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《六壬一字诀玉连环》

老子云:“祸兮福所倚,福兮祸所伏,孰知其极,是何祸福?”圣人犹难,况兀兀之众?岂能前期之得失,察品物之情状者哉?此阴阳者流不阙于世也。黄帝轩辕以中式开天下聋瞽,虽为其书,而得其妙用寡矣。近世徐次宾潜心斯道,为人稽吉徵凶,委曲详悉,遂将所得述成一书,题曰《一字诀》,十五门互相发挥,循环不止。又曰《玉连环》,宝之云意。九逸仙人见其简略,慨然详注,览之者寻源讨流,不待《金匮》、《玉函》,已造会要。 金大定二十一年,岁次辛丑,孟冬朔日,翠微樵隐王顺谨序 按:南宋孝宗纪辛丑淳熙八年 金大定二十一年

六壬一字诀玉连环 课式体要 庐溪徐次宾述

中式大体有八门,一曰先锋,二曰直事,三曰外事,四曰内事,五曰发端,六曰移易,七曰归计,八曰变体,曰时、日、辰、年、命、三传也。

先锋门者,谓所占之正时也,为财、为合、为刑、为害,不待运式而先有所主,故曰先锋门。

直事门者,谓天上正时也。假令甲日未时为日下之财。若小吉上乘天空,是虚妄干财也。谓天上正时将直事,故曰直事门。

外事门者,以日干为外也。若时与日合为外合,若时与日害则主外忧。盖日为阳、为尊、为外事,故曰外事门。

内事门者,以辰为内也。若时与辰害则内忧,若与辰冲即主内动。盖辰为阴、为卑、为宅、为内事,故曰内事门。

发端门者,初传是也。假令正月占事,若用起大吉丑,即为过去事;用起功曹寅,即为目今事;用起太冲卯,即为未来事;以其为灾福发用之端,故曰发端门。

移易门者,中传是也。谓如初传凶,中传吉,即移易其凶象,变而为吉,故曰移易门。

归计门者,末传是也。如四月甲日占事,而用传见申酉,末传见午,即主五月内无事,故曰归计门。

变体门者,人命之事也。谓四课虽同时而人命不同,以人命所见神将各异,故变其卦体,所主灾福亦不同,故曰变体门。

凡占一课,八门之内须要消息详审,择其精要而断之。若习之不正,择之不当,则毫厘之差,千里之失。当首立此章以明课体之要,次标假令以明课式之用,故学者于此当尽心焉。

1. 时为日干财章第一 主求财

  • 凡时为日干之财,更乘旺气,得吉神良将,上下相生,定主干财之事。
  • 若式中得斩关、游子发用,子干白虎,必是出入干财。
  • 若式中见兄弟爻,上得吉将,便言同人干财。
  • 若日落空亡,或上见天空,便言财为等辈取也。
  • 或失财,或被等辈收也。若上得朱雀、勾陈、白虎为鬼,便言争财之人。
  • 若见天空、空亡得,必是空手求财也。若财在日上,乃手内之财,名为出门见财。
  • 若太阴乘财与日三合六合,主得阴人财。若见玄武临财,防盗;更见鬼贼,定是失财。
  • 凡财乘旺气,是目下之财;相气,是将来之财;休气,是过去之财,或为旧财,或于有疾病人处求财;囚气,系无力之财;死气,是关死人之财。
  • 欲知财数,以神将上下相乘,不用他人之干也。亦量旺相休囚、相生相克加减言之。
假令乙亥日申将未时
  空 虎 常 玄
  午 未 申 酉    蛇 贵 空 龙   财 丁丑 蛇
龙巳    戌阴   丑 子 午 巳   兄 戊寅 朱
勾辰    亥后   子 亥 巳 乙   兄 己卯 合
 卯 寅 丑 子
 合 朱 蛇 贵

三传丑寅卯,将螣蛇、朱雀、六合,来意主出外取索旧财两重,系丑年交易,其钱三百二十贯,至六月得钱五十六贯,至十二月再索,乃有口舌相争,却得一姓董人和劝,其财尽得。

何以知出外取索旧财?缘时为日干财,直事门见白虎,主道路。又发用大吉,亦为日干之财,大吉土“土”(吴本、韩本俱作“上”)。无气,故言出外取索旧财两重。

系丑年交易者,发用大吉为丑年也。

言三百二十贯者,盖大吉八数,螣蛇四数,相乘得三百二十贯也。

六月中得数五十六贯,何也?盖时为日干财,小吉八数,白虎七数,相乘得五十六也。缘白虎无气,又未为六月建,故于六月中先得五十六贯也。

至十二月再索有口舌相争,得姓董人和劝,尽得之,何也?盖发用大吉为财,应十二月;中传功曹为等辈,上得朱雀,主口舌争竞;末传卯主千里,六合为草头,配成董字;六合主和,故得姓董人劝和。

假令壬申日申将午时
   朱 合 勾 龙
  未 申 酉 戌     虎 龙 阴 常   兄 甲子 虎 ⊙
蛇午    亥空   子 戌 卯 丑   子 丙寅 玄
贵巳    子虎   戌 申 丑 壬   官 戊辰 后
 辰 卯 寅 丑
 后 阴 玄 常

三传子寅辰,将白虎、玄武、天后,来意主人出外,东南上干财。因一姓崔人成合交易,其人内怀欺诈,终不敢发。又有一属狗人姓王欲相侵害,终而自解。

何知出外?盖发用神后,将得白虎,主道路。又天罡临斩关,故言出外也。

何知东南干财?缘时为日下之财,先乘螣蛇,下临辰,故言东南干财也。

何以知人姓崔?以末传天罡为山,加寅配艮为垒土,艮数八,合而为人字,以山配重土,又有人傍,是崔字。 然天罡为日鬼,何以言姓崔人成合交易?缘天罡临寅,自受其制,又为中传功曹制之,故不能为鬼。

遏为我助,怀欺诈而不能害也?缘天罡为虚诈之神,克日,故主欺诈也。赖中传寅木制之,不能发用也。

申上天魁为属狗人,日上大吉为姓王人,皆为今日之鬼。而侵害自解者,缘日落空亡,彼不见我,将与谁争也?

