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大六壬:贺氏六壬小手册

《贺氏六壬小手册》在线阅读

- 十二地支主事

  • 子:代表军人、盗贼、流动性职业、好淫乱、人无主见、也主机密文件。子水为忌克主腿痛,脚痛,破财。家住近水,有水灾之人,有外伤骨折之人。
  • 丑:代表贤士、官人、忠厚老实、性情倔强、丑女、冤仇诅咒、印信文书、金融、包含金融相关的职业。丑也主女性的性器官。
  • 寅:文书、财帛、官贵、主清高、主服装、文凭、才华、代表有文化的老人。身体方面主胸,腰,尾椎。
  • 卯:代表车船、买卖交易、信息、婚姻媒介、公吏、司机(包括飞机、车、船)、代表四肢。卯为用生主利文书,易与女人口舌。卯身体方面主:颈椎
  • 辰:医生、医巫卜相,辰又主药物、倔强好斗、貌凶(处死地)、眼小、嗓门大。辰丑:热毒,糖尿病,发烧,泥塘,坑。辰为忌克土有小人、官司、手术、疾病、官灾、车祸、姐妹二婚。
  • 巳:主文书信息、惊恐之事、多疑、不讲道理、爱生闷气,也主轻薄、轻浮、淫乱,生主女人私情。
  • 午:主文书、荣誉、四肢、婚姻信息、书籍、主惊恐灾祸、又主有血光之事、为人好利禄、贪求富贵。官司。巳午身体方面主:脑血栓,中风,心脏,眼目。
  • 未:主口食、、酒食、主皮肤、又代表毒药(或副作用大)、未旺主人能言善辩、婚姻媒介、代表厨师或与之相关的职业。古人云:未不吃药,免毒气入肠。末为用也主女情、婚外恋。关节炎。末为忌克主斗,婚姻不顺。
  • 申:传送之神、又主军、警、政、法之人、又主奔波流动、又主凶恶、代表喜欢武术、刀枪棍棒之人或很喜欢现代武器等。工具方面主:尖刀,小刀,锐器。申为忌克主道路不顺,伤灾车祸,丧事,路见武界之人。
  • 酉:主皮肤、四肢、论女人主沉静高雅、见水主放荡、淫乱、轻浮(水有制不淫)、金水相逢又见土素质高、做事诡秘、又主金融、镜子、庭院、饰品。酉工具方面主:宽刀,大刀,钝器。酉为忌用生主桃花。
  • 戌:医巫卜相、僧道、孤寡之人、信佛之人、佛教用品等、主恶人、黑社会、执法者、课内戌多主虚诈、诈骗——引申意为表面上好,实际上比谁都坏。未戌:风湿性病,胃。戌也主男性的性器官。
  • 亥:赏赐、旺相有制主人善良、旺无制主人轻薄、暗昧之事、暗昧之人、不守本份之人、妓女、暗昧之地、厕所、排水沟等。亥主妄想,坐那什么也不想干,也不知在想什么。有“海”的意思。亥子身体方面主:血液,肾,淋巴,脑,泪,唾液。亥为忌生主家人有怪异附身,有病人。

地支六合

  • 子丑:逆合、泥合、凑合。问事先好后坏。问婚姻两人凑合过,不美满。也只违背意愿的遵从,不情愿。子与丑合,上方老人易患肾病, 出服毒之人。
  • 寅亥:破合,寅把亥破了。问事好中有坏。午与寅合 ,上方老人有少亡,有残疾之人。
  • 卯戌:淫合、自焚之象。卯为草木,戌为火库,卯去合戌进了火库,岂不自焚。卯木太冲,主无自控能力、意志不坚定、缺乏主见。问婚主未婚同居。卯与戍合,上方老人或姊妹有二婚之人。
  • 辰酉:暗合,表私下定,不公开。
  • 巳申:刑合,有矛盾、意见大。象夫妻,在一起就吵,分开还想。巳与申合,六亲易有驼背之人, 下代出兵士之人。
  • 午未:明合,主公开、实心实意,毫不遮掩。午与末合,上方老人有重婚,下代必出文人。

地支三合:

  • 寅午戌:合火局。明局。寅木生火,火生土入课。
  • 亥卯未:合木局。主纠缠不清。问婚姻主过程缓慢,吃力,也主合作或婚姻不愉快。
  • 巳酉丑:合金局。暗昧、私下交易、约定。
  • 申子辰:合水局。问生意主流动性经营。

地支六冲:

  • 子午冲:身不安,水灾火光泪涟涟。问病身体总不好,主脑血管、血栓之类。
  • 如有一儿童起名为—-邵子南,就是典型的子午冲。
  • 丑未冲:冤仇诅咒。语言冲突,不打仗。
  • 寅申冲:更改计划、路途。呼唤往来。
  • 卯酉冲:伤四肢,车惊车祸。
  • 辰戌冲:争讼斗打到一位。
  • 巳亥冲:为气(生气)索(索要)。

纳音五行巧记口诀

  • 甲乙丙丁一到五,子丑午未一来数,
  • 寅卯申酉二上走,辰巳戌亥三为足。
  • 干支相加数余五,五行木金水火土。

注解:

  1、干支取数

  甲 丙 戊 庚 壬 子丑 寅卯 辰巳

  乙 丁 己 辛 癸 午未 申酉 戌亥

  1 2  3 4 5  1  2  3

  2、计算

  干支数相加,超过5者减去5以差论之,1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。

  3、举例

  ①丙子:丙天干数为2,子地支数为1,和为3,纳音为水。

  ②庚申:庚天干数为4,申地支数为2,6减5余1,纳音为木。(卫茂栋提供,庞钰龙编口诀)

- 八大类象系统

- 类象

壬式复杂,实战之际,往往不知从何下手,有时还会感觉吉凶因素纠缠消长,何去何取,令人摇摆不定。在十年的学壬过程中,每到此时,却又隐隐约约地有一种“直觉”,那就是大六壬远不像想象得这么复杂,应该有一条十分明确、简洁的判断思路,现在的无所适从,不过就是因为所学日浅,尚未找到这条思路罢了。不过苦学良久,去寻找这一条路子,竟是渺如云烟,未能识荆。

学壬过程中,一个“核心迷糊”就是:壬占到底是以课体为主,还是以类象为主。学壬之初,心思全在课体,实践下来,准确率并不很高。后来读到《说约》,认为课体为重,类象参考,实证之后,准确率略有提高,但仍有不少课例,在断错之后回头去理解,竟是茫然不知所以。排除戏占的影响不谈,一种原则如果使我们当个事后诸葛亮都不成的话,这个原则就应该是有问题的。

还是师父的一句话点醒:“你把课体也看作一种类象试试。”虽然以前撰文,多次强调“壬本象学”,但却只是一种模糊的认识,象伙矣,一个课中的象,到底谁主谁次,何去何从,却还是不知所以。如果一切归入象,而象中则有“类象”,以类象为核心来推断,不知情况如何。

于是苦读《指南》、《断案》等,先贤的论述、遗例,竟是印证不爽!于是那一条思路在脑中逐渐形成。

壬占以类象为核心,根据所占事类,取其类神,依这个类神的吉凶旺衰来进行判定。

有人会笑,这样搞法,大六壬不就成了六爻卦?取出用神,看用神的旺衰?不是说大六壬的思维方式独特,跟六爻相距甚远吗?

个人以为,六爻,可以看作是一种小六壬。

六爻的取用,基本上是以六亲来取,父母、子孙、妻财、官鬼、兄弟,卦象、五行、爻位等也参照。基本上是一个主系统,几个辅系统。

宏伟的大六壬,却有七个取类来源,即七大类象系统:干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体。

- 干支

很多占类中,干与支本身就是类神。

壬占之日辰,系指占日之干与支,干与日、支与辰,异名而同义。

邵康节先生曰:“一物从来有一身,一身还有一乾坤。能知百事备于我,肯把三才别立根。”太极生两仪,干支即是两仪,代表一种“二分法”对待关系,因为只有立了矛盾双方,通过考察双方的形态表现和变化、力量对比消长,才能知道事物将向哪个方面发展,也才能判断吉凶祸福。

在很多占类中,干支定位,即干代表什么,支代表什么,是六壬取类的重要内容。一般地,凡事涉双方、彼我、人物、尊卑、内外等,多以干支分类双方。

先贤对干支定位极其重视,《心印赋》云:“六壬如入,先明日辰。”《指掌赋》云:“日辰定动静之位,日为人而辰为事。”翻开大六壬分类占最典范的《会篡》,大部分类占均十分重视日辰的定位,有的占类中日辰的定位还十分的丰富而灵动,这是无数先贤的经验结晶,在我们的实战中,也是诵之能用,用之能验,叫人欣羡不已。

我们来看先贤的占例:

庚寅五月庚申日丁丑时,徐盟鹿占得此课问远行,携有妻子同往,看吉凶,八专、绝嗣(《指南》)。

      贵后
  蛇子丑寅卯阴 六阴六阴 父戌六
  朱亥  辰玄 戌卯戌卯 官巳常
  六戌  巳常 卯申卯庚 子子蛇
  勾酉申未午虎
     青空

  陈公献断曰:男女远行俱不得意,中途被劫,死于他乡,有沉溺破舟之虞。盖因男干女支行入空墓之地,中传劫煞旬丁刑克支干,末传日死加巳,是阳生临阳绝,合为死字。且壬戌加卯发用,是河井相加,卯受干克,主车船破坏,其祸必矣。近江西百余里,男女五人被盗而死。

  出行占与行人占,可资选取的象最多,干支定位也极为灵活。驿马、年命、课体、三传传导方向等均可作为类象;而干支之定位,也是多端的,有以干为外支为内者,有以干为行人支为外乡者,有以干为行人支为家者,要根据课体的不同特点来确定。在这一课里,陈公献根据“已知因”——徐盟鹿是全家远行,以干为徐氏,以支为其妻,分别占断吉凶。《会篡指南》上说:“出行先看天干踪,务须地道五成逢。中末两仪玩其意,七战应须断是凶。” 今庚申日,干与支都落在地盘丑上,丑为庚、申之墓,又为空亡。犯了出行之大忌,主有灾祸。

这个灾祸凶到什么程度呢?

课中子来加巳,合为死字,主有死丧之事。

是什么样的灾祸呢?中传劫煞旬丁刑克支干,劫煞为劫夺,旬丁为突然其来的灾祸,又金日逢丁主大凶,就是有强盗来袭。

在这一课里,陈公献首先是进行了干支定位,用干支分别代表夫与妻,然后以干支坐空墓断出行大凶,凶的程度以子巳相加断为死,祸的性质以劫煞旬丁克日断为强盗。

《会篡》中是以玄劫为强盗,与这课的断法相通。

己丑五月癸酉日辛酉时,相知友人李庚自占:续弦婚姻成否,蒿矢、退茹(《指南》)。

      贵后
  蛇辰巳午未阴 阴玄空龙 鬼 辛未 阴
  朱卯  申玄 未申亥子 财 庚午 后
  六寅  酉常 申酉子癸 财 己巳 贵
  勾丑子亥戌白
      青空

  断曰:占婚必成,成后必有讼。盖因干支上下相合,支上神又生干上神,女愿与男连姻。喜财官旺相,夫妇偕老,有子之象也。有讼者何?中末生助初鬼,克害日上龙神。又财乘旬鬼,必主因妻致讼。娶月余,前夫之弟告理,破财百金;庚寅岁果生佳儿。

  占婚姻,是典型的二元对待问题,对干支定位的利用最为显明。

  《壬归》中讲到“日干之象,为阳为天,夫星是主;日支之象,为阴为地,妇位攸关。喜其互合交生,恶其明刑暗克。”

  占婚姻成否,干支上神生合而不空则婚成,否则不成。合,包括六合和半三合,六合必成,半三合必须合而且生才可以。此课干支上神申子半合而相生,谓之生合,必成之象。干上神生干,支上神生支,是女方愿意联姻之象。壬本象学,有其象必有其事,既有生合之象,必有成就之实。至于财遁暗鬼之因妻致讼、干上神后乘龙必有佳儿,也是因有其象而直断其事。

  再以那个换窗帘的课为例,某易友因搬家,买的窗帘不满意,欲将此窗帘作价给一家窗帘店,然后从这家店里重新买一幅卧室窗帘,占看如何。

  乙酉年未月,午将寅时己未日。

  蛇朱合勾

   酉戌亥子    虎 合 虎 合   财 癸亥 合

  贵申  丑青   卯 亥 卯 亥   官 乙卯 虎

  后未  寅空   亥 未 亥 己   兄 己未 后

   午巳辰卯

   阴玄常虎

  此课属交易课,干为买家,支为店家,交车作财,最利兑换。盖财既为钱,又为物,干上之财为钱,支上之财为物,互利之象,易成。后果成就,只是为价钱事反复数次。

  《毕法赋》为壬学圭臬,其中用到干支定位的地方甚多;《大全》中“日辰”篇言简而旨深;《会篡指南》在分析类占时亦多处提到干支定位;各六壬古赋中也多有提及干支定位的问题,如《玉女通神诀》中“大要先须看日辰,次辨尊卑閘幼分。官人百姓从头记,贤徳奸邪次第陈。舟车水陆夫妻定,病鬼人宅表褃尋。既往即须尋至處,为客方知有主人。出入但依南北路,左右须详男女身。使作往住知的当,有求人物见虚真。弓箭网罗为猎师,鸟兽禽鳞所获因。干吉支伤顺为喜,干伤支吉逆为迍。”,《括囊赋》中的“干禀长上,支云贱卑。支克干而尊祸,干制支而幼疲。日临辰位,招两姓以同居;支就干宫,寄一身而匹偶。”等,这些经验,弥足珍贵,一定要坚信不疑,才能真正充实起自己的头脑,形成真正的六壬思维。

- 支神

  支神,是大六壬取类的来源之一。

  支神,指登明、神后等,有的书上也称为月将、天神。

  大六壬中的月将,即指正月登明的“太阳”,在习惯上有时也把十二支均称作天将,这是大六壬“称谓”的特色之一。在大六壬中,同名异义、同义异名的情况很多,这个“月将”叫法,即属同名异义。再如传将即指三传,日辰即指干支,子孙即指脱气,发用、用神即指初传,这是同义异名。学壬日久,习惯了就行了,在具体的语境中,这些是不会混淆的。

  支神可以代表哪些事物?大部分壬书都会列专章来论述,比如《大六壬大全》的神将释、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》的上卷等,内容丰富,取象确切。笔者最常用的是《大六壬九天玄女指掌赋》中的类象,准确率相当高。

  支神之象万万千,但都是从基本象推演出来的。《指掌》即多次谈到这些基本象:

