《大六壬心镜》

  • [唐]徐道符/著
  • [清]程树勋/手录

7. 卷首篇

7.1.开篇语

[唐]徐道符/著
[清]程树勋/手录
《大六壬心镜》八卷,唐不欲子徐道符撰,宋元迄今,壬家奉为土臬,因其拟经作歌,用之无不验也。然世苦无全本,余求之十余年不可得。今年春,壬友吕君汉枫出写本壬书十数本示余,《心镜》其一,私心喜焉。惜转写讹误甚多,适程伟堂先生过舍纵谈壬术,亦以未观《心镜》全书为恨。自谓曾客维扬,于《通神集》集出一册,又未知有遗漏与误摘他文否。余以吕君抄本质之,程君雀跃后,即以其所集本与余校对,其本颇善,足以订正原文。然首例起九歌,非徐君之文,又《月将起例》、《十干课起例》、《天将顺逆》三歌,兹本无,未敢定为《心镜》。又《天将旦暮起例》一歌,兹载在《杂将门》之首;又《占怪o六丁歌》是他书而误采入;兵占一门,全未集入。程君语余依其序而复以臆裒辑。《序》未言及兵占,故遗漏误入不免也。余对校一过程本,郇应清注与《心镜》原本多同。余曾抄有明徐华胥子《六壬入式》一书,所引多《心镜》之注,间采其歌诀,故知之昭然者依正之;未审者应称郇注,附各条下,不分注;歌中其他书,足发明《心镜者》者,如郇注例;鄙见 则以“愚按”二字别之,俾不混原注也;至兵占门,则以《六壬兵机三十占》校之,并采其注,亦如郇注例;又后附《渡河涉水》等四歌,则是余之管见。按徐君拟经作歌,复以经自注于歌下,使后学易于诵记而易晓文义,故注中多称“经云”。其卷数篇次,悉依旧观。古书无刻本,其制如今手捲,故曰卷一、卷二,书少而卷多,若书多而卷不,恐不便于展读也。《通志》、《浙江省书目》皆称三卷,盖后人约略分卷数,不足为据,书中之讹错,十去六七,仍有者俟佼;倘吕程二君又有善本见示,则是书之福,实学者之惠也。 嘉庆十九年,岁在甲戌,孟夏二十二日郑天民校记

予少喜三式之学,以六壬切于日用,尤笃好之。奈资性钝拙拙,又未得从海内名师游,故望洋窃叹,数十年茫无端绪也。岁甲戌,予友筱轩张君盛称程伟堂先生,当世隐君子,谈壬式辄奇中,予俛筱轩介绍,得亲丰范,先生谈数,悉依事阐理,每卜一课,所见之象苟于事无所当从,不略生枝节,于切中其事之理,罔弗反覆,详究一过,一一符合。予信先生学问之深,不能不疑先生有独得之奇也。先生言壬式之书,诡僻之说,讫无一验,抑或同此一门,胪列数解,亦无所取。今年春,出手录《心镜》见示,予受而卒业,深服先生搜索之苦心,注释之确当,可谓度尽金针矣。因劝付之剞劂,以公同好。夫以先生学贯天人,令早年蜚声艺苑,功业自必烂然。然与予南北各天,何从亲质?今先生名场念绝,又久客邗江,予得时时过从,析疑问难,岂非幸耶:兹既喜《心镜》之得窥全豹,并喜先生之相指引,似有前缘也。爰为序。 嘉庆二十二年季春谷旦,江都后学张维桢题于石蘿山房

余少时肄业于金华,伯兄屏山雅好六城,购得《指南》一书,而不能尽解。业师家寄巢先生因出《六壬通神集》,两相讨论,其书题曰“邵康节先生撰,尧都郇应清注。”实则《心镜》内杂占歌诀,不知何人手录而托名邵子焉。按郑樵《通知》所载,有《心镜歌》三卷,《心镜拾遗》一卷,《六经歌》一卷,皆为徐道符撰。据《心镜o自序》,知为诏肃宗时人,乃《唐志》又未载入,宋人凌福之称其拟经作歌,名曰《心镜》,乃假令诸例占法,以证三经,使人昭然易晓。先是,嘉祐年间,有元轸者,为仁宗占边事,明引《心镜》云:“游都量相干支畏,贼势凭凌难守持。”建炎年间,有邵彦和者,为伊妻占病,明引《心镜》云:“受气于秋何以决,妻在子兮夫立申。”今《心镜》中实皆有此歌句,则书出道符当无可疑,殆书成于唐,而盛行于宋也。曩见浙江所进书目,载有此书三卷,然则历年虽久,全部尚未遗亡。余游历苏杭,遍求肆中,渺不可得,仅于家鹏南裁定本内,见《心镜自序》一篇及各门歌诀。然支离庞杂,难以校讐,至于《集粹》、《银河棹》诸书,间杂载其杂占之歌,而其余不录。郭御青《大全》内又独采其卦象并神将之歌,而尽弃其杂占。且豕亥鲁鱼,各本皆不一而足。惟少时所见《能神集》歌与注,颇称完善,当日因习举子业,未及钞竟而罢,后伯兄远宦云南,业师又歌梁木,余则息影衡门,盘飧苜蓿。庚戌癸丑虽一再往金华,而有事系心,未遑及此。迨乙丑初冬,重往访于其家,始知此书久遭鼠损,不胜惋惜,犹幸往年予所抄者尚存别驾陈公寓内,乃于己巳年冬归而往取之,然校原书不过五分之有三耳。比年作客维扬,恒多暇日,尝胪列六壬各书,互相参考,见《心镜》措辞简要,显而易知,爰将各本中歌诀裒而抄之,因无原目,不能如旧编次,仅以意为先后,并归一册,以便诵读,尚有遗珠,当俟补也。呜呼!予之重于金华访求也,于今已八年,家居闻人有善本,辄怀饼以就抄,初不惮其寒暑也,于今或十九年,或二十三年,当其负笈从师,埙篪 吹和,一帘花影,半夜书声,则已三十五年矣。韶华不再,岁月如流,因辑此书,追思曩昔,使余何以为情也? 嘉庆壬申正月念四日伟堂程树勋自识

此余五年前裒集《心镜而记也,今年四月,余友郑休功先生以所校《心镜》全本寄予,为之捧诵数过,既喜慰予饥渴,又喜考校精详,爰以一月之功抄毕,而仍录此记于后者,以见予之雅慕是书匪朝夕。往年求全本而不得,未免零星补凑,萧艾杂采,可笑人也。丙子夏五又记。 此抄固照郑君原本,而微不同者,亦有三焉,郑君以郇注并入式等注,汇录于歌诀之后,不混原注,此法甚善。余历不便检阅,仍分录于各歌句之下,然恐其混原注,故以圈隔之,此其一也。 郑君原本凡出郑君之意者,皆录“愚按”,今归于手录,理合改为“郑按”,至出余之一知半解,则直书贱名焉,此其二也。 行人一门,郇注与入式皆失歌中本旨,今余引《龙首经》注之,似较二书为确。兵占一门,余昔未集,今郑君以《兵机三十占》校之,并采其注予又兼采刊本中《百炼金》之注,其《不可用日章》照刊本大全增入四句,此其三也。 往年闻得某公有《心镜》一书,注释最为渊博,从其借观而竟不可,作废既得此本,可以无求于彼矣,某公之与郑君吝不吝何如也?六月初三又书。

7.2. 大六壬心镜序

昔轩辕黄帝,元女降斯神式,往授三篇,既获之,藏之于金柜计二卷,后贤鹭起,穿凿著述渐多。如《灵辖》、《神枢》、《连珠式》、《花瓶记》、《元女青华》、《璧玉》、《龙首》、《金匮》、《雕科》,殊途同归,术繁难究。予不揣固陋,遍求众贤奥旨,编次杂占,删定文理,计备格一百八十一篇,分为八卷,排门定类,条节昭然。若能明此于心,射彼吉凶如镜,故以“心镜”为号,将阅同人耳。 大唐者符岁首,不欲子东海徐元道符自序

郑按:原本道符上有元字,疑是道符之名,道符或其字欤?然才诸书,无称徐元者,即《神定》所引亦称道符,兹未敢删,存之以俟博览之君子定焉。 伟堂按:程鹏南裁定本,明题者元,此吕君汉枫所得之本则题者符,一为肃宗年号,一为僖宗年号,相距一百十六年参,乃浙江所进之本又云宋徐疲乏符撰,殆传抄之误欤?

8.卷一

8.1. 释课元微门

8.1.1.克贼第一

四课之中一克下,便是初传立用神经云:“比言者,又谓之神次也。”郑按:注“经云”,不知出何经,今仍之下注,无此二字,亦不补。上下相参而克贼郑按:六壬之式作克下,又逢贼上至,取其贼上作初因经云:“上克下名曰克下,克上名曰贼。”独有一上克下,便是用神。如又有下贼,即无取上克,便取下贼上为用也。“下克上名曰贼”六字,伟堂据《神枢经》补。郑按:因者,因安装本位上神为中传,因中本位上神为末传。

8.1.2. 比用第二

二三或四交相克经云:“或有二上、三上、四上克下者,或有二下、三下、四下贼上者,或二上克下,或二下贼上,三上克下,或三下贼上者,皆取今日比者为用。”,择其比者作均分经云:“择其今日比者,阳日以阳神为比,阴日以阴神为比。集之以类兮系之以均。”。常将天日比神用,阳日用阳阴同阴此二句郑据二式补入。

8.1.3.涉害第三

或有俱比俱不比经云:“今日有二阴神俱比俱不比,又有二阳神俱比俱不比。”,涉害最深为用始经:“以其受克、克害日最深者用之。”。有时涉害比相似,刚看日上柔支起经:“涉害复等,刚日以日上,柔日以辰上为用。”。从此即便是三传,学者求之须达理。

8.1.4. 遥克第四

阴阳上下无相克一作“四课之中”,其中择取遥相贼。贼日之神为用神,弃日之克切须知经云:“四课一神贼今日干,今日干复克四课一神,即取贼今日之神为用,被今日所克之神勿用也”。如无克贼于今日,被日克神方用之经云:“四课中无神克今日,好取今日遥克之神为用也”。或有日克于两神,复有两神来贼日经云:“日遥克神名克,神遥克日名贼”。看其比者用为良比与不比者,依前篇,依此课之情不失。

8.1.5. 昴星第五

四课又无遥相克,当须仰观伏昴星。刚看酉上为初用,柔视从魁何处停经云:“刚日仰视酉上神为用,柔日年从魁所临神为用”。假若从魁临亥地,用神当即是登明。中末乃附日辰上,刚日先辰后日云经云:“刚日以辰上神为中传,日上神为末传”。柔日先日后辰上经云:“柔日以日上神为中传,辰上神为末传”,虎视如何不免惊?

8.1.6. 别责第六

四课不全三课备日辰上下只有三课,无克无遥别责例。刚日干合为初用刚日干合为用,柔日支辰三合位柔日支三合为用。皆以天上作初传干支合处神为用,阴阳中末干中寄中末二传皆在日上也。刚三柔六共九课辛丑、辛未各有两课,丙辰、戊午、戊辰、丁酉、辛酉各有一课,此课先贤俱总秘。 阳日例:假令八月戊午日卯时,戊课在巳,胜光加巳为日之阳神,第一课火土无克;小吉加午为日之阴神,第二课土火无克;小吉加午为辰之阳神,第三课土火无克;传送加未为辰之阴神,第四课金土无克。四课不备,上下无克,又无遥克、遥相贼,以日干合为用。戊与癸合,癸课在丑,丑上功曹为初传,中末归于日上,是寅午午为三传。 阴日例:假令正月辛丑日申将,辛课在戌,大吉加戌为日上阳神第一课土金无克;天罡加丑为日之阴神第二课,土土无克;辰之阳神第三课同,;小吉加辰为辰之阴神第四课,土土无克,四课不备,上下无克,又无遥克贼,当取日支三合,巳丑为支合,太乙加寅为初传,中末归于日上,即巳丑丑为三传矣。

8.1.7. 伏吟第七

伏吟之卦见相克,便以克处为用神。或视课中无克者,刚看日上柔取辰经云:“刚日日 上神为用,柔日辰上神为用”。迤逦刑之作中末,合肥市此《玉历识其真》四经云:“先刑后冲为传。《格合》、《玉历》并迤逦相刑”。若也用神当自刑,次传还与日辰并。次传刑取将为末,如此课之占有灵。次传更复自刑者,从此冲取末为真。 且如乙丑日天罡经云:“乙丑日用天罡加乙,下贼上为用。天罡神自刑,缘在日上,即不得言。阴值自刑,以辰上为初传,所以却来辰上将大吉为次传,丑刑戌,河魁为末传。”,天罡自刑将比方故举此日比方其类。因何大吉将为次,刑取天魁为末场举问。乙木为缘下贼上,所以次传居丑乡。余即自刑阴日早,阳日次传辰上张此问答解在前篇。

8.1.8.返吟第八

返吟课得有相克,比与涉害为用之。次传还与初神对,末将却来初上居言来去相冲,末传在初上。来去相冲初共末,此卦通灵决不虚。假令辛巳遇返吟,太乙加亥作初传。冲着登明为次将,末处还冲太乙言经云:“先刑后冲以为末,不言来去相冲。但以《玉历》言。”。返吟何课无相克?惟有阴柔六个神。六个阴柔何日是?丑未配于丁己辛丁丑、丁未、己丑、己未、辛丑、辛未,此六日也。。须以辰冲井栏射,受敌上头为用真丑日冲巳,未日冲亥。立用对冲作传将立用神对冲,亦如上对冲法,传将所刑为末神终是刑也。