2.时为日干马章第二 主出入之事

  • 驿马者,传送之神也。
  • 主道路出入,若不落空亡、天空,定主出入也。
  • 若马为日干之财,主因财出行也。
  • 若马见白虎发用,休气所乘,主紧速疾病。
  • 若时为日马带鬼,或式中更见勾陈、朱雀刑克于日者,因出入有官事,或往他处衙门动官,不然是急速官事。
  • 若驿马为贵人,式中见朱雀、太常,与日三合六合,官员差除,或驿递文字,或式中见关,缘有格不出入。
  • 伏吟近出,便出而便归也。
  • 反吟则反复出入,千里之行也。
  • 若得进游子卦,有天涯地角之行。
  • 如斩关、三交,更得凶将,主避罪逃亡也。
假令壬辰老人占,癸丑日将亥时返吟
  勾 合 朱 蛇
  亥 子 丑 寅    朱 常 朱 常   官 丁未 常
龙戌    卯贵  丑 未 丑 未   官 癸丑 朱
空酉    辰后  未 丑 未 癸   官 丁未 常
 申 未 午 巳
 虎 常 玄 阴 

三传未丑未,将常、朱、常,此人因酒食过多,伤损肝胃,并下孟血痢;又小肠不通,添心腹胀满,用药不效,饮食不进,旦暮而死。

何以知酒食伤于脾胃?盖日上小吉主羊酒,太常主筵宴,土主脾胃,各乘休气,故言酒食伤于脾胃也。

又何知下痢,小肠不通?缘癸丑水变为痢,故言下痢。三传皆土,故癸水不能流行,故知小肠不通。

心腹胀满者,癸亥水不能外行也。

何知药不能效,饮食不进?盖小吉为药,太常为饮食,即为日鬼,故药不效,食不进矣。

言旦暮死者,盖时日马卦,返吟游子,未为旬中六丁,丑时为日马,老病得之,岂能出入?当是阳魂乘驿马、六丁,游于天涯地角之外,其病身一虚壳耳。又命上乘丧魄,与三传俱是日鬼,以四鬼守虚壳,岂不应旦墓而死者乎?

假令壬戌人,辛酉日午将申时,
  合 朱 蛇 贵
    卯 辰 巳 午    蛇 后 贵 阴   官 戊午 贵
勾寅    未后  巳 未 午 申   父 丙辰 朱
龙丑    申阴  未 酉 申 辛   财 甲寅 勾
 子亥 戌 酉
 空虎 常 玄

三传午辰寅,将贵朱勾,来意因藏有夫妇人,事败露到官,旬日案成,累罪断徒五年,杖一百,丁丑日决之,发邻州居住。

何以知之?盖本命日上见太阴,主伏匿阴人不正之事。阮(申)在我本命日上,故知藏匿妇人也。

何知事败?盖先锋门胜光为发用,上见天乙为今日之鬼,故言事败到官。

何知旬中案成?时日主于紧速,故言旬日也。

何知徒罪五年?盖传天乙克日干,中传天罡,得朱雀火神,又为今日之鬼,末传勾陈又是凶神。此课伤日,始末俱凶,又辰午为两重自刑。古经云“三刑弃世,二刑徒递。”今日徒五年是也。

何知丁丑日断发邻州居住?缘丁马为一今日之鬼,又为日刑故也。

带疮行路艰难,住邻州者,盖为日上鬼见马也。

3.时为日贵日禄日德章第三 主动官事

贵德禄三神者,异名而同体,谓显有德,享有禄,皆为贵官之象也。若三神带财,多为官场之财,或托有官人干财。若被刑带害,传中有凶将,定入官府争财。若三传神上带吉半,传中见青龙、六合、太常,为日之三合,不见刑鬼,仕人加官;秀士及第;庶人得之,见官得理,或得上人提挈。若式中见昼夜贵人全者,主两得衙门。若卦中遥克、反吟,中传见天马,即知他处衙门官动也。

假令癸巳人,丙子日申将酉时 
    龙 勾 合 朱
 辰 巳 午 未   后 阴 空 龙   子 甲戌 后
空卯    申蛇  戌 亥 卯 辰   财  酉 贵 ◎
虎寅    酉贵  亥 子 辰 丙   财  申 蛇 ◎⊙
 丑子 亥 戌
 常 玄 阴 后

三传戌酉申,天魁临亥为用,卦名知一,来意本人于家西耕开荒地一段,种麦子,上麦熟时,有带官人刈麦。曰:“是我之地。”相争到官,劝和,得麦一半,归其地。

何知家西开荒地种麦?时缘日下之贵,又为日下之财,又为日下之合,故言外也。酉既为日下之财,不言金玉而言麦者,人事也。若妇人占当有金玉首饰之物,今以老农五月占此,酉主小麦,既为日下之财,故言麦也。 言家西,谓酉,西方也。

何以带官人争麦?谓直事门为仲,中传上见天乙,故为带官人。

何知相争到官?盖日上见天罡,为自己怒恶。又时为日贵,中传又得天乙为动官之象。

何知劝和分麦?盖时为合,外卦得比用,故知和合。申酉时为财,乃日空亡,既落空亡,只得一半矣。

假令癸酉人,丙戌日未将亥时,
    勾 龙 空 虎
 丑 寅 卯 辰   龙 玄 贵 勾   财 乙酉 贵
合子    巳常  寅 午 酉 丑   兄 癸巳 常
朱亥    午玄  午 戌 丑 丙   子 己丑 勾
 戌 酉 申 未
 蛇 贵 后 阴

日遥克从魁,三传酉巳丑,天将贵、常、勾,来意事主西北上远行理会,自己差遣文字,并无难阻,得差遣必是近任,八月内丁酉日还家,当月得俸。本州太守决是一刚毅正直之人,以刘为姓,主太守美爱而有聚财之庆。

何知西北远行?盖时为日下之驿马,与天马并,登明为西北下为远行。登明为日贵,上乘朱雀,主文字贵人,乘马有文字之象,岂不是自己差遣文字也?