  “寅功曹主木器文书,申传送主行程消息,卯太冲主林木舟车,酉从魁主金刃奴婢,天罡为词讼兼主死丧,戌天魁为欺诈或称印绶,巳太乙惊怪癫狂,亥登明阴私哭泣,午胜光官讼连绵,子神后奸淫妇女,丑大吉咒诅冤仇,未小吉酣歌医药。”

  “子作内房妇女鬼神兼泄泻,丑为庭院秃头病腹患脾肠。寅主道路,入长生则为道士,主须发而病风疥;卯为门户,会玄武则为经济,主手背而病在膏肓。辰为墙垣书簿,主皮毛臃肿之灾;巳为炉灶小口,主咽喉面齿血光。午为堂屋,主心目叶泻瘟;未为井院,主头胃膈噎椎梁。申为驿递,主骸骨心胸脉络不利;酉为门户,主口耳小肠喘咳难当。戌为墙院足腿,亦主梦魂颠倒;亥为厕间虐痢,定应脾疝膀胱。自兹触类而长,当遵此例推详。”

  这个“自兹触类而长,当遵此例推详。”非常重要,说明取类:1、要依据基本象来推演,而不能师心自用,妄加揣测,也就是“遵此例“;2、要触类旁通,依理取象,不能生搬硬套。

  一般地,支神偏重于事物质的方面,可以通过视觉、听觉、触觉等“感觉”到;而天将偏重于事物气的方面,一般是用“心”去“感受”到。如占人之形貌,法看行年上神,辰乘玄武,辰为其外貌,玄武为气质,辰为相对粗壮、较矮、肩宽背后,而玄武则有贼盗之象,给人的感觉是目光游移,行为猥琐,叫人“不放心”。

  甲申年亥月,卯将午时癸巳日,本命乙卯,行年在卯。

  官 戌 虎

  鬼 未 阴

  官 辰 蛇

  空 六 阴 虎

  亥 寅 未 戌

  寅 巳 戌 癸

  寅卯辰巳

  丑  午

  子  未

  亥戌酉申

  当时正有两个壬友在我办公室玩儿,有一个壬友即指出此课虎头蛇尾,三传全鬼,恐怕是不行。实际上类神是占课的第一要义,评职称主要看印绶,今河魁为印,加于干上且发用,又白虎克干谓之催官,一定评上,且速度很快。年命上俱见禄神乘龙,加薪、个人地位光亨之象,更增吉气。

  后引:丙申日即得到消息,董老师顺利评上讲师职称。

  下面我们看看先贤是如何运用支神类象的:

  丙寅四月丙寅日庚寅时,维扬关外建龙寺僧丽天在蓝园住静,偶晤求占,涉害、周遍。(《指南》)

  朱六

  蛇 子丑寅卯 勾 虎贵 常蛇 鬼 甲子 蛇

  贵 亥  辰 龙 辰酉 未子 子 辛未 常

  后 戌  巳 空 酉寅 子丙 父 丙寅 六

  阴 酉申未午 虎

  玄常

  断曰:神后蛇鬼临干发用,必有阴人往来缠扰。僧默然久之,曰:凶吉若何?曰:干支首尾相见,一时不能拆离;且河魁加卯命,驿马临行年,必有相携而逃之意。然而传将互克,提防有人攻讦事。因而众施主送僧渡江,后复来扬,携妇而去。

  干上蛇鬼,蛇为缠绕,鬼为灾祸,必有灾祸缠绕。但是哪一种灾祸呢?《指掌》云“子作内房,妇女鬼神兼泄泻。”故因妇女缠扰而有灾。

  何以断“往来”?往来就是屡次,来了去,去了来。因一旬周遍,矿曰往来。

  何以河魁加卯命,驿马临行年,即有相携而逃之意?驿马主行动,这是一种神煞类象。而河魁主被迫而动,《大六壬翠雨歌》云:“魁罡若向日辰游,贬出天涯海角头。”《指掌》曰:“辰戌若作空武,奴婢逃亡。”河魁有边境之象,故主贬窜;而人之逃亡多“逃得远远儿的”,走到蛮荒之地才不容易被人找到。戌为边境,为山岗,正是边远山乡,谷深林密,皇帝都管不着的地方。

  吴四公六十四岁占进畜,己酉年九月癸亥日卯将辰时。(《断案》)

  常虎空龙

  酉戌亥子

  戌亥子癸

  鬼戌虎

  父酉常

  父申元

  辰巳午未

  卯  申

  寅  酉

  丑子亥戌

  邵先生曰:欲进六畜,而猪牛栏皆不得其所。戌加亥作白虎,大猪入栏反小,只如犬大,兼且多病死伤。牛临寅地,自是畏乡,岂能长久?要好移栏到长生西南之地,牛羊猪皆可养之。宅基皆不利畜,牛羊猪鸡皆无位,至于犬反要咬猪,猫亦不能捕鼠。盖缘天目在宅,宅中有伏尸,所以不荣。五年之内,伏尸必伤人矣。吴宅自造屋十三四年来,诸畜皆养不得,故占之。当先宅前一半是田,一半是山,其山有古冢骸骨,不知姓名,吴尽撤去造屋,是以不利。后至甲寅三月,宅中屡现火光,怪异并作。吴记先生断课之语,遂迁别宅居住。大凡占宅,天目加支,多主伏尸。秋以戌为天目,戌数五,故主五年必现影响也。

  问养六畜,即取十二支神中对应的为类。丑牛,戌狗,亥猪,即以盘中所见断之,而以入课传者为最明显。

  丑牛加寅,被克,寅又是月内死气煞,养牛必死。而土长生申,故宜移到西南申地。

  亥猪加子,子为空亡,空则无,多死。天盘逢戌作白虎,白虎主死丧,克则有死丧之忧。戌又为犬,乘白虎更明显,所以说狗要咬猪。狗不一定要咬猪,但这家却是很怪,因为支上是月厌煞,主怪,戌狗作虎加在亥猪上,恐怕会咬死。

  为什么说牛羊猪鸡皆无位?酉鸡加戌为害地,其位不利。未羊何以无位,待考。

  何以猫不能捕鼠?寅为猫儿,子为鼠耗,寅之阴神丑虽克子之阴神亥,奈是旬空,制而不制。

  何以断宅中有伏尸而不荣,且伏尸伤人?虎鬼月厌,合则为伏尸之象,因天目煞临宅,宅中必有怪。虎、戌皆为骸骨之象(金口诀常用之),又《指掌》云:“申为驿递,主骸骨心胸脉络不利。”,申即虎,虎即申也。《毕法》云:“谓月厌、大煞、天目、墓神、丁神,皆主怪异凶灾,并临年命日辰,极怪极凶。”

  实质上魁度天门,并不仅是指阻隔,天门既为天神之门,魁杜之,也主有鬼神、凶怪之事。

  何以伤人?虎鬼月厌,克支,不利于宅;今又作日鬼发用,当然会伤人。

  不过断伏尸伤人之说,运用了神煞、天将、六亲等类象,我们只是为了说明方便捎带说下罢了。

- 天将

大六壬的占断,可以从两个思维方向上进行:

  1、有象必有其事,某个类象现于课传,则必然对应某个实际情况。比如占天时,未、寅、巳入传必有风,丑、酉入传多有雨;占婚姻干上天空,男子良善而孤僻,或现在是单身。

  2、依占取类,类现而实则事吉,类隐或不实则事凶。

  一般地,壬课判断就是看类象的隐显、虚实。

  类象隐事多不成,类象显再看虚实。

  空陷、乘天空皆谓之虚,有的事类中类象发生了变化也谓之虚,比如占求财,以财爻为类象,财爻遁鬼、落鬼乡、传入鬼乡(财之阴神为鬼)、玄夺、闭口、作大小耗、破碎亦谓之虚。

  虚者事多不成。

  天将,是指贵螣朱六等,壬占的类象取自天将的最多。

  大六壬天将的用法,也是如此。

  各个天将分别类化哪些事物呢?先贤为我们留下了丰富的内容,比如,《指掌》中提到十二天将的基本象义是说:

  贵人为百神之主,得位为福,失位为殃;螣蛇为卑贱之神,旺相怪异,休囚亦主忧惊。朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌,白虎道路又为官灾疾病死亡。勾陈主迟滞勾连之事,囚主讼而旺主生;玄武为盗贼虚耗之神,休失人而旺失物。六合为婚姻合和,妇女得之则为私门;太常主酒食衣裳,武职占之则为擢任。青龙所主财物,文官见之光为恩宠,天后虽为妇人,庶人得之亦主亨佳。天空奴婢妄诞,太阴暗昧不明。

  壬占中天将的用法,基本上就是据这些内容加以推演。

  己丑二月辛丑日己亥时,偶有一回子烦庠友孙石渠占生育,将所占课与予断看吉凶,天狱、重审、退茹(《指南》)。

  子 子 阴

  子 亥 玄

  父 戌 常

  玄 阴 空 虎

  亥 子 申 酉

  子 丑 酉 辛

  辰巳午未

  卯  申

  寅  酉

  丑子亥戌

  断曰;占产难生,子母皆亡。盖因河魁渡亥被阻隔,天狱无冲,其子何由而出?日干上虎来遁鬼,支上子乘游魂;天后象母,受寅贵劫煞制克,是以子母不保。未几,子未出母已死矣。

  胎产占,以干、六合为子,支、天后为母。今河魁度亥、天狱无冲,必难产。难产到何种程度?支上为游魂煞,大凶。天后乘丑加寅上,被劫煞所克,母必不保。又干上虎乘遁鬼,亥为孩子戌所制,亦属大凶。母子皆亡,课象显明。

  此课断母凶,就以依干支定位之类象和天将类象来判定的。子凶,则是依干支定位和支神亥之类象而判定。

  辛未四月丁酉日癸卯时,同乡彭城卫经历刘一纯占梁大司马推冢宰可允否,重审、斩关(《指南》)。

  朱六

  蛇 子丑寅卯 勾 贵龙 阴六 鬼 己亥 贵

  贵 亥  辰 青 亥辰 酉寅 比 甲午 虎

  后 戌  巳 空 辰酉 寅丁 子 辛丑 朱

  阴 酉申未午 虎

  玄常

  不惟不迁,寻常退位。盖日马坐墓库,禄神临绝地,传将又逆行故耳。况命上官贵履天罗,年上蛇做日鬼,交夏月应有一番风波。幸官鬼俱空,官禄退位却无大咎。后以浙省大行水公参劾,请告而退。

  刘一纯问兵部尚书梁廷栋能否入阁拜相,占升迁之要者,日干是否落空受克、日官贵、日禄、日马、龙常如何。又有贵人,为现在当权的类象,梁廷栋是兵部尚书,当然称得上贵人。现在贵履天罗,加在梁的本命上,还是发用、落空、入墓,贵履天罗贵而不贵要失职;行年巳上又有子作蛇克日,为蛇鬼,蛇为大凶之将,作鬼大凶。末传的丑土朱雀来作脱气,会被人参劾。果验。

  实质上大六壬的类象,有很多是复合式的,这表现在两个方面:

  一是支神上会层叠天将、神煞、六亲等,使某个类象更加清晰。

  “太常最喜入官乡,月将青龙入庙堂。”(《粹言》)太常是天将,官鬼是六亲,月将是神煞,青龙也是天将,组合而成仕宦占的大吉之象。

  “年临孤寡自甘半世孤灯,日遇空亡多主首阳饿死。太阳加神后之位,水火之灾;太阴临胜光之宫,自缢之患。财遇绝宫而上乘旺气,定因白手成家;子作白虎而下见离明,多主螟蛉承嗣。年命加临卯酉,作事朝移暮改;龙合下临丑未,为人佛口蛇心。武会太阴,嘲风弄月;虎同天后,迷花恋酒。财同朱雀,主口舌上生财;武见官鬼,因奸伪而成事。财为天后,主宅主妻;财为太阴,为奴为婢。年作卯酉而入空申,随娘再嫁;时逢酉未而乘刃绝,市井呼卢。合武乘旺临酉寅,非雷惊必主沉溺;虎蛇带煞临未巳,非虎咬必主蛇伤。子午卯酉为关格,谋望多主难成;辰戌丑未为墓神,发用多因掩蔽。”(《指掌赋》)涉及到支神、天将、神煞、六亲、课体、十二长生运等。

  二是不同的支神、天将、神煞等的组合,使课传形成一种特定的氛围,预示事物的发展方向。例如:

  太常为破碎为孝服,加天狱腾蛇主灾致讼;天空会勾陈为斗争,会伏殃化鬼家破人离。勾龙同居旺地,财宝如田;常贵共入官乡,当朝执政。(《指掌赋》)

- 神煞

  大六壬之神煞,不但是佐断、“解心迷”的重要内容,更是一大类象系统。

  首先必须明确神煞的范围。古今神煞汇总之精要,无过于《大六壬指南》的第五卷“神煞指南”,各种神煞搜罗齐备,编为歌诀,易诵易记;又精注用法,简明准验,不愧“指南”之名。庄公远将神煞分为岁煞、月煞(包括季煞)、干煞、支煞等。

  常被取作类象的神煞,主要有太岁、月建、月将、旬首(仪神)、德神、游都、驿马、天中(空亡)等等。

  辛卯九月辛巳日辛卯时,庄公远在江宁,占看东翁程翔云先生何日到省,蒿矢(《指南》)。

  鬼 午 贵

  印 未 后

  兄 申 阴

  后 贵 空 白

  未 午 子 亥

  午 巳 亥 辛

  午未申酉

  巳  戌

  辰  亥

  卯寅丑子

  公远断曰:行人自宅中已起程,应于丙戌日到。盖驿马临干,贵人入辰。又蒿矢为用,行人速来,故知其起程。丙戌者,因马临戌地,又为发用之墓绝,且寅为本命,午为用神,与戌作合也,后果丙戌日至。

  占行人,以支为宅,以干为外。又以驿马、当事人年命等为类象,今驿马亥水乘虎临干,是行人已经出外,且主速至。

  驿马不唯主动,还有聪明、敏捷、不拘一格有创意之象。

  甲戌二月戊辰日丙辰时,长兴前刑垣礼部讳继廉王公祖,令小童持字来占,反吟、玄胎(《指南》)。

  蛇贵

  朱 亥子丑寅 后 玄六 常朱 父 己巳 常

  六 戌  卯 阴 辰戌 巳亥 财 乙亥 朱

  勾 酉  辰 玄 戌辰 亥戊 父 己巳 常

  青 申未午巳 常

  空虎

  断曰;素所占者皆不许中,惟此君必中高魁。曰:何也?盖因戊日返吟是德入天门发用,又丑未两贵相加,斗鬼相合为魁字,是以必中高魁,不须疑虑冲克生空,必荷圣恩之象。及发榜后王公祖三公子偕来相顾,乃长兴周仲琏先生也。