8.1.9. 八专第九

八专之课号芜淫丁未、癸丑、甲寅、己未、庚申,皆两课也,有克比并涉害深即不取遥克。无克须当逆顺数,数时仍复看阳阴。刚日便从阳顺数,柔日还从阴逆行。皆数三神为发用,中末日上合天心四经云:“刚日从日上顺数三神为用,阴日从二课逆寻三神为用,次传与中传俱重日上,合天意。有时数到日辰上,三传飞散莫重临。正月己未酉时用,此卦占之难可寻独足课,经云:”假令正月己未日,酉时课从酉逆数到日辰上,三传飞散,如常课之法,不可重临在日上。“郑按,末四句入式作”有时三传叠日辰,还须飞散莫重临。假如正月己未酉,常人莫作独足吟“。

8.2. 宗首九科门

八局之列,分为九科。每科成一卦,是九科之宗首。此九卦外皆独类于枝叶也。详卦名义,六十四卦。

8.2.1. 元首卦

四课阴阳一克下,卦名元首是初神。臣忠子孝皆从顺,忧喜因男非女人上克下,事因男子起。上即为尊下卑小,斯为正理悉皆真。论官先者当为胜,后到之人理不伸四上克下,利为客。争讼先起者胜,宜先诉,不宜被告。 郑按:一上克下名”元首“,一下贼上”名始入“,一上在下又有一下贼上名”重审“,不可不细辨也。一歌云:”一位上克下,元首数为君。一位下克上,始入不忠称。“又云:”凡四课只有一上克下者,名曰元首数。凡四课只有一下克上者,为始入数。“

8.2.2. 重审卦

下之凌上名重审有上克下,有下贼上,当以下贼上为用,子逆臣乖弟不恭。事起女人忧稍重,防奴害主起妻从下贼上名重审,为不顺之理。凡事不顺。万般为事皆难顺,官病相侵恐复重。论讼对之伸理吉,先诉虚张却主凶。

8.2.3. 知一卦

知一卦何知,阴阳比日宜。事因同灰起,婚嫁失和怡。失物邻人取,逃亡不远离。论讼和允好,为事尚狐疑。

8.2.4.见机卦

神有两比两不比,上天垂象见人机。涉空发用为初将,作事羁迟多有疑。忧患难消经几日,占胎伤孕妇忌当时。盗贼不过邻里起逃良心必隐戚亲基。

8.2.5. 蒿矢卦弹射卦附

神遥克日名蒿矢,射我虽端当不畏。日遥克神名弹射,纵饶得中定无力郑按:原本作”还无利。“今据《入式》改。贵人逆转子不良,天乙顺行臣不义。家有宾 来不可容,每忧口舌西南至。

8.2.6.虎视卦

用起昴星名虎视,秋兮在酉知生死。出入关梁日月门,举动稽留难进止三传上内有卯酉二字,主凶。刚日出门身不归,柔日伏匿忧难起柔日防不测灾来。女多淫泆问何历?此地出门难禁止。

8.2.7. 信任卦

信任伏吟神,行人立至门。失物家内盗,逃者隐乡邻。病合难言语,占胎聋哑人。访人藏不出,行者却回轮行人即到,如若不到,即不来也。

8.2.8.无依卦

无依是返吟,逃者远追寻。合者庆分散,安巢改别林。守官须易位,结友也分襟。臣子俱怀背,夫妻有外心。所为多反复,占病两般侵。

8.2.9.帷簿不修卦

日值八专惟两课,阴阳并杂不分明天上一临地下二神,是谓阴阳并杂。帷簿不修何存礼?夫妇占之总不贞。厌翳私门元武袭天后为厌翳,六合为私门。初传乘此二将更重。见元武主淫泆也。嫂通于叔妹淫兄。人间密事真难测,元女留经鉴此情《元女经》云:”此卦阴阳不分,凡得此卦者,天将得元武、六合、太阴,皆主不正。

9. 卷二

9.1.淫泆门

9.1.1.芜淫卦

阴阳不备是芜淫经云:“芜淫之卦,奸生其中。”,夫妇奸邪有外心。
二女争男阳不足,两男共女保单阴。上之克下言夫过,反此诚为妇不仁。
阳即不将阴处合,阴来阳处畏刑临日为阳,为夫;辰为阴噗妇。
要知起例看正月,甲子时加卯课寻。
甲上天魁子传送,甲夫阳也子妻阴。
甲将就子忧申克甲将就子,为畏传送金,子近甲兮魁必侵子是水来就甲,怕天魁土克之 。
支干上神交互克,是乖和睦失调琴。
妻怀内喜私情有,申子相生水合金子上见申金生水,又三合,主妻与西南方人有情,余仿此。
泆女卦亦名失友,传见六合,名曰狡童
天后常为厌翳神,须知六合是私门。
二将取名淫泆女,夫妻交失异情恩日夫,支妻。
欲知男女谁用荡,更向传中辨将论。
六合好为男诱女,元武女携男子奔初传天后,末传六合,为泆女,主女子淫荡。若安装传六合,末传天后,为狡童,主狂且诱女子也。

9.2.新孕门

9.2.1.元胎卦

三传俱孟是元胎,五行生处主婴孩。所占百事皆新意,或卜怀胎结偶来一作“结偶胎。”木生亥,火生寅,金生巳,水土生在申,俱孟,是五行生处应。此卦主结胎及结婚姻事也。

9.2.2. 旺孕卦

夫妇行年旺相神,异方三合类同群。春占有孕在何处?妻午夫年立在寅假如春占,木旺火相,且如夫年三十七,行年立寅;妻年二十七,立午,故云旺相神。寅在东方,午在南方,寅与午为三合,故云异方三合类同群。寅午戌俱火,故云同类也。受气于秋何以决?妻在子兮夫立申或秋占,金旺水相,申子辰三合水局,亦是。他局仿此。此类悉皆三合论,欲求他卦自区分。

9.2.3. 德孕卦

德孕行年课十干,还如甲己例同攒。夫年立甲妻居己,孕即灵胎贵复安。乙将庚会丙辛合甲合己,乙合好为人师,丙合辛,丁合壬,戊合癸。如夫年立庚,妻年立乙。有如此例。皆主福德之胎,大吉也,受气妻年上是端。年上有神须觅取,日月时皆递互看假令夫年三十九岁,立甲子,甲德自处;妻年二十四岁立己亥,己德在甲,是夫年立甲,妻年立己。双如正月甲子日巳时占,功曹为用,将得天后,次传青龙,终得天后,始终有庆。妻年立亥上,得太乙,属火,爱 气于功曹。画龙点睛月功曹是木,受气于登明。登明是壬,受气于传送申金。法当正月壬日申时受胎。假令夫年三十九,立甲辰,妻年三十四,立己亥。日在甲,是夫年立甲,妻年立己。假令正月甲子日巳时占孕,妻年上见太乙,火生于寅,寅是正月建属木,木生在亥;亥即壬,即是壬日,壬属水,水生在申,好是壬日申时受气。如年上见胜光,二月己日戌时见传送,四月申日亥时见从魁,五月乙日子时此皆看妻年上神,递相传,看其月日时也。生时亦是妻年上取天将决之。假令年上见登明,好五月丙日申时生,见神后二月丁日酉时生,见大吉正月戊日戌时生,余皆仿此。

9.3. 隐匿门

9.3.1. 三交卦

昴宿房星加日辰,太阴六合又骈臻。今日复当逢子午,三传四仲类相因三传得子午卯酉,更见太阴,或见六合,为三交,主避匿。三交家匿奸私客,不是自逃将避迍。螣蛇放火勾陈门,武盗虎伤曾杀人三传俱仲为三交,四仲日以仲国用,一交;仲时,四仲加用,二交;上更雀合阴后,三交。《神定经》曰:“卯酉加日辰为一交,六合或太阴二交,用起其中为三交。”又曰:“四仲发用为一交,未临四仲为二交,传中四仲为三交。”

9.3.2. 斩关卦

日辰上见魁罡立天罡河魁加日辰上者是,此卦名为是斩关。前翳神光参玉女四传中有天乙为神光,有今旬六甲为玉女,天梁地户太阴间四功曹为天梁,太阴为地户。更有青龙并六合,勿用差人捕此奸天魁为天关,功曹为天梁,六合为天门,此三天俱动,逃者不可寻。盖天乙神光引道,六丁玉妇来扶,青龙飞螣万里,太阴地户闭形。凡占逃亡遇此卦,不能捕。此逃者之福也。六丁,甲子旬中丁卯,甲戌旬中丁丑,甲申旬中丁亥,甲午旬中丁酉,甲辰旬中丁未,甲寅旬中丁巳是也。

9.3.3. 游子卦

四季三传有六丁,不然天马又相拜。占身欲出名游子传得四季,内有旬丁并天马者,为游子卦。其人若不远行,必欲逃良心。传出阳者,必欲远行;传入阴者,将欲 伏藏。伟堂按:《通龟》云:“传出阳神欲 远行,初未中戌之类;传入阴神欲 私归,初戌中未之灰。”《订讹》则云:'未戌丑为阴传阳,谷在家远出;丑戌未为阳传阴,谷在外私归。“,逃者天涯地解寻见天马为地角卦。乙巳午时三月课,用神小吉未为丁乙巳是甲辰旬,小吉丁未是也。中见天魁是天马天马正月起午,顺行六阳神,终于大吉例斯成大吉丑并季神。若值墓神并杀害,恐有冤家来逼刑若今日之墓神与四杀并,即名五墓四煞卦。占主不可远行,行逢凶祸,或主病讼相缠。

9.3.4. 闭口卦

阳神作元武,度四是终阴阳神者,六甲旬首;阴神者,六甲旬是登明。是寅之末逆数四神,故曰度四。此名闭口卦,逃者远追寻。亡人随武匿,盗贼往终擒捕逃在元武方,捉盗在阴神方。顺行阳数起,逆行阴所临天乙逆行在元武阴。婢走求阳处,奴逃须责阴婢走求阳元武,奴走求阴元武。婢走就奴,故求阳,是婢藏家。奴走就婢,故求阴,阴是奴藏处。

9.3.5. 刑德卦

刑德追亡好恶分,德在日兮刑在辰。阴德从阳阳自处,乙日逢庚访好人。辛居丙上丁壬位,癸向戊兮求见真。 甲德在甲,己德亦在甲;庚德在庚,乙德亦在庚,故云”阴从阳,阳自处。“阳者,干合也。甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。六合也。甲寅日追逃,好人在甲地,己日亦在甲地。 寅午戌兮刑在火, 寅刑巳,戌刑未,午自刑,皆是南方,故曰在火。 申子辰兮在木林。 申刑寅,子刑卯,辰自刑,东方木也,故曰在木林。 巳酉丑兮皆仿此, 巳刑申,酉自刑,丑刑戌,皆在西方金。亥卯未日在北方,亥自刑,子刑卯,未刑丑,故在北方。 贼盗逃良心不妄陈。或有德刑同一位,忍受贱皆于彼隐身。 占逃亡,君子责德,小人责刑。若遇德刑同位,良贱必皆隐身于其方也。 德若胜刑寻易获,刑如胜德捉无因。

9.4. 乖别门

9.4.1. 解离卦

解离之卦在行年,先须察地后观天。夫妻终始互相克,二月寅时卦请占。妻年立子夫年午此先视地行年,天地盘中仔细研神后子是妻之行年,胜光午是夫之行年。午上功曹子传送夫年午上见功曹,妻年子上见传送,递相残贼岂安然?本来子水先伤午子水克午火,正克也,上有申忧午火燃子上申金,又被夫年上午火克。午得功曹被申克,此为终始互相煎传送金又克午上功曹木,故主始终相残害。金盆覆水皆斯类,玉轸音悲剧可怜。

9.4.2. 乱首卦

日往加辰辰克日,发用当为乱首名日为尊,辰为卑,尊就卑被卑克,故曰乱首。臣犯君兮子害父,妻背夫兮弟犯兄。奴婢不从主委任,将军出塞愤其兵。日为尊长辰卑小,犯上之时忌此刑。正月酉时庚午日,传送初传午克庚。略举一隅须自识,余皆仿此例分明。

9.4.3. 无禄卦

四课上神俱克下,法式严时不可论四课上克下,即法令严加,有冤屈不得申雪。臣子忧殃从此起,无禄如何独处尊?古人孤老谁扶持?空室无人岂得存?官门有小竟当罪,对者多应理不伸。

9.4.4. 绝嗣卦

四课下神俱贼上,绝嗣如何保二亲?妻背夫兮奴背主,子弑父兮臣弑君。占孕常忧刑害子,定是孤茕失业人。论讼对之忌先起,却被他番难雪伸他番者,难雪隐,先起失理也。

9.4.5.孤辰寡宿卦

居天寡宿地孤辰,发用当知六甲旬。欲识空亡何宿是,甲戌旬中用酉申如甲戌旬中,胃昴毕觜参是为寡宿,是居天也。申酉为孤辰,是在地也。占人孤独离桑梓,财物虚无伴不亲。官位遇之宜改动,出行防盗拟侵人一作”出行访谒无亲人“。所闻百事皆非实,疾病遭官不害身久病亦畏空亡也。甲戌旬中,申酉空 亡,余五旬仿此。

9.4.6. 龙战卦

龙战元黄二八门,春生秋杀决于分二月建卯生万物,八月建酉杀万一物。卯日出门,酉日入门。但遇卯酉日占事,或用神立卯酉上,或人行年立卯酉上,即应此卦。燕去燕来离会兆,雷收雷发见潜因二月元鸟至,以相来;八月元鸟归,以相离。二月雷发声,龙见。八月雷收声,龙潜。此历离会隐见之兆也。如今卯酉日占事,行年用起立斯辰。刑德两途俱合此二月春分生万物,主德,复有杀气盗刑而榆叶落。八月秋分杀万物,主刑,复有德气盗施而蒜麦生。故云”刑德两途俱俣此“,出南入北忌曹迍。行人进退心疑惑,兄弟乖张妻不亲。

9.4.7. 励德卦

励德阴阳何以分,卯酉将为日月门。天乙此时俱上立天乙立卯酉上是也,贵贱尊卑位各陈尊卑以陈,贵贱位矣。阴者,是日辰之阴,乃是第二课、第四课,属卑下,不可妄居贵人前,必黜退。阳者,是日辰之阳,乃是第一课、第三课,属尊,不合居贵人之后,必迁进。余者仿此。阴立在前阳处后,大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧移动,魂梦非安谢土神二八月是祭社之月,故主谢土神。