何知一路并无难阻?式中无关格故也。 

何知近任?命上见天恩,日上见官爵,又用传俱是三合,故知近任。

何知八月丁酉日还家?从起从魁,末传大吉为归计门,下临酉,上丁字,故知丁酉日也。众魁为日之财,故主八月得俸。

何知太守为刚毅正人?缘癸酉太乙乘酉属金,主义,故知刚正,酉为金刀,故姓刘。

何知太守美受?盖天乙与日三合。

何知有聚财之庆?谓卦体属金,为日之财也。

4.时为日干三合六合章第四

六合者,为月宿合神;三合者,为五行本局之神。以日为阳为尊,主外事。若正时与日干六合三合,定主外事和合。若合中带财,吉神良将主外财和合事;或妻妾和合事,盖财亦为妻妾也。若见天后、太阴为日与日为鬼,日辰传重见鬼者,必是因外面阴人和合上致生官事。若见空亡,或天空,是虽败露,无咎也。若命中带破,日辰传中复见必凶。

假令己未辰将午时
 合 勾 龙 空
 卯 辰 巳 午   合 龙 合 龙   兄  丑 蛇 ◎
朱寅    未虎  卯 巳 卯 巳   父 丁巳 龙
蛇丑    申常  巳 未 巳 己   父 丁巳 龙
 子 亥 戌 酉
 贵 后 阴 玄

卦得八专,三传丑巳巳,将蛇、青、青,来意主南面上有属马妇人来往事败,忌一姓孙人,主大惊恐,坏钱十一贯,至庚申日即无事也。

何知南面与妇人来往?盖午时为日干六合,卦名八专,主淫乱。又午时属马,为南方也。

何知事败?缘日上见太乙,得青龙木将上日为鬼故也。

何以忌姓孙人首惊恐?用大吉主姓孙,螣蛇主惊恐。

何知坏钱十一贯?缘日上青龙主财帛七数,太乙为四数,共十一数也。

庚申日无事者,盖青龙为鬼,至庚申日死绝,又为庚申所克,又申上有天空,故知庚申无事也。

假令丁丑人,己卯日申将午时
  龙 勾 合 朱
  未 申 酉 戌    龙 虎 蛇 合   财 乙亥 蛇 ⊙
空午    亥蛇  未 巳 亥 酉   兄 丁丑 后
虎巳    子贵  巳 卯 酉 己   官 己卯 玄
 辰 卯 寅 丑
 常 玄 阴 后

三传亥丑卯,将蛇、后、玄。来意主外和合中虚诈、不实、邪僻之事。又主财上有惊恐之象。其财却为一姓牛人夜取其财。又有驴一头,亦被姓牛人所有,意欲远行,缘心有所畏,紧速而归也。

何知外和合中虚诈之象?时为日干六合,主外和合。直事门上见天空,主虚诈。又曰从魁主三交隐匿不明,上得六合,主私门,故言邪僻事。

何知财上有惊恐之事?盖发用有登明为目下之财,上见螣蛇,故主惊恐。

何知青衣姓牛人取其财?缘中传大吉为牛,上见乙字,乙为青色。大吉为取登明为财,故财为牛姓所取。

何知其驴亦为姓牛人所取?盖命上见太冲为末传,太冲主驴,上见玄武为贼人。盖卯为大吉之阴,下临场面位故也。

何知来意欲远行,心有所畏,紧速而归?盖先锋门胜光主道路,用神立卯酉,中传大吉为天马,与日刑并,故意欲远行。缘末传为人足,太冲为日鬼,上见玄武,为贼人,故心有畏,紧速而归也。

5. 时为日三合六合章第五 主内和合事

辰为阴,主内动。时为日支三合六合,主内和合事。若式中见子孙爻乘旺相气而带吉神者,添进子孙,或子孙上有和合事。若支神合中带鬼,上见勾陈、朱雀,卦得乱首、绝嗣,定主眷属仇讐,为内事争竞。若仕人得之,主同僚不睦,公吏等辈相陷。若支合并贵禄德三神,式中见官鬼,必因内事起官府词讼。若时与日辰俱合者,为两动,主内外和合事。若式中八门所主来意为外事,以此故只言外事也。

假令壬申日申将辰时
  勾 龙 空 虎
  酉 戌 亥 子    后 虎 朱 阴   官 辛未 朱
合申    丑常  辰 子 未 卯   兄  亥 空 ◎
朱未    寅玄  子 申 卯 壬   子 丁卯 阴 ⊙
 午 巳 辰 卯
 蛇 贵 后 阴

三传未亥卯,将朱、空、阴,来意因家内不和,其妻姓王,刚暴、口舌、争斗,因此休弃。后因生子而复还合也。

何知内事不和?缘时与日支三合带鬼,主内不和,天后为妻,乘天罡下临子,故知姓王。天罡主欺诈恶人,故主妻性暴。因口舌相争罢亲者,为门户上发用,朱雀主口舌,占时与初传同克日,自落空亡,不能相争,故知罢亲也。

何知生子复还合?卦得曲直,属木为今日子孙爻,时为日支合用传为日干合,内外俱合之象。向之所为占时传,传上为鬼,今子孙制之,是因生子还合也。

 假令丙子日申将丑时
 合 勾 龙 空
 子 丑 寅 卯   龙 阴 阴 合   官 丙子 合
朱亥    辰虎  寅 未 未 子   子 癸未 阴
蛇戌    巳常  未 子 子 丙   父 戊寅 龙
 酉 申 未 午
 贵 后 阴 玄

三传子未寅,将六、阴、龙,来意事主内外和合,主添妻妾之庆。

何以知之?缘日干与时三合,与支六合,故言内外和合事也。日上神后水,时上天后水,主言鬼者,缘直事门大吉上得勾陈土,为今日子孙,死绝之水岂能为鬼也?

何知妾媵?盖太阴主妾媵,六合主婚姻和合,青龙主喜庆,此课始末俱吉,岂不是喜合添妾媵之象也?

6.时为日干六害章第六 主外忧

  • 十二辰横为六合,纵为六害,若时与日干六害者,为刑害之象,故主外忧也。
  • 若壬丙二日时为六害者,主因尊亲人挟势相害而有外忧也。
  • 乙辛二日时为六害者,主因兄弟等辈在外相害而有忧也。
  • 庚甲二日时为六害,主幼小人相害而有忧也。
  • 癸己二日时为六害者,主因外财而有忧也。
  • 若丁日得之,主北面有破损之忧。
  • 戊日得之,惧攻劫战伤之祸。
  • 临时更于课式之内以神衰旺通而论之。
假令癸丑巳将午时
  蛇 贵 后 阴
  辰 巳 午 未    空 龙 空 龙   官 癸丑 勾
朱卯    申玄  亥 子 亥 子   兄 壬子 龙
合寅    酉常  子 丑 子 癸   兄 辛亥 空
 丑 子 亥 戌
 勾 龙 空 虎

三传丑子亥,将勾、龙、空,来意因当日丑时三人巡更,与地方中姓马人相争。来日申官。因一姓孙司吏为鬼,三人并遭杖责。

何知当日丑时?发用大吉,便为今日丑时。

何知三人夜巡?今日癸水与式中子亥等辈,便为三人。言丑时相争,便言夜巡也。

何知姓马人相争?直事门胜光,为姓马人,胜光为日下之财。

何言相争?与日为六害,又发用勾陈为鬼,岂不相争也?