  日德,是有德行的人,古者以德为先,荐举孝者、廉者为官,故又以日德代表有地位之人。在考试占中,就以日德为考试之人,日德临亥为德入天门,为到京城蒙受皇恩之象。所以《会篡》说:“德入天门中必崇。”

  某某涉黑案震惊全国,经多次审理,被判死缓,舆论汹汹,最高人民法院派员复审,当时同事议论纷纷,说什么的都是。笔者遂于2003后11月19日起一课占其生死。

  癸未年子月,寅将戌时丙寅日,本命庚子,行年酉。

  财 酉 贵

  子 丑 常

  比 巳 勾

  后 合 常 贵

  戌 午 丑 酉

  午 寅 酉 丙

  酉戌亥子

  申  丑

  未  寅

  午巳辰卯

  断象:干支皆乘死气,酉为吊客,巳为丧门,丧吊全逢挂槁衣,年命上都乘墓,况三传金局,在冬天为返射从革之气,一片刑煞之象,且酉为白报,巳为丧车,丧车拉白服之人,必死无疑,且极速。虽然三传递生,但贵人闭口,没有人再敢为他说话了。

  后引:己巳日开庭审理,巳时宣判死刑,马上押入行刑车注射毒液而死,立即拉入殡仪馆火化,午时其妻领回骨灰盒。

  另外,财逢破碎主损,太常逢破碎为孝服,天空为空门、空手、航天等类象,太岁为皇帝、总统、时代朝流、国家级别、宪法,岁破为总理,月建为地方官员,月将为中央部委官员等等。

- 六亲

  父官妻兄子,属六亲范畴,大六壬许多占类以六亲为主象。

  六亲亦气亦质,而天将多主气。

  官鬼爻,主灾祸、忧疑、与吉神吉将并主权柄。

  父母爻,主长上、庇佑、生命之精神。

  妻财爻,主妻室、款项、货物、饮食。

  子孙爻,主福德、损耗、子息。

  兄弟爻,主同类,其象义多由天将决定。

  我们看方外居士的一个占例:居士旅居奥地利,有人要举办一个奥中文化交流会,将邀请国内著名艺术表演团,举办多种大型表演项目。组织者个人投资逾千万,看有无回报。

  乙酉年卯月,戌将戌时壬子日。

  兄 亥 常

  兄 子 玄

  子 卯 贵

  玄 玄 常 常

  子 子 亥 亥

  子 子 亥 壬

  巳午未申

  辰  酉

  卯  戌

  寅丑子亥

  结果交流项目如期进行,卯月开始至巳月止,由于选址不对,正常流动人口不够,再加上这两月阴雨绵绵,所以没有达到预期效果,据闻损失接近半数,这项交流活动也就跟着中止。

  投资求财,所重者利润,利润者生气也。今生气不现于课传,玄神临支,末传大耗,损耗必矣。

  在《指南》和《粹言》中有两个结构特点相似的例子:

  丁丑八月己未日戊辰时,经筵讲官阮胤平曰:先日吴门申相公以八年讲官拜相,吾今亦八年,枚卜如何,八专,子丑空、丑寅落空。(《指南》)

  比 未 虎

  子 申 常

  子 申 常

  玄 常 玄 常

  酉 申 酉 申

  申 未 申 己

  午未申酉

  巳  戌

  辰  亥

  卯寅丑子

  断:太史虽有公卿推荐,恐不能也。盖因日比虎刃自他处发用,突有秦人,任风宪兵刑之职者,不由词馆入阁;且中末干支年命俱见罗网,是秦晋梁益之人在中阻隔。又夜贵居本命,太史必赋归来矣。后果黜。秦中薛国观先生、蜀中刘宗伯入阁。

  庚辰十二月己未日寅时子将,绍友萧季思占施南府嵩菽圃太守能调首府否。(《粹言》)

  比 空丑 勾

  父 丁巳 常

  父 丁巳 常

  空 常 空 常

  卯 巳 卯 巳

  巳 未 巳 己

  空虎常玄

  卯辰巳午

  龙 寅  未 阴

  勾 丑  申 后

  子亥戌酉

  六朱蛇贵

  首府必为吴越人所得,太尊未必能调。然却有别缺署理。且不至一次。盖因日比月建自别处发用,丑为扬分,是以知为吴越人所得也。中末干支行年得五驿马,又系皇恩,命上贵登天门,太岁月建,又生其命上神,是以有署理别缺。不止一次也,后果署理盐法及督粮道事。首府丁公兆祺,江苏人。

  二课均是八专课,比肩爻从别处发用,主有人夺取职位。但二人的前途又不相同,一因幕贵临身,被黜退位;一因驿马发动,命上贵登天门,又见皇恩,另有升调。

  常占以父母爻为生气,父母爻旺相入课传则生计顺遂,有地方可以荫庇;父母爻现课而空,则生计行将断绝,而占病逢之则主死亡。

  子孙爻,有鬼则为制鬼之福德,无鬼则为损耗。常占皆为耗费,不但耗财,而且耗力、耗时、耗思虑。子孙空亡为脱空,损耗加倍。

- 十二长生运

  大六壬中的十二长生运,依五行,不依阴阳顺逆。

  木长生在亥,火长生在寅,金长生在巳,水土长生在申。

  大六壬中的“禄”地,与十二长生运中的“临官”并不完全统一。而是依阴阳顺逆,甲禄寅,乙禄卯,丙戊禄巳,丁己禄午,庚禄申,辛禄酉,壬禄亥,癸禄子。

十二长生运,是大六壬中重要的类象。

  • 长生,有生计、长上之意。
  • 沐浴,又为败地,有二意:一是颓坏,二是桃花。
  • 帝旺,为极致,又为羊刃。
  • 死,占病常用。
  • 墓,占病常用,又为昏昧、阻滞,又为仓库。
  • 绝,为断绝,代表分离、事情的迅速解决,又为突然破坏、生机断绝。
  • 胎,占孕占产即是类象。
  • 养,占产常用。

  乙酉年卯月,亥将申时辛卯日,女问是否有孕了。

  酉 六

  子 空

  卯 玄

  六 贵 阴 虎

  酉 午 辰 丑

  午 卯 丑 辛

  申酉与亥

  未  子

  午  丑

  巳辰卯寅

  占是否有孕,以干支之胎为类象。发用胎神空亡,无孕。发用私窜,又见天空玄武,私孕无名也。必曾有堕胎事。

  果未婚,已堕过胎,此次月信未至,惶恐占之,后去医院检查,果无孕。

  某测其同学祖父之病情,2004年12月22日,甲申年子月,丑将亥时乙亥日,辛酉命,行年丑。

  官 申 贵

  财 戌 阴

  父 子 常

  青 虎 贵 朱

  卯 丑 申 午

  丑 亥 午 乙

  未申酉戌

  午  亥

  巳  子

  辰卯寅丑

  干上死气,生机已绝。发用申金空亡,被地盘死气所克,焚身之象。申为太岁,祖父之类神也。今太岁发用,末传月建作太常冲干上子孙,月内子孙带孝,老人西归矣。后于1月9日去世,时为癸巳日。

  《毕法赋》中,干支对举,用到十二长生运甚多,诸如“互生俱生凡事宜”、“干支皆败事倾颓”、“旺禄临身徒妄作”、“互旺俱旺坐谋宜”、“人宅皆死各衰羸”、“干支乘墓皆昏迷”、“人宅坐墓甘招晦”等。

  墓覆日,主人昏愦愚昧;马入墓则不行,事逢墓则止。问仓库事,以墓为类象。

  干支皆败,运势不佳,越来越没劲。

  人宅皆死、干支乘墓、人宅坐墓,占病必死。占关系,人宅皆死,主已死心;若乘旺气,其心热切。

  辛未正月戊申己未时,同乡彭城卫幕刘一纯占病,元首、润下。(《指南》)

  兄 辰 玄

  子 申 龙

  财 子 蛇

  玄 蛇 贵 勾

  辰 子 丑 酉

  子 申 酉 戊

  酉戌亥子

  申  丑

  未  寅

  午巳辰卯

  断曰:病起少阴,目今无虑,但绵缠难脱体。微独病也,且防贼至。病起少阴者何?从魁临干为日之败气,是因少阴而败身也。病难脱体者何?传将合成败局,生起日之官鬼也。何时当愈?甲戌流年方且不保,遑问愈乎?缘戊日玄墓发用,是为收魂杀。又纯财生卯木,死气克日,故是年冬可虑乎?

  此课两处用到十二长生运,一是干上从魁作败气,主因少阴而败其身,即因酒色而得病;二是发用玄乘日墓,为收魂煞,占病主死。

  己丑八月乙未日辛巳时徽友程孝延为同乡郑姓占病,蒿矢、连茹。(《指南》)

  鬼 丁酉 玄

  财 戊戌 阴

  父 己亥 后

  玄 常 空 龙

  酉 申 午 巳

  申 未 巳 乙

  午未申酉

  巳  戌

  辰  亥

  卯寅丑子

  占病不治,且临于床,八九月之会是其死期乎?盖干支互乘绝气(支上申为干乙绝气,干上巳为支未绝气,由此知公献用五行长生,且以土长生于申也),课传革故从新,且二马临身宅,乘青龙太常,谓之孝服纸钱也。病人见驿马又非所宜,故不起矣。又身加卯上为床为棺,故卧床也。二阴一阳,中传戌加酉位,是八九交会之时。果交九月节日死矣。

  木生于亥,绝于申;土生于申,绝于巳。干支互乘绝气,主死。再加上天将(龙常)、神煞(二马)、课体(蒿矢见金),其死必矣。

  癸酉二月甲子日己巳时,丹阳贺中怜先生居大寅台时请占,反吟、玄胎、见机(《指南》)。

  蛇贵

  朱 亥子丑寅 后 蛇虎 后龙 兄 丙寅 后

  六 戌  卯 阴 子午 寅申 鬼 壬申 龙

  勾 酉  辰 玄 午子 申甲 兄 丙寅 后

  青 申未午巳 常

  空虎

  朝官占此必主去位。贺曰:未去。曰:是何年生。己丑日。此必会状之命,但不能久居于朝堂矣。盖见任得夜贵即为不仕闲官也。况干支乘死绝,又德丧禄绝,四月尚有温旨留,交秋必驰驿而去。朱雀月将加巳生日,我知其四月有温旨相留。课传二马冲我,知其秋交驰驿而去。后知为宜兴周首揆占。

  此为首相周延儒占,木生于亥,绝于申,死于午,干上为绝气,支上为死气,运势已经衰落了。又德禄寅临申,为临于绝地,为不能食禄之象。加上幕贵临本命,亦主不能再居廊庙。

  八 课体

  课体,也是大六壬判断的类象之一。

  课体的作用到底多大,能否直接作为吉凶判断的依据,诸家说法不一。

  考察先贤的实战课体,结合自身实战,闲人以为如何认识课体的作用,首先要从课体的由来入手。

  先贤倾许多心力在课体上,有许多精妙的论述,《心镜》、《毕法》、《课经》、《经讳》等均列有大量的课格,各书之中,课格的数量不一,名称也有出入。这说明了什么呢?

  我们分析各种课体的构成,就会发现它的组成不外乎就是由干支、三传、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、年命,课体实质就是相对比较固定的类象组合。研究课体,可以使我们提高对类象组合的认识,提高整体的六壬思维水平。

  某种组合,必然体现一定的象意,运用课体,可以对大六壬判断是有极大作用的。从心理学的角度讲,就是使思维模块容量增大,数量减少,提高思维的敏捷性和整体性。

  我们必须认识到如下几点:

  1、系统的功能由其构成要素及构成方式决定,课体的作用由其构成类象决定。因此,一个课体能否作为事物判断的决定因素,主要就看它的要素构成。

  2、不同课体有不同的适用范围。不同的课体,在同一占类中所起的作用是不相同的。

  分析先贤课例,结合自身实践,我发现如下课体可以直接作为判断的依据,除空亡外,一般不考虑其它因素:

  铸印课、斫轮,占官主升,占病主死,占事主迟。

  进茹课,尤其是丑、寅、卯、辰发用,在有关进与不进、升与不升的事类中,可直断为吉。尤其是升阶课,升迁必然。

  解离课占婚必散;芜淫课,夫妻间虽有问题,不一定散。

  干支乘墓、乘死、坐墓、乘绝,占病必死。

  三传皆土,占病主死。

  昴星、别责、八专、无亲课,占行人必来。

  别的课体类型,均表现事物的某一个方面,判断时必须结合其它方面,所以不能作为“类象”。

  九 年命

  以前我们都讲七大类象系统,即干支定位、支神、天将、神煞、六亲、十二长生运、课体,但考察先贤遗例,年命的巨大作用,使我们不得不将其独立出来,作为类象系统之一。

  年与命,均是当事人本身之象,甚至比日干更贴近。很多占类里,年命是重要的类象。

  年命有几个用法:一是用其上神,一是用其本身,这包括年命入课传和考察年命所落地盘的情况。

  行人占,行年是极为重要的类象,行人归与不归,在外安与不安,皆以行年为第一类象。

  《会篡》出行、行人占中涉及到行年的极多,比如:

  干乘玄劫克命年,陆路提防盗贼连。白虎临干克命年,断然抱病客中眠。年命加支三与六,吾爱吾庐乐潜伏。久出不知踪迹处,游年分野细推看。天干行年遇陷空,游人染患客帏中。行年加孟他乡吉,加仲为灾临季凶。年居生旺比和喜,刑克墓绝悲哀拟。吉凶好向课传看,此法从来为正理。遥遥年命离支辰,地角天涯几度春。巳亥若临归日近,无期因是在寅申。不识行年何以分,又当辰上致殷勤。相生旺相俱为吉,恶煞刑冲作晦云。日与年神生合吉,日上年神刑害凶。支水干陆宜乘吉,玄劫并河祸事重。年临三四来期速,日之二课到时迟。书信几番人未至,支前四位上神知。

  某男孩在潍打工,2003年10月4日下午,老板突然打来电话,问其是否已回家,因为已经四天多没在店里,家人遍寻不见,来问吉凶。

  癸未年酉月,辰将未时庚戌日,男丙寅命,行年未。

  巳 勾

  寅 蛇

  亥 阴

  六 空 蛇 勾

  辰 未 寅 巳

  未 戌 巳 庚

  寅卯辰巳

  丑  午

  子  未

  亥戌酉申

  行年、本命俱现于课传,年为目前,故以年为主。占人走失,行年临三四课,必归而速。今勾陈作长生发用,作丁马,金日逢丁凶祸动,但巳为月德,无大咎,必是与长辈或老板争执而自己走了。丁马发用而中末空亡,会自己回来。未加戌在内,戌为州城,必在市内没有远去。支为所去之方,重重见土,但我市区内无山,唯有“天坛市场”,极符重土与河魁之天头地足、聚众嘈杂之象,故断其可能在此处附近。