9.4.8. 赘婿卦

赘婿日干加克辰,辰来加日制其身今日干加克支辰,或支辰加日被克为用,卑被尊制,故不由自用也。原作”尊被卑制“,今据许本改。如婿寄在妻家住伟堂按:此句是日干加支克支者,若嫁拎男适就人伟堂按:此句是支辰加日被克者。意欲所为全不肯,心怀不愿抑今云郭本”今“作”勒“。凶灾吉庆皆主内,故以天官决事因伟堂按:原本”天官“作”天干“,今据郭本改。

9.4.9. 物气卦

用神与日类须详,物气分明辨否臧立用神与日有族类。甲乙初传水为气甲乙日用德,用水神,为有气,木因水生故也,占者当忧父母◎。若见木神为兄弟,则类之称事可量。如逢小吉知何类甲乙日属木,亥卯未合日支,皆今日之族类,鹰雁妻奴及酒羊。亥猪卯图甲乙类,旺盯为生墓己伤旺相为生物,墓则为死物是也。

9.4.10. 新故卦

新故阴阳不易分,刚柔异类辨斯文。刚用阳神及有气,是物装成不梁尘刚日用起阳神及有气神加日上,主生气物及新物。用起阴神及无气神加日上,是无气物,乃是故物,余仿此。柔须求德加临日,乙德成庚是土因。大吉临干为死旧,天罡加日是生新假令乙丑日是柔日,乙德在庚;金生于土,天罡小吉加日上,即生新物。大吉加日上是故旧物也。

9.4.11.八迍五福卦

八迍五福详凶吉,以意推之无定神。欲别凶征吉有力原本作”欲知凶征吉有利。“今伟堂据郭本改,不推八五是常文又名三近四吉卦。冲克休囚刑墓杀,恶将都看有几迍。旺相相生吉神救,又是福之多少均。福利多时灾渐退,病愈遭官理得伸五福者,个如用起死墓气,终量相气,为一福。子母相生,为二福。日上见螣蛇,辰上见元武,为三福。金神三杀救之为四福。癸德在戊,戊寄在丙来为今日中传,为五福也。八迍者,假如正月癸酉日午时,小吉加寅发用,春土死,用向死气,为一迍。未土临寅木,旺气所胜,为二迍。甲木墓于未,仰见丘,未土畏木俯见仇,为三迍。将得朱雀,为四迍。朱雀与刑合,为五迍。中传神后水下贼上,为六迍。又乘白虎与坟墓灾杀并,为七迍。午加癸上乘元武凶将,下贼上,为八迍也。

9.4.12. 始终卦

始终之卦在临时,神将相传仔细思。先吉后凶终不吉,先凶后吉庆相随。善恶等分无咎誉,首末俱臧福大奇终来克始,吉无不利。始往克终,忧身害己。三传相生,万事尽成。忽若相克,为鬼为贼,用神生死吉凶,旺相为方来,囚死为已往。

9.5. 十杂卦

甲己卦

戊己中央忌木刑,己来妻合甲欢情。六月己怀归奉戊,果实虽然郭带青六月木死,己土旺仍归戊,故怀木胎,瓜果熟带青色也。

乙庚卦

木畏西方庚与辛,甲将乙妹合庚金。春时木旺乙归本,所以琼花开绿林甲乙东方木,畏西方庚辛金,甲为兄,乙为妹,嫁与庚为妻,所以乙庚合,至春木旺金死之时,却还家以应。庚色白,乙怀金胎,却归东方色,所以春有白花,以杂青色之中,有金也。木青金白,所以琼花开绿林。

丁壬卦

南方火畏北方水,故将丁妹配于壬。夏旺丁来归应丙,桑椹熟时当紫青夏丁火怀水胎归丙火,水黑火赤黑相杂成紫,故桑椹紫也。

戊癸卦

北方水怯中央土,癸戊亲情偶室房。立冬水旺癸还舍,土孕和凝杀草黄立冬严寒杀草有土色,故色黄也。

曲直卦

曲直东方是木行,三传亥卯未相并。占人桴筏并栽木,病者因风致有萦木生亥旺卯墓未,三传俱木,主木气之事,木主风也。

稼穑卦

戊己占时用土神戊己日三传辰戌丑未是也,三传四季合斯名。呼为稼穑缘从土,筑室开田墓宅因。

从革卦

巳酉丑是从革卦,兵革相持位属金。改故入新多别业,病伤筋骨肺劳侵。

润下卦

立用传中申子辰,卦名润下水之因。占者多因沟涧意,不然舟楫网鱼鳞。占胎是女良非谬,疾病为殃谢水神。

10. 卷三

10.1.凶否门

九丑卦

乙戊己辛壬五日此五干为日也,四仲相并九丑神子午卯酉四支与五干相合为九丑,乃乙卯、己卯、辛卯、乙酉、己酉、辛酉、戊子、壬子、戊午、壬午十日也。此十日遇大吉加在支辰上,为九丑卦。大吉临在支辰上,值此凶灾将及人。大小二时相济会大时,正月在卯顺行十二宫;小时,正月起卯逆行四仲,刚日男凶柔女迍。重阳害父重阴母刚日日辰在天乙前,为重阳,主害父。柔日辰在天乙后,为重阴,主害母,测以天官决事因大吉与朱雀会,主官事口舌;元武主失财物,或妖淫;勾陈主斗讼;白虎主疾病死亡。皆以天官决事。不但纳妻并嫁女,最忌游行及出军。

二烦卦

日月宿行临四仲,四宿加仲为天烦,月宿加仲为地烦。日宿者,月将是也。月宿者,太阴度四正是也。正月室,二月奎,三月胃,四月毕,五月参,六月鬼,七月张,八月角,九月氐,十月心,十一月斗,十二月虚。每月初一日移宿起,加值奎井张翼氐宿,皆留一日,数尽即知月宿所在也。如正月十五日之月宿,先从室数起,便知是星宿。星宿在午宫,午若加仲发用,便是地烦卦也。起月宿歌曰:”正月起室二硅游,三胃四毕五参头。六魁七张八角数,九氐十心数顺求。子牛丑虚加月宿,奎井张翼氐重留。室壁奎奎娄昴胃昴,毕觜参井井鬼柳。星张张翼翼轸角,亢氐氐房心尾箕,斗牛女虚危。“数法周而复始也,此卦名为天地烦。更被斗罡加丑未,复以兼称名杜传。男抵日兮女抵月,举事灾殃为汝言。祸散复生欢复怒,仇人和了又成冤。弦望晦朔天烦合,男犯刑伤被吏缠弦望晦朔为四正日,男行年抵日宿,主被吏执也。子午卯酉地烦会,女主血光有迍邅子午卯酉四仲日,女行年抵月宿,主有血光之灾。二烦卦主盗贼,不利出行。

天祸课

四立日占为百事,切忌干临向绝神四立日:立春、立夏、立秋、立冬。四立前一日为四绝神,凡四立日占得今日干支临昨日干支,为天祸课。遇此名为天祸卦,天咎之灾四五旬四五旬者,经云:”祸不出一节,应一百四十五日内也。“今日立春当乙酉,昨暮冬穷是甲申。假合乙酉戌时课,乙干临甲害凌人。欲 知祸患缘何起,以将推之决事因。白虎死亡元武盗,官追朱雀斗勾陈。天空凡事多欺诈,各依天将起邅迍。

天寇卦

阴阳生杀言分至,前之一日是离神阳主生,阴主杀,春分阳气生在卯,故偷叶落。夏至阴气生在午,盗杀根本,故兰菊生萌芽,瓜麦死。秋分阴气生在酉,故麦瓜生。冬至阳气生在子,施根本,故兰菊萌芽动。此四者,名朝气,不得久立是也。假令春分今日卯,离神昨日乃归寅。占时月宿居寅上月宿所在,如二烦卦,详其多少悉殃人。月是积阴为杀气,离上逢之天寇迍。非但行人去遭劫,凡事经营害及身要知心月狐在卯,危月燕在子,张月鹿在午,毕月乌在酉,遇此乃真月宿也。

天网卦

用起并时同克日,天网四张灾祸临经云:”天网四张,万物尽伤。“。庚辛占值日中课庚辛日属金,日中午时属火,火克金也,火作初传午克金用神又得火,共时克日,名天网卦。余仿此。甲乙申时得传送,他皆仿此例须寻。问其忧事缘何发,消息天官断客心。

天狱卦

占课用神当死囚其凶一也,仰见其丘其凶二也俯见仇其凶三也。更值斗罡加日本其凶四也,今日生处为日本,四凶天狱是其由。正月乙酉午时课,小吉临寅故曰丘。春占土死未为墓如春占土死,未是乙木之墓也,土畏于寅又是仇未土被寅木克,小吉与木为仇。乙生于亥将为本乙木生于亥,亥是乙木之父母也,斗系当防父母忧斗柄指亥,主父母忧。临仲己身兄弟患斗柄指仲,主兄弟忧,加季儿孙妻妾愁斗柄指季,主儿孙妻妾忧。加仲是加卯也。加季是加未也。亥卯未是木之位也。登明小吉斯为例,如火如木忌逢秋秋木死火囚,夏金死水囚,冬火死土囚,各按四季发用而推之。行人不可此时出,百事能知则免忧。

死奇卦

天有三奇日月星,日为福德月为刑月宿在天罡之宫而发用为死奇卦。言三光皆灵奇也。日为福德者,日出则奸盗止,鬼神藏,恶煞伏,病者愈,故为福也。月为刑者,月乃夜曜,则奸盗不止,魁神不藏,恶煞不伏,病则殃,故为刑也。星为死奇者,谓北斗也。星斗之光,不及日月之辉,故处幽暗之中,不惟奸盗为害,又是指挥之曜,生死莫不从也,故曰死奇。如加孟主忧父母,加仲主己身及兄弟,加季子孙妻妾奴仆。星是死奇为北斗,更互加之各有灵更斗加孟仲季,假令今日丙丁,斗加寅忧父母,加午仲忧兄弟,加盛开季忧妻子奴婢。寅是火生,午是火旺,戌是火墓,他皆仿此而推之是也。加孟所生忧父母,临仲为身及兄弟。季上见之妻与子,看其臧否与谁并。看是何奇,又加何位,即可知之。日主旬中辰月里死奇加日吉凶在旬内,加辰吉凶在月内,岁上一年之内程加太岁吉凶在今年内也。星月奇临主死患星奇加,主死;月奇加,主患,其中日照免灾倾星月二奇别主凶恶,或日辰太岁上有日奇,则星月不能为殃。盖日出则星月没故耳。日奇者,日宿也。月奇者,月宿也。所以如二烦卦。

魄化卦

白虎西方本属金,性威刑煞忌加临西方属金,其虫毛,毛虫虎也。金色白,主刑煞,性威猛食人也。若与死神相会合,日辰年上见灾迍。遇此即为魂魄化,纵教无病也昏沉。二月寅时甲戌日,胜光为虎是其阴甲上天魁,戌上胜光,是甲上之阴神。死神正巳二归午死神者,正月起巳,二月在午,顺行十二辰也,虎怕相兼作害深虎与死神相逼。六月未时壬戌日,天魁为虎又加壬。六月死神来至戌,下逼行年依此寻行年又被逼。贼上为内下为外,阳为男子女为阴。行年若遇魁罡立,身须加害祸相侵用在阳忧男,用在阴忧女。上克下外丧,下贼上内丧。行年在魁罡下,自身丧也。

三阴卦

天乙逆行为不顺,元白二神居日前为一阴也。用终囚死又相克立用传终并休囚死神将,又相克者,为二阴也,时贼行年凶又残占时克行年为三阴。三阴任尔能行计,卦主精神入墓间。百事尽乖家业散,纵使登科位不迁又云:”日辰见元武为一阴,日辰在天乙后为二阴,神将囚死者为三阴是也。“ 。

飞魂卦

游魂来加年日上行年日辰,用起兼之恶将并。便是飞魂魂不定,行逢鬼祟又生惊。若问煞居何处所,顺行正月起登明 丧门卦 丧门正月未为之正月未,二月辰,三月丑,四月戌,五月未,六月辰,七月丑,八月戌,九月未,十月辰,十一月丑,十二月戌,四季流行逆数推。用在行年支干上,病人忧死健人衰。白虎若临凶转恶,依将言之事莫疑但依将言之事莫疑也。

伏殃卦

天魁常依四仲神,建寅居酉逆相寻天鬼一名伏殃,正月酉,二月午,逆行四仲。凡主伏兵杀伤,或全家病,宜禳祷以除之。行年日上如逢此,殃伏兵伤乱杀人。 天罗地网卦 日前一辰天罗杀,对冲名为地网神。发用行年支干上,官灾病厄是其迍如庚日庚课申,则酉为天罗,卯为地网。朱雀火灾白虎病,螣蛇忧梦怪惊人。

10.2.吉泰门

三光卦

用起日辰俱旺相用神旺相为一光,日辰旺相为二光,传中复有吉神并为三光也。三光并立无相克,作事多欢病者轻。纵逢凶将无忧患,囚系官灾事不停。六月戊寅寅时课,三传俱旺贵人荣。

三阳卦

天乙顺行为正理一阳,日辰有气复居前日辰有气在天乙胶为二阳。立用之神兼旺相三阳,三阳吉庆保安然。上下相生神将吉,出行有利职高迁。病解讼伸诸事吉,纵逢凶将亦无愆郭本作”纵逢刑高官厚禄亦无愆。“ 。

三奇卦

三奇发用逐旬行,两处区分共一名一卦有两般奇,一卦有两般名。甲午甲申神后是,寅辰二甲在登明。子戌旬中成大吉,不忌杀之并与刑以上一段不忌刑杀。甲日胜光乙日巳,支逆随行己丑停甲日在午,乙日在巳,从午逆午至丑住,至丑回向未上起庚为奇。庚却顺流奇在未,癸尽天魁总有灵庚日在未,顺行癸日到戌。占值两奇皆喜悦,传内天官更要精两奇得一即吉,一卦有两般奇,旬奇,甲午甲神旬在子,甲寅甲辰旬在亥,甲子甲戌旬在丑。干奇,甲日在午,乙日在巳,丙日在辰,丁日在卯,戊日在寅,己日在丑,庚日在未,辛日在申,壬日在酉,癸日在戌。

六仪卦

六仪一段居旬首,甲子旬中神后为。更复子当从午配旬仪即旬首;支仪,子日起午,丑日在巳,逆行至丑上得巳是也,逆行相配逐辰移。驱来巳日终于丑,午还居未顺求之午日未,未日申,顺数行之。用得此神名善卦,又须传末吉相随凡用神将得六仪,终传神将又大吉,乃始终有庆也。支仪,子日在午,丑日在巳,寅日在辰,卯日在卯,辰日在寅,巳日在丑,午日在未,未日在申,申日在酉,酉日在戌,戌日在亥,亥日在子。

富贵卦

天乙加来乘旺相,临在行年与日辰。发用传中吉有气,即是从前富贵人。中遇凶神近荣显,但看青龙足宝珍末传吉将,求官显达也。

官爵卦

印绶两般俱用见天魁、太常悉为印 绶。又云:天魁为印,太常为绶。上两般初用,但得其一,亦是吉卦,齐临甚美,四驿马因传内逢四驿马者,太岁、月建、日辰、行年。假如二月建卯,驿马在巳,行年立子,驿马在寅是也。余仿此。值此名为管爵卦,终吉何忧选不通传终若得吉神将者,求官入选,迁改并通也?