何知姓孙人吏?缘发用大吉,场面为佃丝,中传神后与子相配成孙字,大吉与勾陈克日,故知忘吏孙姓人。 何知三人俱受杖责?以今日癸与子亥俱属水,为大吉所克。又勾陈为杖棒,末传虽有天空亦克今日,故言俱受杖责也。

7. 时为日支六害章第七 主内忧

辰为阴,主内事,时既害之,定主内忧也。若见玄武、六合临门,防盗贼窥财、婢妾蒙蔽而为内忧。若螣蛇临门,主家室不宁,更变迁徒而主内忧。若式中见白虎乘休囚之气,必主家内有人患病,若临子便是属鼠人病也。若六害上见天空,或落空亡,虚忧不成。若阴人占,式中见子孙爻,或嗣部上带螣蛇,主因身孕而有惊忧也。若男子占,必因子孙而致忧也。

假令庚子日卯将未时
  贵 后 阴 玄
  丑 寅 卯 辰    玄 龙 蛇 玄   子 庚子 蛇 ⊙
蛇子    巳常  辰 申 子 辰   兄 丙申 龙
朱亥    午虎  申 子 辰 庚   父  辰 玄 ◎
 戌 酉 申 未
 合 勾 龙 空

三传子申辰,将蛇、青、玄,甲子阴人占。来意因三月胎气不安,而有惊恐,至十一月喜见生子,子母俱庆。 盖发用起神后,为今日之子孙,上见螣蛇,为日下之鬼。下临辰墓而为三月,故胎气不安而有惊恐之象。至十一月见喜生男者,中传送为嗣,却上得青龙吉庆,下临子,故应在十一月。又天罡所系与日比阳,三传日辰俱阳,故生男也。子母俱庆者,三传与日辰为三合,虽有螣蛇克日,卦得润下属水,又日上有玄武水,其四水乘旺相气而为救神,其蛇不能害也。

8.时为日空亡章第八 主望空用事,或无用也

空亡者为虚气无象也。若用时神、正时得之,主占无用事,或虚诈之事。若式中见三合六合、龙常后合,主虚望喜事不成。惟病讼门以空亡为最吉。凡占失物,其类落空亡者,不能得其物。占失奴仆,天魁落空亡,其奴仆亦不能捕矣。如日支干落空带鬼者,主相争之人不足畏,盖空而无力也。访人不利见,亦不利于托人。如今日落空亡,虽三传为鬼,上挟凶神而欲相害我,既在空,彼不得见,将与谁争?空亡中见太阴,多是虚诈设谋,见玄武是盗贼窥财也。

假令戊戌人,甲戌日辰将未时
  蛇朱 合 勾
  寅 卯 辰 巳    合 空 虎 阴   官  申 虎 ◎
贵丑    午龙  辰 未 申 亥   子 辛巳 勾 ⊙
后子   未空   未 戌 亥 甲   兄 戊寅 蛇
 亥戌 酉 申
 阴 玄 常 虎

三传申巳寅,将白、勾、蛇。来意事缘七月中劝和公事到官,以所得财物检法,拟定徒罪。上申,至来年正月文字来,只得杖罪,以寄作月日相折无事。

何也?盖时为日干财,并日贵,又发用申为日空,上带白虎,又为日刑,中传太乙上得勾陈,与日为刑害,末传得螣蛇。此课始末俱凶,主重刑。

而只言拟定徒罪者,缘直事门得天空发用,二传临空亡而不能解散。而言拟定申上者,盖时来解也。缘白虎乘秋正旺而又为刑害,故方拟定徒罪也。

何知正月文字来,只得杖罢,以寄居作日月相折无争事而出者?盖七月白虎鬼旺,至十二月支干并无制,白虎者至来年正月建丙寅,白虎传送金至寅死绝,又为旺火所制,又太乙螣蛇火至此俱旺,共为救神,又卦时本是空亡,故知正月无事而出也。

9. 时为日墓章第九 主干田土或他人茔坟事

四季者五行所钟,万物所归,故曰墓也。若正月时得之,更在用传,定主坟墓之事。或式中带鬼与凶将并,定是坟墓争讼。若见财神旺方,不落空亡,主得坟墓占窖之财。用传俱土虽不见墓神亦可言坟墓事。有天马六丁者则为游子之卦,若水日占之,人土乘旺,财事与家人相争。若木日得之则为动众之财,若墓神临日占病见之最为凶象也。

假令己丑日巳将辰时
 
  空 虎 常 玄
  午 未 申 酉   合 朱 玄 常   官 庚寅 朱
龙巳    戌阴  卯 寅 酉 申   官 辛卯 合
勾辰    亥后  寅 丑 申 己   兄 壬辰 勾
 卯 寅 丑 子
 合 朱 蛇 贵

三传寅卯辰,将朱、六、勾,来意主正月间与一姓杜人争田土事。又有一姓蔺人与姓杜人挟势相助,却得一姓张贵人力。只于七月间务了毕。

缘时为日墓,又直事门见勾陈,故言争田土事。发用寅木与丑土为杜字,为日干之鬼,上得朱雀,主口舌文字。又寅为正月,故知正月与杜姓人相争也。又言蔺姓人相助者,中传卯为门,六合为草头,临寅住为隹字。

卯寅为等辈,故相助也。日上得传送为今日贵人,上得太常吉将,其寅卯二木传送为弓为道为张字,故方姓张贵人力。传送为七月建,故七月事务毕也。

10.时为日干冲章第十 主外动

以日为外,用时与日冲,主外动,此其大略也。

  • 若壬日、戊日、庚日,得时为日冲,并驿马,附财,主外动干求;
  • 若甲日得之,即为甲之鬼,主外动破财吉;
  • 若丙日得之,则亥为丙之贵马,仕人主迁官历任。