  当天晚老板打来电话,说孩子因与老板有些意见相左,在市内游逛了几天,本来有出走念头,因为没出过远门而没敢走,今晚七点多回到了店里。又问藏在哪里,答说是在天坛市场附近的网吧里上网。

  天网自裹己招非、墓门开格、年命生克课中鬼煞及丁神,在《毕法》中均有明论。占婚、占病,年命十分重要。

  邵子《断案》的年命用法,远比〈指南〉丰富深刻,值得深入探究。

  如占升迁,可以看驿马、催官使者、天吏、天城、龙神、官星等。驿马属神煞范畴;催官使者是日鬼乘白虎,日鬼属六亲范围,白虎属天将范畴;天吏即寅,天城即申,均属支神范畴;龙神亦属天将范畴;官星即是日鬼,属六亲范畴。

  如占是否怀孕,只看胎爻,不看子孙、传送、神后、六合。胎爻属十二长生运中范围,子孙属六亲范畴,传送、神后属支神范畴,六合属天将范畴。

  占马一般以属支神范畴的胜光为类神,而陈公献在为王怀荫占失马时用属神煞范畴的驿马为类神。

  占财,诸书都以青龙为财将,也就是天将范畴。但实践中发现,财之有无当看属六亲范畴的财爻。

  占工作看禄神,占事业看长生,皆属十二长生运范畴。

  占宅子看支上神,属干支范畴。

  六壬中除了单用支神、天将、六亲等来作类象外,很多时候是把它们组合在一起,形成合象,使信息更加精确,这也正是六壬优于其他预测法的一大特色。

  “丑作天空为矮子,见申名为和尚。”、“辰乘贵人合禄,为公门役吏,见马而为奔走公人。”、“亥作龙为楼,亥作合为阁,亥作贵人为宝殿。”类似这样的论断,在壬书中比比皆是。

  再如课格,实际就是类象的组合。《六壬课经集》中有六十四课,每一课均有不少的变体;《毕法赋》中有一百种判断的方法,每一法中均有不少的变格和类格。这些课、法,都是从比较整体的角度来分析壬课的,每一个课、法,均是从月将、天将、六亲、神煞、遁干、十二长生运中等要素中选一部分来组合,从来获得对事物的一种整体的认识

  比如:

  《课经?鬼墓课》中的“墓门开格”,即指丙丁日戌墓或壬癸日辰墓乘蛇虎加临卯酉,而卯酉又是占者年命,主重重死丧。此格主要组成要素有三:十二长生运中的“墓”地;天将蛇虎;月将卯酉之门。

  《毕法》中“催官符”一格,指的是三传财爻生干上鬼爻,占官升迁,占病主死,占婚妻悍戾。此格主要是三传中的六亲与干上六亲性质组合。

  课体结构只是象,类神才决定事情的结局。

  求财是否得,课传虽然填满吉神吉将,但如果恰逢类神财爻空亡,一切免谈。

  占姻能否成,即使三传交车相合,三六相呼,如果类神财、官、年、命空亡,也只能谈一阵子散伙。

  占官职,即使干支败气,中末空亡,如果龙官发用,此职必得。

  占选举,魁罡加临年命必然当选。贵人临身不一定当选,因为贵人并不是选举的类神。

  占升迁要看催官符、催官使者、马星,龙、官等不现课传也会动,因为前三者是迁动类神,后二者不一定是迁动类神。

- 长生12宫密法

长生12宫密法是断挂中很重要的一个诀窍,现公布与下:

  • 长生:含有出生,生长,来源,起点,帮助,依*,*山,哺育,源泉,根子,原始,苏醒,获救,救助,产生,寻找,得到,发生,吃饭的意思。
  • 沐浴:含有洗澡,入水,裸体,淫乱,淫秽,脱衣,恩泽,好处,有利,暴露,光秃秃,光溜,享受,坦诚,大小便,睡觉,破败,难看,无耻,滋润,照顾,等意思。
  • 冠带:含有穿衣,整装,和衣,打扮,包装,装饰,衣服,升级,荣誉,带帽,入伍,遮盖,外表,高贵等意思。
  • 临冠:含有公家的,官府,有病,灾祸,有男人在身边,离死不远,巴结当官的 ,阿谀逢迎,出仕,当官,拍马屁,有官运,有地位,公务员,自力更生,自我努力,成长,快要成功,国营,危险等意思。
  • 帝旺:含有荣发,发达,得意,精神,兴奋,神气,雄壮,高大,擅长,强大,辉煌,欣欣向荣,腾达,有权,极限,高潮,顶点等意思。
  • 衰:含有无力,软弱,衰弱,弱小,不景气,弱智,败落,力小,倒霉,退缩,没*山,弱点,胆小,虚弱,矮小,无能,没本事,不学无术,高不成低不就,不敢反抗等意思。
  • 病:含有疾病,病灶,瘟神,讨厌,憎恨,仇人,仇视,不足之处,缺点,毛病,弱点,漏洞,把柄,要害,心病,腐败,问题等意思。
  • 死:含有死亡,转牛角尖,不灵活,不能变通,滞留,终结,完蛋,认死理,一条道走到黑,没有余地,不景气,无生气,无活力,呆板,笨拙,想不开,心胸狭隘,无退路,寂静,安静,可怕等意思。
  • 墓:含有包容,收藏,埋藏,关闭,收拾,存放,管理,属于,控制,操纵,指挥,包含,囊括,陷阱,不自由,入迷,受管束,隐藏,保护,保卫,围拦,仓库,权限,昏迷,糊涂,黑暗,不流畅,不畅通,结束,阻力,阻塞等意思。
  • 绝:含有无退路,危险,绝地,绝境,悬崖,分手,断绝,背水一战,失望,心灰意冷,死心,无可救药,无能为力,无情,冷酷,不通融,停止,消失,无影无踪等意思。
  • 胎:含有怀胎,酝酿,初步打算,计划,形成,先天的,天生的,本性难移,初级,勾连,牵挂,操心,想法,幼稚,弱小,年龄小,起步等意思。
  • 养:含有出生,生长,寄托,收养,休养,疗养,休息,依*,营养,滋养,扶助,怀疑,不放心,不塌实,心虚,操心,不安,过继,培养,养育,弱小,扶持等意思。

一般是世用对日月,世对用,用对世应,伏对飞,对动,等等,以上含义取舍大家可根据实际情况。

  干支:丁丑年 壬子月 壬辰日  男测妻怀孕如何
  艮宫:天泽履          离宫:天水讼(游魂)

  六神  伏  神 【本  卦】          【变  卦】
  白虎       ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土     ▅▅▅▅▅ 兄弟壬戌土
  螣蛇 妻财丙子水 ▅▅▅▅▅ 子孙壬申金 世   ▅▅▅▅▅ 子孙壬申金
  勾陈       ▅▅▅▅▅ 父母壬午火     ▅▅▅▅▅ 父母壬午火 世
  朱雀       ▅▅ ▅▅ 兄弟丁丑土     ▅▅ ▅▅ 父母戊午火
  青龙       ▅▅▅▅▅ 官鬼丁卯木 应   ▅▅▅▅▅ 兄弟戊辰土
  玄武       ▅▅▅▅▅ 父母丁巳火  ○→ ▅▅ ▅▅ 官鬼戊寅木 应

断挂思路:子孙为用,申金持世,已经怀孕,子孙胎爻卯木在2爻胎位,也是此象,月建子水生胎爻卯木,子水为卯木沐浴之地,胎儿毛发为成,刚怀孕,

子孙死于月建,父动克之,又构成3刑,恐难以生下,阳动,又在艮宫,为男,究其死因,子孙死在子水,且刑胎爻卯木,子水为财,怕是妻子想堕胎,

六爻巳火生助日冲为暗动,克财,财不上挂,入墓与日,绝于动爻父母巳火挂变游魂,分手之象,父母为结婚证,入墓于暗动之戌土。拿不出结婚证,财伏世下,入墓,有金屋藏娇之象,没有结婚证,只是同居对象,戊寅年3刑防之。

反馈:本人果然是未婚同居,女方怀孕,后到戊寅年卯月,女方执意分手,私自堕胎,是个男孩,不欢而散。

04.大六壬部分必背内容

起课

  • 取课先从下贼呼,若无下贼上克初。
  • 初传之上名中次,中上加临是末居。
  • 三传既定天盘将,此是入式法第一。
  • 下贼或二三四侵,若逢上克亦同云。
  • 常将天日比神用,阳日用阳阴用阴。
  • 若或俱比俱不比,立法别有涉害陈。
  • 涉害行来本家止,路逢多克为用取。
  • 孟深仲浅季当休,复等柔辰刚日宜。
  • 四课无克号为遥,日与神兮递互招。
  • 先取神遥克其日,如无方取日来遥。
  • 或有日克乎两神,复有两神来克日,
  • 择与日干比者用,阳日用阳阴用阴。
  • 无遥无克昴星穷,阳仰阴俯酉位中。(论初传也)
  • 刚日先辰而后日,柔日先日而后辰。(论中末传也)
  • 三课无克别责名,刚日先传干合神,
  • 柔日支前三合取,中末都来干上行。
  • 两课无克号八专,阳日日阳顺行三。(连本位数)
  • 阴日辰阴逆三位,中末总向日上眠。
  • 六甲伏吟寅巳申,六丙六戊巳申寅。
  • 六庚申寅巳三刑,壬辰壬午亥巳申。
  • 更有四壬别立法,日先辰次末取刑。
  • 六乙六癸克发用,中传支上末刑冲。
  • 余下阴干丁己辛,发传辰上中末刑。
  • 返吟有克克初生,理取先冲而后刑。
  • 次传如在自刑上,须求破冲是原因。
  • 无克取马发为用,中支末干神相应。
  • 甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡。
  • 丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔藏。
  • 六辛逢马虎,此是贵人方。
  • 贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

课经

  • 元首一上克其下,天地得位品物亨。
  • 重审一下贼乎上,以臣诤君详审行。
  • 知一上下二相克,择比而用允执中。
  • 涉害俱比俱不比,度难归家深浅逢。
  • 遥克神日互相克,蒿矢弹射势为轻。
  • 昴宿四课无克遥,阴伏掩目阳转蓬。
  • 别责无克三课备,刚三柔六九为中。
  • 八专二课俱无克,日阳辰阴顺逆从。
  • 伏吟天地俱不动,乙癸有克法不同。
  • 返吟有克往来取,井栏丑未丁己辛。
  • 三光用神与日辰,时旺将吉万事通。
  • 三阳日辰与用旺,日辰贵前贵顺登。
  • 三奇子戌寻大吉,申午辰寅子亥承。
  • 六仪六甲旬头发,日仪午逆未顺宫。
  • 时太发用岁月方,龙合财德最为强。
  • 龙德太岁与月将,天乙发用致福祥。
  • 官爵岁月与年命,驿马魁常发用香。
  • 富贵天乙乘旺气,日辰年命相生良。
  • 轩盖三传午卯子,正七两月正相当。
  • 铸印发用戌加巳,戌印巳炉铸太常。
  • 斲轮太冲申上行,卯轮庚斧乙庚欢。
  • 引从三传引干支,又有贵引干年吉。
  • 亨通三传递生日,天生地生有两般。
  • 繁昌夫妻年为用,德合旺相卦应咸。
  • 繁华贵旺禄马发,干支年命吉将传。
  • 德庆天德与月德,干支二德为用先。
  • 合欢日上递干合,吉将三六合用兼。
  • 和美专言四课事,各合互合皆为欢。
  • 斩关魁罡日辰用,重土寒门斩关行。
  • 闭口旬尾加旬首,又有武阴逆四从。
  • 游子季用又乘丁,再遇天马走西东。
  • 三交四仲来加仲,三传皆仲阴合逢。
  • 乱首支加干克干,干加支上被克同。
  • 赘婿支临干被克,干加支上克支通。
  • 冲破日辰冲为用,更兼岁月破神并。
  • 淫佚后合乘卯酉,狡童泆女此中情。
  • 芜淫三课有克取,交车克下男女争。
  • 解离四辰互克上,年命互克亦同称。
  • 孤寡四季之前后,如春巳孤丑寡星。
  • 地盘为孤天盘寡,阳孤阴寡三般呈。
  • 度厄三课上下克,上下相克长幼惊。
  • 无禄四上来临下,以尊制卑君子凶。
  • 绝嗣四下贼乎上,小人无礼肆纵横。
  • 迍福八迍兼五福,吉凶参驳此为名。
  • 侵害日辰六害兼,年命发用最凶残。
  • 刑伤干支三刑用,又兼本命与行年。
  • 二烦日月加四仲,斗击丑未此为言。
  • 天祸四立绝神用,昨日之干加今干。
  • 天狱墓作死囚用,天罡日本之宫躔。
  • 天寇分至前一日,月加离辰发用先。
  • 天网时用俱克日,物孕有损病缠绵。
  • 魄化死囚带白虎,干支年用吉凶连。
  • 三阴贵逆日辰后,死囚玄虎时克年。
  • 龙占卯酉日兼用,年立卯酉事迍邅。
  • 死奇月躔天罡用,再遇鬼墓事熬煎。
  • 灾厄丧吊游魂用,丘墓岁虎伏殃边。
  • 殃咎三传克日因,神将克占乘墓真。
  • 九丑子午与卯酉,配合乙戊己辛壬。
  • 鬼墓日辰鬼作墓,鬼克墓覆祸宅身。
  • 励德日辰看前后,天乙立在二八门。
  • 盘珠岁月与日时,传课俱全此为云。
  • 全局三合之课是,水火木金土中存。
  • 玄胎三传皆四孟,玄中有胎名义深。
  • 连珠联茹兼进退,间传顺逆此中论。
  • 六纯十杂兼物类,三传之说最纷纭。