高盖乘轩卦

紫微华盖居神后华盖星在紫微宫中,子位神后是也,天驷房星是太冲。太冲卯宫有驷房星,又为轩车。马则胜光正月用胜光午为马。天马,正月午顺行六阳,六阳行处顺中同若传中见天马、驿马者,皆吉卦。高盖乘轩又骑马,更得龙常禄位丰凡三传午卯子,再得天马,为高盖乘轩卦。利占功名,传中见青龙、太常,主官尊禄厚。

斫轮卦

庚辛共处为斤斧二金,卯木音称立作车。太冲作用来金上,断削修轮衣紫朱。传内太常并印绶,六合青龙福庆余太冲加申金为用,名曰斫轮。断削之象也,宜占功名,忌空亡。

铸印卦

天魁是印何为铸?临于巳丙冶之名。中有太冲车双在,铸印乘轩官爵成。传中有气将为速,复双兼之驿马并。太阴所主阴私立,天乙顺行君令明三传巳戌卯为铸印。盖巳为炉,戌为印,卯为模范故也。传中又有太阴、六合,神将旺相相生,最宜求官,忌空亡。

龙德卦

太岁今朝作贵人,立用还须月将神。龙德卦宜干禄位,恩赐真官贺圣君太岁作贵人,月将发用,传终又得吉将良神,官从诏出,亦真官也,大吉。

连珠卦

孟仲季古传,尊卑位不偏。或是岁月日,累累月相连。皆曰连珠卦,事绪百盈千。凶则灾不已,吉则庆缠绵。三传同一处,谋干利成全。岁月日时建,顺带逆迟延。

11.卷四

11.1.杂神门

登明亥神

音角,正月将,头,室壁,猪狳熊。 登明天术禀楼台,贼盗伤人幼子哀。狱厕秽猪忧溺死,阴私管钥召征来。 水神也,始建征,万河资始,故曰登明 天柱、,天旦,厕,狱,管钥,神计,不净,溺死,天奇,上客,夫人,小儿,征召,杀贼,伤人,死丧,主猪。

河魁戌神

音商,二月将,足,奎娄,狗豺狼。 河魁印绶吏都官,垒土高坟集众攒。德合婢奴兼长者,豺狼犬畜悉为欢。 土神也,万物皆生根本,以类合日,故曰河魁 印绶,奴仆,计都,狱吏,聚众,长者,垒土,剑并,明水,地户,兵神,德合,小儿,狱召,城钟。

从魁酉神

音商,三月将,耳,胃昴结,鸡雉鸟。 从魁金玉小刀钱,奴婢私阴近水边。小麦九江并赏赐,鸡禽解散不为缘。 金神也,万物皆发生长,枝叶茎从根而出,故曰从魁 姨婢,宫女,小麦,神庙,私门,九江,金钱,刀鞘,尾吏,内门,大客,官禄,边兵,玉匮,水泽,则。

传送申神

音宫,四月将,筋骨,觜参,猿猴狁 传送刀兵僧及医,冤仇道路税湖池。大麦守城丧碓磨,市贾劫攻田猎师。 金神也,万一物茂盛于气,所传而毕达,故曰传送 市贾,送远,猎师,刀兵,大麦,仇怨,死丧,聚众,刀师,城池,道路,天医,天魁,湖池,税买,民人,碓磨,盗贼。

小吉未神

音徵,五月将,井鬼,鹰羊雁 小吉姑姨婚礼仪,酒羊礼祝寿及神祗。白头翁讼争婆母,井泉天耳墓风师。 土神也,万物小成,阴气始生,以奉阳,故曰小吉也 五味,姑嫂,主保,酒食,天乙,酒舍,天耳,风师,天井,公讼,婚姻,钩钜,冢墓,魁道,祈祝寿,家鬼,老妇,白头翁。

胜光午神

音商,六月将,目,柳星张,獐马鹿 且光宫女信诚妃,善士通传惊惧遗。土公田宅巫天目,使君亭长巷兵持。 火神也,万一物长大,其根本愈于所在,故曰胜光 小豆,田宅,贼兵,道路,惊恐,口舌,妇女,巷路,土公,信诚,善人,使君,亭长,天目,长,左。

太乙巳神

音角,七月将,翼轸,蛇蚓蝉 太乙蝉鸣虫解散,宾姑骂詈弩丧车。赏赐灶炉管钥等,横祸非灾吊客蛇。 火神也,万物毕秀,生穗结实,故曰太乙 骂詈,非祸,姑,赏赐,关钥,太乙,木公,宾客,解散,歌儿,灶,死丧。

天罡辰神

音宫,八月将,胸,角亢,蛇龙虫 天罡本是鱼龙物,欺诈网罗为恶人。战斗陂池二千石,虞官左目宰伤神。 土神也,万物关固根条,以定核坚,故曰天罡 女娠,恶人,战斗,杀伐,死丧,金关,鱼网,宰杀,天罗,死尸,主兵,欺诈,二千石,右天目,杻。

太冲卯神

音角,九月将,手,氐房心,貉兔狐 太冲术士沙门类,来往舟车水陆因。林木三河雷电闲,弟兄私户匿阴人。 木神也,万物离散,支干斗毁若冲,故曰太冲 兄弟,公主,沙门,妇女,栗,土功,刀杖,车船,远行,林士,天乙,伏匿,地泽,炉,杓门,棺椁,天心,民市,边方,荡子,地耳,雨水,私贼

功曹寅神

音宫,尾箕,十月将,背,虎豹狸 功曹道士兼书籍,杂色班文火炬红。从事信诚征召吏,牙豹猫狸及木丛。 木神也,万物长旺,功臣计事论功,故曰功曹 天文,文书,林木,招召,谒见,火炬,斑纹,诚信,管事,督师,吏,道士。

大吉丑神

音商,斗牛,十一月将,獬牛蟹 大吉将军举荐贤,桥梁长者地祈冤。雨师风伯贵人召,畜鳖车牛兼宅田。 土神也,阳时复居其位而化,故曰大吉 长者,风伯,雨师,田宅,六畜,车牛,贵人,征召,爵禄,荐是贤,钩钜,地祗,地耳,土公,宅田,执雠,官,将军。

神后子神

音商,女虚危,十二月将,蝠鼠燕神后阴私采女奸,逃亡盗贼鬼神官。土工悲泣浴盆事,燕鼠行人取类看。 水神也,《抱朴子》:”岁毕酒醮蜡祭,以报百神,故曰神后。“ 父母,在豆,宅舍,天乙,采妇,奸邪,阴贼,死良心,鬼神,祈祷,浴盆,白虎,王候,土工,盗贼。

11.2.杂将门

贵人旦暮

旦暮推尊天乙神,局中分治令为君天乙乃式中天子,故令为君也。甲戊庚游大小吉,乙巳神神后传传送昼夜分。丙丁朝亥暮居酉,六辛当午后来寅。壬癸立处于巳卯,不降魁罡作贵人用昼夜长短分旦墓,甲戊庚日量用大吉丑作贵人,墓用小吉未作贵人。乙己日旦用神后子,墓用传送申。丙丁日旦用登明亥,暮用人魁酉。辛日旦用胜光午,暮用功曹寅。壬癸日旦用太乙巳,暮用太冲卯。每以星落地盘宫位顺逆行之。 天乙贵人,己丑土将 主清御 天乙贵人属己丑土,在天应十二神,在地表十二野,在岁为十二经,为宗天天乙者,所以统领驭众,推流祸福有应验也。 假令甲日,在丑为旦,在未为领先,在乙丑属金,在辛未属土。贵人顺行吉,逆行凶,比和吉,不比和凶。此大略也。在丑谓之升堂,相比顺则吉。又看侍从之神,在吉则吉,在凶则凶。其他神将皆仿此断之。 贵人天乙名魁钺, 一作魁星 谒见干求喜气新。君子拜官迁禄秩,小人争讼入公庭。相生旺相承恩召,囚死伤刑忌怒嗔。病者头疼寒热疾,祟非凡鬼是天神。 子沐浴,丑升堂,寅按籍于公中求望,卯荷 项,不利于进游,辰入狱,巳趋朝,有进望之喜,午午轩,有诏命之喜,未饮食,又有小惠之事,申起途,主有进动,酉入室,主阴私,暗昧不明,戌在囚,亥操笏,主求谒吉。 经言:”空亡之课若何?当忧不忧,当喜不喜。若两火一金,金被消铄。二水一火,火乃灭光。如贵人临乙丑为金,临亥则乙亥为火,火欲克金,有水为救,不能相克,有鬼贼不足为忧。若贵人乘辛未土,下临癸酉金,金土相生,比吉之象。其或贵人乘寅,得壬寅金,下临甲辰火,火乃炼金,得丙午水,为灾消散。“

前一螣蛇,丁巳火将

螣蛇之刘,为骠骑尉,其元属丁巳火,火旺六十日,大估主文字、虚惊、公信、小才,水火之交,其凶则惊骇怪梦之事。火光釜鸣,官私是非之事。若旺相比和则吉,若休囚则得灾,空亡减半。经言:”螣蛇生我无祸,克我有祸。“ 前一螣蛇骠骑尉,火神惊恐亦非安。君子忧官忧失位,小人争斗恐伤魂。旺相相生灾未发,死囚刑克祸临门。病者四肢头目肿,水木神来作杀冤。 子掩目,不能伤人,又曰堕水,丑入穴,自藏,寅生角,旺吉衰凶,卯当门伤人,主人口灾,辰自蟠,可远不可近,巳飞天,尤吉,午乘雾,有进望之心,未秘隐,入林忧疑自散,食中有病,申衔刀、拔剑,有怪异官事,酉露齿,必见口舌,戌睡眠,其忧自散,亥入水,不为灾害。

前二朱雀,丙午火将

朱雀之神,属丙午火,夏旺三个月。大段主文书、印信、王诰、敕命、服色、王庭之事。其灾主口舌、公讼、缧绁、文字、财帛损失虚诈,马畜疾病。 前二朱雀羽林军,霹雳灾殃是火神。君子文书忧考校,小人财帛竞纷纭。旺相相生和合事,死囚刑克被官嗔。病人心腹兼呕吐,瘥剧宜看子午辰。 子损翼,不能移动,丑掩目,又曰破头,寅安巢,疾病,卯栖林,辰敛翼,人归,巳翱翔,外事高远,午衔符,有文书口舌,未啄食,求财吉,申励嘴,酉夜鸣,戌无毛,不能动,亥沐浴,灾忧自退。 大抵吉则为论其为祥,凶则言其不利。损羽无毛,皆是自伤;夜鸣励嘴,并是为怪。加之不比相克,是其凶兆。

前三六合,乙卯木将

六合之神,属乙卯木旺相之日。大段主信息、婚姻、求望、财物和合、交易、谦逊之事。其戾主阴私不明、先喜后忧,小人女子之过,伤失六畜。 六合前三是丈夫,婚姻和合吉相扶。君子得财迁禄位,小人亲会酒欢娱。旺相相生媒产吉,死囚刑克取奸窬。病者阴阳心腹痛,丈夫司命祭当苏。 子操笏,见人求上吉,丑眼疾,眼病,寅乘轩,婚姻,卯入户,在家不动,辰持巾,将动人意,巳贽书,信远,午升堂,半遂无格,未素服,白衣,申披发,成合,酉洗足,能进,戌登途,进动,亥乘辂,出所求吉。

前四勾陈,戊辰土将

勾陈之神,属戊辰土,旺四季月。其木段主官职,印信,公庭,虎符,田宅,上舍;其戾主六害,疾病,蹇厄,骨肉,人讼,牵连,财物失脱,庶人得此应,官员见之为印绶。盛吉衰凶,又主小吉。 土将勾陈四位前,兵灾刑斗讼留连。君子掩逃擒盗贼,小人争妇及田园。旺相相生犹合理,死囚刑克系迟延。病者肿瘫寒热苦,祟在丘陵及土垣。 子临庭,官事,丑入化,出入随朝,寅受制,官事,卯入狱,官人业田宅,辰千户,司墓田公讼官事随动,巳捧印,转职迁进,午反目,百事乖,无田,未在驿,宜出行,申趋门,酉病足,难言,戌佩剑,有害,亥濯衣,改革。