其余阴干仿此推之。 假令十月戊辰日寅将亥时  蛇 朱 合 勾  申 酉 戌 亥   合 贵 勾 蛇   财  亥 勾 ◎ 贵未    子龙  戌 未 亥 申   官 丙寅 虎 ⊙ 后午    丑空  未 辰 申 戊   父 己巳 阴  巳 辰 卯 寅  阴 玄 常 虎 来意主西北上,出入干财,有李姓人无发者,暗为鬼贼,其事自解,其财不得,主空回也。 何知西北上出去干财,先锋与发用皆亥,亥主西北,又为日财日马也。 何知李姓无发者为鬼贼,盖中传功曹为木,下临壬水,配合为李字也,白虎主无发鬓人。为日下之鬼,故知此人为害也。 言自解者,经云:鬼自受制忧将自救。寅为日之鬼,上得白虎金制之,故曰自解也。 其财不得而主空回也者,盖发用登明为空亡,虽为日下之财,而正时自为空亡,岂不是空回也。

11. 时为日支冲章第十一 主内动

一气所冲如物当风,岂有安息。日为占人,辰为所居之宅,又为卑下,时为辰冲,故主内动,若辰上神更值白虎凶神,主宅不可居、卑幼灾难。若不内动即主与我相争、他人疾病,盖辰亦为他人也。若从革返吟,定主移宅;八专日辰同居一处,若正时冲之,名内外俱乱,主男女俱淫乱、逃难奔窜,其灾祸更于课式中互换取要而言之。

假令十一月癸卯日丑将酉时
 空 虎 常 玄
 酉 戌 亥 子   常 勾空 朱   父 丁酉 空 ⊙
龙申    丑阴  亥 未 酉 巳   官 辛丑 阴
勾未    寅后  未 卯 巳 癸   财  巳 朱 ◎
 午 巳 辰 卯
 合 朱 蛇 贵

来意主西南近寺,与姓周老阴人争竞,后移东北近庙居住。

盖先锋门与日支冲而又发用,主宅不安,中传大吉为日下之鬼 ,下临酉为寺,合酉为佛为金仙,又酉为西方,大吉得太阴,主老阴人争竞,因此家宅不安,太阴主口舌事,大吉为土,地盘酉为兑,主口舌,以大吉下,见吉配合为周字,故曰西北近寺,与姓周老阴人争也。辰为宅,时既冲克之,不安之象,何以移往东北近庙居住,盖卦得从革,革故鼎新,从革本主西南,而运东北者何也?盖大吉临酉为日鬼,畏其鬼不敢往,末传太乙,得朱雀为日下之财,下临丑,丑主庙,故言往东北近庙居住,丑为天乙本家,故言庙也。

12. 白日得夜时章第十二 主事不明,占病重

  • 日之后阳气伏匿,阴刑盗贼聚于此时也,此课得夜时,多主暗昧不明之事。
  • 若卦得三交,即是交加不明之事,占病重大;
  • 更得天后、太阴,主蔽匿奸邪之事;
  • 式中见玄武,主盗贼不明之事;
  • 若关财爻,即是财不明之事。
  • 夫病症,易明医者易治,病症难明医者难治,凡得夜时而卦值得三交,病症难明故重大也:
  • 若式中见青龙、天后,多是因妇女得病;
  • 若天空、太阴为鬼克日,为人算得病;
  • 见朱雀、勾陈,因官司文字、口舌争斗得病;
  • 见亥子或润下,近水落水得病,不然因伤于饮酒而胃虚下痢,脚膝沉重之病,若是妇人定是经水滞涩、赤白带下之病;
  • 见寅卯木神,多是左股虚风之病,若木旺合曲直,定是脾胃虚弱,盖木旺则土受制也;
  • 见申酉,多是右股伤折或膈中之病,若金旺合从革,多是筋骨折伤、肝胆虚弱、筋脉拳搐,盖金旺则伤木也;
  • 四土神,多是脏腑蔽塞不明之病,若水日见旺土合稼穑卦定是小肠不通,心肠虚胀,多传为蛊种之病,妇人经脉滞涩,男子肾脏虚也;
  • 若水上得火神,多是下部虚寒泻痢,上焦虚、热躁渴而欲饮水,后传为血痢也;若火上得水神,因停饮而血痢也 或心腹疼痛盖或为心胞络也;
  • 若金上见火者,定是膈上有热,咽喉舌颊窄闷喘促而有疮也;
  • 若水上见土,下部有积块;土上见水,脾胃上有冷痰。
  • 白虎乘休气为子孙者,定是子孙病;为妻爻定是妻妾病;
  • 若临本命上或日上,定是己身病也。
  • 临时更于八门课式中取其与日为鬼,为刑,为害,带何凶杀,位上所得何神将,参以休囚旺相断之,方能尽妙矣。
 假令七月乙巳日巳将亥时 辛酉人占
 合 勾 龙 空
 亥 子 丑 寅   玄 合 常 朱   子 乙巳 玄
朱戌    卯虎  巳 亥辰 戌   父 辛亥 合
蛇酉    辰常  亥 巳戌 乙   子 乙巳 玄
 申 未 午 巳
 贵 后 阴 玄

来意家中内属鸡小儿病,心腹疼痛、血痢频并,脉气相反,病症反复,身体羸弱,只得脾胃气壮,而善进饮食,至九月节病势反增,至甲子日,脾胃因不能进食不可救也。

何知家内属鸡小儿病?盖时为日支冲克,主内动,又用起子孙爻死临绝,故主小儿病,白虎临酉,故知家内属鸡小儿病也。

何知心腹疼痛、血痢频并?以巳为心胞络,上得元武水,克于火,故知心腹疼痛也。巳主血应赤色,水主黑色,水火相杂故曰血痢。末传又得巳,故知血痢频并。脉气相反者,用起火,故脉气相反也。病症反复者,卦得返吟也。身体羸困者,以值事门与中传是亥,亥为幼子见六合为棺财,又用起死气,故知羸困也。