毕法赋

  • 前后引从升迁吉,首尾相见始终宜
  • 帘幕贵人高甲第,催官使者赴官期
  • 六阳数足须公用,六阴相继尽昏迷
  • 旺禄临身徒妄作,权摄不正禄临支
  • 避难逃生须弃旧,朽木难雕别作为
  • 众鬼虽彰全不畏,虽忧狐假虎威仪
  • 鬼贼当时无畏忌,传财太旺反财亏
  • 脱上逢脱防虚诈,空上乘空事莫追
  • 进茹空亡宜退步,踏脚空亡进用宜
  • 胎财生气妻怀孕,胎财死气损胎推
  • 交车相合交关利,上下皆合两心齐
  • 彼求我事支传干,我求彼事干传支
  • 金日逢丁凶祸动,水日逢丁财动之
  • 传财化鬼财休觅,传鬼化财钱险危
  • 眷属丰盈居狭宅,屋宅宽广致人衰
  • 三传递生人举荐,三传互克众人欺
  • 有始无终难变易,苦去甘来乐里悲
  • 人宅受脱俱招盗,干支皆败事倾颓
  • 末助初兮三等论,闭口卦体两般推
  • 太阳照武宜擒贼,后合占婚岂用媒
  • 富贵干支逢禄马,尊崇传内遇三奇
  • 害贵讼直作曲断,课传俱贵转无依
  • 昼夜贵加求两贵,贵人差迭事参差
  • 贵虽在狱宜临干,鬼乘天乙乃神祗
  • 两贵受克难干贵,二贵皆空虚喜期
  • 魁度天门关隔定,罡塞鬼户任谋为
  • 两蛇夹墓凶难免,虎视逢虎力难施
  • 所谋多拙逢罗网,天网自裹己招非
  • 费有余而得不足,用破身心无所归
  • 华盖覆日人昏晦,太阳射宅屋光辉
  • 干乘墓虎无占病,支乘墓虎有伏尸
  • 彼此全伤防两损,夫妇芜淫各有私
  • 干墓并关人宅废,支坟财并旅程稽
  • 受虎克神为病症,制鬼之位乃良医
  • 虎乘遁鬼殃非浅,鬼临三四讼灾随
  • 病符克宅全家患,丧吊全逢挂缟衣
  • 前后逼迫难进退,空空如也事休追
  • 宾主不投刑在上,彼此猜忌害相随
  • 互生俱生凡事益,互旺皆旺坐谋宜
  • 干支值绝凡谋决,人宅皆死各衰羸
  • 传墓入墓分憎爱,不行传者考初时
  • 万事喜忻三六合,合中犯杀蜜中砒
  • 初遭夹克不由己,将逢内战所谋危
  • 人宅坐墓甘招晦,干支乘墓各昏迷
  • 任信丁马须言动,来去俱空岂动宜
  • 虎临干鬼凶速速,龙加生气吉迟迟
  • 妄用三传灾福异,喜惧空亡乃妙机
  • 六爻现卦防其克,旬内空亡逐类推
  • 所筮不入仍凭类,非占现类勿言之
  • 常问不应逢吉象,已灾凶逃返无疑

毕法补谈

立课

  • 两仪阴阳有真铨,
  • 三传之中立法推。
  • 上克下贼先重审,
  • 克多取用比方知。
  • 见机在孟察微仲,
  • 蒿矢无取弹射宜。
  • 阴阳昴星观俯仰,
  • 不备三五合神依。
  • 八专无克顺逆布,
  • 伏卦还将杜传披。
  • 往来兼取支驿马,
  • 十二天将旦暮治。

课经

  • 顺茹引进成就易,
  • 逆退回归静守宜。
  • 进间阴阳分动静,
  • 退间奇偶别公私。
  • 木名曲直春占吉,
  • 炎上还须值夏时。
  • 金主肃杀多变革,
  • 水性悠闲润下司。
  • 生胎顺行病胎逆,
  • 四仲相加关隔推。
  • 季神会聚号稼穑,
  • 四绝阴干禄绝期。
  • 墓覆干头阳日忌,
  • 十二盘中无漏遗。

要将

  • 太阳月将乃主宰,
  • 时作先锋已泄机。
  • 岁主一年分祸福,
  • 月司一月别安危。
  • 丁作动神两歧断,
  • 癸为闭口各般推。
  • 罡填鬼户凡谋遂,
  • 魁度天门事莫为。
  • 天乙旺相干求吉,
  • 顺逆分行凶吉歧。
  • 立门入狱宜私祷,
  • 塞户登天有庆随。
  • 贵德临身消万祸,
  • 贵逢空克事难期。
  • 龙乘生气尊荣日,
  • 常作长生兴发期。
  • 虎鬼载马凶为甚,
  • 两蛇夹墓吝无疑。

吉神

  • 德神会聚休祥集,
  • 灭德参商事愿违。
  • 日禄盈虚宜细稔,
  • 旺神主客并详推。
  • 俱生互生彼此益,
  • 递生助生举动宜。
  • 自墓传生终有庆,
  • 明生暗克最支离。
  • 干支和合情欢悦,
  • 交车互合共推持。
  • 三六相呼声相应,
  • 合中犯煞蜜中砒。
  • 财休财旺因时断,
  • 生鬼化财仔细推。
  • 丁马入传招财速,
  • 传将助生获利奇。

凶煞

  • 干支乘鬼有灾祸,
  • 克贼无伤赖护持。
  • 初遭夹在不由己,
  • 将逢内战所谋危。
  • 明伤暗伐祸益烈,
  • 遇虎逢蛇害更滋。
  • 干墓支墓各昏晦,
  • 传墓入墓别忻悲。
  • 逢阳逢生忧变喜,
  • 遇死遇鬼凶且危。
  • 墓乘蛇虎多伤损,
  • 墓作华关更执迷。
  • 杜传不行论发用,
  • 课传皆空事莫追。
  • 声传空谷须退步,
  • 脚踏空亡进用宜。
  • 宾主伤戕刑在上,
  • 彼此猜忌害相随。
  • 人宅受脱多失耗,
  • 干支皆败势倾颓。
  • 干支值绝凡谋决,
  • 人宅皆死各衰羸。
  • 所谋多拙逢罗网,
  • 凶吉逢冲即散之。

格例

  • 前后引从升迁吉,
  • 干支夹拱利名随。
  • 四建全逢天作合,
  • 一旬周遍始终宜。
  • 奇神要值珠联贯,
  • 旬首还须贵作仪。
  • 土加火煆铸成印,
  • 木被斤施轮可驰。
  • 有车有盖定迁转,
  • 逢禄逢马是荣期。
  • 魁罡发用斩关去,
  • 季马丁神游子时。
  • 四绝吉神皆墓绝,
  • 三交举动有灾罹。
  • 绝嗣无禄长幼苦,
  • 根断源消势莫支。

占法

  • 旺休分处灾祥别,
  • 前后行来迟速知。
  • 撞干撞支分缓急,
  • 朝干朝支别尊卑。
  • 三传夹定成合易,
  • 三传回还守旧宜。
  • 末助初传分三种,
  • 患门有救事两歧。
  • 六爻现卦须防克,
  • 喜俱空亡乃妙机。
  • 别处发用为不入,
  • 上下乱动号狐疑。
  • 吉凶变化神将易,
  • 比肩值用化神知。
  • 遁干加处须详察,
  • 阴神落地务参稽。
  • 灾祥应验观年月,
  • 数目增减在临时。
  • 星宫分野盘中考,
  • 神将占时各类推。
  • 课同占异因年命,
  • 十件详参莫漏遗。

05.大六壬测彩

相传六壬为九天玄女所创,这一神话早被清人纪晓岚斥为无,稽之谈。据有关史料记载,六壬早在战国初期就已经被普遍运用。春秋战国时代是中国历史上战乱最多,各自雄霸一方的多国年代。那时候,由于军事发展的需要,人们最迫切的愿望就是能有一种神机妙算之术,来适应社会与军事斗争,以达到趋吉避凶的目的。从而阻止战火的弥漫,使中华民族能够得到统一:“乱世出英雄”。当时的社会环境造就了一大批的政客和军事家。如孙武、、孙膑、鬼谷子、庞娟、茅蒙、孑l孟、庄子、墨子以及堵子百家等等。那是一个人习‘辈出的时代。有能力的人纷纷著述立传,抒发自己的思想与主张,而擅长学术研究的军师们,也纷纷著作各种术数学,来适应军事斗争的需要。其中最具代表性的就是孙武:父子以及鬼谷子孙膑等人。现今位于河南淇县境内的云梦山就是鬼谷子当初创办的古代军校校址。据《史记》记载,苏秦、张仪跟随鬼谷子先生学习纵横之术,孙膑、庞娟等人跟随鬼谷子学习兵法之术,茅蒙等人跟随鬼谷子学习道法之术。.他们当时各怀绝技,吐辩纳词,撒豆为兵。相传六壬金口诀为孙膑所创,而金口诀又是大六壬的分支。由此可以推断大六壬之术可能出自孙膑的老师鬼谷子之手。当然,这仅为推测,没有足够的证据。   鬼谷子是中国历史上一位极其神秘的人物,千百年来托名鬼谷子的书籍不下二十多种。其中有纵横家书、兵家书、阴阳家书等等。为此.纵横家称他为先师?兵家称他为师祖、道家称他为真人,阴阳家称他:为祖师爷。直到现在,鬼谷子学术仍然被世人所重视。其中较著名的一书就是《鬼谷子》,该书大致成书于战国晚期,是纵横家的理论著作。被世人称为“金书”,施宾格勒,曾高度评价鬼谷子智谋,当代纵横家前美国国务卿基辛格也高度称赞鬼谷子学说,并受到中国纵横家、军事家和阴阳家的旨足。那么何为六壬,《六壬渺斯》是这样解释的:几天干有十位,壬课独取乎壬者,是因为壬乃亥属乾宫,也取易卦乾为天也,乾为首之义。另外许慎《说文》认为:“水者,准也。生数一,成数五。以水数配之而成六壬也。这就是大六壬立名的由来。

  中国古代的各种术数学不下于上百种,一个人就是频其毕生精力也研究不完。易学的本身就博大精探。为了让大家少走弯路。我的经验是,首先学习命理,因四柱命理学是一个人的立世根基,与人命运最关切要,研易者不可不学。但四柱是预测固定的命运信息;而穴六壬是预测随机性的事态信息。而这两大式又有血肉相连的关系,就其逻辑的严密性看来是一门真正的学问。若能将这两种学术同修共演将会取得飞速的进展。我经过长期的研易学习,对六爻、八卦、姓名、择门、奇门、相学,以及铁板神数世道天机等等,可谓无所不纳。但最后经过师傅的点拨和自己的体会,选准了四柱、六壬和形法风水三个主攻项目;再加上移神换将等阴阳化解调理之术,一般情况下即可运用自如。但毕竟学海无涯,我的水平与古今大师们比较,还相差甚远。希望大家团结一致,取长补短,共同进步,为弘扬华夏易学文化而尽职尽责。

  辛巳年乙未月辛卯日己亥时午将占:

  预测号:550393+0 开奖号:550339十0

  分析:我是在有意研究预测彩票号码,而无意想靠它去发多大的则。因为我知道,一个人的财是有定数的,不可强求。而偏偏在无意中这次轻获三百元奖金。这组数字是怎么出现的呢?

  首先初传为5:勾陈入狱,而又旺相人传,体彩的摇奖机有牢狱之象,勾陈入狱,说明戌这个数5很有机会出现(入狱),并有重复的可能。辛卯日午未空亡,未乘白虎,为白虎游田,未是空亡,是零无疑。腾蛇临丑,为腾蛇盘龟,不是88,就是33。太常乘轩为9或4,特别号零,也为空亡之故。综合分析,仔细推测,六壬神课无不显露天机。 无心插柳,柳亦成荫。

  辛已年丁酉月甲午口乙亥时辰将占:

  预测号:795487+1 开奖号:995481+0

  分析:这次我也没想买彩票,只是为了研究体彩,推测五柱号码。要下班时,我从办公室走出户外,因为附近有一个做打烧饼生意的小梅女士很熟,我就顺口说出:今天我又推出五注彩票。弄不好还会中奖。“她说你若不想买,就给我吧。正巧薛医生下班走过来,他也要参加买一份。经过商议,由薛、梅二人出钱,我出彩票号码,中奖后三人平分。当天晚上我没有看电视节目的摇奖过程。第二天早上,听说又中三百元,我只要了50元:这次号码出现的原因何在?让我们继续地分析下去。

  首先青龙临子,为青龙人海,有非常之喜。子与青龙同是入传,并为用神,八月子水相气,这次出9数已定。可惜一念之差,我只写出一个9号。六合吉将乘戌为5数,也人传。太阴吉将乘巳,人中传,其数为4。贵神乘未,为贵神列席,其数为8。太常遗冠为卯,休囚,取1数。甲午旬辰巳空亡为零。这则数字我预测的不全对,根本原因错在“白虎登lu”方面,所以我写了两个7数,事后回想,“白虎登山”虽然有财,但寅木在八月为死地,又天盘寅坐下为酉,也为死地,因此,白虎登不了山。

  人怕出名,猪怕肥壮。

  辛巳年丁酉月辛丑日已亥时辰将占:

  预测号888534+4 开奖号:888531+4

  分析:这是一个中较大奖的例子。随着对彩票研究的深入,我也小有名气,有许多人(彩民)整天围着我转,试图从我这里能得看——些中奖的秘密。有些熟人和朋友,干脆就让我给他们预测彩票号码,并声称中奖后,与他们平分。这次为朋友李某预测了五注体彩号码,当晚摇奖后李某打来电话,高兴地说:“中奖了!是个二等奖!”喜悦之情溢于言表,并表示感谢和佩服。请我们仔细分析一下此课。

  腾蛇盘龟而人传,8数跑不了。腾蛇盘龟有扭麻花之象,是福善祥泰之意,极有可能三个八相连。太阴临辰,为数5,青龙临酉为数]。六合临亥,为4数。因亥为相气,原估计应有两个4数,略有失误。一数之差,险中大奖。

  同得奖号,一哭一笑。

  壬午年壬寅月戊辰日癸亥时亥将占:

  预测号:253435+5 开奖号:253435+1

  分析:此课为近期的一个实例,范某和蒋某二人求测体彩号码。由于平时关系很好,我共测五注号码,让他们购买,结果是:蒋中了一等奖,而范某虽拿走了号码,因为家属找他有急事,错过了购买时间,第二天后悔得要死。我说:“你不必后悔,命中如此,财不该得。”这正是“命中有的,自然有,命中没有莫强求。”但对于我们易家来说,为了研究这类学术还是大有必要的。

  此课为伏吟课,伏吟课为伏覆不动的意思。所以号研只在12345至间伏藏,6以上的数字一个没有。青龙寅本为7数,今三传构成三刑,又中冲寅,盛下2数。六合乘辰为5,因为伏吟,有两个5数。太常聘诏为4数,休囚又空亡,朱雀飞天为4数,旺相,应取此数,贵神列席,休囚,取3数,既然伏吟,应有两个3数。太阴临酉, 取1数。所以大将轻易到手,不足为奇。

  隐世高人,秘传射歌

  壬午年壬寅月乙亥日丁亥时将占:

  在古代上层社会中,有一种练习占测本领的玩法,叫“射覆”就是有人将一物暗中放进筐篓箱子之中,令占卜者预测其中为何物。不过当时是测物,而不是测数,当今数研戒彩票玩法更是难上加难。

