《青囊奥语》一卷、《青囊序》一卷，《青囊奥语》旧本题唐杨筠松撰。其序则题筠松弟子曾文遄所作。相传文遄赣水人。其父求己，先奔江南，节制李司空辟行南康军事，文遄因得筠松之术，後传於陈抟。是书即其所授师说也。案赵希弁《读书後志》有《青囊本旨》一卷，云不记撰人，演郭璞《相墓经》。陈氏《书录解题》有《杨公遗诀曜金歌并三十六图象》一卷，注云杨即筠松也。今是书以阴阳顺逆九星化曜辨山水之贵贱吉凶，未审与曜金歌为一为二。惟郑樵《通志·艺文略》别载有曾氏《青囊子歌》一卷，又杨、曾二家《青囊经》一卷，或即是书之原名欤？其中多引而不发之语。如坤壬乙巨门从头出一节，历来注家罕能详其起例。至序内二十四山分顺逆一条，则大旨以木火金水分属甲丙庚壬乙丁辛癸，互起长生。如甲木生於亥，库於未，乙木生於午，库於戌之类。因以亥卯未寅午戌巳酉丑申子辰为四局，反覆衍之，得四十八局。阳用左旋，阴从右转，盖本之说卦阳顺阴逆之例，为地学理气家之权舆。明人伪造之吴公《教子书》、刘秉忠《玉尺经》，盖即窃其绪馀，衍为图局。逮僧彻莹作《直指元真》，专以三元水口随地可以定向，於是谈地学者舍形法而言理气。剽窃傅会，俱以是编为口实。然不以流派多岐，并咎其创法之始也。旧本有注，托名刘基。李国木复加润色，芜蔓殊甚。又妄据伪《玉尺经》窜改原文，尤为诞妄。今据旧本更正，并削去其注，以无滋淆惑焉。

• 坤壬乙，巨门从头出，
• 艮丙心，位位是破星，
• 巽辰亥，尽是武曲位，
• 甲癸申，贪狼一路行，
• 左为阳，子癸至亥仁，
• 右为阴，午丁至巳丙，
• 雌与雄，交会合玄空，
• 雄与雌，玄空卦内推，
• 山与水，须要明此理，
• 水与山，祸福尽相关，
• 明玄空，只在五行中，
• 知此法，不须寻纳甲。
• 颠颠倒，二十四山有珠宝；
• 顺逆行，二十四山有火坑；
• 认金龙，一经一纬义不穷；
• 动不动，直待高人施妙用；
• 第一义，要识龙身行与止；
• 第二言，来脉明堂不可偏；
• 第三法，传送功曹不高压；
• 第四奇，明堂十字有玄微；
• 第五妙，前後青龙两相照；
• 第六秘，八国城门锁正气；
• 第七奥，要向天心寻十道；
• 第八裁，屈曲流神认来去；
• 第九神，任他平地与青云；
• 第十真，若有一缺非真情。
• 明倒杖，卦坐阴阳何必想；
• 识掌模；太极分明必有图；
• 知化气，生克制化须熟记；
• 说五星；方圆尖秀要分明；
• 晓高低，星峰须辨得玄微；
• 鬼与曜；生死来去真要妙；
• 向放水，生旺有吉休囚否。
• 二十四山分五行，知得荣枯死与生；
• 翻天倒地对不同，其中密秘在玄空；
• 认龙立穴要分明，在人仔细辨天心；
• 天心既辨穴何难，但把向中放水看；
• 从外出入名为进，家内财宝积如山；
• 从内生出名为退，家内钱财皆尽费；
• 出入克入名为旺，子孙高官尽富贵；
• 脉息生旺要知因，龙歇脉寒灾祸侵；
• 纵有他山来救助，空劳禄马护龙行；
• 劝君再把星辰辨，吉凶祸福如神现；
• 识得此篇真微妙，又见郭璞再出现。

• 楊公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脈认来龙。
• 龍分兩片陰陽取，水對三叉細認蹤，江南龍來江北望，江西龍去望江東。
• 是以聖人卜河洛，瀍澗二水交華嵩，相其陰陽觀流泉，卜年卜世宅都宮。
• 晉世景純傳此術，演經立意出玄空，朱雀發原生旺氣，一一講說開愚蒙。
• 一生二兮二生三，三生萬物是玄關，山管山兮水管水，此是陰陽不待言。
• 識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取。
• 先天羅經十二支，後天再用干與維，八干四維輔支位，子母公孫同此推。
• 二十四山分順逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。
• 陽從左邊團團轉，陰從右路轉相遇，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。
• 陽山陽向水流陽，執定此說甚荒唐，陰山陰向水流陰，笑殺拘疑都一般。
• 若能勘破個中理，妙用本來同一體，陰陽相見兩為難，一山一水何足言。
• 二十四山雙雙起，少有時師通此義，五行分布二十四，時師此訣何曾記。
• 山上龍神不下水，水裡龍神不上山，用此量山與步水，百里江山一響間。
• 更有淨陰淨陽法，前後八尺不宜雜，斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞。
• 來山起頂須要知，三節四節不須拘，只要龍神得生旺，陰陽卻與穴中殊。
• 天上星辰似織羅，水交三八要相過，水發城門須要會，劫如湖裡雁交鵝。
• 富貴貧賤在水神，水是山家血脈精，山靜水動晝夜定，水主財祿山人丁。
• 乾坤艮巽號御街，四大神尊在內排，生剋須憑五行布，要識天機玄妙處。
• 乾坤艮巽水長流，吉神先入家豪富，請驗一家舊日坟，十墳埋下九墳貧。
• 惟有一家能發福，去水來山盡合情，宗妙本是陰陽玄，得四失六南為全。
• 三才六建雖是妙，得三失五盡為偏，實因一行擾外國，遂把五行顛倒編。
• 以訛傳訛竟不明，所以禍福為胡編。