得脾胃气吐壮而进饮食者,缘日上戌土,上得朱雀火,火生土,土主脾胃,故壮而进饮食也。

何知九月病势反复增,缘中传亥八月为解神,九月则非解故也。甲子日胃困不能饮食者,缘日上戌土主脾胃,甲子旬空亡而脾败而无力也。

言不可救者,所赖解神与胃气,今既无解神,又脾胃气落空亡,故云不可救也。

假令四月戊寅日申将酉时
 合 朱 蛇 贵
 辰 巳 午 未    虎 空 勾 合   财 丙子 虎
勾卯    申后  子 丑 卯 辰   财 乙亥 常
龙寅    酉阴  丑 寅 辰 戊   兄 甲戌 玄
 丑 子 亥 戌
 空 虎 常 玄

来意主外望北面阴暗之财,为一王姓人所把,其人怒恶两分其财也。

盖时上为日干三合,与空亡并又为夜时发用,亥子北面,值事门上见太阴主蒙蔽,神后登明俱为日下之财,又亥子为阴私,故知望北面阴私之财。

何知姓王人所把?缘末传见天魁属土,下临亥属水,水数一,一土为王字,天魁为奴,上见玄武,天魁亦取亥子为财,故为王姓所把。

及本人怒恶,日上见天罡主怒恶,言两分其财者,戊与戌俱取,二人为财拘也。

假令四月丙辰日申将丑时 丙寅人占
 合 勾 龙 空
 子 丑 寅 卯   玄 朱 阴 合   兄 戊午 玄
朱亥    辰虎  午 亥未 子   子  丑 勾 ◎
蛇戌    巳常  亥 辰 子 丙   财 庚申 后 ⊙
 酉 申 未 午
 贵 后 阴 玄

来意主与邻右无子妇女暗合事败,不到官,至戊午日辰时,无事。 何知邻右?卦得比用。 何知无子妇人暗合?盖丑时为日干三合,传送为日干六合,带天后主厌翳,六合为私门,又用起元武,名泆女卦,岂不是阴暗私通,申为嗣部,上得天后子水为旬空,故知无嗣妇人也。 何知事败?缘日上神后水为鬼,初传玄武、末传天后水,共来克日,焉得不败。 何知终不到官,日上鬼空,又时空亡也。 何知戊午日辰时无事?缘值事门与中传大吉上得勾陈二土克水为今日救神,戊午日戊和勾陈大吉三土俱旺,至辰时水气绝墓,观二字加辰故知辰时无咎也。

13. 时为日刑章第十三

日刑者,谓寅刑巳,巳刑申,申刑寅名无恩刑,丑戌未名恃势刑,子刑卯,卯刑子,名无礼刑,辰午酉亥名自刑,若壬日得亥时又以日德论,乙日得辰时又以日干之财论,故亥辰不当自刑,午酉子卯无日干相寄,亦无日刑也,若甲日得巳时主速动外忧事,盖刑害兼全也。若丙日得申时,则主外动紧速和合事,为刑中有合也,若庚日得寅时,寅木乘旺气,主东北上有紧速干财事,盖刑中带马也负财故主财也。其余诸刑取类言之。

    勾 合 朱 蛇
    寅 卯 辰 巳    合 贵 朱 后   官 戊午 贵
龙丑    午贵  卯 午 辰 未   财 乙卯 合
空子    未后  午 酉未 辛   子  子 空 ◎
 亥 戌 酉 申
 虎 常 玄 阴

来意主本人欲往运司理会旧房钱,其外动必速,其中一姓马人作鬼贼,却得姓陈人力,至丁亥日见事务定作归计。

何知往运司理会旧房钱?盖胜光发用,上见天乙,为三品衙门,中传太冲主门户,下临午四正,为方象,配为房子,卯上得六合,俱为日下之财,故言房钱,既是三品衙门理会房钱,故言运司。

何知动速,时为日刑又发用,午为道路,又天乙在酉在门,为励德,故知外动必速。

何知姓马人作鬼贼,盖初传胜光为马,为日鬼也。却言得姓陈人力者,末传神后水为曲阜,下临卯为东字,相配为陈字,神后反克胜光日鬼,故言得姓陈人力。至丁亥是见归计者,缘甲申旬午鬼落空,丁合壬与亥水克胜光也,不言戊子日者,缘戊为大杀也。

14. 时为日干劫煞章第十四 主紧速事

魏陵叟曰:乌穷则攫,兽穷则搏,五行穷则绝,故立劫杀之号,所以攻劫也小人,行攻劫必紧速而来,若劫煞上,带元武为鬼克日,传中更与刑害并者,常人俱主贼盗攻劫之祸,若日上救神旺,主贼畏我威而不敢发,若劫煞落空,即主贼盗虚惊之象,若劫煞带吉将与日为合,而式中不见元武,而见日辰合者,主紧速和合事也。

假令六月辛未日午将亥时
 朱 蛇 贵 后
 子 丑 寅 卯   龙 贵 朱 玄   兄 癸酉 龙
合亥    辰阴  酉 寅 子 巳   父 戊辰 阴
勾戌    巳玄  寅 未巳 辛   子  亥 合 ◎
 酉 申 未 午
 龙 空 虎 常

来意主酒宴间有姓刘人做媒说亲,一席便成其新妇,必是亥生也。

盖时上见太常,主宴会,值事门见六合,岂不是酒宴,上与子孙说亲也。 发用从魁为今日等辈,酉为金刀故言姓刘,上见青龙吉将,主婚姻礼仪之庆,时为劫煞,主紧急,又中传天罡为天马,故言一席便成其新妇,亥生者,以末传登明为子孙爻,故知其亥生也。

15.时为日破章第十五 主走失

鼎祚联珠经所载占课有忌时,甲乙日忌申酉时,丙丁日忌亥子时,戊己日忌寅卯时,庚辛日忌巳午时,壬癸日忌辰戌丑未时,为日下正财鬼合破为我禄而与我战,故主破财走失之事。若用神更为日鬼者,名天罡课,占病刑狱得之最为凶象,若中末传见者其灾稍缓,若时为日破上见凶神,式中见元武,所乘神遥制元与日为财,合者虽失物而复见也。若时见日破上见凶神,式中见元武,所乘神克财爻者主失物难寻也,若传中见天魁、从魁及太阴天空者,只主奴婢逃亡,若日上神并勾陈,所乘神遥制元武所乘神,受克多主盗贼自败也。若元武乘神与日为鬼,并刑害者带旺相,定主盗贼伤人也,若元武制勾陈,主捕人被伤也。