  歌曰:执法如山黑包公,青天难比海瑞卿,

  难得糊涂郑板桥,最小芝麻是唐程。

  歌曰:冰糖糊芦酸又甜,新娘救郎洞房现,

  凑凑乎乎过三天,双手拜拜进法院。

  这一课也是近期的一个例题。这两首歌是一彩民朋友拿来的,声称本期体彩号码就出在这首歌中,要我破解是何号码。问他是谁写的歌,他根本不知道,只是大家都在秘密传递,为解这歌颇费心机。从歌的形式看似与《推背图》中的烧饼歌情景类似。按歌中象义去推演破解,大概出入不会太大。再结合我的六壬神课,当即推出了号码;

  预测号:896033+0 开奖号:896033+5

  分析:“执法如山黑包公”一句应该为8数,“黑包公”有“八数”之意。“青天难比海瑞卿”,为9数,青天在上,与洛书“戴九履一”意义吻合。“难得糊涂郑板桥”,意思是6数,前边的9颠倒过来即是6数,糊涂也!“最小芝麻是唐程”,意思是零。“冰糖糊芦酸又甜”,为第二首歌,第二首是对上首歌的补充,“冰糖糊芦”即零也。“新娘救郎洞房见”,取谐音9数。“凑凑乎乎过三天”,仍有“糊涂”之意6数。“洞房”的洞字为零。“凑凑乎乎过三天”一句,很明显为3,并且是“双手拜拜进法院”,“双手’’意为双3数,“进法院”,进屋也,特别号为5数。可惜当时我没有完全解透,500万的特等奖擦肩而过。

  现在让我们再用上边的六壬课做进一步分析:

  正月里雨水后,按六壬课的要求用亥将,河南省体育彩票是每周二、五日的晚间10点左右现场直播摇奖程序。10点为正亥时,所以我们取亥时为所用时辰。月将亥加占时亥上,又为伏吟课。测彩票号码在这一时空中出现的数理情况,必须要看十二天将的显象,单纯按四课三传预测彩号不准确。“十二天将”在天应十二神,这叫“问天占卜法”。此课“白虎伏野”、“腾蛇望财”,很明显有8数,“朱雀衔符”临午为9数,“青龙戏珠”临卯为6数,为什么不是1数,因为正月雨水后,木已经乘旺气。“贵神动愿”临申,为乘坐空亡,空亡为零,所以“申”在这里不是7也不是2,只能是零。“33”的出现是由于“白虎优野”的缘故,因为春季木旺,土囚死,所以只能取3数。“伏野”为埋伏之意,所以是“33”,5数在末位,是“勾陈升堂”之故,辰又人课人传,5的出现是必然的。由于当时的粗心,没有考虑“勾陈升堂”之意象,只取吉神贵人坐空,使这次痛失特奖!

06.大六壬测彩实例

大六壬测彩实例1、辛巳年巳亥月丙午日寅将酉时   四课:

  辰5亥4卯6戍5

  亥4午9戍5丙7

  三传:亥4辰5酉6

  亥水为4,衍化数13、22、31,为阴,不受克,亥水旺发用,中传辰是其墓神,但旺则论旺不论墓克,休囚之土岂能墓克旺水?亥夹于第三、第四课中,有居中之象,取4、13、22,实开22。

  亥水旺于冬,取倍数4×2=8,衍化数17、26,亥水旺发用,中传辰是其墓神,但旺则论旺不论墓克,休囚之土岂能墓克旺水?亥夹于第三、第四课中,有居中之象,8、17、26都取,实开出17、26。

  卯木相于冬,取本数6,衍化数15、24,居尾之象,得月建、发用生之不受克,为阴,取6、24,实开6。

  辰土入传取其本数,衍化数5、14、23,居中尾之象,取14、23,实开23。

  丙午为日辰,9、7必取,午受发用亥克之,阴显,取18,丙受亥克,又墓于戍,阴显,取16。

  取数:4、13、22、8、17、26、6、24、14、23、9、7、18、16

  实开6、7、9、10、17、22、23、26.为14中6+1。

  2、巳年丁酉月乙巳日辰将酉时,空寅、卯

  四课:

  未8子9午9亥4

  子9巳4亥4乙8

  三传:午9丑8申7

  基本数4、7、8、9,巳火休于秋减半,得数2,申金旺于秋倍数,得7×2=14,1+4=5,得数5。

  广义衍化数取数分析

  2—11—20—29巳火临年、日,午火发用助之,日支巳为阴神,正取2、20

  4?13?22?31亥水相,为阴,乙寄辰,辰贼亥,亥下阳显,日干阳神两课中,第一课为阳,第二课为阴,亥即居阳又有居阴之象,故奇偶数都取,又夹于日干乙、第二课上神午头尾之中,又居中之象,故取13、22。

  5?14?23申旺得数,申为未传,有居尾之象,故取23

  7?16—25申为未传,有居尾之象,故取25,本为阳,墓于中传丑,申下阴显,故取16。

  8—17?26丑为中传,居中之象,故取17,又得日巳、发用午生之,故取8、26

  9?18—27午为初传,居头之象,故取9,发用午冲子,子动墓于干辰(乙寄辰),故无用。

  得数——-2、20、13、22、23、25、16、17、8、26、9

  实开——-13、16、17、19、20、25、22、23。(11中7)

  3、巳年丁酉月庚戍日酉时辰将,空寅、卯

  四课:

  子9巳4戍5卯6

  巳4戍5卯6庚8

  三传:戍5巳4子9

  基本数4、5、6、8、9庚金旺于秋8×2=16,1+6=7,卯月破、旬空,绝于秋减半为3,戍旺于秋5×2=10,1+0=1。

  衍化数取数分析

  1、10、19、28戍发用,为支,为第二课上神,头尾之象,取1、28

  3、12、21、30、卯夹于干庚、干阴课(第二课)上神戍之间,居中之象,故取12、21,卯为月破、旬空,卯下阳显,故取3。

  4、13、22、31巳为中传,又夹于支戍、支阴课(第四课)上神之间,有居中之象,故取13、22,巳墓于戍,受子克,巳下阳显,故取31

  5、14、23戍发用,头尾之象,取5、24

  6、15、24卯绝,月破、旬空,故不取

  7、16、25庚旺得数,干为头,又为阳,寄申又为阳,故7、25必取,

  8、17、26庚为头又为阳,取8、17

  9、18、27子为未传,又是支阴神阴课(第四课)、居尾之象,故取27

  得数1、28、12、21、3、13、22、31、5、24、7、25、8、17、27

  实开3、12、21、27、17、25、7、31(15中7+1)

07.大六壬断阳阴宅大全

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  《大六壬指南》大六壬会篡指南:阴地

  大六壬占断阴地之法:

  辰阴主山看坐落,生合冲刑定吉凶,冲位对山防克害,旺生德合最宜从。

  上下皆合风气踞,干支受克沙水去。臂龙左辅空陷忧,白虎右扶刑冲虑。

  伏尸支上临墓虎,朱雀空刑山案差。土神旺处龙不错(龙神:春辰,夏未,秋戌,冬丑),腾蛇落处穴应佳。

  玄神乘水(玄临王、癸、亥、子上)水之玄,土宿临山(贵、常、勾、空临、四季上)山势抱。阻后水口蛇罗城,勾陈明堂阴阳考(匀之阳神为、内明堂,勾之阴神为外明堂 ) 。

  甲乙木神树林森,丙丁火宿岗峦叠。庚辛冲克路歪斜,戊已古冢休旺别(木火土金水俱分休旺)。

  壬癸加临水不谬,旺相休囚仔细详。祸乱相见为祸乱,祯祥如遇断侦祥。

  日为生人,辰为亡人,辰阴神第四课为坟陵。亡人庇荫子孙以干支上神将论;穴中有无水蚁,吉凶如何,以辰阴上神将论;葬后子孙吉凶,以发用神将论;地势形局,以三传神将论。地势形局,柱山作穴,兼作元武。寅为左龙,申为右虎,亥冲已为案山,朱雀各以四位上神将详之。

  未葬之坟贵生旺,已葬之坟忧动摇。时、日、月旺,月德、天德临支,此上吉地,可葬。若已葬地,辰之阴阳俱欲静而不动,欲安不欲刑害,三六合、上下比合大吉,若逢占时与亡命之驿马,主迁移不定。已葬未葬之坟,俱喜阳而忌阴,课传六阳神多吉,六阴多不吉。

  辰上之阴阳神旺相,与辰相生合者吉;休囚,与辰相刑克者凶。辰生日,并辰上神生日者吉;日生辰,与日上神生辰者凶。辰上神与辰自相生,不来生日,墓虽不荫人,亦不生灾。大抵逢吉神将则吉,凶神煞即凶。吉神者,贵、龙、常、阴、朱及传送、功曹、生气、天喜是也:凶神者,魁,罡;蛇、虎、勾、元、后、飞廉、破碎、天空、死神、死气、羊刃是也。辰之阴阳神,若得凶气煞,又刑冲破害者凶。

  《六壬大全》分类占断篇:堪舆占地

  堪舆占地

  龙下为主穴下宾,停匀生旺祖照均。

  下时之下地盘为照山,对宫之下地盘为祖山。二者具要停匀,不可偏胜须从生克以断其衰旺。

  高下五行随数断,两山顾穴情亲。

  祖山、照山之尖、平、方、园、长、短、厚、薄,俱随五行断;其彼此照顾联络,穴情,俱以理气衰旺断之。

  一十二局为精义,两盘互察须详细,

  看数不知看地盘者,如盲子测日也。合天地盘各十二局,为二十四气。故《雨血鬼哭赋》日:“上下支兮合造化,二十气分玲珑”,语妙。

  拱禄拱富出公候,拱贵拱文三台至。

  拱禄局者,以正时为主,日子之禄与本命禄在其左右也。拱富 局者,正时为主,天盘左有青龙,右有白虎是也。拱贵局者,天盘左有贵人,地盘右有贵人是也,拱文局者;天盘左有紫微,地盘右有文昌是也。紫微子年在未,丑年在申,顺行禄前三位是。文昌惟有辛年在戌乡。

  专禄朝天富贵隆,龙楼凤阁公卿第。

  专禄朝天局者,正时得本年太岁并,得日于之禄是也。龙楼局者,正时天盘左有青龙、贵人,地盘右有青龙是也。,风阁局者,正时天盘左有朱雀,地盘右有六合是也。三传惟中传为穴,若数局带正耐更临中传者,必主富贵之莹地也。

  若临仓廪富非常,局到魁罡万事昌。

  仓廪局者,正时天盘左有大常,地盘右有六合是也。魁罡局者,正时属已,加地盘西,辰在天盘之左,戌在地盘之右,为魁罡局是也。

  龙吟虎啸拖青紫,二水中分词藻良。

  龙吟虎啸局者,正时天盘左寅带青龙,地盘辰带白虎是也。二水中分局者,正时值天空,天盘左有青龙,右有白虎,地盘左有元武,中存太阴,右有天后是也。龙、虎在天盘合局,元武、天后在地盘合局,不得以元武、天后言水太过而疑其地有水不可用也。

  挂印将军成武库,仔细参之诚不误。

  挂印将军局者,正时天盘白虎披戊、己,地盘朱雀披丙、丁。戊己土能生金,丙丁火又助朱雀,得此局者,知其必出武贵人也。

  库乘青六并贵勾,一二三四定房数。

  壬占阴宅,惟蛇、虎、天空、元武四者入传贫贱看。若贵人、勾陈、六合、青龙更临墓库地者,当以富贵断。房数分孟、仲、季看。

  但入库者便为良,乙青断贵勾六富。

  断贵者,贵人、青龙,龙亦显贵之象。断富以勾陈为主,勾陈为土库亦主富。六合为财,六合入库亦以富断。

  天后元武水法看,壬癸二神一并参。

  元、后二煞,水象也,本支乘此二神,若加拔千壬、癸,或地盘更披壬、癸,其穴中之水太甚。二者不必相兼,但以人传为伦。

  三近即为左倒左,右近须知右法传。

  穴左遇之即为左近,穴右遇之即为右近。倒左倒右,看其生克制化,有益无益,不徒以水法详明为喜也。

  本千要生地要制,一生一制方云是。

  本宫要神生煞,煞生神,地盘要有制,方有用,又要看四时旺相,若遇休囚,无制略好;遇旺相,无制便无用也。

  纯生一派看汪洋、多制无情不如式。

  水法。天盘遇元武,地盘又遇天后,披干又值庚、辛,地盘又有戊、己制之,必水主无,情也。

  一湾辛水向东流,武曲之形在左收。

  天后、元武临申、酉,或披壬、癸在辰、巳,乃辛水向东流也。水法如斯,为左倒左,此大贵之局也。

  水法如斯真足羡,位当一品拜公候。

  左武右文。水法倒左,当有武贵人之应。

  半亩丰润抱唐蝉,文曲灵源获泰安。

  天后、元武水披壬、癸干,临于戌、亥,此水为水法倒右,坟地主出文贵人,以为文曲灵源也。

  左向右流归火库,富拟陶朱后裔繁。

  戌为火库,左绕向右流,归于火库,则财必积聚。得此占者,其家必大富渐至,不独出文曲贵人也;后人繁衍,又何疑焉。

  《六壬视斯》占断各门:占坟墓

  占坟墓

  坟墓之占,大要以日为生人,辰为亡人与坟地。辰生日,辰上神生日,为吉。辰克日,辰上神克日,为凶。传生日者吉,日生传者凶。

  凡已葬之地,欲安稳、不欲刑害。未葬之地,欲主旺,不欲破败。以亥为天柱,寅为青龙,申为白虎,子为水;以元武所乘为主山(如东北,则寅为主山),所对为案山。课传并见,则数者俱全。课传有缺,则数者不全。(如缺寅,则青龙不足之类。)其吉凶,则视其上神之吉凶何如。如寅是青龙,上神是亥,则相生为吉;上神是酉,则相克为凶。又当视天官之吉凶,以青龙为主、以日鬼之墓为墓。如青龙与墓生合、而无刑克者,为吉,反是则凶。

  以天贵十二神定其所荫。如贵顺,传见四孟者,荫长。贵逆,传见四仲者,荫次。如日辰上见四季者,荫未。又以辰上所乘,定其所应。如人生年马与造葬日日马、所占时马并,天马临辰,或丁神临辰,主迁移不定。蛇、雀、空、巳、大煞、飞廉、破碎、天鬼、伏殃临辰,主怪异荡复。如六合、玄武作支鬼临支,主门户不洁。若吉辰良将,旺相,生气临辰,上下不相克害,则人鬼咸安,富贵双全,大吉。