前五青龙,甲寅木将

青龙之刘,属甲寅木,旺春三月。大段主文字,财帛,舟车,林木,衣服,书契,文昌,官职,府庭,僧道,高人。其戾主哭泣,疾病,失财,走失,畜类,陷溺。 青龙丞相居前五,酒食钱南婚礼仪。君子加官迁美职,常人财物送乡耆。旺相相生尤喜美,死囚刑克有阴私。病人沉热心肠疾,司命为殃速请医。 子游海,丑蟠泥,失滞,寅乘云,得雨,卯戏珠,弄水,有喜,辰闭目,为意,巳飞天,利动得意,午无尾,损伤,未折角、无鳞,斗伤,申无鳞,折角,久困,酉伏陆,退守难进,戌施雨,出入劳力,亥入水,求财。

后一天后,壬子水将

天后之神,属壬子水,旺冬季,主后妃、宫庭、人家私事。经曰:其戾主帷簿不修,私事不胆,欺诈不实,脏腑之疾,小人走失,主玉堂。 天后位居宫采嫔,惟须禁锢莫情循。若逢君子延宾 客,如是常人议婚姻。旺相相生妻易产,死囚刑克女奸淫。病人四体兼痛痢,祟礼河官溺水神。 子守闺,谷动,丑出户,阴私,寅理发,取财成病,卯倚门,相望,辰毁装,血病,巳裸体,失礼,午倚枕,难合忧鬼,未沐浴,失礼,申理装,生产婚姻,酉把镜,婚姻,戌搴帷,自息之意,亥治事。

后二太阴,辛酉金将

太阴之神,属辛酉金。旺秋三月。主宫帷、妇女、财帛、金银财物,其戾为阴私损失、私谋谋事、迟速未成、远信示至、疾病不痊。 太阴金将位中丞,蔽匿阴私事颇仍。君子罪名为出入,小人惊诈致忧生。相生旺相成婚礼,囚死伤刑为谴惩。病者四肢腰脚损,灶神为祸可祈蒸。 子垂帘,隔听,丑守屈,宜动,寅跣足,难动,卯沐浴,失理,辰理冠,求就,巳伏枕,近思,午披发,私忧,未持书,信动,申阴谋,法服,婚姻,酉入室,不宜动,戌绣裳,婚姻,亥妊娠,阴人病。

后三元武,癸亥水将

元武之神,属癸亥水,旺冬三月。主聪明多智、文章俊巧、求望财物、干谒贵人,其戾主盗贼、奸诈小人、君子阴私不明、走失疾病、鬼魅梦想之事。 后三元武后将军,盗贼奸邪狱讼陈。君子捕逃车马失,小人淫乱离乡群。相生旺相多财畜,囚死克刑有祸迍。病者患腰腹胀满,祟殃河伯滋潭神。 子过海,出入进动,丑立云,虚诈失物,寅披发,虚喜,卯窥户,盗贼失物,辰入狱,官事相争,巳洗足,不宜动,午拔剑,能害人,未朝天,利见大人,申按剑,战有害,酉持戟,相争,戌持戟,相争,亥真冠,尊贵,家人为鬼。

后四太常,己未土将

太常之神,己示属土,旺于四季,每季十八日。大段主文章、印绶、公裳、服饰、信息、交关。其戾主遗失公文、窃盗衣裳、哭泣不美之状、公私牵系,又主小微窃盗。 太常官是太常卿,财帛田园采盛明。君子正官荣爵贵,小人移徙酒逢迎。相生旺相成婚庆,囚死克刑南失惊。病者四肢头腹疾,祟缘新化可追寻。 子持印,吉。荷项,相侵奸盗,丑列席,请美丰,寅侧口,恶人相争,卯遗冠,辰荆项,一云荷项,巳铸印,转职,午乘辂,上人筵会,未窥户,列席,申捧印,转职迁官,酉立券,忧物,动望征求,戌入狱,亥聘召,贵人请合私谋。

后五白虎,庚申金将

白虎之神,属庚申金将。旺秋三月。其大段主道路、信息、兵牒兵戈、动众、威权、财帛、犬马、金银宝物,其戾主孝服、哭泣、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害不明、血光之忧。白虎问妊吉,问病嫌。 白虎金神廷尉卿,遭丧疾病狱囚萦。君子失官流血忌,常人伤杀主身倾。旺相相生财福竞,死囚刑克系沉冥。病人头痛瘱疽患,祟是伤魂路死兵。 子流江,沉海,恐惧无害,丑直视,谋望,寅出林,过路往还恐害,卯伏穴,不能动,辰露牙,沿山,夜行害财,奸私,巳烧身,死丧疾病,午断尾,有始无终,未登山,乘权,出入狱凶,申衔牒,道路文信通,酉当路,害人之意,戌闭目,无害,亥睡眠,有忧之事。

后六天空,戊戌土将

天空之神,戊戌土将。旺于四季。大段主奴婢、公吏、市井小人、贩帛、言约、私契,其戾主奴婢唇吻、脱空不实,虚伪巧诈是非,辰戌丑未四月最旺。天空可以成小事,不可以成大事。 后六天空司直官,奸谋诡诈事多端。迁移君了逢谗佞,孤寡常人被隐瞒。旺相相生奴婢喜,死囚刑克系丧残。病人胸胁并痰气,井灶为灾岂得安? 子小人,寒厄,丑三伏尸,寅犯事,争讼口舌,卯守制,谩语,辰主虚诈,巳临户,摇舌,是非机巧,午入化,小用吉,未主施空物,申鼓舌,词讼,酉出户,执言,碎事,相蒙未决,戌主惊怖,亥儒冠小事,利遗失。

六壬之术学者,徒事言而不得其诀,则吉凶失之传课。故今人动运”青龙吉将,白虎凶神;太常多主于饮食,勾陈乃主于勾边。“,殊不知青龙未上无鳞则伤身之害,至申酉折角则斗讼之愆生;白虎登山则乘权于阃外未,衔牒则通信于道途申;太常子上茶颈而遭枷锁,勾陈巳上捧印而转高官。似此之类,世所不知。

十二天将发用日干来意诀

  • 贵人丑未下来之,除定危开问小儿。
  • 六合更来加禄马,出行官职最相宜。
  • 螣蛇巳午太冲宫,梦寝虚惊怪异凶。
  • 不是戾财并走失,多缘众议不相从。
  • 朱雀传看信息来,杀神巳午应官灾。
  • 遇他月德并天德,决是呼为炉冶财吕本作”才“。
  • 六合乘他卯酉星,婚姻孕妇事分明。
  • 若临日本支夺胩,唇舌钱财立便生。
  • 寅卯勾陈二八门,斯人官讼要争论。
  • 若逢阳绝并阴绝,病者联绵醉若昏。
  • 青龙发用当干合山地物昌隆百事安。
  • 不是求官并借职,必将书信往来传。
  • 天空走失及逃亡,更值魁罡仆不良。
  • 若得加临干旺相,往来营作运行商。
  • 白虎临门事可嗟,病侵老幼两相加。
  • 用神午未兼申酉,殴斗途中事起他。
  • 太常财帛旺今朝,衣服文章次第消。
  • 禄上若来加合上,筵开亲戚见相招。
  • 元武来乘亥子辰,加临卯酉盗伤人。
  • 如加午未迁官象,用意推详莫妄陈。
  • 太阴巳被烧身,结聚途中起异心。
  • 若不欺瞒官长上,定遭口舌至知凌晨。
  • 天后多因占女子,如逢土旺采衣嫔。
  • 若临午未兼壬癸,万一事干谋无一真。

十二天官杂主吉凶

  • 螣蛇大战,毒气相凌大战,往来上下相克也。
  • 螣蛇当路,鬼怪殃藏当路,子午卯酉也。
  • 六合不合,阴私相坏酉卯午。
  • 太常被剥,官事消铄春辰、秋卯、夏酉、冬巳。
  • 朱雀开口,发主喧斗正巳、二辰、三午、四未、五卯、六寅、七申、八酉、九丑、十子、十一戌、十二亥。
  • 青龙开眼,万事无灾孟寅,仲酉,季戌。
  • 青龙卧病,财散人灾在巳。
  • 天空落泪,哀声聒耳六甲旬中居壬癸地,见壬癸。
  • 天乙归狱,诸事不治在辰戌。
  • 勾陈拔剑,病患相伤正月起巳,逆行十二辰。
  • 勾陈相会,连绵祸深辰戌大凶,丑未小凶。
  • 天后阴私,申阳酉阴。
  • 朱雀衔物,婚姻和合正酉、二巳、三丑、四子、五申、六辰、七卯、八亥、九未、十午、十一寅、十二戌。
  • 太阴拔剑,阴谋相害居申酉。
  • 元武横截,盗贼兵发四季。
  • 白虎遭擒,凶事不成巳午。吕本作”折虎遭擒,巳色灾咎“,注云”太岁类合。“,疑错。
  • 白虎仰视,凶恶之甚四季。
  • 三宫时门三首,此三宫进,视课传神将吉凶之意而再用此详之
  • 绛宫时
  • 三神临仲是三宫,此法元微捷径踪。绛宫时值登明入,六神相扶有顺从。天魁是德未生气,辰午酉申宜见逢。功曹正合为华盖,犹恐须居不避凶。魁罡加孟女为杀,行人不至过江风。占贼不来亡叛获。囚人占病罪加重一作”囚病人加罪皆轻“。人情不实行宜止,睡若逢歧左道通。见怪身当殃不出,孕生男子卜财丰登明加四仲,名绛宫时。天乙藏深宫之中,入游系宫,行于私宴。当此之时,不可出行,避罪逃亡者得。
  • 明堂时
  • 神后明堂入仲时,从魁合德未申随。功曹别处而生气,丑居华盖避凶危。斗罡加季登明杀,囚人将出病难医。看人不见上书吉,占贼即来通启宜。逃亡不获行人到,纳财权止情须追神后加仲为明堂时,天乙出游四野八极,当此之时,举动百事皆吉,逃亡者难得,在内利主,在外利客。
  • 玉堂时
  • 大吉居仲是玉堂,轸星生气得天梁轸星,太乙;天梁,功曹。申酉即为侍从者,神后合为华盖方。天罡加仲杀居亥,贼来中咱战须伤。上书遭仇追逃获一作”上书遭执“,天气无风可渡江。谒人相见胎生女,若问人归中路傍大吉加四仲,名玉堂时。天乙加门之中,天神在门方欲出行。当此之时,百事小不利,逃亡者可得也。
  • 斗孟《续编》斗孟仲季本是三宫门,己前十干神后集定。
  • 三传先看斗加神,入孟元来忧二亲。季因出外伤妻子,己身兄弟仲临门。魁道病人丧大吉,天门人众怕诸君。地哀悼入忧蛇虎畏,贵人可见坐天门。孟则占行人未发,若觅家中因病人。官事罪重奴婢吉,忧不忧兮凶讼论。商贾所求还自得,讨猎求鱼怪临身。书为不通因待慢,胜于捕贼不行军。逆战可经军不罢,天罡三首后来分。
  • 斗仲
  • 仲因官事解留连,病不成兮忧不至。觅人不出行人发,渔猎所求半得钱。灾怪家中奴婢病,上书且未讼能方。捕贼两专宽有语,半兵相虞用军员。侵围妨害何曾罢?病人已瘥必安然。
  • 斗季
  • 病人忧死行人至,官事不成忧必忧。觅人远出言词告,奴婢逃良心贼可求。商贾不成渔猎得,怪在比邻急速游。书却以通军必出,勿战军围去不留。斗人已死军须罢,不然三合报人雠。

卷五

占宅门

占人宅

辰为宅地日为人,宅上凶神便有迍。带杀兼刑来相克,以将言之得事因。视辰上神为宅,恶将克日迎。朱雀并官事,白虎并主死病也。尧都询就清济曰:”干为人,支为宅,上有魅罡并克日辰,大迎。不可居之。干傻损人,支傻损宅,有鬼怪肪主人病。干坂俱傻,人宅并损不利子孙。支上带刑煞亚克日干,理解迎。各以天将言之。天空,宅中虚耗,不宜奴仆六畜。勾陈,宅中频有争斗。朱雀,宅中有口舌及主文书。螣蛇,宅中有火烛惊怪。元武,宅中有盗贼。白虎,宅中有疾病,余皆吉。“一云:天罡加日,有客寄住。胜光加宅,身寄他家。四课相生吉将立,六合青龙福庆臻询注曰:若正时日辰上,四课中得良神吉将,上下相生,旺相有气,大吉。日辰上乘六合、青龙、太常尤吉也。更视三传知善恶,遍看年上所临神郇注曰:正时三传始终相生,神将又吉。更看家长行年上神将相生吉,主家中和合,家道兴隆。凡事获福也。一法,以家长行年加宅神,看太岁上神决之。天罡岁中有官讼之事;大吉小吉主有疾病;河魁有人阴害。余神无妨。哀思辰戌场面未乃四煞之地,遇之不吉也。五音旺处为宅神,宫音在戌,商音在酉,角音在卯,羽音在子,徵音在午。支畔有神何所主,欲识名之是近邻。推宅之法看日神,若见魁罡必损人。干伤支吉老者困,干吉支伤幼者迍。

占迁移入宅

此宅新移来入住,看得几时无忧虑。将加行年推祸福,宅神之上问其缘以月将加家长行年,视宅神上得何神,以定吉凶。下文详之。郑按:第二句徐阴《六壬之式》作”月将加时看行宅“,余尽同。又按其注云:行者行年,宅者宅神也。宅神即商音在酉之灰。又云是命前五辰位也。如子生人在巳,丑生人在午之类。以月将加时,视行年宅神上得寅申等旺相相生,依法断之。寅申子午相加吉,若是安居永不迁。戌辰老者忧逢祸,卯酉幼人疾病缠。巳亥畜生多死损,丑未遭官必喟然。

占分宅共住

此宅与人来共住,还向日辰推所遇。上克下兮利在他,下贼上兮利在主。忽然上下共相生,此中所勘要分明。子之加母无容客,母之加子主宜成经云:”正时所加看日辰,客欺主,乃日克辰也;主欺客,乃辰克日也。上克下客欺主,下贼上主欺客。子加母,他人窃我;母加子,我窃他人之气。彼此相生,各无损伤也。“此原注郑据《入式》补入旬注,与原注同。惟末句作”若得彼此相生,各得利益为吉也。“。

