。
  • 日辰之上见白虎,其物刀伤坚似铅。或为白虎物麦类,金玉剑铁死亡言。
  • 日辰之上见太常,其物可食色且黄。形状质实真希美,或为珠玉细推详。
  • 日辰之上见玄武,汉转白色出水土。文章鳞甲及虚空,物取勾连君记取。
  • 日辰之上见太阴,共物黄白生有心。金银铁剑钱野物,或然变异化飞禽。
  • 日辰之上见天后,其物须经女人手。蚌壳水类细推详,白色如银占法有。

下卷

八卦属十二将物类诀

  • 坎宫,神后子,数九,为纯水,在石中,其色黑,其物水中这类,为江湖,为沟渠,其音为羽,其性为智,其情为奸,其味为咸,其方在北,其人为耳痛、心病、肾虚之症。其形内实外虚之象,或为音乐、妇人所用之物。
  • 艮宫,大吉丑,数八,为杂土,在冢墓,其色黄,其物山中之类,为门阙,为经络,其音为宫,其性为信,其情为哀,其味为甘,其方在东北,其人在手指脾胃,其形为上实下虚之象,或为杂金。
  • 艮宫,功曹寅,数七,为柔木,在山林,其色青,其物山岩之类。其音性情味方形俱照前大吉下断之。或云五色、文章,或为茂盛花果,或结实而细。
  • 震宫,太冲卯,数六,为低木,在门户,其色青,其物林木之类,为墉屏,为车船,其音为角,其性为仁,其情为怒,其味为酸,其方在正东,其人为足股,为腓,其形下静上动。又云,其物无根,水陆行盘络丝纶,或门哀悼动用,或圆而柔软。
  • 巽宫,天罡辰,数五,为杂木,在城市。其色青,其物水池中之类。为官司中,为山野,其音为角,其性为仕,其情为怒。其味为酸。其方在东南。其人为寡发,为广额,为白眼,其形长,辰中有水,其物近水池,或坚刚物,火烟囚死焦破之类,其形方圆。
  • 巽宫,太乙巳,数四,巳中有杂金,在炉灶,其色红黄,其物木火之类。为文书,为囚禁,其音为角徵,其性为仁礼,其情为怒乐,其味酸甘,其方在东南,其人为发额,为皮毛,为方静之象,其物弓弩、锁钥,其色青黄,生山野并飞令之属。
  • 离宫,胜光午,数九,为纯火,在屋宅,其色赤,其物炎热之类,为文章,为兵戈、甲胄,其音为徵,其性为礼,其情为恶,其味为苦,其方在正南,其人为心目,为文人、诗客,其形光明彩色,内虚外实之象。又云,为太阳,其物有彩色,或线蚕,或文章盖物。
  • 坤宫,小吉未,数八,未中有杂土,在田地,其色黄白,其物土产之类,为衣裳,为布帛,其音为宫,其性为信,其情为哀,其味为甘,其方在西南,其人为腹,其形为圆,共物酒器、碎微、尘土,又为绢帛,或言女子衣服,或有滋味之物,似鱼类。
  • 坤宫,传送申,数七,申为少阴,在平野,其色黄白,其物铁石之类,其音性情方与小吉同,其形外硬心空之象。又云,其物有心,又硬而心空宝器之物,或砂尘铁类。
  • 兑宫,从魁酉,数六,为纯金,在金石,其色白,其物金铁之类。为银钱,为利器,其音为商,其性为义,其情为喜。其味为辛,其方在正酉,春人为口舌,为耳目头类,其形尖圆。又云,其形有耳,或尖圆金钱刀鞘之类。
  • 乾宫,河魁戌,灵敏五,戌中有辛火,在官府。其色黄,其物金钱壳果之类,为龙马,为金玉其物为衣,其音为宫,其性为义,其情为喜,其味为辛,春方在西北,其人为首之类,其形为圆正刚硬之象,或五谷铁石细碎之物。
  • 乾宫,登明亥,数四,亥为杂阳,在河水,其色黑,其物水中之类,其音性情方皆同河魁,其形圆实多动之象。又亥为重阳,其物无定,逐人情意,小儿戏物,或酸味,鱼子醋酱之类。