  又以五行发用定葬后吉凶。如发用木神,出子孙宽容仁惠,能文章。若与六合、天后、元武并,出淫邪之女,随人奔走。若旺相相生,与青龙、太常等吉将并者,出州县之官,宅主有园林果木;若休囚,与凶将并,主出木匠。如用火神,旺相,与吉将并者,主出文人学士,有爵禄;休囚,与凶将并者,主子孙多言,有奸诈,浮游无定,有火工炉冶之业。如用土神,旺相,与吉将并者,主富贵,多田产财物,子孙敦厚忠良,镇守城隍;休囚、凶将并者,主作土工、家墓之人。如用全神,旺相,并吉将者、主富贵,出武将;休囚,并凶将者,主兵死、斗伤,或出屠宰之人,亦主盗讼。如用水神,旺相,并吉将,子孙多智谋,好宾客;休囚,并凶将,主水厄,子孙游荡,妇人淫奔,出远行人。若用逢空、落空,则出九流僧道之人。

  又当断葬后代数何如。初传为初代,中传为二代,未传为三代,吉凶具以所乘神煞定之。若遇空亡,而无生气,无救神,即断其某代欲败绝,宜改迁别处可救。如三传俱吉,则以未传在式中细论一遍,至数尽则止。

  若欲知墓下何物,则视课传五行之所胜者而决之。金胜,其下有骸骨、瓦石、金银铜铁之类。木胜,则地多林木,下有棺椁。土胜,其地平坦安稳。水胜,其地卑湿,下有破石,凶。火胜,其地曲而长,有坑坎、砖瓦、孔穴之类,凶。此五行之中,不问四时,但用上为大吉。欲知墓旁有何物,则以月将加正时,丑下有伏尸,未下有腐木,酉下有磐石,卯下有涌泉,其余无物。

  又《指南》论阴地,看支神(支之阳神是墓,支之阴神是穴),以生合冲刑定吉凶。支冲为对山,防克害,宜德合、旺相相生、上下皆合,藏风聚气)干支受克,水走砂飞。青龙左辅、忧空陷;白虎右扶,忌刑破。支上临墓虎,有伏尸。朱雀空刑,山案不佳。土神旺处,龙不错。(土神:春辰,夏未,秋戍、冬丑。)腾蛇临处,穴吉。元武临壬、癸、亥、子上,水湾环。贵、常、空临四季,山势口抱,余可类推。

  神煞

  德、合、刑、冲、破、害、生气、伏殃、、死气、天鬼、破碎、大煞、飞廉。

  《大六壬类聚》心机独悟:地理

  地理

  辰阴乃山主,看坐向相生相合;

  第四课,坟莹也。上下相合是吉地,相刑克凶。日干,主人之象相生合尤吉。

  冲位为对案,察加临相克相生。

  如第四课下一字是子,乃壬山,午即对案,为丙向之类。亦须气吉,无气凶。歌曰:壬在子兮癸在丑,艮寅甲卯乙居辰。巽巳丙午丁纳未,坤申庚酉不须论。辛戌乾亥皆如法,天地移来一掌心。

  巽丙丁坤

  乙 庚

  甲 辛

  艮癸壬乾

  上下皆合定风完而气足,干支全损必水涣而砂分。

  干支神六合,地盘亦合,互生合,大吉。刑害者凶,亦主水走砂飞之象。

  青龙左喜,不当落在空亡,白虎右忻,岂可临于刑害。

  青龙不宜空亡,空亡则左畔之峰凹缺招风矣。白虎若见刑害,则右边之峰不完。凡第四课加天空,贵人逆行,则左青右白,风水全吉矣。

  土神旺来龙不错,腾蛇落点穴无差。

  土神,四季墓神,如春辰、夏未之类,但临处为来龙之吉。螣蛇所在为穴。

  水有之元之水,亥子壬癸遇元武;

  水有之字、元字之形,风水中最喜。若课见亥、子或旬中之壬、癸,见元武、天后以应之。

  山逢合抱之山,未戌丑辰及上宿。

  山有合抱之形为上吉。若土爻加第四课,再土宿、贵人、太常、天空、勾陈,即应此形矣。

  《大六壬指南》大六壬会篡指南:阳宅阳宅

  支来干位宅就人,干来支位人入宅。刑冲克害生旺看,否则二者有损益。

  初未引从支贵神,肯堂肯气维新。周遍循环宜守旧,外战内争动有迍。

  三传脱支生日干,人多屋少从此断;三传盗干生支辰,屋旺人衰何必算。

  三传生支克日干,卖屋偿人免灾晦。三传生干克支辰,屋假他人弃家退。

  三传作财生两鬼(鬼临三四),官非疾病一时生。支干相加被脱克。居无正屋自然明。

  内顺外助三合格,最嫌蜜里暗藏砒。神合道相六合局,切忌丫叉为害之。(合中带刑冲破害也。)

  日禄加支被脱克,造房修屋防耗厄。墓神临支少欢娱,如逢月将高明宅。

  太阳生辰显者至,实藏麟儿喜庆来。干支禄马加逢吉,身动家迁享事偕。

  罗网来乘身宅下,颓垣败栋不堪居。干支乘鬼伤人宅,遇日刑冲凶岂虚。

  三四遇官灾讼起,若逢岁破少安宁。干支上神如互脱,防脱防偷事不停。

  虎入宅凶蛇冲吉,龙乘生气家日昌。居金谷兮龙虎拱,卧陋巷兮邻兽伤(虎冲支上神也)。

  寅木虎伤崩摧见,支乘常死孝服招。死虎丧绝阴司去,火鬼带丁天火烧。

  午克身凶忌见蛇,丁伤支动须防虎,血忌支厌煞入宅,更防驱血堕胎苦。

  丧吊干支两处逢,姻亲啼哭恨无穷。旧岁更乘天鬼煞,克支灾疫一家中。

  三交九丑妨白发,远在三年近三月,全财化鬼亲无妨,无鬼父母眉寿竭。

  传官太旺伤兄弟,透印之时方得安。兄弟重逢妻财损,子爻出现反成欢。

  父母乘传嗣息忧,比肩着透反多子。传中盗气本伤官,六处有财偏吉喜。

  支之左右是傍邻,辰上正冲即对门,金见腾蛇斧鸣怪,木逢白虎栋摧论。

  卯作门兮酉为户,须妨官讼盗来侵,未为泉井巳椎灶,要得平安吉宿临。

  震巽木星为栋字,艮坤土宿作墙垣。乘凶乘吉须先定,安宅安人继后言。

  《大六壬类聚》心机独悟:家宅

  占家宅

  凡看三传,察其益人益宅,更参诸格,究其伤日伤辰。所益不当年去克,有伤岂可命来生。

  若三传生支克干,宜早卖宅,若生干克支,必无所居之宅。若传财生起干支之鬼者,主疾病破家,宜年命上乘神制之吉。支上乘脱气煞及被克者,或支临上受克者,皆无正屋可居。

  禄马在干支,必人荣而家富;罗网裹身,宅定家破而人伤。

  罗网不吉。若吉将生干支、年命,不过缠绵,不以凶断。干驿马,支乘禄神,主人宅荣华,若支乘马,必主动修迁也,乘罗网,遇年命上冲为有救。

  干支乘鬼,物我遭伤,逢日刑而尤畏,三四遇官,病蚣交至,见岁破以偏嫌。

  干乘支鬼,支乘干鬼,或岁破作鬼克支,主一年不利。月破一月不利,空亡稍轻。

  脱则赚诈盗贼,生则进益亨通,死则衰赢,墓则混沌。

  干支各乘或互乘死神者,不可动用。

  乘墓则身居云雾宅生尘,坐墓侧宅假人残身招侮。

  乘墓即干支乘墓、互墓也;坐墓,干坐支墓、支坐干墓也。若此者,将宅借人任作践。

  逢血厌而凶多,遇丧吊而吉少。

  血支:正月起丑,顺行十二。血忌:正月丑,二月未,顺对冲是也。月厌:正从戌,逆流。此三煞并临支上名血厌入宅,更克支墓支大凶,有堕胎血光之应。夜吊全逢,必有孝服。太岁前二位丧门,后二位吊客。

  三交匿埋名之客,九丑妨元首之翁。

  三传四仲名三交,主隐匿逃亡。若乙、戊、已、辛、壬日逢四仲,丑加仲,名九丑,主家长丧亡,远三年,近三月。

  财忧父母,若化鬼而无妨;生愁子息,如交比而不忌。

  三传俱财忧父母,见官鬼爻于干支、年命上者、化吉。支而旁为左右之邻,辰正射为对门之舍。一是阳神看家翁之否泰,二为阴将验奴仆之慵勤。

  《六壬视斯》占断各门:占家宅

  占家宅

  占宅以干为人,支为宅。如日上神生支、支上神生日者,干支各受上神之生者,干上见支之旺神、支上见干之旺神者(如甲申日,酉加甲、卯加申之类),日辰各见上神之旺者,日辰上见德神者(一不要空亡,二要乘吉神),日辰上见贵神及见三六合者,日辰上见太岁、月将而无刑冲克害者,日临辰受生者(如甲子日寅加子之类),辰加日生旧者,贵、合、龙、常乘日辰并发用者,则人为福占,宅为吉占。如日上神脱辰、辰上神脱日,或日辰各受上神脱者(主人病宅盗),日上辰克辰、辰上神克日、或日神各受上神之克者(主人灾宅坏),日上神墓辰、辰上神墓日,或日辰各受上神墓者(主人宅昏晦),日辰上神刑冲破害及空亡、破碎者,日临辰受克,辰加日克日者,三传无气,发用空亡者,元、勾、蛇、虎乘日辰上并发用者,则人为祸,占宅为凶占。

  至分占人之祸福,视日辰乘龙、常等吉神,作日德、日贵、日禄者,日辰上神生日,并辰生日,及生日上神者,生气乘龙加干者,日上神克辰,日辰辰克辰者、三传生日,及三传旺相,发用日德乘吉者,初传居于前,未传居于后者,是为福占。如日上乘蛇、虎等凶神及刑冲破害者,日上神克日者,辰来克日、墓日者,日上神作死气乘白虎者,辰上克日及日临辰受克,日上空亡,三传克日,发用空亡又乘死神、死气者,则为祸占。

  若夫宅之吉凶,则视支上神。如支上乘吉神,旺相与支辰生合者,支上神旺相,三传乘吉神生支,而发用支德,不克日、不空亡者,不刑冲破害者,则为吉占。如支上休囚墓绝,又乘凶神者,支上虽生气而克日者,支上空亡及三传休囚,乘蛇;虎等凶神者,或三传具支鬼而不生日,则为凶占。

  若察其鬼祟之有无,如日鬼、天鬼)天目加辰,传用见月厌、丁符者,主有鬼。而以天罡所临方定之。如临子在房,丑在厨之类。

  至占新旧宅吉凶,以日上神为旧,支上神为新。如日上克日,自不欲住矣;辰上克辰,虽住不久也。日上旺相旧宅好,支上旺相新宅好。

  又以支之左右对邻,对冲为对门,地盘卯为前门,西为后门,子为房之类。上得吉神将相生则吉,否则凶。(如支是子,丑为左邻,亥为右邻)以上诸法,更兼以家长之本命上神配之(喜相生,忌相克),吉凶祸福无遗矣。家宅之占,诸说尚繁,颇多不经,故不具录。

  类神

  子为房,丑为厨,寅为书院,卯为前门,辰为祠堂,巳为灶,午为堂,未为井,申为过路,酉为后门,戌为浴堂,亥为厕、楼台、仓库。

  神煞

  德、合、禄、刑、冲、破、害、二马、天喜、破碎、厚厌、天鬼、天目火鬼、光怪、天火、生气、死气。

  《六壬大全》分类占断篇:家宅

  家宅

  干为人,支为宅。宅上神并三传来生、旺、德主大吉,若克害、休囚不可居。日上神亦要看,若生合乘旺即人安,相克弄害不安。再以干上、支上并看,生、合吉,若刑、冲、破、害、墓、绝、克战凶。人宅利阳不利阴,阳旺阴衰吉。课得阳备、阴不备,人旺宅不全。阴伤,阳不伤,宅安,反此否。干支上将吉即安,凶即不安。天乙是贵人之宅,龙、合、阴、常富贵宅,蛇、虎、勾、元亡凶之宅,天空是奴婢、畜产、虚耗之宅。白虎乘发用,旺相来生日辰,大发横财,但不久,生气一退即败。凡买宅,看课传中龙、合、贵人,与家人年命相生吉,相克凶;人宅生旺有气吉,否凶。

08.大六壬函授课程方案

一、大六壬的教法与学法

  工欲善其事,必先利其器。要想做好某件事情,首先要把必要的工具准备好。《庄子·养生主》中说庖丁解牛,要“因其固然”,也就是按照事物自身的内部规律来工作,才能使繁杂的解牛工作变成一首和谐美妙的舞蹈。要教好大六壬,要学好大六壬,一是要探究大六壬本身的特色,二是要探究教学活动的内在规律,三是要探究人学习的内部规律。只有这样,才能事半功倍,取得最佳的学习效果。

  大六壬本身有哪些特色,可以使教学过程更加有效呢?