若土为日破,传得稼穑卦三传,上见白虎、元武乘天马,并六丁,主贼人自远方来,乘骑会叙而行劫也。若水为日破,传得润下卦,带元武者,即主北方乘舟渡水,遇贼损财。若在家,则主贼自北墙水窦中来也。若火为日破,传得巳午炎上卦,主贼自南方窑冶中持火炬来,且放火烧人屋宇也。若金为日破,传得申酉从革与元武并而乘旺者,主贼自西方来,持兵仗伤人,不可当也。若日落空亡则不见是事,若在辰上主伤外人,其贼所藏位方备载前经兹不复录。

假令壬申日申将未时 癸酉人占
 蛇 朱 合 勾
 午 未 申 酉   龙 勾 常 虎   官 乙丑 常
贵巳    戌龙  戌 酉 丑 子   子 丙寅 玄
后辰    亥空  酉 申 子 壬   子 丁卯 阴
 卯 寅 丑 子
 阴 玄 常 虎

来意主在外,因姓王人失了水牛一只,为眼疾老男子老阴人相逐,牵牛往东北去,其牛终不可得也。

何知在外失牛?盖时日三合故知在外,不言和合,而言失物者,丑为日鬼故言在外失物。

何知姓王人失牛?发用大吉为日鬼,下临子水,水一数配土为王字,大吉为牛,中传功曹乘元武克大吉为贼,岂不是失牛也,言水牛者,月建得壬字故言水也。

何知患目老男子并老阴人,盖寅为老翁,元武为眼疾人,卯上见太阴,主老阴人,寅卯相连故言逐也。言东北者下临丑也。何知终不可见,以占时发用本命俱为日鬼,又日落空亡,故言终不见也。

假令七月壬午日巳将戌时
 合 朱 蛇 贵
 子 丑 寅 卯   虎 朱 朱 玄   财 壬午 玄
勾亥   辰后  申 丑 丑 午   官 丁丑 朱
龙戌    巳阴  丑 午 午 壬   父  申 虎 ◎
 酉申 未 午
 空虎 常 玄

来意主解失驴西北去十三里外,有一姓贾人所得其驴,至甲午日往牛市得信,自往姓贾处收得,至甲午日果然。

盖时为日破上得青龙,发用胜光为日下之财,元武临之本合失马,以胜光无气故言失驴,不言贼而言失者,以财在日上手上不难取也。胜光数九,玄武数四,相并得十三里也。

何知姓贾人收得,末传归计门白虎加申,主西字又主贝字,配成贾字。

何知牛市得驴信,盖甲申旬胜光空亡,至甲午旬填实,又午为日财,故言甲午日复见,而喜壬与申相生,故言自往得驴也。

16. 附

16.1.变体门

前贤诸经所载,假令义旨宏深直开捷径,至于日时人事之法、贵贱男女之异,多秘而不宣,所谓书不尽言,言不尽意者,盖欲学者之自得也。盖能尽术之妙不达人事之变可谓学而不思,若能明人事,而不精于达阴阳又可谓思而不学,罔殆之失安可『』也。又古人立次客法,所以待同时而占时不知次客法既繁与正法反相混,犹『』者理乱丝纷然而无绪也。今立此门首革次客之弊,次明阴阳人事之变非笔舌所能尽书,特令一二入禅子参学庶可因言而悟矣。

假令丁亥日巳将午时
 龙 空 虎 常
 辰 巳 午 未   阴 后 空 虎   子 丙戌 后
勾卯    申玄  酉 戌 巳 午   财 乙酉 阴
合寅    酉阴  戌 亥 午 丁   财 甲申 玄
 丑子 亥 戌
 朱 蛇 贵 后

一人五十四岁戊申生男子占来意,因其子在外饮酒过多,胃有宿食,冷气得病。

盖时为日干六合,支上发用,本命上俱得子孙爻,乘休气,故为子孙病,命上小吉太常为饮食,并发用,戌为脾胃,上得天后水为冷饮,又值事门得白虎为道路,故云因子孙在外饮食,伤脾胃得病,来占。

一人三十五岁丁卯生男子占来意,因在外与二卑下妇人来往,得气痞嗽血之病。

盖命上见六合为私门,天后主厌翳,中传见太阴主伏匿,天魁从魁主奴婢,上得天后、太阴,故曰与二卑下妇人往来,天后克日、末传玄武又克日,戌酉申俱是日干死墓之乡,丁主心血,故得病嗽血也。

一人八十一岁来占辛巳生来,占来意,因家中走失奴婢两口,得一姓马人往西南追捕捉获。

盖发用天魁主奴,从魁主婢,末得元武临门,为窥户,又值事门上见白虎主道路,卦得斩关主逃亡,今年老有官者来占,岂不是奴婢逃亡也。先锋门胜光为今日等辈,又主姓马人克玄武,故捉获,言往西南追捕者,盖元武阴神所居也。

假令七月甲子日午将申时
 朱 合 勾 龙
 卯 辰 巳 午   虎 玄 玄 后   财  戌 玄 ◎
蛇寅    未空  申 戌戌 子   官 壬申 虎 ⊙
贵丑    申虎  戌 子 子 甲   子 庚午 龙
 子 亥 戌 酉
 后 阴 玄 常

来意因西南上紧速追捕一盗贼,坠马折伤右足,感风七日而陨。

盖时为日刑、日破,与日马并,主外动,发用天魁为日下之财,上得元武为盗贼,故知西南追捕盗击也。先锋门传送为中传,作日马带白虎克日,又与日刑杀并,故主坠马也。 马加辰戌为跌扑 戌为足,在日辰之右,是伤右足也。白虎为风神,七月申为风煞,故感风也。

甲木秋死而被旺金鬼所克,申为七数,故言第七日庚午,又合起白虎,故知七日陨也,末传胜光,不论救神者,盖秋火已死也。

假令正月甲子日子将寅时
 朱 合 勾 龙
 卯 辰 巳 午   虎 玄 玄 后   财  戌 玄 ◎
蛇寅    未空  申 戌戌 子   官 壬申 虎 ⊙
贵丑    申虎  戌 子 子 甲   子 庚午 龙
 子 亥 戌 酉
 后 阴 玄 常

来意缘失陷官钱,勾唤入官而得惊恐,以致得脾虚下脏之疾,见祟持刃相惊,可移病人于南方设绯幕,至第九日南方,有属马医巫,以撒火为姓名,下赤药、艾灸、书朱符,其祟自除也。