占宅有鬼神否

宅内何知有鬼神,蛇虎临年天目因。春辰夏未秋居戌,冬在丑兮殃害人经云:”正时魁罡加蛇虎勾陈为天目煞,临日辰并家长行年上者,主宅中有鬼,余神无。“凡言鬼有男女老少,正时以白虎决之。乘阳神即男,阴神即女,旺相少壮,囚休死老弱。四时冲破将刑杀,节忌来加日与辰春酉夏子秋卯冬午为四时冲破,若正时带煞兼刑来加日辰者,有鬼也。又以家长行年加神后,视太岁在命在日辰,见魁罡小吉蛇虎者,其宅亦有鬼。此两段原注,郑据《入式》补入,郇注与原注同,惟”魁罡“作”天罡“,无”勾陈“字,无”又以家长行年加神后……“三十字。

修造门

岁月所忌

凡欲修造及迁移,家长行年加岁支,旺墓上头见三煞,此是凶灾不可为孟年酉,仲年巳,季年丑,此名三煞是也。行年加岁加其姓,岁煞今年莫犯之经云:”岁煞者,寅午戌年在丑,亥卯未年在戌,申了辰年在未,巳酉丑年在辰。“。月煞若临其月恶,灾劫两般须要知月杀者,正月起场面逆行四季神。灾煞者,正月起子逆行四仲神劫。煞者,正月起亥逆行四孟神。凡欲修造移徙者,当以家长行年加太岁,视五音本姓墓上决之,见岁煞者,岁中不宜修造动土,移徙作事,主百日破败病讼。月煞者,月内不宜作事,主阴人六畜不利,更犯灾煞、劫煞,尤凶。本音墓者,宫音墓在未,羽音墓在辰之灰。以上三段原注,郑据《入式》补入郇注,与原注同,惟”五音墓“注作”五音墓者,辰为宫音羽音之墓,戌为徵音之墓,丑为商音之墓,未为角音之墓是也。“伟堂按:原注宫音墓在未,未字疑错,宫音属土,当墓在辰,不当在未。又首段三煞,似指动4煞、灾煞、岁煞,而言非孟年酉,仲年巳,季年丑之破碎煞也。欲与高明商之。若须修造并门户,勿使诸神有嗔怒。行年太岁上头看,避忌魁罡及蛇虎。

推月龙

又须为宅推月龙,大吉须知月建中。即看寅上何神在,亥子当头名黑龙。若使徵音逢此建,用其修主主其凶以大吉加月建上,看寅时起地。盖寅为青龙本家也。如见亥子为黑龙月建,寅卯为青龙月建,巳午为赤龙月建,申酉白龙月建,辰戌丑未为黄龙月建。宫音忌青龙,商音忌赤龙,角音忌白龙,徵音忌黑龙,羽音忌黄龙,谓龙克本姓音也。此原注伟堂据程鹏南《集要》本补入。又白文第五句原作”若使人家逢此卦“,今据小注改正。 虽用前占无恶将,更以行年加宅神。本命上头为所看,第一须逢寅及申,胜光神后为中吉,但值魁罡不利人。

黄黑道门

推黄道方

黄道所临为吉神,任其修造不殃人。太岁之方犹不畏,况其诸煞及将军?推之常以天罡诀,正七加虚二八寅。两月顺行阳位上,还加三九便临辰凡推黄道,常以天罡为首,乃二千石也。正七月以天罡加子,二八月以天罡加寅,三九月以天罡加辰,四十月以天罡加午,五十一月以天罡加申,六十二月以天罡加戌。

黄道所在

天罡黄道建青龙辰下为青龙,太乙明堂除可从巳下为明堂。传送临之定金匮申下为金匮。从魁天德执消凶酉下为天德。登明危下玉堂吉亥下为玉堂,功曹司命是开通寅下为司命。

修黄道所主

金匮宜财物申,青龙寿命长辰。玉堂招仆畜亥,天德合家昌酉。司命人多吉寅,明堂子更强巳。若能常择善,生也获嘉祥。

黑道所在

胜光满下天地刑午,小吉平为朱雀方未。上见天魁破白虎戌,神后临成天狱场子。大吉居收元武位丑,勾陈闭在太冲藏卯。以上六神名黑道,修宅犯之人祸殃。

犯黑道所主

天刑害畜颠狂病午,朱雀官非口舌伤未。白虎到临家长狱戌。天空贼害及财亡子。元武损胎奴婢走丑,勾陈长妇斗刑伤卯。若令禳之灾自灭,莫听师巫作祸殃。 天刑害家宅午,朱雀斗刑伤未。白虎多凶祸戌,元武货物妨子。勾陈田宅散丑,天牢人口伤卯。若能回避得,必不见凶殃。

禳犯黑道

误犯凶神六黑方,但能修报即无殃。若触天刑午治天德酉,勾陈卯金匮申虎戌明堂巳。朱雀未青龙辰应建上,元武丑更来司命寅禳。天牢子须向玉堂亥内,此位禳之转吉祥。

婚姻门

占求婚成否

凡问婚姻成不成,须知二后莫相刑。日辰上得凶神将,克下如何合聘名? 以日为夫,以辰为妇。日辰上神相生则成,刑克破害则尖民。日辰相生及不与天后神后刑克破害必尬一有刑克破害不成。此注伟堂据程鹏南裁定本补入。天后畏干女不肯日干刑克天后,男贪女,女不肯许,干谓天后男悔情天后刑克日干,男不肯娶。一云:支克日干男不肯,天后克女妇不肯。日辰上下无刑克,天后相生便合见。不然支被上神克,干又遥能制此神支上神克支,便须干制支上神,可成。经云:”得不得,制异物。“要日支异方三合神克制支辰。日干遥克支上神者,可成。假如甲子日天罡加子,乃是日支异方,三合神克制支辰,而甲干却克天罡,余依此例推之。传中六合青龙在,阴阳有气好婚姻日辰上下无刑克,至此六句,诸本错简在后,其题或曰秘成,或曰占诚心否。伟堂按此六句当在于此,故僭为移之。斗罡加季催花烛,加孟礼仪徒自营。加仲许之为配偶,媒人六合辨其情六合为媒。支传干兮阴胜阳,时胜支兮女有妨。勿尔男家强故娶,必是初年问上午。夫之本命加妇命,两 家年上看邪正。若是魁罡有损伤,大小吉兮犹多病。虽遇恶神成不怡,两家年上互相推。忽然相喜还中吉,若也相嗔何用为?

择妇所居方

欲取三方有女儿,申辰与午各相摧一女在申地,一女则在辰地,一女在午地,各推也。方上有神知善恶,天后相生即娶之。九月寅时甲子日,子乘天后与谁宜天后属水,看与何方相生。午上土兮辰上火午上是土克天后,辰上是火畏天后,两处相刑使不怡。申上从魁金水会,此女为婚切莫疑郇注:假令九月甲子日寅时占,天后乘子水,一妇在辰地,上见巳火,为天后所克。一女在午地,上见未土克天后,此两处相刑,皆不可取。一女在申地,上见柘金,与天后相生,惟此西南方之女可取也。 《入式》云:凡占二三方有妇,择何方者好,以天后拨北之神与各方上所乘之神决之。相生吉,有益于夫,吉。相克者不利于夫,凶。若二三方俱相生比者,以天官吉者为利。

占女邪正

从魁太冲兼亥未,为用之时并太阴酉为宽大,未为奸邪,亥卯为阴贼,又为私门。此三神乘太阴、六合、玄武发用者,皆为奸淫不正之女也。天罡亦不奸淫,何主言及?答曰:天罡乃恶神,不不敢近也。此原注,伟堂参郇注改。武合悉皆为不正,若非无室即邪淫承上而言之,无室狡童也。天上申来加地子,功曹加戌两夫心天上申加地下子,女有二夫。天上子加地下申,男有二妇。功曹加戌,女有二夫;天魁加一视同仁男有二妇。此原注郑据《入式》补入,郇注同。神后处伊年命上,采桑逢客必携金子为贪狼星,若正时神后来加临女子年命上者,其妇必不正而淫泆,若加男子年命者,其男奸邪。此注亦据入式补入,郇注同。

占女美丑

二后课时如旺相天后、神后,此女轻盈貌若仙。若在凶神又囚死,媒人说好是虚言徐氐《入式》注云:以天后所乘之刘,如乘旺相,与地肋不相克则貌美,若乘休囚或相克则貌陋也。金为天后,白净,光莹,性刚无私,旺相折净而有果决,休囚陋而性硬。木为天后,清秀而长,心性阴毒,旺相则性情好,肥满;休囚则面黑而性不定。木为天后,色黑而性和顺,旺相和美而不正,休囚瘦浪而淫巧。火为天后,发少而色赤,心性躁暴,旺相红而妍,休囚性急而陋。土为天后,色黄而拙,心性沉重,旺相则端庄而少肥,休囚则面白拙丑。若占数女妍媸,以女行年上所得之神五行决之。凡天后阴神是贵人太常旺气,其发主有禄。若青神阴神变贵人,其夫有官。斗罡加孟当为长,仲即为中季少年。年上金神应白色,火来临照美红颜木青,水黑,土黄。郇注云:凡女子行年遇亥子色黑,申酉色白,巳午美好红颜,寅卯青色或紫棠色,辰戌丑未黄色,或斑点。《入式》云:更看女子年命上,若魁罡加在行年上,其妇蠢丑,若乘大吉其妇唇圾疾,若辰戌场面未日占,丑为金煞,其女决有此疾也。余煞非。若乘卯酉,眼目带疾。巳亥手足有疾。

妇人入门后吉凶

妇入门来何否臧?正于天后所居详。伤残日本公姑疾假令壬癸日午火为天后,伤金,金是水父母。若克青龙婿必尫,六合畏之男女少。丑午遭刑牛马殃。刑克午损马刑克丑损牛。《入式》云:以天后所乘之神决之。若克日本,主翁姑病。日本者,生日干之神是也。如甲乙日占,亥子水生甲乙木为日本。不可受克。如土为天后,是克了日本,乃损翁姑也。若天后克日干,青神之神,主克夫。如甲乙日寅为青龙,申作天后是也。若天后克六合所乘之神,主刑儿孙。如六辛日酉为六合,巳作天后克之是也。天后遥克六畜之神,则六畜有灾。丑牛、午马、未羊、酉鸡、戌犬、亥猪。若天后旺相,六畜神又自囚死者,必死。又按:郇注云”天后刑克午,主损蚕。“ 。

产育门

占母子吉凶

罡为天后加年上,合主伤胎善护持。或值时伤忧更重,支是母兮干是儿日为子,辰为母,正时为子母之命。凡正时伤天后,大凶。《曾门》云:如辛未日申时占,胜光为月将加申,三传午辰寅。此是伤干也。干为子,辰为母。被螣蛇临之,至癸酉日卯时子死,干伤故也。余仿此。支伤害母干伤子,蛇虎刑并命必危。旺相吉神俱上立,子母俱欢不要疑。又看三传神将决,六合青龙喜庆随。行年支上无刑克,莫信妖巫说是非干上神刑害克支及支上见魁罡蛇虎,主害母。支上神刑害克干及干上见魁罡蛇虎主害子。日辰相生比和不见魁罡蛇虎刑害克破为安,有此为凶。见空亡及有救不妨。又云:日辰上见元武、天空、空亡皆主贵胎。顺连茹顺元胎,日辰在天乙前皆为顺生;退连茹,逆元胎,日辰在天乙后,皆为不顺生。不备卦为不足月,及虎视、涉害、间传皆为难生。《入式》云:三传生日则子育,日生三传则子不成或坠胎。若辰上神并用神克害日干,伤子;克害日支伤母;克正时必伤命也。正时日辰上得吉神忍受将,上下相生旺相,传内见青龙六合太常,主分娩无惊恐,亦主男有寿无疾患。凡占母视今日之子,子视今日之孙。如甲视丙,乙日视丁之类。其子母两相上下乘吉凶言之。若子加克害死绝之地,母居生旺之方,即母存子死。若母等量齐观死绝克害之地,子居旺相之方,即子存母亡。若两位各乘凶神恶将,或临死绝,子母俱不保也。

占怀孕生时

妇人怀孕已经时,未辨所怀雄与雌。传送来加夫年命,妻年支上细详推。阴神必定生娇女,阳曜生男却莫疑。更用胜光推产日,所临之处算无移。又将月将加时上,时与日兮比不比。比即是男应不错,不比是女亦先知。假令甲子日占事,进在午兮必是儿。若是未时当是妇,未与甲兮为不比。

产迟速

斗罡加孟产犹未,纵使生时亦主难。临仲如今将稍近,加季已生如等闲《入式》云:凡临产之时占,要传送或空亡或是今日之孙孙泄 气,易生,主近;不见传送,或三合六合,或三传是今日父母,或四生元胎,只宜过月生则吉,速生则凶。经云:正时天罡为天后,或天罡加妇行年上,主损胎产。又云:天罡为蛇虎遥克天后行年,亦主损胎。辰上神生日上神,天乙顺行,六合青龙在传,或见生神,血支血忌天喜则易生。若日上神生支上神,天乙逆行,蛇虎刑克行年克日干,相加辰上神遇合,则难产。生神,正月起午顺行十二支。血支,正月起丑顺行十二支。血忌,正月丑,二月未,三月寅,四月申,五月卯,六月酉,七月辰,八月戌,九月巳,十月亥,十一月午,十二月子。天喜,春戌,夏丑,秋辰,冬未也。