  1、大六壬是最具客观性、操作性的预测门类。

  客观性,是指并不太多地依赖所谓的“灵机”来断课,“外应”云云,在大六壬里并没有什么市场,所以大六壬要求人“勤”,不一定要求“悟性”。操作性,是指古籍中的赋文,都是无数先贤经验的结晶,大胆套用,准验度很高。一个课式,占同一件事,几千年前是那样断,现在也可以那样断,照葫芦画瓢无所不可。

  人人可以学壬,只看努力程度如何。因此大六壬教学,有教无类,不管“悟性”怎样,而是看其人品德怎样,毅力怎样。“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”学壬必须如韩愈所说的:“焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。”聚精会神,专心致志,耕不问获,收获自然而然就会来到。那种急功近利,飞扬浮躁,学上几天就想开宗作祖、课生收徒,以及想对各种预测方法兼收并蓄,自为新说的狂妄之辈,与大六壬是无缘的。

  天道酬勤,学壬领域也是如此。大六壬“所记即所得”,记住了的东西,那就是自己的,“理解”了的东西,可能是浅薄的、琐碎的,跟原汁原味儿的东西还是有相当的差距。因此,学壬讲究苦读、“机械记忆”。捡到篮子里都是菜,不一定什么时候就用得着了。

  2、大六壬学习的系统性、层次性。

  初看,大六壬课式结构复杂、判断因素众多,学习者如果不得其法,往往苦攻数年而无所进,只能望而兴叹,半途而废者不在少数。实际上大六壬的学习是有着极强的系统性和层次性的,有学习先行者(我们不用“明师”这个词)指点下,循序渐进,进展必然迅速。自学固可成功,但若有人从旁指点,可以少走数年的弯路,站在别人的肩膀上,登高望远,如乘驿马追风。

  3、壬占层次,取决于整体素养和易学思维水准。

  理与法,密不可分。“技进乎艺,艺进乎道。”学壬者要始终奔波在明理与得法的路途之中,周遍回环,永无止境,任重道远。大六壬根于传统思想,是儒学、人学、道德学、社会学、自然学。学壬者,要炽爱并研究中国传统文化,要以德为先,以勤为要。要精读《易传》、《指掌》,明阴阳盈虚之道,得天地造化之理。

  大六壬博大,丰富天文、地理、历史、艺术的深厚学养,对于一个学壬者来说,是必须的。一个只知道学“壬”,而不学社会,不学历史,不懂人情世故的学壬者,不可能真正步入大六壬之门。“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”人整体素质的崇高,必然带来大六壬层次的崇高。

  4、壬本象学,“有象即有事”,课里有什么象,就会有什么事发生,不会有什么人,有什么物,所以壬课判断,就是要观象,壬有九大类象系统。象是外在,理是内在,各种类象并聚,形成气,而气、象,均是理的外在表现。所以,壬占,以类象为基础,以理气为高端。

  人学习的一般规律,对于大六壬教和学,都有着指导意义。

  1、教学相长,学为主体。

  教学之中,教是外因,学是内因。教师的作用就是促进学生学习效率的提高。“师者,传道、授业、解惑也。”大六壬教学中老师的作用有三:一是传授学易的方法,提高整体易学思维水准,即所谓的“心法”。二是指点壬学判断思路,让徘徊于壬门之外的学者,明确大六壬学习的步聚和内容,明确大六壬课判断的思路和方法。三是解决学生的疑惑,帮他们节省一部分查资料、冥思苦想的时间,对有些课的判断给出参考意见。打个比喻说,老师的作用,正如一个导游,一是指给游客最美的风景在哪里,让游客去寻找更美妙的境界,壬学老师就是让学员知道应该追求什么壬学层次,树立一个学习的榜样,比如,是学到《指南》境界,还是《断案》境界,还是现代人书的境界;二是指给游客到达美景的最便捷的路,壬学老师老师就是指点学壬步骤和壬占思路;三是游客旅行过程中有困难,陷进泥里,导游帮助他走出困境,找到坦途,壬学老师就是要帮他解决学习中的困惑。学生是始终是学习的主人,在老师正确思路的指导下,大量的时间是在背诵、理解、实战,遇到问题时,有老师的帮助。

  2、学习是螺旋式的提升过程。

  学习,包括学和习两个方面。学是学懂,习是习会。要真正把书看懂,一是要背得过,这样最扎实。二是要反复地理解,“始则行之,已而非之。”今天觉得对的,明天可能就不一定认为对,因为人的思想认识在提高。三是要应用,应用是最好的复习。应用可以加深理解,纠政偏差。这个应用,就是“习”,也就是实战。学习是一个反刍的过程,“一山飞峙大江边,跃上葱笼四百旋。”螺旋式上升,反复进退,达到学壬的高段。

  3、熟读精思,审问笃行。

  大六壬学习的最佳方法,是师授与自学相结合。而自学,就是以书为师,以实践为师。初学之人,对书的依赖应该相当大。因此,时时亲于典籍,与先贤的思维相通,是理解壬学的有效途径。

  读书要讲究一定的方法,一是要宏观把握,一是微观把握。要根据从整体到部分再到整体的读书方法,既要把握整体理论框架,形成比较全方面的认识;又要精研细究,对每一句话,每一个词都要阐幽发微。

  不能采用纯阅读式的读书法,这样的认识是肤浅的,避免这种倾向的方法有两种,一是背诵,一是应用。初学者,不妨“戏占“,这样能熟悉课式结构,加深知识理解,为提高层次打下基础。

  4、重视例证,正确理解。

  理论相对枯燥些,实例则生动而细致入微。由模仿到创造,是艺术学习的一般规律。先贤断课,如行云流水,周折如意,令人叹为观止。但后人读《指南》、《断案》等,多是只知道它好,却不知道好在哪里,相当一部分人读都读不懂,更不用说学着用了。读例子,最有效的方法是“分析法”+“神韵法”。分析法,一是看属于什么占类,二是看断了哪些事情,三是看这样断在课中有哪些显象来对应。神韵法,就是感受体味先贤的思维特色,学习其把握课传气势和运用壬理的习惯。分析法是基础性的,神韵法是高蹈式的。

  二、大六壬的学习步骤与教学内容

  大六壬函授教学,基本分为初、中、高三个学习阶段,具体教学内容如下:

  一、初级。

  用最短的时间,对大六壬的方方面面形成系统的、明确的认识。

  1、学会起课。明确天地盘、月将、占时、四课、三传、天将、六亲的意义,明确九宗门的起例,对有些异议的起例内容,比如换将、占时确定、天将的起例以及涉害、伏吟等的起法有正确的认识。

  学会袖传壬课,不用纸笔、不用掌诀,二十秒内起好四课三传,配好天将。

  2、浏览经典占例,明确占类的概念和作用,领略大六壬占课的大体路子,明确课体的构成要素,熟悉壬占常用概念。

  3、初步明确四课、三传、支神、天将、六亲的定位和用法。

  4、通过占验分析,了解“理气—类象”的大六壬判断的根本思路。

  5、能背诵壬学经典《毕法赋》的一百句话,理解赋中正、变、类三种格局的象意,从而获得对干支定位、课体、类象组合的一般性认识。

  (二)中级。

  深入把握大六壬课式各要素在判断中的作用,把握不同占类的精细占法,形成自己的大六壬思维特色,断课时“心有定见”。

  1、了解大六壬心法。

  2、把握壬占九大类象系统的含义和用法,能背诵相当数量的大六壬赋与文,如《指掌》、《大六壬苗公射覆鬼撮脚》、神将释中的类象象意。

  4、熟读类占经典《大六壬会篡指南》,对大六壬分类占有相当深入的认识。

  5、学会分析、模仿经典课例。

  (三)高级。

  对于壬占高段理则有充分的认识。

  1、对阴阳理论的全面认识。

  2、对《指掌》等赋文的理则阶段理解。

  3、实战进入理则为先,进入圆融如意、因其固然的自然阶段。

  三、教材的选择与使用

  书的选用要精到,书的读法要正确。

  俗书谬书,误人不浅。要学壬,就要读经典的书。经典的书,一字千金,言简意深,是一座座巨大的宝藏。值得一读再读,读一遍有一遍的收获。在不同的思想认识层次上,同一本书给予我们的启迪不同。

  初级阶段,结合老师所授,以《大六壬大全》为主,九宗门的起法,日辰、四课、三传的象意,十二支神、十二天将的象意,初步理解《毕法赋》。在此基础上,通过研读《大六壬断法述要》把握壬占的基本思路,大力实践,基本把握壬课的判断方法。

  中级阶段,以初段为基础,以《大六壬断法述要》所讲的为着力点,精读《壬归》、《大六壬指南》,并随时以《大六壬大全》、《大六壬秘本》、《大六壬说约》、《六壬断案》、《鬼撮脚》、《壬学琐记》为参考。

  高段,重点研究自《龙首》开始,至宋代诸贤的著作,包括《心镜》、《断案》、《鬼撮脚》、《指掌》等。

  读书,要背诵、诠解、比较、应用诸方面相结合,反复研读,一步步加深认识。

09.大六壬基础《课经》《毕法》

 《课经》   元首一上克其下,天地得位品物亨。 重审一下贼乎上,以臣诤君详审行。

  知一上下二相克,择比而用允执中。 涉害俱比俱不比,度难归家深浅逢。

  遥克神日互相克,蒿矢弹射势为轻。 昴宿四课无克遥,阴伏掩目阳转蓬。

  别责无克三课备,刚三柔六九为宗。 八专二课俱无克,日阳辰阴顺逆从。

  伏吟天地俱不动,乙癸有克法不同。 返吟有克往来取,井栏丑未丁己辛。

  三光用神与日辰,时旺将吉万事通。 三阳日辰与用旺,日辰贵前贵顺登。

  三奇子戌寻大吉,申午辰寅子亥承。 六仪六甲旬头发,日仪午逆未顺宫。

  时泰发用岁月方,龙合财德最为强。 龙德太岁与月将,天乙发用致福祥。

  官爵岁月与年命,驿马魁常发用香。 富贵天乙乘旺气,日辰年命相生良。

  轩盖三传午卯子,正七两月正相当。 铸印发用戌加巳,戌印巳炉铸太常。

  斲轮太冲申上行,卯轮庚斧乙庚欢。 引从三传引干支,又有贵引干年吉。

  亨通三传递生日,天生地生有两般。 繁昌夫妻年为用,德合旺相卦应咸。

  繁华贵旺禄马发,干支年命吉将传。 德庆天德与月德,干支二德为用先。

  合欢日上递干合,吉将三六合用兼。 和美专言四课事,各合互合皆为欢。

  斩关魁罡日辰用,重土寒门斩关行。 闭口旬尾加旬首,又有武阴逆四从。

  游子季用又乘丁,再遇天马走西东。 三交四仲来加仲,三传皆仲阴合逢。

  乱首支加干克干,干加支上被克同。 赘婿支临干被克,干加支上克支通。

  冲破日辰冲为用,更兼岁月破神并。 淫佚后合乘卯酉,狡童泆女此中情。

  芜淫三课有克取,交车克下男女争。 解离四辰互克上,年命互克亦同称。

  孤寡四季之前后,如春巳孤丑寡星。 地盘为孤天盘寡,阳孤阴寡三般呈。

  度厄三课上下克,上下相克长幼惊。 无禄四上来临下,以尊制卑君子凶。

  绝嗣四下贼乎上,小人无礼肆纵横。 迍福八迍兼五福,吉凶参驳此为名。

  侵害日辰六害兼,年命发用最凶残。 刑伤干支三刑用,又兼本命与行年。

  二烦日月加四仲,斗击丑未此为言。 天祸四立绝神用,昨日之干加今干。

  天狱墓作死囚用,天罡日本之宫躔。 天寇分至前一日,月加离辰发用先。

  天网时用俱克日,物孕有损病缠绵。 魄化死囚带白虎,干支年用吉凶连。

  三阴贵逆日辰后,死囚玄虎时克年。 龙占卯酉日兼用,年立卯酉事迍邅。

  死奇月躔天罡用,再遇鬼墓事熬煎。 灾厄丧吊游魂用,丘墓岁虎伏殃边。

  殃咎三传克日因,神将克占乘墓真。 九丑子午与卯酉,配合乙戊己辛壬。

  鬼墓日辰鬼作墓,鬼克墓覆祸宅身。 励德日辰看前后,天乙立在二八门。

  盘珠岁月与日时,传课俱全此为云。 全局三合之课是,水火木金土中存。

  玄胎三传皆四孟,玄中有胎名义深。 连珠联茹兼进退,间传顺逆此中论。

  六纯十杂兼物类,三传之说最纷纭。

  《毕法》

  前后引从升迁吉,首尾相见始终宜,帘幕贵人高甲第,催官使者赴官期 。

  六阳数足须公用,六阴相继尽昏迷 ,旺禄临身徒妄作,权摄不正禄临支 。

  避难逃生须弃旧,朽木难雕别作为 ,众鬼虽彰全不畏,虽忧狐假虎威仪 。

  鬼贼当时无畏忌,传财太旺反财亏 ,脱上逢脱防虚诈,空上乘空事莫追 。

  进茹空亡宜退步,踏脚空亡进用宜 ,胎财生气妻怀孕,胎财死气损胎推 。

  交车相合交关利,上下皆合两心齐 ,彼求我事支传干,我求彼事干传支 。

  金日逢丁凶祸动,水日逢丁财动之 ,传财化鬼财休觅,传鬼化财钱险危 。

  眷属丰盈居狭宅,屋宅宽广致人衰 ,三传递生人举荐,三传互克众人欺 。

  有始无终难变易,苦去甘来乐里悲 ,人宅受脱俱招盗,干支皆败事倾颓 。

  末助初兮三等论,闭口卦体两般推 ,太阳照武宜擒贼,后合占婚岂用媒 。

  富贵干支逢禄马,尊崇传内遇三奇 ,害贵讼直作曲断,课传俱贵转无依 。

  昼夜贵加求两贵,贵人差迭事参差 ,贵虽在狱宜临干,鬼乘天乙乃神祗 。

  两贵受克难干贵,二贵皆空虚喜期 ,魁度天门关隔定,罡塞鬼户任谋为 。

  两蛇夹墓凶难免,虎视逢虎力难施 ,所谋多拙逢网罗,天网自裹己招非 。

  费有余而得不足,用破身心无所归 ,华盖覆日人昏晦,太阳射宅屋光辉 。

  干乘墓虎无占病,支乘墓虎有伏尸 ,彼此全伤防两损,夫妇芜淫各有私 。

  干墓并关人宅废,支坟财并旅程稽 ,受虎克神为病症,制鬼之位乃良医 。

  虎乘遁鬼殃非浅,鬼临三四讼灾随 ,病符克宅全家患,丧吊全逢挂缟衣 。

  前后逼迫难进退,空空如也事休追 ,宾主不投刑在上,彼此猜忌害相随 。

  互生俱生凡事益,互旺皆旺坐谋宜 ,干支值绝凡谋决,人宅皆死各衰羸 。

  传墓入墓分憎爱,不行传者考初时 ,万事喜忻三六合,合中犯杀蜜中砒 。

  初遭夹克不由己,将逢内战所谋危 ,人宅坐墓甘招晦,干支乘墓各昏迷 。

  任信丁马须言动,来去俱空岂动宜 ,虎临干鬼凶速速,龙加生气吉迟迟 。

  妄用三传灾福异,喜惧空亡乃妙机 ,六爻现卦防其克,旬内空亡逐类推 。

  所筮不入仍凭类,非占现类勿言之 ,常问不应逢吉象,已灾凶逃返无疑 。

10.大六壬讲解

11.大六壬金铰剪

12.大六壬判断入手1-7

13、大六壬掌中诀

14、公开师门绝秘:脑中起六壬课诀

15、古籍论丁神

16、古籍整理之十二月将精微涵义17、贵神式18、哈退庵六壬歌括19、六壬迷津筏20、六壬洞微赋21、六壬观占灵法,空亡论22、六壬基础23、六壬论命秘要24、六壬判断入门25、六壬神煞26、六壬实战详解27、六壬学起源及基本认识28、六壬占事略决29、六壬中的刑沖破害30、六神精义31、壬学琐记32、十二天官判词精解33、十二月將34、十天干长生十二宫真诀点窍35、双将法36、天罡斗指法37、五行断验汇编38、袁天罡先师射覆无移口鉴39、小六壬预测法40、一字诀玉连环41、增订六壬秘笈的碎片42、占验忆谭43、中六壬天罡掌诀44、中六壬参易辨方

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