何以知失陷官钱而得惊恐?盖发用天魁为财,上得玄武为失财之象,时为日德日禄,主动官,值事门见螣蛇主惊恐。

何知脾胃、下脏之病?盖发用天魁主脾,春土无气,又为甲木所克,故知脾虚也;上得元武水与天魁土内战,故知下脏之疾。

又言祟者,申金在中传为鬼,经云传见魁病必有祟,上得白虎为刀兵,故言见祟持刀相惊,移于南方午上,设绯幕者,南方及绯幕皆火象,能制金祟矣。

末传胜光九数,故云九日。午为马为火,为赤、为灸、为救神,故云医巫也。经云:土丸木散水汤火灸金针,今传送为鬼,若针则加病,灸则病减也,金为日鬼,故宜书朱篆以压之,交春木旺金无气矣,救神乘相气病当瘥也。

假令六月乙丑日午将未时
勾 龙 空 虎
辰 巳 午 未   后 贵 朱 合   父 甲子 贵
合卯   申常  亥 子 寅 卯   父  亥 后 ◎
朱寅    酉玄  子 丑 卯 乙   财  戌 阴 ◎⊙
丑 子亥 戌
蛇 贵 后 阴

来意事于西北方,承继姓王人财产,相托一属鼠有官人,九月内定成就;又目下西南虚望公财,道路有所畏隔,不敢往也。

盖末传天魁为日干之财,天魁临亥字主王字,发用神后,为日干三合,上见贵神天乙,故知承继姓王人财产,而得属鼠贵人力也。九月成就者,归计戌为九月建也。

又言西南虚望财者,未为日下之财,上见天空主虚诈,又值事门上见白虎主道路。白虎金也,为日之鬼,故畏而不敢往也。

假令六月丙寅日午将未时
 龙 空 虎 常
 辰 巳 午 未   蛇 朱 勾 龙   官 甲子 蛇
勾卯    申玄  子 丑 卯 辰   官  亥 贵 ◎
合寅    酉阴  丑 寅 辰 丙   子  戌 后 ◎⊙
 丑子 亥 戌
 朱 蛇 贵 后

来意主北面,近水酒筵间,与额尖眼小之人相争,又一贵人与彼相助,而欲见官,却得一王姓人劝和无事也。 盖值事门上见太常,主酒饮食,发用亥子为北,又临亥为近水,神后为为日之官鬼,见蛇为眼小额尖之人,中传登明亦为日鬼,见贵人知与彼相助。缘日上天罡,主怒恶,能制亥子水,故知息怒恶而欲到官,卦体比用主和合,末传天魁临亥主王字,故云姓王人劝合。 右前三课而人命不同,次二课而月将不通,后二课而日辰不同,其灾祸所主旺相相生,悬隔学者,悟此可以得之也。

16.2. 六庚日伏吟辨

六庚日伏吟者,古法以申寅巳为三传,又书以申寅申为三传,余尝谓刑始于寅终于申。甲戊丙日当尽三刑,庚日先刑而后冲也。 壬寅秋七月,余以陇西公事匿村落中,父即求课于元公,得庚午日午将午时,三传申寅申,将虎蛇虎。  勾 龙 空 虎  巳 午 未 申   龙 龙 虎 虎   兄 壬申 虎 申虎 合辰    酉常  午 午 申 申   财 丙寅 蛇 寅蛇 朱卯    戌玄  午 午 申 庚   官 己巳 勾 申虎  寅 丑 子 亥  蛇 贵 后 阴 至壬申日勾唤予妻到官,以中传寅为妻爻,为用申所克也,予于是日避难赴官出头,盖传送白虎俱为道路,故壬申日动也。背予妻回家予下村去,至戊寅日唤予至州,盖应中传寅字,为庚日之驿马也,至乙卯日间,陇西公承服予复下村去,至壬午日断讫。 盖庚日课中正是谓螣蛇至壬午日制之,又发用申与白虎俱是七数,二七十四数,彼以己巳日入州,壬午日事毕,盖是十四日也。戊申日予始归,盖末传申为归计,申乃庚之本位,故申日至家也。先锋门为日破主破财,又中传寅为财爻被初末二申制之。传送主姓张人,先锋门午亦主姓张人,案吏姓张,住正南胜光也。占亲人请客亦姓张住西南,传送也。破财二十七数,同前数也。予父经两丁月对问应予命上大吉为父母爻,见天乙主动官也,所居村去州七里,连高阜盖中传寅为东北,为七里建得戊字寅配艮为山得戊寅即阜也,村名黄村,戊土黄也,申数亦七,而只言七里者,伏吟主近故也。 右一字诀,并假令悉是分城元先生所传,百端如用日击而神应,仆参以古经而为编次,并非臆说,强为辩论而欲邀誉于人矣。

16.3. 姓字

子主姓刘,丑主姓孙田牛,丑加辰为兵,寅主赵、高,寅卯外加亥子姓李,卯主丝竹木、千里,未主构、井、田,辰主山,申主张韩袁候,卯申为刘,辰戌丑未加亥子为王,卯加巳为杞,卯加酉为刘,酉主人为金刀口字又姓刘,丑加巳纪,六合加亥为邓,太阴加酉为吕,天后加子为聂,六合临巳午郝,卯酉相加六合披辛姓关,贵人加酉郑,六合太阴邵,未加子姓姜,卯加寅姓柳,六合加酉姓阎,朱雀螣蛇加寅卯姓李,子卯相加为柳,太阴加土姓周,天罡加勾陈姓庞,月将加酉姓时,辰加寅姓翟,神后临卯姓蔺,寅卯相加宋林,天罡加酉姓龚,六合加子姓孔加巳为杞,六合临酉为兰,青龙加卯姓关,卯加未为开,子加丑为孟。

右一字诀又名玉连环,卢溪徐次宾述,翠微樵隐王顺氏序其端,盖大金人书也。余昔于苕溪,得罗子曼先生所传陈状元玉连环一书,题曰管辂公明撰,与此大略相似,而次序有异,后七言歌章,占风雨等论旧馆兵失去久矣。子曼亦以江西再不复见,今录是书有动厥中不能无慨叹耳,次宾云中间,假令悉是分城元先生所传,不知次宾于分城为何人耶,知之者必有教诸,然嘉言妙理必有原委,要当参透何必考为何人也。

洪武丁巳五月端阳后一日 松江朱恒 识