辨男女

奇偶天罡所系神,与日比阳男子身天罡所加下神与今日比不比。比阴是女言非谬,不比难产恐惊人。阳将日上同为断,俱阴是女不虚陈俱阴是女,俱阳是男。用神克下生男子,范蠡三更奏越君。《越覆经》云:越王四月辛巳日子时曾召范蠡问:”郑妃产是男是女?“蠡曰:”时今课上胜光克下,立男矣。“后郑刀果产男也。” 郇注:以天罡所临之神,阳神与阳日比为男,阴神与阴日比为女。一云:正时与日经为男,不比为女。一云:孕妇行年临阳国男,临阴为女。若行年在午未来临丑位者,惟此一位是奇数多生男,除此法依阴阳定之。又云:丙戌、辛巳、癸场面、癸巳、丁亥、丁未日,交车合者,必又生。比旭即男,比阴即女。又丙戌日,巳加戌,巳中有丙,戌中有辛,辛与丙合,亦有双生之象也。余仿此。 《入式》云:凡用神上克下为男,下贼上为妇。若无克贼,则日上之二课发用为男,辰上之二课发用为女。又视日上所得之神与日干较之。刚日比则生男,柔日比则生女。不比生男。又以天罡决之,与日比男,与辰比女,不比难产恐惊。假如甲子日占,天罡系寅卯,与甲同类,乃比阳生男也。若天罡系亥子,与支同类,乃比阴生女也。若天罡系申酉更为正时,曰水比,主难产,恐伤儿。谓申酉克甲木,来伤日干,故曰难产伤子也。若天罡系辰戌城未,亦曰不比,难产恐伤母,谓土遥克水来伤支辰,故曰难产损母也。若天罡系巳午曰不比,与日辰无战也。 郑按:《入式》与郇注又云:丙戌云云一段,大略相同,中多一句颇好,亦节附之“丙与辛合”下,又有“或戌加巳亦合恐有双生之理也。”

产妇所向吉凶方

孟月功曹仲神后,季以天罡加建看。丙壬临处月空地,产妇向之得保安四孟月以功曹,四仲月以神后,四季月以天罡加月建上,丙下为月德,壬下为月空,临产之时,立妇宜向之大吉,不犯凶神恶煞也。丙即巳,壬即亥也。又将传送加年上,魁罡之下见伤残临产之时,以传送加产妇行年,天罡下为天槌煞,又名悬尸煞;天魁下为地棒煞,勿令向之。若于彼方安床,大凶,宜谨避之。又经云:临产急用三宫时,绛宫时向天魁戌地,明堂时向胜光午地,玉堂时向功曹寅地。若三宫时无,则用前法,产妇自安康矣。此原注郑据郇应清注本与《入式》参校补正。

田蚕门

占种田

今岁营农问丰歉,五谷之神各类推。木主禾苗金主麦,黍兼红豆火为之郇注:功曹为早禾,太冲为晚禾,传送为大麦,从魁为小麦,太乙胜光为黍,又为赤豆。丑未为兮大小麻,稻苗乌豆水当司郇注:大吉为大麻,小吉为细麻。登明神后为禾苗,又为乌豆。四课三传有其数,岁上之神和合宜郇注:正时四课中有其物类与太岁上神相生,大吉;或物类与太岁上神三合六合旺相,亦吉。反此不利。又按:《入式》云:凡类神要入三传,与太岁上神相生,或为三合六合者旺相者为好,有收成。又三传虽不临辰上,但有旺相乘吉将,此类亦丰熟也。若灰神不入三传入入传而值空良心,或刑克,此类不熟。土并朱雀争疆界,亥子勾陈竞水池《入式》云:如土克日干,将得勾陈朱雀,必争疆域。水克日干,将得勾陈朱雀,必争池塘。更将亥宿加寅上,宅长行年看此临。传送功曹为大熟,丑辰未遭蟊螣侵食根曰蟊,食叶曰螣。巳亥收时对官讼,卯戌惟能半称心。胜光原与他人共,不然还债折租金《入式》云:更以登明加寅顺行,视家长行年上,得寅申子酉大熟,辰未旱虫灾,巳亥官非,卯戌半熟,午有牛与人共,不然还债纳租。又按《入式》云:以日干为农人,支为田亩,支上所得神并将为禾种,日干上见吉将相生,则农人吉;见凶将相克,则农人迍滞不利。以辰上所得之神为物类,若旺相与吉将并者,田苗茂盛,若休囚与凶神燕,更相刑克,则田苗不美,秀不实。若日干与辰上神比和相生,则田苗必收获。若日干克支上神,是耕耘灌溉不如法,以致不能收成。若支上神克日干,田苗难旺,自然耗散,无益农人。若日干与三传相生者最吉。又安装传吉宜早种,中韧吉宜中种,末传吉宜晚种。

占养蚕

午为蚕命未为桑,寅为茧子巳为筐。卯是丝兮辰是箔,申为绵絮酉为僵。子神鼠耗亥当死,丑当眠伏如水浆正时四课三传中有类神与太岁上神相生作合者吉,若相克相刑相害,主无收成。又要看类神与蚕娘年命相生者吉,相刑克者无收。传用凶神知不利,吉将并之蚕必强。未乘朱雀争桑叶,白虎临年人即尫。四课之中逢见马,以马三传看否臧马即午,马为蚕祖。若在课传中与岁上神相生合者,倍收,反此不利。《周礼》云:“马与蚕同。”。岁上之神相允和,欲得青龙见太常如蚕命与岁神生合,更得青龙太常吉将临之,主大收。《入式》云:大怕元武、太阴、天后、朱雀、白虎、螣蛇临之,不吉。

大六壬心镜卷六

商贾门

占宜贩何物

欲拟求财贾日中《易》曰:“日中为市。”,三传有类可成功郇应清注曰:凡商贾货卖,专视类神,若入三传生量,有财利。物与日辰无克害,买卖皆宜索即通。物类太常为绢帛,鱼盐亢宿仆太空。金银刀剑珠传送,木器舟车竹太冲。有之旺相宜商贾,休囚空亡枉费工郇注曰:得不得,莫相贼。物类与日辰相生,三传旺相,更得吉神良将,其物好卖,必有厚利。若物类与日夺膛相合,传入死休囚伤,更乘蛇虎,其物主贱,宜贾不宜卖也。凡占买物,须定类神,与日辰比合,其物必有。若与日辰相刑克者,难买也。伟堂按:亢宿即辰也。辰为鱼盐,亢宿实居辰宫。

占宜往何方

求财须向龙临处,欲得龙居有气乡。所临之位无相克,复要龙生今日辰郇注:凡欲求财,须 视青龙所临之方,上下相生有气。又生日辰,则求财必得。太岁上神年所畏太岁上神克行年,年制青龙必济贫行年上神克青龙。行年先看青龙旺,所主求财当遂成郇注:要行年上神制青龙,主获财也。反此者无利。若龙常为鬼者,亦无利也。

占卖物获占

有物廛中欲鬻之郑按:“鬻”,即“售”字,支干俱吉大为宜。干吉支伤获利少,支吉干伤货物迟。时下无伤犹获利,干支俱损本防专职郇注:干支俱伤物,物贱。干支俱吉,物贵。干支旺相,其物贵;干支囚死,其物贱。贼宜贾,贵宜卖。干吉支伤,得利必少。干伤支吉,货必淹留。旺相为速,休囚为迟。若日辰发用,灰神上见螣蛇,带旺相气,其物必贱好买。如带囚气,其物虽甚贱,不中用也。

假借门

假借人物

夫欲就人求借物,月将加年看日神。上见功曹并大吉,吉将临之必称心。太乙胜光迟缓得,酉戌如今便速成。女子阻之因亥子,男作艰难为卯辰。申未若临虚指意,类在传中不阻人。更看三传不相克,发言如意顺情因亦看三传定之。郇注:凡同人借物,常以月将加行年,看日干之上神言之。寅丑乘吉将,主借得;巳午迟缓,终得;酉戌目下便得;亥子妇人嗔怪;卯辰男子艰难;申未无望也。若日辰三传有类神作合及相生,财爻旺者,借得。或式中无类神,不得;或类神与日辰盯刑克害,不得。若日辰相生作合者,必可得物也。

奴婢门

占奴婢

天空奴婢共其名,酉戌分占庶得精。河魁是奴从魁婢,六合加之欲隐情。白虎并时忧疾病,吉神相拱即保贞郇注:凡占奴婢,以天魁为主星,分之则天魁为奴,从魁为婢。若酉戌作六合,主走失。作元武,主偷窃盗贼。作蛇虎,主忧疾病。又看酉戌之阴神,上见武合蛇虎,亦主有凶事。惟吉神良将加酉戌则吉。一云:凡占奴婢,无令天空酉戌加日干或日干,不可留,是犯主之人。若胜支是赖,不可容后必过房。遥克干,断不仁。遥克支,他欲去。我生他,亦任其所为;他生我,我方得其力。又云:太岁临奴婢,婢临太岁,不病即官事。奴婢临太岁上,凶尤甚。不审行年求月朔,朔上之神辨事情。郇注:凡讨奴婢问吉凶,更审其人行年上神,生日辰上神者吉,克日辰上神者凶。如不知其行年,即看月朔上神断吉凶也。又云:凡占奴婢,当以德胜刑,无令刑胜德。又不中与刑同位,主邪正相处,尊卑不分。《入式》云:四课备,进退两心;临落空亡,终是不久。

六畜门

占六畜

六畜占时逐类详,胜光为马未为羊。元武并时忧走失,白虎同为疾病殃郇注:六畜各看类神所乘之天将,如乘元武忧走失,乘折虎忧疾病,乘朱雀忧官讼。地上属兮为本命,恶神临乃不为强。午并朱雀加金上,马欲咬人宜谨防丑上并勾陈加戌,主牛斗。郇注:要看类神所临言吉凶,相生吉,相克凶。假令乙日胜光乘朱雀加申上,主马咬人。谓乙德在庚,主咬人也。癸日巳上为天乙逆治,大吉作勾陈,主牛羝人也。余仿此推。《入式》云:占买卖六畜吉凶,以日干为人,天上灰神临处地盘神为物命。若天上类神临生旺之方,或在日之长生位上,则物吉。若临凶位,列带凶神者,尤凶。若类神所临之神生日干,或与日干和合者,则此畜是还主人之债,自然长大有利益也。若克日干,则挠扰不利。若日克物命,则难长进。日干生物命则畜虽长进,终无利益。若天上类神临刀砧灶者,病死。若带螣蛇,主惊怪。白虎主死良心。朱雀口舌官非。勾陈斗闹。元武盗贼,天空虚耗。凡灰神要入传为吉,类神临被克之方凶。凡六畜有病,腚暂于生旺之方避之,乃吉。

占畜病

假如牛病先看丑,上见何神来覆临。魁罡作虎应难治,寅卯加之恶煞侵郇注:凡牛病,看丑上,若魁罡作虎,或寅卯加之,皆为凶象。若不见凶神恶将,即视畜之行年。行年即月建也。上乘魁罡白虎亦凶也。马病视午上神,猪病视亥上神,他仿此。神后为屠太乙釜,酉为刀刃卯为砧。刀来砧上屠临釜,四种相加总不仁郇注:神后为屠师,太乙为釜,正时子加巳是屠师临釜,即死。巳加子为釜临屠师,不死。酉为刀,卯为砧,寅为脯师。若正时临在六畜类神上及临月建上者,死。引郇注,郑以《入式》改补,更明白。

占求失畜

牛马放时忌所在,胜光大吉主何方。东西南北看何处,神将相生不损伤。下之克上遭拘禁马午加水,牛丑加木。不见何忧人绊缰。元武天空贼偷去,六合太阴人匿藏。朱雀贵人官中隐,加在干支归本方其所属类神加干支,自归。远近至阴为里数若失牛,大吉加申,在西南方,阴在丑,丑去申隔六神为六里,因之为三十六里也,获在所临辰日详大吉临申申,申日得之。贵人顺去螣蛇值天乙顺行,螣蛇为盗,若也逆行玄武当天乙逆行,元武为盗。日辰克盗寻还易,不克谁人知去场郇注:凡六畜走失,各看类临于何方,若类神作元武天空,主贼人偷去。若作六合太阴,人家隐藏。作贵人朱雀,是官家藏匿。若类神临日辰之上,必得徜徉。经云:天乙逆行推元武,天乙顺治责螣蛇。日制武蛇寻易得,武蛇反制日辰难。凡言远近者,假令失牛,正时大吉加申,阴在丑位,丑至申六位,旺为六十里,相三十里。休囚减半。此本数也。大吉加庚,当在庚辛申醋日知之也。又法:阴阳上求之,又自为三传也。按:《入式》注同,惟云“视日辰上能制蛇武,寻易得。蛇武反制日辰,难得。若三传内有蛇武及日鬼者,为有人盗。若无者,为自脱走。在被克囚之方死,更与蛇虎勾陈并者,皆为病死。”?