五行出现物类

  • 水上见水,其物有足而多动之象又云四足好走。水上邮火,其物水土坏物之象。水上见木,其物有轮足转动之象一云轮转物。水上见金,其物生禽之象生命之物。水上见土,其物土中昆虫故旧之象。
  • 火上见水,其物破损故旧之象。火上见火,其物好行少静之象。火上见木,其物花果蔬菜之象。火上见金,其物为陶冶之象。火上邮土,其物瓦磁器皿之象。
  • 木上见水,其物带花生长之象。森上见火,其物残焦枯槁之象。木上邮木,共物花纹木器等类之象。木上见金,其物伤损之象铸断刀缺枪。木上见土,其物棺椁之象。
  • 金上见水,共物金石之象。金上见火,其物炉冶之象。金上见金,其物五金成器之象。金上见土,其物石器之象。
  • 土上见水,其物和柔之象。土上见火,其物光明之象。土上见木,其物坚牢之象。土直见金,其物瓦石之象。土上见土,其物城垣之象。
  • 润下水之类,曲直木之类,炎上火之类,从革金之类,稼穑土之类。

天乙贵加十二辰射覆物类

  • 天乙临日辰物黄白,珍宝可食,光明文章,女子首饰物。变异水木之类,鱼甲鳞物,五谷为麻术类,禽虫为虾蟹类。
  • 临子笔墨文章等物。临丑为鱼蟹美和有泥土物鱼虾美味。临寅为陶冶、砖瓦、磁器。临卯为竹笛、箫笙、空哭等物。临辰为黄土白物。临巳为结花、衣服、棉麻、布帛等物。临午为缕紫赤红衣裳物类。临未为贵物珍重酒肉之类。临申为黑彩牛畜等物。临酉为黄白泥塑佛像等物。临戌为草黄蜡等物。临亥为酒醋铜锡器硬诸等物。
  • 腾蛇临日辰,其物赦,为文章、书史,变异为毒物,甘美可食,五谷为豆、粟类,禽虫为蛇鹿类。
  • 临子为井为龙井中龙。临丑为渠孔穴等类。用临寅为蛇形等物。临卯为刀剑、玲珑、花果、船车等物。临辰为砖瓦、磁器、珠宝异等物。临巳为蛇虫、锦衣、丝棉等类。临午为尖物、女衣、彩帛、衫类。临未为文字、黄物、颜色等。临申为金玉、虾炼等物石银。临酉火灰石牛、吃物之类。临戌为自死沙中之物。临亥为烂木、柏皮等物。
  • 朱雀临日辰,其物赤黑色,罗网、捕缚、有晶明、光彩=毛心、文章,变异为烟火烧灼之物。五谷为豆黍、麦类。禽虫为雉、雀、鸦类,兽为马、驴之类。
  • 临子为文章、笔墨等物。临场面为司长秽、尘灰等物。临寅为鸡雉、毛羽之类。临卯为果类、黄色之物。临辰为罗网、水虫、赤色等物。临巳为烧炼、药石之物。临午为衣裳、獐鹿、骡、兔之物。临未为带口舌文章。临申为钗环、刀铁等物。临酉为铜镜、梳子、钗钏等物。临戌为飞禽、巢穴、器皿等物 主,鸟巢,印子。临亥为玳瑁、象牙、泥土等物牙梳、玳惠梳。
  • 六合临日辰,其物色光彩、竹木、金石所伤之物。音声之类,变异可食,五谷为桑麻类,为盐,禽鸟雉兔等物。
  • 临子为青白贮水火物。临丑为伤破、刀割、锹锄等物。临寅为文书、喜信、刀尺、果食、猫狸、刻雕等物。临卯为术士、车轮、挠搭、草果子等物。临辰为土石盆瓦等物。临巳为竹管、空虚、火筒、军器等物。临午为镜匣、盒子、木梳、磁器等物。临未为婚姻、宴享、器物臭 烂盐黑子。临申为争斗、铸成、镜匣,或白盒子。临酉为女子剪尺等物。临戌为妇逃、矸磁、角瓦等哭 。临亥为盂盒物类四足纸器帛。
  • 勾陈临日辰,其物青黑、木植之类,伤损勾连之物。罗网之象,变异为瓦石、金钱,禽鸟鱼蟹、龟鳖、水虫等物。
  • 临子为后土、绯紫物类或不生花。临丑为花纹、塌锋之类塌锋、尖结、花纹。临寅为瓦石、树根如兽形、四足之物。临卯为桥柱、河栋,如早蛇类。临辰为龟鳖鱼蟹、钓网等物。临巳为衣服旧物。临午为描样、符印、文书、符篆刻物。临未为粟、帛、绢丝、鱼肉香美等物。临申为铁器刑伤。临酉为白色铁镜垍器等物。临戌为绯紫、衣服等物。临亥为盂盒物类。