官职门

占求官遂否

夫卜求官成不成,须逢印绶马相并天魁太常为印绶,天马,正午顺行六阳神。合冲动也。龙常天后归传内,城吏太阴居显荣传送为天城,功曹为天吏。《入式》云:凡占官,用起官星,更乘岁月日时四驿马者,得官最速,忌传见子孙,如甲乙日见火之类。若不见官星,又要青龙太常河魁传送功曹驿马在发用,临行年、太岁、日辰上,亦得官也。更要用神旺相与日相生,则得。忌诸神相克。经云:天魁主印,太常主绶。乘天马、驿马加日辰、年命上,兼旺相,不落空良心,不历涉害者,皆主得官之象。

占辨文武官

文武类殊各分别,文要青龙武太常。日辰若也生将其,此选居官得久长郇注:凡占仕官,文视青龙,武视太常。二将与日辰相生相合,主得官。如刑冲克害者,不得也。凡龙生日辰,主内除,不差遣;否则在异路也。日生龙,主外除差遣。占武则视太常,依此言之。凡占差遣,见白虎加日辰年命者,必主有威权。上克下兮遭刑系,下克上兮忧疾殃青龙太常看上下相克主也。郇注:龙常克神为上克下,成官有累系。神克龙常为下克上,居官当居疾病凶课也。日去龙常迁岁限,辰至龙常月可量。二将所生为本日武官太常所生日,文官青龙所生日,为二本日也,时即龙常临处详文取青龙,武取太常,如得旺相相生,日辰相生,久后大进;相克凶。假令乙亥日龙在午,乙课在辰,从辰至午三辰,为三年得官。武官数太常亦如之。且如乙亥日,龙乘巳加午,从亥至午八辰,为八月。卯木生青龙,巳火主第三年八月卯日得官。武官取太常,常乘申加酉,乙日至酉六辰,为六年。亥辰至酉十一辰,为十一月。土生太常申金,主第六年十一月土日得官。取上官时可以取龙常加处下辰为上官之时也。郇注:假令三月甲戌日,未时占,文官何时赴任。午作青龙加辰上,甲日至辰三位,为三年;戌支到辰七位,为七月;午火作青龙生土,为戊己日。青龙加辰为辰时。当在三年七月戊己日辰时选也。若占武官,视太常,如文官例以决之,则其期可知。《入式》云》文职看青龙所乘之神,武职看太常年乘之神。日干顺灵敏至龙常所乘之神为年限,一位为一年,日支顺数至龙常所乘之神为月限,一支为一月。以龙常所乘神长生日为得官之日,以龙常所乘神之时为得官时。

占择日上官吕本作拜官日时

择日上官何所从?年上神遭官克凶。兵法二曹金是主,仕曹为木水司空。户属火宫仓在土,水来伤火达于冬水官上卯,行年上神,或被官克,卯人看灾,以将言之。按此原注疑有讹错,郇注曰:拜官之日,纳音无令伤行年上之神。假令正月乙丑日寅时上官,其人行年在巳上,是功曹木。乙丑日纳音金,正谓拜官日克行年上神。金到秋方旺,忧在七八月凶也。将遇朱禽防口舌,如逢折虎病龙钟。年上又来遥克日,值此之时祸必重年上神克上官,亦为凶。阴神所合为日,假令以甲乙日上官,年上见传送,传送加木位,登明合寅建,正月日内,其阳神在亥,亥为水,当巳日有祸也。按此原注亦有讹字,郇注曰:凡临官治事,无令行年上神克拜官之日干,主有祸殃。如正月乙卯日卯时上官,其人行年在丑上,见从魁,金克乙木是也。门上伤年归示保任官之子,为门上神,克年上为木,木归卯也,年上伤门役不从被差使也。郇注曰:所往之方向为门,凡上官赴任之日时,宜门上神与行年上神相生吉,若门上神克行年上神,恐不得归乡土。若行年上神克门上神,则徭役不安也。求替支伤干吉允,斗罡加季也相容郇注曰:求替职,宜干乘吉而支受伤,则允。罡加季亦允。反此不允。其替职限期,以今岁支所畏为岁期,以月建所畏为月期,日时同。

在任逢差使

在任忽闻差使行,去留犹未决中情。日辰上下无相克,传送天罡必见征。干支上下相残害,用神天乙复还停郇注:传送为道路之神,天罡为斩关之神,临日辰之上,下上相生,在天乙之前,或传阳,必行。若天罡成天乙后,或传阴,干地相残,上下刑克,不行,或即行,亦主有稽留之象。贵人背却干支位为干支在天乙后,为入阴,天马传阳定计程乘天马主行,传在天乙前为出阴,亦主行。郇注:正时、发用、日辰并在天乙胶为传阳,乘天驿马必行也。行年立用为关锁,托故犹能驻本厅若关锁神在行年干支之上,或在用神之上,托故可以不行也。此亦郇注,关锁神,春丑夏辰秋未冬戌。若值天车来入课,胶路须防车马惊。春巳夏辰秋在未,冬酉行人畏此并郇注:天车煞带凶将,并克日干,主中途马损车折也。郑按:《入式集茅山论》以天乙胶后分阴阳言之甚悉。其论云,天乙前为阳,天乙后为阴。式中发用神在天乙后,中末日辰在天乙前,名传阴入阳。发用神与中传在天乙后,末传在天乙胶,亦名传阴入阳。式中发用在天乙前,中末日辰在天乙后,名传阳入阴。发用神与中传在天乙前,末传在天乙后,亦名传阳入阴。原注在“天乙后为入阴,传出天乙前为出阴”,亦以天乙前后分阴阳也。而郇注云“在天乙之前,或传阳;在天乙之后,或传阴”,是不以天乙产后分阴阳也。然言各有当,故并存之。伟堂按:《茅山论》即指《归灵文论》也。

亡盗门

占逃亡

运式占逃须辨人,贱良男女位中分。闭口德刑前两课,仔细推详妙若神郇注:凡占逃亡,先视德刑,良善人视日德;贼者视日刑,各看德刑所临之地追之。德克刑易获,刑克德难寻。《入式》云:若协刑两不相克制而比和者,当责闭口。闭口即元武所加神也。假令天魁作元武,天魁便是逃者身。天魁去戌知遐迩,三里远离三个辰欲寻逃者,天魁去戌地一辰一里,三辰三里。上下并为因合数,三十五缘魁在寅寅七魁五并言之十二里。若乘之即五七三十五里也。贵人顺治初元捉三传元武终是也,天乙逆行终武寻玄武所成为初。郇注曰:要知逃亡所在,看天乙顺逆,责元武阴阳所临以追。天乙顺行,当责所止;天乙逆行,当责所起。假如甲子日未为天乙加卯顺行,即辰为元武,加子,子加申,当往西南方申地追之。盖子为元武之阴神,止于申上,故曰顺责所止。又如甲子日丑为天乙,,加酉闻行,即辰为元武,加子,当往正北方子地追之。如不见,仍归东南方辰地追之。盖辰为元武之是神,故曰逆贵所起是也。返吟逃远玄冲地,伏却非遥责比邻返吟则元武对冲,伏吟则元武所居前程辰。郇注;返吟向元武冲处追之,伏吟向今日支前一位追之。假如甲子日伏吟,天乙顺行,则于子支前一位丑上追之。天乙逆行,则于了支后一位亥上追之,所谓责比邻是也。武在西南近窑灶,若在北方藏水滨。西为砻磨东林木,未是平田丑墓坟未近坤,为平田;丑近艮,墓田。武能生日自归舍,武若生辰问友亲郇注:元武生干自归,生支在亲友之爱。三传元武日辰上一作“传中元武与人并。”是今日日辰相并是也,逃者当归莫告陈郇注:凡元武三传在日辰上,自归。盖以元武为第一传,第一传之上神为第二传,第二传之上神为第三传,谓之元武三传也。此三传或自相克贼,不必追寻而自回也。一云:元武乘神临生处亦回。假令寅为元武败亥上是也。一云:龙合临支辰上,常阴加干上,逃者皆易获。三传元武知贼处,初中有克末传寻伟堂按:吕本作“刚日在中柔日辰”。程寄巢先生本作“初中有克末传寻。”鄙见当以此句为是。按《入式》云:凡捕亡先责元武第一传,看相生比和,亡人即留此处。若上下相克,即畏而去,当责元武第二传寻之。若相生,即留;相克,即去;即往第三传追之。若三传上下相生,日辰不制元武,亡人难获。郇注略同。又按《入式》云:游都克元武所乘之神,必获。若元武所乘之神与勾陈游都相生比者,不能获,主捕人容隐。若太岁月建日辰克制元武者,亡人败获。如元武反克之,即不可获也。课传内不见游都,则视勾陈克元武之神,亦获。若课得游子、斩磁者,不能获。皆以克元武所乘之日为获期。又云:若元武乘空亡,或加囚死地,则难寻,或死于外也。 逃亡附 《入式》云:他人逃走谓之亡,我欲避罪谓之兆。凡占逃避,当以日为人,辰为欲避之方。若日辰上所得之神与日辰相生比和,又得吉将临之,则逃去大吉。若传进可以前避,传退可以后避。传进退者,如用神是子,传得丑寅为进,得戌亥为退也。若用神生旺,可以远遁,若囚死,只可近潜。若用起魁罡,宜行;用得丑未,宜留。凡日干旺有气,可以逃避,宜往相生之方,可以安居无咎。又天盘戊己之下可以避难,或行或止,皆吉。戊己者,六旬中戊己位也。如甲子旬则戊辰己巳方是也,切忌飞廉、直答及天上六辛之方,不可往也,必见捕擒。六辛亦是旬中辛日;直符,甲日巳,乙日辰,丙日卯,丁日寅,戊日丑,己日午,庚日未,辛日申,壬日酉,癸日戌也。 凡遇歧路三叉,择何道可行者,正时视天罡,加孟向左,加仲向中,加季向右。若日干及用神直天驿二马者,宜有神助,可以往逃也。日干得空亡日鬼者凶,不可往。日鬼,如甲日申,乙日酉之类。

课逃时

忽觉逃人初走进,便将日宿以加之日宿即月将也。男藏室宿离宫下,女往女星神后推此法以当时之术也。郇注;以月将加此人逃亡之时,室宿在亥宫,有六里,两两一连,名离宫。初觉男人逃走,便向室宿亥下追之。女宿在子宫,初觉女子逃走,便往女宿子下追之。又法今辰三合墓,以墓加时此法奇。魁罡临处藏其下,便往寻之莫用疑亥卯未以未加时,余仿此。郇注:三合墓者,寅午戌日以戌加正时,巳酵丑日以丑加正时,申子辰日以辰加正时,亥卯未日以未加正进。尊上君子人,好往天罡下求之,哀思天罡是二千石,至尊上人也。若奴婢贱人,即往天魁下追之,谓天魁主奴婢故也。 占盗贼 占盗先寻元武看,老少休旺定两般有气少,无气老。《入式》云:以日干为失主,以元武为盗贼。郇注云:元武旺气贼少壮,乘死墓休囚气老弱。元武加孟形长,加仲中等,加季短矮。阳即是男阴是女郇注云:元武乘阳即男,乘阴即女。又云:天地二盘皆阳神即为男,皆阴神即为女也,神将经和贼久安或失物,即看男女老少,照家内失物定之。大贼不然元武所居神不相克贼不发。郇注云:正时元武所居神,上下相生相合,要元武自三传相生相合,贼居不败。若元武所居神下克上,更元武自三传上下相克害贼,即不安而败露也。元武内战分赃竞元武水,土克水内战,土加水上,主人告之,日上勾陈自告官日上见朱雀勾陈白虎魁罡者,贼自家出首也。郇注云:太岁乘白虎勾陈朱雀克制元武,其贼当在岁中败露。若月建上乘而克元武者,在月中败露。若在日干上北而克元武者,当在早晚凡也。若元武反制岁月日,不败。又若魁罡作元武,而三传见功曹青龙六合太阴旬丁者,贼有神力相助,终久不败露也。元武之阴须识取,名为盗者审斯奸元武阴名盗神,阴与元武并行,阴神为元武居神本位是也。假令八月甲子日酉时,天罡为元武,登明为盗神,此又是例法。先以立例。郇注云:凡占盗贼,须视盗神者,盗神者,好元武之阴神也。假令三月乙亥日子时占,太乙加申为元武,开车曹加巳是阴神,为第二传,即盗神也。又登明加寅是第三传也。盗神是功曹,其贼在东北方来往东南方而去也。乙日功曹为盗神,与乙同类,乃是亲族之人盗。日上见大吉,不制功曹,支上见传送则能制功曹,传送金,到秋方旺,当在七月庚辛日得贼,余仿此。《入式》云:若盗神克日干,则贼伤主。年上有神伤武盗,发使擒之且不难郇注:捕人行年上神能制元武盗神者,贼可获。假令八月甲子日酉时占,天罡为元武,加酉,辰上登明为盗神,捕人年在午,上见大吉作贵人遥克登明盗神,其贼必败。或行年在未申上,有寅卯木遥制天罡元武,贼亦败矣。《入式》云:若日辰并行年上神克制盗神,并制日鬼,则贼易擒。若克盗神之神,又生日干,则获原赃。盗去本家知伴数假令登明为元武,便相去一辰为一人,二辰为二人。郇注云:假令登明作元武加辰上,相去六位,即六人为伴也。《入式》云:若用传日辰行年上见日鬼并武蛇多者,主贼多,亥元生木树林间经云:盗神所生为藏物处,登明亥水旺相即树林中,休囚在紫草中。土为盗,即瓦笼中。金为盗神,水中。火为盗,土中。火生在寅,为盗神,火生土,隐于田地坟茔之所。木为盗神,木生火,藏于窑灶冶铸之所。金为盗神,金生水,藏于江湖水泽之方。土为盗神,土生金,藏于砻磨山矿之所是也。盗神朱勾蛇虎合,不死遭擒贼胆寒郇注:凡元武之阴神作朱雀克元武,被吏所捕而败。乘勾陈、克元武,亦然。乘螣蛇克元武,贼自惊惶而败。乘白虎克元武,贼被伤杀而败,或自杀。皆以盗神克下,或遥克元武之阳神。此法必应。《入式》云:若盗神与太阴六合并者,有人藏匿,贼难捕捉。更将元武三传算,上下俱阳是贼端三传元武所加处俱相克必败也。郇注云:正时元武三传下克上,中道迷惑,不求而自得。盖三传克贼,贼无依倚安身之处故易败。克处不将赃物寄,生处应在此方攒有一传不相克,是贼止处也。郇注曰;决贼盗贼赃物,以盗神决其所在。若盗神受下克,便不藏于此处。若盗神所在上下相生,即藏此处也。一云:藏于刑方。假令甲子日占,甲德在寅,子刑在卯,所盗之物藏于正东卯地,余仿此。《入式》云:盗神所在,即盗所在之处。如阴神上得神后,在北方,或水泽江湖之所;东有桥梁坟墓,北有水畔楼台,前有神树,物藏水中,其家有女哭啼悲不明之事者,问而得之。大吉在北方,或州邑及风伯雨师神庙社坛、前贤将军之祠宇,仓库之所;若在外,远则桥梁平田之野,坟墓之所,或有田坪之类;人在其中。功曹在东方,春有林木之中,曲堤之所,有大木五七十二店,则枯朽竹木之