  • 青龙临日辰,其物青赤木之类,悬空可食物,变异文章、羽翼、螭虎狼狐兔之类。
  • 临子为蝉蛇之形状。临丑为铁锅枪钻等物。临寅为箱柜、孔窍、兽形龙状之物。临卯为木器、果子、贵人家物。临辰为石头、瓦器、术杖、龙形。临巳为奴婢相连双合相连。临午为烧成可食之物。临未为烂木槿茶果之物。临申为腰带可用之物。临酉为刀伤器物之类。临戌为刀割人形之类。临亥为果子白色,如瓜形状刀伤物。
  • 天空临日辰,其物主印绶、金石,变异为虚而不实、臭恶之物,禽早狼狗之类。
  • 临子为石土、砖瓦、缸垍、器皿等物。临丑为出形、人鑕锁镜奁等物。临寅为没底物,盂类火灰。临卯为土石等物。临辰为砖瓦空虚等物土烧过物。临巳为生气物,蛇虫有角足之类。临午为不用破损之物破碎、污秽、泥粪。临未为可食甘甜之物。临申为有角坚铁石物。临酉为自破哭 用等物。
  • 白虎临日辰,其物色白,金玉、刀剑、锯等物。若伤人死伤等物。五谷为豆、黍类,兽为虎狼猿猴之属。
  • 临子为烧成瓦器等物。临丑为刀斤物类。临寅为铲锹尖刀利器。临卯为割成铁物。临辰为铜铁环子等物。临巳为金钱利刃孝服。临午为弃石药器。临未为白或针烧铸形象。临申为铁钳环子。临酉为锹锄铁器镜铜等物。临戌为兽形、螭吻、锹钮、有口铜印等物。临亥为刑伤、虎豹、四足、小儿戏物。
  • 太常临日辰,其物黄可食,形圆好,珍宝,变异医药、金石、文章,有日月耳目,生毛发,五谷为订类,兽羊鹰之类。
  • 临子为花罗衣裳。临丑为旧衣服。临寅为师人、笔研、刚物、僧道法衣。临卯为童行、经卷。临辰为土、光明之物。临巳为花装之物,故破之物。临午为飞雁之书。临未为衣服、黄褐色等物。临申为猴畜、白锡钱物。临酉为白色物,花毬、鸡雉、雁属之类。临戌为破白赤色衣服。临亥为勒白带绳等物。
  • 玄武临日辰,其物出水中,相勾连,鳞甲,文章。变异为内虚、女子之物。五谷为豆类,禽虫为鼠燕之属。
  • 临子为鱼虾、蝉、经卷之物。临丑为羊角,高分子鸟,金箭。临寅为皂色木植勾动之物。临卯为瓜果圆中之物。临辰为黄黑瓦石戊属
  • 黄瓦、烧赤、石砖垍。临巳为破瓶、旧翁之类。临午为心虚、赤色之物。临未为厨中吃食之物泥中物,吃食。临申为蛇虫、螮蜂、白蝇子石垍砖、兔形。临酉为金银匹帛之类泥乞。临戌为斑驳花纹、瓦器。临亥为果木喜美之物草木美物,因滋味来。
  • 太阴临日辰,其物黄白色,为金银刀针这类。变异生产水中之物,五谷为麦米类。飞禽为鸡雉之属。
  • 临子为面麵麪、甘甜可食之物。临丑为鲜明、妇人衣服之物。临寅为刀斧、器用、可食、黄色之物。临卯为其物似钱光明。临辰为钗钏花朵等物。临巳为布帛妇人衣饰之物。临午为白色铜铁器用、剪刀、白毛。临未为黄色堪食、油麻之物。临申为女子钗钏、小麦、鸡雉。临酉为金银、雉鹅、鸡鸭之类鸽。临戌为发毛、羽翼虫,不然多足物。临亥为雉鸡、刀锥、通白物。
  • 天后临日辰,其物皂白,女人用物质,变异为草木可食,五谷为稻豆类,禽虫为蚕蛛之类一云洁白物,虾蟆。
  • 临子为妇人黑白衣衫青黑花彩。临丑为瓦石器用等物。临寅为香味黑甜果子。临卯为泥土草木之物。临辰为土中所产之物,秽污物,赤色。临巳为水中火中所出之物烂白及服。临午为水煮羹之物并破物。临未为果品、饮宴之物。临申为形如猫虎之类。临酉为白色衣绢之物。临戌为黄衣土泥之物。临亥为水中鱼虾之物,水族类,酸醋物。

八卦射覆断诀须用例。

乾卦 河魁、登明主之。内赤外白,内方外圆。遇水则软,遇火则坚。夏火金败,秋月金全。上有文字,节义相兼。旺则珠玉,休是铜钱。仰如鼎立,覆似钟悬。团圆外貌,坚硬内坚。人见敬仰,富贵双全。上有文字,绳索相连。聚而成实,散而无缘。细想是卦,无过铜钱。仰似鼎立,格似钟悬。若非金铁,即是银铜。团圆外实,里面虚实。人见敬贵,能鉴身容。 坎卦 神后主之。均性成风,依近水中。下浮南北,又浮西东。有形不动,落亦无踪。腾浮万物,便似飘萍。悠悠之物,外典内黑。性喜潜藏,情同隐匿。长在家居,惟能野合。去即被擒,逢生不识。 艮卦 大吉、功曹主之。艮青之形,不动其情。内虚外实,团圆所成。旺相则实,无气则灵。木能生火,岂能停停?人惊响谷,形如覆盆。春秋不改,积世长存。此物团圆,内悔外贞。能屈不动,种之生生。若非青白,即是龟纹。 震卦 太冲主之。震物动停,内白外青。圆头尾小,将变其形。震主变动,身无定形。如蚕作茧,能腾能生。能团能圆,似兽能声。逐物改变,色体苍然。下不著地,上不侵天。若非果物,即是鱼蚌。 巽卦 天罡、太乙主之。巽主风雪,节气氤氲。声添琴韵,远听时闻。乍吟乍笑,时矛时群。形如彩螮,曩如青萍。奔注为形,光彩金生。游行照影,强索之形。空中隐映,神歌鬼哭。里实外虚,空谷传声。 离卦 胜光主之。似龙无角,似马无讹。若非牝马,即是驴骡。人头即少,离体身多。不临溪谷,即是长城。先白后赤,水土圆藏。雕形鳞族,内柔外刚。外头虽实,里畔虚张。贼人盗得,灰土埋藏。 坤卦 小吉、传送主之。坤体外黄,其色内苍。水上而实,内圆外方。形如瓦碟,坚实能刚。若非古器,即是橐囊。卦体名坤,土性长存。朝则平野,墓则孤村。人来扣抱,逐伴随群。若非牝马,即是其◎左“牛”右“享”。 兑卦 从魁主之。兑为金外地人,坚硬栽截。乍刚乍柔,有时曲折。内里光彩,外边欠缺。若非连珍,衣加带刚。兑性居平,外缺里明。形依静域,炫耀光生。遥为宇殿,似佛光荣。若非铜钱,即是金银。

五行占物之所主

木主曲直,作酸,木实之性,为木之物类。主曲折、长短、粗细之形象,曲折木器之物。 火主炎上,作苦,火焦之性,为火之物类。主光明、华彩、虚心之形象,烟火虚心之物。 土主稼穑,作甘,土养之性,为土之物类。主包含、广大、厚重之形,像匠士所养之物。 金主从革,作辛,金坚之性,为金之物类。主坚硬、雕刻、锋利之形象,坚硬雕镂之物。 水主润下,作咸,水生之性,为水之物类。主柔弱、卑下、绵软之形象,水中之物。 课名用神物之所主 不备之课乃不全之物。返吟乃远路入来之物。伏吟乃远近出物之物近处持至之物。四孟神为用神,乃方而有棱角之物。四季神为用神,乃圆转敦之物物圆实。四仲神为用神,为物平直。用起水神,日辰上见火神,乃半虚半实之物。土木为用神、加临日辰,乃陆地所生之物。水为用神,得青龙、白虎、玄武者,水中所生之物。

十干五行颜色诀

甲乙日与春同,木青,火黄,土黑,金红,水白。 丙丁日与夏同,火红,土白,金青,水黄,木黑。 戊己日与四季土旺日同,土黄,金黑,木白,火青,水红。 庚辛日与秋同,金白,水青,木黄,火黑,土戏。 壬癸日与冬同,水黑,木红,火白,土青,金黄。

十干五行旺相死休囚诀

当生者旺,我克者死,生我者休,克我者囚,我生者相。 甲乙日与春三月同,木旺,火相,土死,金囚,水休。 丙丁日戌夏三月同,火旺,土相,金死,水囚,木休。 戊己日与四季土旺日同,土旺,金相,水死,木囚,火休。 庚辛日与秋三月同,金旺,水相,木死,火囚,土休。 壬癸日与冬三月同,水旺,木相,火死,土囚,金休。 甲乙树木,丙丁炉冶旗象,戊己冢墓,庚辛钗钏、利、刀兵、铠甲,壬癸江河泉源。 甲草木,乙竹管,丙炉冶火烛,丁鼎釜火,戊湿润,己甲土生物,庚刀枪利器,辛珍宝,壬雨露,癸江河。 金,旺金土珍宝,相铜铁利器,死锅釜,囚铅锡,休银针。 木,旺材木,相竹苇上叶,死棺椁,囚染栋船车,休朽木柴薪。 水,旺雨露江河,相山泽流泉,死地坑池湖,囚死水沟渠,休,湿地、厕。 火,旺炉冶,相灯烛,死光明,囚灰炭,休烟、尘埃。 土,旺山岳,相丘阜田,死冢墓、石、墙壁,囚砂泥,休屋宇、地基。

苗公发休旺诀

《苗公密宝》云:“五行每二日一迁换,每十日则一轮转。”此六壬占法,旺相之精髓也。常行说却以四季分之用者,谬矣。在抵天元六甲运气治病,次五行相四时,而分五脏,乃医家治病法之妙处。若在谭式之中,每月三十日之间,五行三周,每旬十日,五行轮一遍,此六壬式用课之活法也。 山阴道士口诀 山阴道士云:“凡丙日计二十四时,五行各有旺相死囚休处。过两日而递收换也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休,象春之时序也。余仿此。先贤之玄秘,圣人之奥妙,愚欲隐之,恐后人不明,故为是说也,学者秘之。” 二十八宿起法因是纳甲内容,略。 大六壬苗公射覆鬼撮脚卷终

大六壬/大六壬苗公射覆鬼撮脚.txt · 最后更改: 2018/12/28 14:26 由 127.0.0.1

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